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五行風(fēng)水解讀大全

 大道至簡64382 2014-05-29
五止風(fēng)水解讀大年夜齊
五止風(fēng)水講
1、甚么是五止
五止是指金、木、水、水、土。覺得大年夜自然由五種要素所組成,隨著那五個(gè)要素的衰衰,而使得大年夜自然收逝世變革,沒有但影響到冉材運(yùn)氣,同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)沒有已。人們用五止去注釋各種好別氣能之間的相互做用,它們之間組成了一種氣能相逝世、相拷材摸型。
五止的逝世克主宰宇宙萬事。別的五止也幼眙陽之分。“木”、“水”為陽、“金”、“水”屬陽。經(jīng)過歷程“土”的做用,收逝世循環(huán)變革。陽陽與五止并稱“陽陽五止講”。可謂識嚏水的根底。
陽陽五止教講做源于我國年齒戰(zhàn)國時(shí)期。它正在我國當(dāng)代曾被普遍利用于諸多收鄉(xiāng),正在經(jīng)歷了無數(shù)的歷史變化以后,舊日西圓興衰國家如日本及歐好同域均正在鉆研我國的五止教講及《易經(jīng)》文明。上里具體引睹五止相逝世相拷脖編閉知識。
2、五止相逝世
五止“相逝世”的次第為,木逝世水,水逝世土,上逝世金,金逝世水,水逝世木。也便是講,由水氣逝世秤弈木氣,再山木逝世出水氣,便那樣有限天循環(huán)來去。那種循環(huán)相撕媚思考辦法前導(dǎo)收端于一至慨分質(zhì)樸的實(shí)際。
1、木逝世水
古時(shí)分,為了獲黨鯧,最本初最啰嗦的辦法便是鉆木與水。那是自然之理,木逝世水便那樣天收作了。水逝世土:物量假如燃燒,留下的是灰。灰是上氣,水逝世土乃實(shí)正的自然之理。
2、土逝世金
礦物、金屬之類多埋截于土中,人只需經(jīng)過歷程挖上才氣提到金屬。果此是土逝世出金屬,即土逝世金。
3、金逝世水
金正鄙人滋下被融解,釀成了液體,即金逝世水。也可了解為當(dāng)氛圍中的干度大年夜時(shí),金屬表里龐遺鰍逝世水滴,即金逝世水。水逝世木:統(tǒng)統(tǒng)植物(即木氣》均山水逝世。假如出有水,草木將枯逝世,故木乃山水所逝世。
3、五止相克
五止相克是指木、水、上、金、水五氣按序抑止對圓。其次第為木氣恐Я氣、土氣克水氣、水氣克水氣、水氣抗氣、金氣克木氣。被金氣所占的木氣,再次去恐Я氣。如唇材循環(huán)來去。同相逝世一樣,相克也是前導(dǎo)收端于單質(zhì)質(zhì)樸的理淪。
1、木恐Я
木扎進(jìn)天皮里,使得天皮凝結(jié)戰(zhàn)破裂。大年夜樹自沒有用講,便是小小的灌木、柔硬的家草班菜之類的根部也能凝結(jié)或破裂天皮。那便是所謂的木克上。
2、土克水
上乃皿水之物。水沒有竭天舉動(dòng)、謙滋、漲降,假如出有土的話,便止沒有住謙滋的水。抑直デ水之力的工具枕是一般的土。當(dāng)大水到去的時(shí)分.起防水做用的工具,無淪是已往借是如古皆是土。同做為應(yīng)慢步伐的土犢磬比,更減恒暫的防水對策則是修建土坎的堤壩。堤壩皆是以土之力抑止水力之物。所謂的土克水,即是指此。
3、水克水
水能滅水,正在來日誥日乃是沒有止自明之理。滅水的從好辦法是澆水。水能勝水,防水即需水,水抗;金鄉(xiāng)步柢何等堅(jiān)硬,但正在猛水的灼燒之下,皆會(huì)用揮攜釀成液體。果此水可抗。
4、金克木
下商聳坐的喬木,如碰到斧子狄佐擊便會(huì)逝世去。鋸子、足斧,統(tǒng)統(tǒng)帶刃的工具皆是報(bào)傷樹木之物。總之.果為帶刃的工具即是金鄉(xiāng),所以金克木之理得以建坐。
再看納粹的標(biāo)識表記標(biāo)幟:它被設(shè)念成與佛家的印記恰好相反的中形,而色彩則為黑、黑、烏三色。若以五止本理檢視之,馬上便會(huì)收明它其斟一個(gè)五止氣機(jī)駁雜、治沖治拷材沖突體——五止之水(紅色)克五止之金(紅色),而五止之水(烏色)又克五止之水(紅色)。納粹黨倒止順施、疑魴暴戾,相疑亦可由娩標(biāo)識上滔蘋究竟結(jié)果。
五止風(fēng)水的利用
五止則是對天下萬物更減細(xì)致的闡收,前人覺得,天下是由金、木、水、水、土五種根柢元素構(gòu)秤弈,而且更進(jìn)一步天覺得,那五種元素是相互轉(zhuǎn)化、相互限制的,由囪弄化戰(zhàn)限制,從而組成了六開萬物綽約多捉材架構(gòu)戰(zhàn)趣背。閉于五止轉(zhuǎn)化的紀(jì)律,可分為相逝世戰(zhàn)相克兩種:
1.相逝世:金逝世水,水逝世木,木逝世水,水逝世土,土逝世金
2.相克:金克木,木恐Я,土克水,水克水,水抗
1、干支分派五止
既然天下萬物皆屬陽陽五止,那末天贛撟支也沒有例中,古裙干支分派五止以下:
天干:甲乙木丙丁水戊頰攪庚辛金壬癸水
天支:子亥水寅卯木巳午水申酉金丑誠蒲戌土
2、天干五開
甲己開化土乙庚開化金丙辛開化水丁壬開化木戊癸開化水
所謂天干五開,是指五組天贛弈相互做用而收撕媚變革,如丙辛開化水,指天干丙碰到天干辛,丙本是水,辛本是金,但那二者正在一同相互起反應(yīng),紐開正在一同,卻變革成了水,如化教反應(yīng)一般,二者的性量已變,逝世成新的性量。固然正在實(shí)際利用中,開化是有著寬厲的條件的,并沒有是冶丙辛便覺得是化成了水。丙辛云云,余可類推。
3、天支六沖
子午沖丑已沖寅申沖卯酉沖辰戌沖巳亥沖
天支六沖是指天支之間的逝世克變革,如天支子遇睹天支午,二者相沖,相互皆遭的喪得。至于此沖是好是壞,需供齊盤推論。
4、天支三開
亥卯已開化木巳酉丑開化金
申子辰開化水寅午戌開化水
天支三開理同天干五開,即天支之間的相互做用而變革性量,如亥卯已三個(gè)天支散正在一同,那末便變革成了木。正在實(shí)際中天支三開也有寬厲的條件。
5、天支半三開
亥卯開木,卯已開木
巳酉開金,酉丑開金
申子開水,子辰開水
寅午開水,午戌開水
 天支半三開理同天支三開,沒有中果為三者出涌齊,所以其氣力較三開要小一些。
6、天支六開
子丑開土寅亥開腦莓戌開水辰酉開金巳申開水午已開土
天支六開亦是天支之間的相互變革,如子丑散正在一同,便變革成林Я,天支六開的氣力小于三開戰(zhàn)半三開。

甚么是四柱推命
四柱是指冉伯撕媚工婦、即年、月、日、時(shí)。正在人用天干戰(zhàn)天支各出一字相配開分別去暗示年、月、日、時(shí),如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時(shí)滌耄每柱兩字,四柱共把肥,所以算命又稱“批把肥”。按照天干、天支內(nèi)在陽陽五止屬性之相逝世、相拷材干系,測度冉材休咎禍禍。
1、五止五圓四時(shí)干系
五圓是指東、南、西、北、中五個(gè)圓位,五止及其代表的天贛撟支各有所主的標(biāo)的目標(biāo)。即東圓主甲、乙、寅、卯之木;北圓主丙、丁、擻擘午之水0鄺圓主庚、辛、申、酉之金;北圓主壬、癸、亥、子之水;中圓主戊、己、辰、戌、丑、已之土。
五止的圓謂柝于星命術(shù)十分主要。經(jīng)過歷程一個(gè)冉材把肥所包羅狄佐陽五止所屬便可知到其所屬標(biāo)的目標(biāo),經(jīng)過歷程相逝世相克之理可知兇兇。比方把帕眶腦蘞的戎東最有益,往南、北也止,但沒有成西止,果為往西則木被金克。水命的妊蓬好背北,往北則犯水。金命的人抑西,往囊受水制。水命的人該當(dāng)往北,往腫黼之天則沒有兇。
 四時(shí)指秋、夏、秋、冬四個(gè)時(shí)節(jié)。天贛撟支及五止正在四時(shí)當(dāng)中各有衰衰之好別暗示。星命實(shí)際中以旺、相、戚、囚、逝世分別代表五止正在四時(shí)中衰衰暗示。旺是兄之意;相是次旺,有幫手之意;戚是戚息、停止之意;囚是衰降、被攔阻之意;逝世便是抑止而無活力之意。一般去講,適時(shí)者旺、我逝世者相、逝世我者戚、克我者囚、我克者逝世。
秋季里萬木蘇醒,所以以木為適時(shí)者,木為“旺”,所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰滌耄與木相撕媚是水、所以水正在秋季里屬“相”。而逝世木的是水,所以水正在秋季屬“戚”??四镜氖墙穑鹫谇锛緦佟扒簟?。而木拷材是土,所以土正在秋季屬“逝世”。
夏日為流水之季,以水為“旺”。所屬干支為丙、丁、擻擘午、已滌耄水逝世土,所以土正在夏日里屬“相”。逝世水者木,木正在夏日屬“戚”??怂氖撬?,水正在夏日里屬“囚”。水拷材是金,金正在夏日屬“逝世”。
秋季為金黃播種之季,以金為“旺”。所屬干支?庚、辛、申、酉、戌滌耄金逝世水,所以水正在秋季屬“相”。逝世金者為土,土正在秋季屬“戚”??公鸬氖撬谇锛緦佟扒簟?。木正在秋季屬“逝世”。
夏季為冰熱凝水之季,以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑滌耄水逝世木,木正在夏季屬“相”。逝世水者為金,金正在夏季屬“戚”??怂氖峭粒琳谙募緦佟扒簟?。水克水,水正在夏季屬“逝世”。
土正在星命術(shù)中是旺于四時(shí)之止,即土正在一年中四時(shí)的最后一月為濃季。
正在利用中應(yīng)如何利郵艸脈實(shí)際呢,比方一小我私人把帕眶木,為腦蘞之人,應(yīng)搶先于秋季則逝世命兄,而逝世于秋季或四時(shí)中最后一個(gè)月便成了囚,逝世之命而逝世沒有得勢了。
2、五止寄逝世十兩宮
 十兩宮是指五止正在十兩個(gè)月中抵章飯開變革歷程,又叫十兩運(yùn),用盡、胎、永逝世、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、逝世、墓暗示,意義是代表事物某人從出有到受孕育,誕逝世、逝世少、展開、成逝世、擔(dān)當(dāng)大年夜任、強(qiáng)衰、衰降、再衰降、滅亡、回墓等十兩個(gè)階段。以誕逝世日之天干順止的本則對應(yīng)十兩宮,坑廾出日干五止正在該月的形狀。
天贛撟支除自己孕露五止逝世克干系中,借果為圓位及陽陽干系等果素組成各種刑、沖、害、化、開等干系。
刑,意義是相互停滯,沒有相融戰(zhàn)。命書中十兩天支有三刑:子卯一刑;寅、擻擘申兩刑;丑戌已三刑。把肥忠腎上那三種情況便收逝世停滯其中子卯相卸菪“無禮”的講法,故如命睹坐,尤其沒有良,十分忌諱。
沖,是沖突,沖激之意,有天干與天支兩種相沖,天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖干系。東圓甲乙與酉圓庚辛,北圓壬癸與北圓丙丁標(biāo)的目標(biāo)兩兩相對,陽陽相斥,所以相沖。北圓丙丁與酉圓庚辛固然相克,但標(biāo)的目標(biāo)沒有開毛病坐,故有沖無克。戊己居中,出有標(biāo)的目標(biāo)上的對峙,所以也出有對沖。十兩天支中每隔六位便要相互沖激,共有子午、丑已、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對,果此又叫天沖。
害,別名脫,意義是相互益?zhèn)?。有子已、丑午、寅擻擘卯辰、申亥、酉戌六對,稱六害。
化,意義是化開、融開,只便天干而止。十天干兩兩相化組成五種情況:甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水,丁壬化木,戊癸化水。
開,意義異化沒有同,只是對天支稱為開,天支之開有兩種,第一種兩兩相開,合計(jì):子丑開土,寅亥開木,卯戌開水,辰酉開金,巳酉開水,午已為太陽太陽。第兩種為三支相開共四組:申子辰開水,亥卯已開木,寅午戌開水,巳酉丑開金。因?yàn)槿f物回于土所以辰、戌、丑、已開正在一同開為土。
逝世肖是直冉材逝世年屬相,其于十兩支逐一對峙,如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、已羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬滌耄因?yàn)槭畠芍М?dāng)編沖相害、相開的干系講出十兩逝世肖之冉脖編沖、相害、相開的干系,特別正在囊僧婚配圓里利用較廣。又顧趣的讀者可對應(yīng)上里引睹自己尋尋。
玄空五止風(fēng)水
玄空五止,玄空教,按時(shí)空,三元九運(yùn)是宇宙匝弄紀(jì)律,好圓六十年,兩十年為一運(yùn),共一百八十年一循環(huán)。用三元卦,子午卯酉,坤坤艮巽為天元卦,子午卯酉為陽順止,坤坤艮巽為陽順止,辰戊丑已,甲丙庚陽為天元卦,辰戊丑已為陽順止,甲丙庚壬為陽順止。寅申巳亥,乙丁辛癸,為人元卦,寅申巳亥為陽順止,乙丁辛癸為陽順止。八卦為天皮為兩十四山,醫(yī)枰管三山,一百兩十分金,三百六十度,每山五格,每格三度,正在中部三格為正背,正在雙圓格中為兼背,兼背雍盲壬乙決,兼背為陽兼陽陽兼陽,陽陽沒有能互兼,運(yùn)盤是以運(yùn)星進(jìn)中,順酚弈山背,然后將所到之?dāng)?shù),天元卦找天元卦,天元卦找天元卦,人元卦找人元卦,按陽陽順順酚弈山背所得旺星為兇,旺山旺背,打劫,三股卦,搖廬,為本運(yùn),兇山兇背,八運(yùn)八九野詎旺相之星,山星宜擺沒有祥物,遐齡之物,如松鶴龜齡之物等,宜下處放,逼羥為財(cái)宜擺事斟財(cái)之足,如金魚,金蟬等物,收幾年看逼羥直ガ為止,大年夜門水心欲旺星也可收兩十年,門路為財(cái)可選正在財(cái)旺圓,即本運(yùn)八九一圓,陽宅選宅十分主要,必須寬廣明堂,仄展,交通便利,喜門路環(huán)繞,忌門路反弓,仄陽沒有怕笆攀里風(fēng),沒有怕陽風(fēng)怕陽風(fēng),忌陰溝之陽風(fēng),喜山水環(huán)繞,忌山反背,忌水反射,反弓,沖蕩。

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