“兩儀”的符號稱爻，其圖形為：

     陽爻▅▅▅▅▅

     陰爻▅▅　▅▅

   陽爻根據(jù)所處的環(huán)境不同，意味著是加、上、堅定、積極、進取、剛健，是天和男性的象征。
   陰爻則表示減、下、溫和、消極、退守、柔弱、隱藏，是地和女性的象征。
   陽爻和陰爻在性質(zhì)上是相反的，是互相對立的。而美國易學(xué)家鐘啟祿先生則認為“陽和陰是兩個相對的不同體”。

     四象：
     四象在卦形上的體現(xiàn)，就是兩儀的一極陽爻上分別再生出一陽一陰，這樣就形成老陽（又叫太陽）、少陰；兩儀的另一極陰爻上再分別生出一陽一陰，從而形成少陽、老陰（又叫太陰）。

     八卦：
     四象進一步再生陰陽而生成八卦，是象征宇宙中八種最基本現(xiàn)象的符號。
     八卦是一種三爻卦，共有八個，《周禮》稱為“經(jīng)卦”，又稱“單卦”、“小成之卦”等。
     八卦都有一定的卦形、卦名、象征物和特定的象征意義。因為很多書上都有圖象與釋解，這里不贅。

     為了幫助人們背誦八卦，宋人有一首“八卦取象”歌，其歌詞是：

     乾三連（乾卦的三個爻畫是連接的）
     坤六斷（坤卦的三個爻畫是斷裂的）
     震仰盂（震卦的卦形象一個口朝上的盂）
     艮覆碗（艮卦的形狀好象一個倒放的碗）
     離中虛（離卦的中爻是一根虛線）
     坎中滿（坎卦的中爻是一條實線）
     兌上缺（兌卦上面的—個爻畫有缺口）
     巽下斷（巽卦下面的一個爻畫是斷開的）

   八卦又稱八宮，分陽四宮和陰四宮。陽四宮是：乾、坎、艮、震；陰四宮是：巽、離、坤、兌。同時又給八卦配以五行，即乾、兌屬金；坤、艮屬土；震、巽屬木；離屬火；坎屬水。
請注意；必須背熟八卦，因為它是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
   在易占中，八卦十分重要。比如占問某人學(xué)識如何，得《離》卦，可斷該人是草包肚子，沒什么學(xué)問，因為“離中虛”嘛!若得《坎》卦就不同了，可斷此人有學(xué)問，“坎中滿”嘛!若是有人拿著個扣著的碗求你占斷吉兇，可起《良》卦，“艮覆碗”嘛!……假如你連八卦都不會，怎么去起卦，更不用說進行易占了。

   ⒉熟知“父母六子”
     “父母六子”之說，是以家庭的父母子女關(guān)系比擬八卦。乾、坤二卦為陰陽之本，萬物之始祖。而震、坎、艮和巽、離、兌六卦，乃至六十四卦，均出自乾、坤二卦，就如同家庭一樣，有父母然后有子女，有子女然后有子子孫孫……
     “父母六子”即乾父、坤母、震長男、坎中男、艮少男、巽長女、兌少女。
     此父母六子必須記住，因為在易占中必用。比如按人的年歲起卦，如果老人是男的，起乾卦；是女的，起坤卦；是長男，起震卦；是長女，起巽卦。假如你沒有掌握“父母六子”，便無法按年歲起卦，更談不上斷卦了。

   ⒊記住先天八卦數(shù)
     先天八卦數(shù)是“乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。此先天八卦數(shù)必須記住，因為在易占中必用。比如用，33兩字起卦，可起《離》卦，因為離卦的卦數(shù)是三。又比如占行人幾天能回來得《兌》卦，你可斷兩日內(nèi)回來，因為兌卦的卦數(shù)為二。

   ⒋心裝八卦方位圖
     在易占中，用“先天八卦數(shù)”和“后天八卦方位”是宋朝大易學(xué)家邵康節(jié)先生發(fā)明創(chuàng)造的，他在《梅花易數(shù)》中，還把干支納入“八卦方位圖”中。圖中天干地支排列，即是時空方位的標(biāo)志，又是陰陽五行旺衰和生克的標(biāo)志。此“八卦方位圖”必須牢記心中，因為在斷卦時，尤其在《梅花易數(shù)》和《易卦占法》中必用。

     對此方位圖要著重背熟二點：
     ⑴八卦方位：乾西北，坎正北，艮東北，震正東、巽東南、離正南，坤西南、兌正西。
     ⑵地支方位：子正北，丑寅東北、卯正東，辰巳東南，午正南，未申西南，酉正西，戌亥西北。

   ⒌牢記八卦色澤
     八卦的色澤是：乾大赤、坎黑色、艮棕色、震綠色和青色、巽蘭色、離紅色、坤黃色、兌白色。
     八卦的色澤在起卦和斷卦中也經(jīng)常運用。比如一人穿紅色衣服可起《離》卦，穿黑色衣服可起《坎》卦等。

   ⒍背熟六十四卦
     八卦上下兩兩相重，就構(gòu)成了六十四組各不相同的六畫卦，這就是六十四卦。
     六十四卦的排列順序有兩種：
     —種是通行本六十四卦的排列順序。另一種則是《京房易傳》對六十四卦的分宮排列。在“納甲”筮法中最適用的是第二種，我在前面“裝世應(yīng)”一節(jié)中已經(jīng)列出并強調(diào)必須背熟。

   ⒎背熟并理解“卜筮歌訣”。因為很多書上都有所示，不再抄錄。
     有些開竅書是斷卦總綱，能使您頓悟，使您心明眼亮。如果不從宏觀上去掌握，去理解總綱，只從微觀上去死摳幾個卦例，必將張不開口，甚或走向死胡同。請問：我教材上所要求的基礎(chǔ)知識您都背會了嗎?都理解了嗎？《卜筮正宗》中的“黃金策總斷千金賦”，您都背會了嗎？都理解了嗎？因為它是斷卦總綱，只有把它背熟與理解才能達到綱舉目張的效果。《卜筮正宗》《增刪卜易》等書上的卦例，尤其是《卜筮正宗》中的“十八問答附占驗”您都反復(fù)地練習(xí)了嗎？……我想您是沒有真正做到，否則絕不會象現(xiàn)在這樣張不開嘴。如果沒做到，我勸您還是要潛心地去做。老人古語說得好：只要功夫深，鐵棒磨成針。只要您肯下苦功，就沒有過不去的火焰山。

   閑言少敘，書歸正傳，下面就講怎樣斷卦。
   斷掛就是從占得的卦中判斷所求事的吉兇禍福，給求占者以答復(fù)。概括地說就是從卦中呈現(xiàn)的用神、原神、忌神、進神、退神、飛神、伏神、動爻、變爻等諸多因素中，考察他們自身所處的地位、時間及相互之間生扶拱合，刑沖克害等關(guān)系，確定諸因素間的力量對比，以預(yù)測事物的發(fā)展趨向。

一、相生相克有原則
   生克在納甲斷卦時經(jīng)常運用。五行金木水火土之間是相互關(guān)連，相互作用的。但是在斷卦時不能把五行之間的關(guān)系全部用上，不能亂生、亂克、亂合、亂沖，那樣就會循環(huán)不已，分不清主次，理不出頭緒來。因此，在斷卦時必須抓住主要的關(guān)系，舍棄那些不起作用的關(guān)系，也就是說相生相克是有原則的。

   其原則有四：
   ⒈月、日可以生克卦中之爻；卦中之爻不能生克月、日。
     在六爻預(yù)測中，日、月建（有時也參看年、時）是各個爻的旺衰來源，各爻的生克力度主要根據(jù)此爻在日、月處什么狀態(tài)來衡定。日、月建對卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，它們象君王一樣，手握生殺大權(quán)。而卦中的爻則如同草民一樣，是不能以小去反上的。黃金策總斷千金賦云：“月建乃萬卜之提綱，豈可助紂而為虐。日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉?！?/font>

   ⒉卦中動爻可以生克卦中之靜爻，靜爻不能生克動爻。
     動爻包括暗動之爻。動爻在卦中能生、克、合、沖主卦中的靜爻，也能生、克、合、沖同層次的動爻。

   ⒊卦中變出之爻可以回頭生克變出自己的爻，而不能生克卦中其它爻。
     此種理論是老祖宗留下來的通用之法。在實際占斷中，還應(yīng)有所變通：變爻對主卦其它動靜之爻也有生克拱合的作用，但這種作用是有條件的。當(dāng)變爻對本位動爻沒有生、克、合、沖關(guān)系時，它就會對主卦中其它旁爻產(chǎn)生生、克、合、沖作用。

   ⒋卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，而衰弱之爻不能生克旺相之爻。
     有了這些原則就能分清主次而不會糾纏不清了。

     以《師》變《臨》卦為例

         甲寅月 辛亥日

         父酉 ··  應(yīng)
         兄亥 ··
         官丑 ··
         財午 ··  世
         官辰  ·
         子寅  ×  化  巳財

     ⑴寅月和亥日可以生克卦中之爻，卦中之爻不能生克寅月或亥日。黃金策云：“日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名”。
     ⑵卦中動爻子孫寅木可以生克卦中其它靜爻，其它靜爻不能生克子孫寅木。

     ⑶卦中子孫寅木化出巳火財爻只能生克寅木，而已火不能生克卦中其它爻。但月日可以生克它。
假如寅木發(fā)動化出卯木，因為寅卯沒有生、克、合、沖的關(guān)系，卯木則能生克卦中其它爻。

     ⑷假如子孫寅木不是動爻的話，它也可以生克卦中其它爻，因為寅木臨月建日生旺相，而其它爻衰弱。

二、確定用神
   斷卦首先要確定用神，如果用神未定下來，將無從下手。如果用神選錯了，必將錯斷。用神，又稱主事爻，用爻。確定用神，主要依據(jù)求卜者及所求事的類別。用神的確定木體如下：

   ⒈自占吉兇，以世爻為用神，世爻為自己，應(yīng)爻為他人。黃金策云：世為己，應(yīng)為人，大宜契合。
我在這里強調(diào)一下：除自占吉兇外，對其它分類占斷也要注意世與應(yīng)。因為世應(yīng)代表著宇宙萬事萬物的對應(yīng)關(guān)系，世代表著我方、我國、我單位……應(yīng)則代表外部環(huán)境、對方。比如測有兩方競爭、比賽時，對應(yīng)著與世爻競爭、對立者。
   ⒉占父母輩及父母輩以上的親人，師長等以父母爻為用神。占天地、城池、住宅、舟車、衣服、雨具、文書、契約等，大體上凡是能“庇護我”的物品都以父母爻為用神。

   ⒊占兄弟、朋友，同事等同輩人事，以兄弟爻為用神。

   ⒋男人占妻及妻的同輩、女友等，以妻財為用神。凡占錢、財、糧食、器皿等為“我所驅(qū)使之物”，也以妻財為用神。
   ⒌女人占丈夫及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼為用神。占求功名、工作、公事、官吏、亂臣、盜賊、邪祟、鬼神等，凡能“拘束我的事物”，都以官鬼為用神。

   ⒍占斷兒女、子孫等輩人，以子孫爻為用神。凡占忠臣、良將、醫(yī)生、醫(yī)藥、兵卒、僧道、禽畜等也以子孫爻為用神。

     以《乾為天》卦為例

         父戌 · 世
         兄申 ·
         官午 ·
         父辰 · 應(yīng)
         財寅 ·
         子子 ·

     ⑴假如占身命，便以戌土世爻為用神。

     ⑵假如占父母事，便以戌土父母爻為用神。

     ⑶假如占兄弟事，便以申金兄弟為用神。

     ⑷假如男人占妻，便以寅木財爻為用神。

     ⑸假如女人占丈夫，便以午火官鬼爻為用神。

     ⑹假如占兒女事，便以子水子孫為用神。

   在具體占斷時，取用神也要采取通變的方法：
   ①比如衣服，列在以父母爻為用神中。如果此人占斷承包一個賣衣服的床子，則取父母爻為用神，用神空破可斷床子包不成；
   如果求問包這個床子能不能賺錢，則取財爻為用神；
   如果占衣服丟失能否找回來，就不能取父母爻為用神了，因為丟失衣服損失的是錢財，所以必以財爻為用神；
   欲知衣服質(zhì)量的好與壞，則參看父母爻的旺與衰。

   ②賣房子，是當(dāng)今許多人要求測的。我們都知道，房子是以父母爻為用神的。但賣房子，則是為了得錢，這就需要以財爻為用神，看什么時候能得財，則什么時候能把房子賣出去。財旺之月日，賣的價格就高，財衰之月日，賣出的價格就低；
   如果測房子什么時候拆掉，則須看父母爻，父母爻被刑沖克破，則是拆掉的應(yīng)期。

   ③再如有人求測外出找工作，這就要問清外出的目的是什么。如果此人外出是為了當(dāng)官，那就以官鬼爻為用神；
   如果此人外出找工作是為了掙點錢糊口，則取應(yīng)爻兼看財爻為用，因為他不是為了求功名前程，而只是為了生存，看看應(yīng)方能不能實現(xiàn)他的愿望……。

   有時卦中可能出現(xiàn)兩個用神，這在古今卦書中均有明示?！对鰟h卜易》云：“舍其休囚，而用旺相；舍其靜爻，而用動爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破傷，而用不傷。”邵偉華先生在《周易與預(yù)測學(xué)》中講：“用神兩現(xiàn)，但都不動，或都動，取離世爻近者或用神得生助或旺于日月者為用……”對于這些理論，只能參用，在實踐中還是要堅持靈活通變的原則。

下面講一些我在實踐中的體悟：
   ⒈按陰陽爻取用：
     比如父母爻兩現(xiàn)，如果占父親，以陽爻為用；如果占母親，以陰爻為用。比如兄弟爻兩現(xiàn)，如果占兄弟，以陽爻為用神，如果占姐妹，以陰爻為用神。

   ⒉按內(nèi)外卦取用：
     如果只是占父親，問在家里如何，以內(nèi)卦之爻為用；如果占父親在外如何，以外卦之爻為用。
     如問求官，官爻兩現(xiàn)，以外卦之官為提升之官，以內(nèi)卦之官為降級之官?！?/font>

   ⒊兩現(xiàn)之爻同時看：
     比如占求財，財爻兩現(xiàn)可能是兩筆財，一個在內(nèi)卦，一個在外卦，一個是本地財，一個是外地財。如果問在本地求財好還是在外地求財好，那就要看內(nèi)、外卦的財爻旺與衰。內(nèi)卦財旺，利在本地求財；外卦財旺，則易去外地求財；如果內(nèi)外都旺，那就是在本地或在外地都能得財；如果都衰弱無氣，那就可斷在本地或在外地均無財可求。

三、看原神、忌神和仇神
   原神是生用神的爻。如用神為官鬼，妻財爻就是原神。

   忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孫爻就是忌神。

   仇神是生忌神的爻。如用神為官鬼，子孫爻為忌神，生子孫的兄弟爻即是仇神。

   以妻占夫病得《同人》卦為例

            忌神 子戌  ·  應(yīng)
            原神 才申  ·
            仇神 兄午  ·
            用神 官亥  ·  世
            忌神 子丑 ··
                 父卯  ·

   從這個卦例中可以看出：
   ⒈妻占丈夫以官鬼亥水爻為用神。
   ⒉生助官鬼亥水的妻財爻申金為原神。
   ⒊克制官鬼的子孫戌土與子孫丑土為忌神。
   ⒋生助子孫爻的兄弟午火為仇神。

四、找出伏神
   如果卦中用神不現(xiàn)，則需要在該卦所屬的本宮（八純卦）中去找到用神（因為八純卦中父、兄、子、財、官俱全），所找出來的這個用神就是伏神。

   以占父母事得《山火賁》卦為例

       山火賁          艮為山

       官寅 ·        官寅  ·  世
       財子··       財子 ··
       兄戌··應(yīng)     兄戌 ··
       財亥 ·        子申  ·  應(yīng)
    飛←兄丑··伏午父←父午 ··
       官卯  ○世     兄展 ··

   ⒈占父母事以父母爻為用神，而《賁》卦中卻沒有父母爻，怎么辦呢？首先看《賁》凈卦是屬哪宮，經(jīng)查，屬《艮》宮，便從八純卦《艮為山》中去尋找。

   ⒉《艮》卦的二爻午火為父母，把它記在《賁》卦二爻丑土之下（在八純卦中所居的爻位是幾就是幾爻，把它伏在本卦的爻下），這樣，丑土便是飛神，午火就是伏神。

   關(guān)于飛、伏神之間的關(guān)系，請理解“飛伏生克吉兇歌”：

   伏克飛神為除暴，
   飛來克伏反傷身。

   伏去生飛名泄氣，
    飛來生伏得長生。

   爻逢伏克飛無事，
    用見飛傷伏不寧。

   飛伏不和為無助，
    伏藏出現(xiàn)審來因。

五、注意卦的反吟與伏吟
    ⒈卦的反吟
     卦反吟指卦變沖克。
     反吟分卦反吟和爻反吟兩種。

     ⑴卦反吟
       卦反吟有乾變巽，巽變乾；坎變離，離變坎；震變兌，兌變震；坤變艮，艮變坤，坤艮兩卦都屬土，為什么屬于反吟呢？《卜筮正宗》解：“艮卦坐于東北。艮右有丑，艮左有寅；坤卦坐于西南，坤右有未，坤左有申。二卦相對，有丑未相沖，寅申相沖”。

     ⑵爻反吟
       指卦中的某個爻動變沖克。

       以《比》變《井》卦為例：

           財子 ·· 應(yīng)
           兄戌  ·
           子申 ··
           官卯  ×  世 化  酉子（反吟）
           父巳 ×     化  亥財（反吟）
           兄未 ··

   《比》卦居《坤》宮，屬土；《井》卦居《震》宮，屬木，卦變回頭克，不屬卦反吟。但二爻巳火化亥水回頭沖克，三爻卯木化酉金回頭沖克，謂爻之反吟。

    反吟主事有反復(fù)。

   ⒉卦的伏吟
     伏吟指卦變而爻的地支不變。

     以《乾》變《震》卦為例：

         父戌 ○ 世  化  父戌··世
         兄申○    化  兄申··
         官午·        官午 ·
         父辰 ○ 應(yīng)  化  父辰··應(yīng)
         財寅○    化  財寅··
         子子·        子子 ·

     ⑴《乾》卦變成《震》卦，卦發(fā)生了變化。

     ⑵地支由“子寅辰午申戌”復(fù)變成“子寅辰午申戌”，爻的地支沒變，隨之而來的是六親也沒有變。此卦例是內(nèi)外卦均變成伏吟。有的卦是外卦伏吟，如《雷天大壯》變《天風(fēng)》卦。有的卦是內(nèi)卦伏吟，如《天雷無妄》變《風(fēng)天小畜》卦。

   伏吟要注意《乾》《震》二卦，因此二卦的地支都是“子寅辰，午申戌”。

   伏吟主呻吟之聲，哭泣之聲，凡遇伏吟均屬不吉，內(nèi)卦伏吟內(nèi)不適，外卦伏吟外不順。

六、留心進神與退神
   進神，就是卦爻動而化進?；M即是爻發(fā)動后寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。即：

    寅 × 或 ○化  卯
    巳 × 或 ○化  午
    申 × 或 ○化  酉
    亥 × 或 ○化  子
    丑 × 或 ○化  辰
    未 × 或 ○化  戌
    戌 × 或 ○化  丑

   如占得《恒》之《大過》卦：

           才戌 ·· 應(yīng)
           官申  ×  化  酉官→化進神
           子午  ·
           官酉  ·  世
           父亥  ·
           才丑 ··

   此卦第五爻官鬼申金化酉金，謂之化進神。

   退神者，卦爻動而化退也?；思词敲⑽缁?、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰。即：

    卯 × 或 ○化  寅
    午 × 或 ○化  巳
    酉 × 或 ○化  申
    子 × 或 ○化  亥
    辰 × 或 ○化  丑
    丑 × 或 ○化  戌
    戌 × 或 ○化  未

   如占得《乾》之《履》卦：

           父戌 · 世
           兄申 ·
           官午 ·
           父辰 ○ 應(yīng)  化  丑父 →化退神
           才寅 ·
           子子 ·

   此卦第三爻辰化丑，謂之化退神。

   化進神，其地支順行；化退神，其地支逆行。

   進神者，表示事物不斷向前發(fā)展，如春天來臨，草木茵茵，一片生機。退神者，似秋天花殘葉敗之象，是事物變?yōu)榈雇?。化進神與化退神，有喜忌禍福之分，用神宜遇化進，兇神宜遇化退。

七、生扶拱合主興旺
    ㈠相生：
     木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

    ㈡相扶：
     亥扶子，丑扶辰，寅扶卯，巳扶午，未扶戌，申扶酉。

   ㈢相拱：
     子拱亥，卯拱寅，辰拱丑，午拱巳，未拱辰，酉拱斥，戌拱未。

   ㈣相合：有二合和三合。
     ⒈二合(也稱六合)
       子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
       黃金策云：“生扶拱合時雨滋苗”。就是說，生扶拱合象及時雨滋潤禾苗一樣，對于用神主吉，對于忌神主兇。
       卦中六爻內(nèi)外三爻都合，謂之卦逢六合。
       六合卦有：天地否、地天泰、地雷復(fù)、雷地予、水澤節(jié)、澤水困、火山旅、山火賁、共八個卦。

       六合成化的條件是：
       ⑴必須是卦中的兩個爻都動，或卦中動爻與本位變爻之合。
       ⑵必須日辰月建為化神，且日、月任何一方不能是克化神之五行。

       例：丑月 酉日 卦中辰爻、酉爻動，辰酉合化金成功。

       凡日或月與卦中之爻相合，都為合而不化。

       凡動爻逢日或月合，無論旺衰，均論絆住，暫時失去生克權(quán)。

       凡靜爻逢日、月合，在靜爻旺相時，謂之合起，相當(dāng)于動爻。但日、月與靜爻為克合時，無論爻旺衰都不以合起論。

     ⒉三合
       寅午戌合成火局，
       巳酉丑合成金局。
       申子辰合成水局，
       亥卯未合成本局。

       三合局有兩種情況：
       一種是實合局，就是卦中形成三合局的三個爻都動，或日、月、動、變之爻與卦中的其它動爻形成三合局；另一種情況為待合局，就是三合局中有一爻不動或逢空，待填實值日之時成局，卦書稱之為“虛一待用”，往往應(yīng)期就在“待用”之爻上。

   三合局的成局，有合而不化與合化成功兩種情況。三合局合化成功必須是在日、月有化神，且日、月任何一方不能有克化神之五行，否則屬合而不化，論絆住。

八、刑沖克害斷吉兇
    ㈠相刑
     子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。
     寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無恩之刑。
     丑刑未、未刑戌、戌刑丑，為恃勢之刑。

     相刑，多主刑事犯法之事，也主傷災(zāi)病痛之疾。

    ㈡相沖
     子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳女相沖。

     相沖為相克之意，卦中逢沖有吉有兇，沖去福神者為兇，沖去忌神者為吉。

     相沖有卦與卦相沖，爻與爻相沖。

     六沖卦有：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、天雷無妄、雷天大壯、共十卦。

     對于相沖，有很多易友分不開層次，在斷卦中就很難弄準(zhǔn)吉兇程度。下面我就詳細講一下。

     ⒈日建與月建相沖
       在六爻斷卦中，年、月、日、時屬同功同權(quán)，因此不看日建與月建相合還是相沖。

     ⒉動爻與動爻相沖
       ⑴旺者勝，衰者敗，旺者有生克權(quán)，衰者囚，沖則散無生克權(quán)。
       ⑵雙方都休囚，為兩敗俱傷，都無生克權(quán)。

     ⒊靜爻與靜爻相沖
       靜爻與靜爻相沖，在有動爻或暗動爻的卦中，一般不論，因為它靜沒有發(fā)動不能相沖，只有沖象，沒有沖力。而在靜卦中還是相沖的，但靜爻相沖，雙方誰也沖不敗誰。

     ⒋變爻與變爻相沖
       變爻與變爻相沖一般不看，只看變爻對主卦之爻的作用。

     ⒌日、月建沖變爻
       日、月建能把變爻沖散、沖脫，失去正常生克權(quán)。

     ⒍日、月建沖動爻
       動爻會被沖散，沖脫，失去正常生克權(quán)，除非日、月去解救才能正常發(fā)揮作用。如月沖，日合可解。日沖逢進行時的日、月合住可解。

       月、日建沖旺相動爻謂沖脫，沖休囚動爻謂沖散，此動爻永無生克權(quán)，不可解。

       月建沖動爻無論旺衰都為月破。但旺相之動爻或雖休囚但不受克之動爻逢月沖，在動爻值日或逢合之日，也有生克權(quán)，出月有生克權(quán)。變爻月破與此相同。

     ⒎日建沖靜爻
       ⑴日建沖靜爻，看靜爻的旺衰。日沖旺相靜爻為暗動，靜爻不但不受傷，反而因沖而動，按動爻看。
       ⑵日建沖休囚靜爻有兩種情況：
         一種是只沖不克，一種是連沖帶克。
         休囚靜爻（在日月建只是休囚并不受克），日建只沖不克，介于暗動與日破之間的臨界狀態(tài)，至于是暗動還是日破，看卦中動、變之爻的向背。

       例：寅月 午日 子爻

       子水在日，月休囚，但并不受克，日建沖之介于暗動與日破之間。當(dāng)卦中有動變之爻生之為暗動，若卦中有爻克、泄、耗子爻時則為日破，這一點請千萬要留心。
       若休囚之爻在日、月一方或雙方受克，日建沖之無克是只沖不克，還是連沖帶克，此爻為日破，無生克權(quán)。
       休囚之爻逢日辰連沖帶克為日破。

       例：午月 酉日 卯爻 為日破

     ⒏月建沖靜爻
       月建沖靜爻為月破，但分下列情況：

       ⑴月建沖休囚靜爻為徹底破，永無生克權(quán)。

       ⑵月建沖旺相靜爻，在月內(nèi)為月破，無生克權(quán)。但逢合、值日及出月便有生克權(quán)。

       ⑶月建沖值日之靜爻，不但不論破反而為暗動。

       例：申月 寅日 寅爻 為暗動

     ⒐變爻沖主卦中動爻
       一是沖本位動爻；
       二是沖卦中其它動爻。

       變爻有無能力去沖本位動爻及卦中其它爻，關(guān)鍵看日、月建對它的作用。如果變爻被日、月制住、合住、沖散、沖脫、變爻就沒有權(quán)力去沖本位動爻及其它旁爻。

       當(dāng)變爻有能力去沖本位動爻及其它旁爻時，分下面幾種情況：
       ⑴變爻對本位動爻有沖的關(guān)系時，變爻只與本位動爻發(fā)生沖的作用，不再與其它爻發(fā)生生、克、沖、合作用。
       ⑵本位動爻休囚時，被變爻沖而沖散，失去生克權(quán)。

       ⑶當(dāng)本位動爻旺相時，如果變爻對動爻只沖不克時（實為爻之“反吟”），本位動爻減力，但仍有生克權(quán)。

       ⑷變爻對本位動爻連沖帶克時（實為爻之“反吟”），不論動爻旺衰，動爻無生克權(quán)。

       ⑸只有本位動爻臨日、月建時，本位動爻才有生克權(quán)。

     ⒑變爻沖主卦中的靜爻
       當(dāng)變爻有沖主卦中靜爻的條件時，變爻沖旺相靜爻，此靜爻為暗動。沖休囚靜爻時為破或介于臨界狀態(tài)。

     ⒒動爻沖靜爻
       動爻沖旺相之靜爻時，靜爻為暗動，為沖起；沖休囚靜爻時，理同于月建沖靜爻。

   在六爻中合與沖互解互破的順序是：
   對于主卦中之合沖，變卦可解；變卦爻與主卦爻之合沖，日、月可解；月建與變爻、主卦爻之合沖，日建可解；日建與卦爻之合沖，逢進行時之日、月可解。

    ㈢相克
     木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

    ㈣相害
     子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

     相害主損害之象，凡占遇之，均主不吉。占婚遇之，主離異再婚，占財遇之，主財物耗損，占生意遇之，主財散人離……。

   相合、相沖、相害、也可用指掌速記：
   橫看相合：寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。

   縱看相害：寅巳相害、丑午相害、予未相害、申亥相害、酉戌相害。

   斜看相沖：寅申相沖、丑未相沖、子午相沖、巳亥相沖、卯酉相沖，辰戌相沖。

九、月建日辰定成敗
   ㈠月建主旺相休囚
     ⒈月建：
       正月寅為月建，二月卯為月建，三月辰為月建，四月巳為月建，五月午為月建，六月未為月建，七月申為月建，八月酉為月建，九月戌為月建，十月亥為月建，十一月子為月建，十二月丑為月建。

       月建，就是旺相的意思。

     ⒉五行在四季中的旺相休囚
       春季：木旺、火相、土死、金囚、水休。
       夏季：火旺、土相、金死、水囚、木休。
       秋季：金旺、水相、本死、火囚、土休。
       冬季：水旺、木相、火死、土囚、金休。

       歌  決：
       春土夏金秋是木，
       三冬逢火是休囚。
       春夏秋冬四季土，以坎為休囚。

       比如春天占得《震》卦，震屬木，臨月建，木旺為吉。假如占得《坤》卦，坤屬土，土處死地，不吉。
     ⒊月破
       月建沖爻為月破。如正月月建寅，寅沖申，申為逢月破。即正月破申，二月破酉，三月破戌，四月破亥，五月破子，六月破丑，七月破寅，八月破卯，九月破辰，十月破巳，十一月破午，十二月破未。

       記月破的簡便方法是：記地支相沖。如正月建寅，寅申相沖，申為月破；七月建申，寅申相沖，寅為月破，余仿此。在占斷時，可在月日下記上“月破”與“旬空”，其記法是：

       甲寅月  己亥日
       （申）（辰巳）

       此卦申為月破，辰巳空亡。

       用神臨月破，倒霉之象，月破為枯根朽木，逢生不起，逢傷更傷。

   ㈡日辰定生旺墓絕空
     ⒈生旺墓絕
       術(shù)數(shù)學(xué)把五行在十二支中分十二個發(fā)展階段：長生、淋浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。
       生旺墓絕取十二宮中的四位（請注意：在推斷時，僅用此四位）：

       生旺墓絕表
       金：長生在巳、旺在酉、墓在丑、絕在寅。
       木：長生在亥、旺在卯、墓在未、絕在申。
       火：長生在寅、旺在午、墓在戌、絕在亥。
   水、土：長生在申、旺在子、墓在辰、絕在巳。

       記生旺墓絕的簡便方法是記住“三合局”。比如三合局“巳酉丑”，金長生在三合局的頭一位巳，旺在三合局的第二位酉，墓在三合局的第三位丑，從丑再往前數(shù)一位是寅，絕于寅。

       比如主事爻（用神）屬金，逢巳日得長生，逢酉日旺相，逢丑日入墓，逢寅月遇絕。

       對于“月建主旺相休囚”“日辰定生旺墓絕”，學(xué)者必須認真領(lǐng)會，因為爻的旺衰及有無生克權(quán)，是判斷吉兇的最根本的依據(jù)，如果掌握不好爻的旺衰，就無法準(zhǔn)確地斷卦。卦的旺衰主要是根據(jù)日、月來衡量的，一個卦爻有無生克權(quán)，日、月建及自身狀態(tài)是主要因素。

     ⒉判定卦中靜爻旺衰及有無生克權(quán)
       ⑴靜爻在日、月兩方都休囚無氣，便無生克權(quán)。
       ⑵靜爻在日、月一方受克，一方休囚也無生克權(quán)。
       ⑶靜爻在日、月雙方都受克，更無生克權(quán)。
       ⑷靜爻在日、月一方受生一方受克，有無生克權(quán)關(guān)鍵看卦中動爻的向背。值得注意的是：如果是連沖帶克，則無生克權(quán)。

     ⒊判定卦中動爻旺衰及有無生克權(quán)
       ⑴動爻在日、月兩處只是休囚，不受克，但化退、化泄、化絕、生克權(quán)減?。换仡^克，無生克權(quán)；若化回頭生、化進神，有生克權(quán)。
       ⑵動爻在日、月一方受生，一方受克，有生克權(quán)。
       ⑶動爻在日、月兩處都得生扶，更有生克權(quán)。
       ⑷動爻在日、月雙方均受沖克，無生克權(quán)。

     ⒋判定入墓及解墓方法
       “隨鬼入墓”之說在斷卦中經(jīng)常運用，我這里講解一下。

       五行的墓庫是：未為木之墓；戌為火之墓；丑為金之墓；辰為水、土之墓。

       “隨鬼入墓”是指自占官鬼持世，代占官鬼臨于用爻，又逢休囚無力，入于墓中，便為兇危之象。

       “入于墓中”是指：①入日墓；②入動墓；③動而化墓。

       ①入日墓
         “入日墓”就是世爻或用爻六親為官鬼，恰逢墓于日辰。假如官爻是寅卯，占筮日期為未日，謂入日墓（未為木之墓）。

         例如：戊辰日妻占夫病，以官鬼為用神，用神地支為子水，水墓在辰，這就是用神隨鬼入日墓。如果子水旺相或遇他爻生扶，或可有救；如休囚或遇克沖，則兇危無疑。

      ②入動墓
         “入動墓”就是世爻或用爻的六親為官鬼，且休囚無力，卦中動爻的地支恰好是此官鬼爻的墓庫。         例如：在春季自占前途，得《盅》之《大畜》卦：

                                   兄寅  ·  應(yīng)
                                   父子 ··
                                   財戌 ··
                                   官酉  ·  世
                                   父亥  ·
                  世爻隨鬼入動墓→ 財丑  × 化  子父

         《盅》卦官鬼持世，因自占，故“世”為用神，世爻地支為酉金，春季金休囚，金墓在丑，動爻妻財?shù)牡刂『檬浅螅式凶觥笆镭畴S鬼入動墓”（世爻隨酉鬼入丑財?shù)膭幽梗?/font>

       ③動而化墓
         “動而化墓”就是世爻或用爻為動爻，而變爻之地支恰好是動爻之墓。如妻占夫病，得《恒》之《歸妹》卦：
           財戌 ·· 應(yīng)
           官申 ··
           子午  ·
           官酉  ○  世  化→丑財官鬼酉金動化入丑墓
           父亥  ·
           財丑 ×     化  巳子

   妻占夫病以官鬼爻為用神，官鬼酉金動化出丑土，丑為金之墓庫，故為之“動而化墓”。

   “隨鬼入墓”之卦若遇墓被日辰、月建、動爻沖破，即成破網(wǎng)，可以出墓。如上例用神酉金隨鬼入丑墓，假如占筮日期逢未日，丑未相沖，墓被沖破，便為有救。

   關(guān)于“隨鬼入墓”，《增刪卜易》有所論述，特摘錄下來，供您參考：

   占功名，世旺得地，沖開墓庫之年月成名，世若空破休囚，始終難成之象。

   占身命，世旺得地，沖開之年月發(fā)跡，世爻空破休囚，終身寂寞，如日月之無光也。

   占出行出仕，世旺得地，沖墓之月日遂心，若世空破休囚，多見去而不返。

   占求財圖事，世旺得地，沖墓之月日而成，空破休囚，終無成日。

   占婚姻，世旺得地及財爻有氣而生世者，沖墓之月日而成，空破休囚，難許成就。

   占疾病者，世旺得地，沖開之月日而愈，休囚空破，沖開之月日而危。近病者空則不妨，出空即愈。

   占獄訟者世旺得出，休囚空破者，不免于兇。

   占行人，用神化墓，或人動化墓者，用旺必歸，用神空破休囚，非病于他鄉(xiāng)，即流落異鄉(xiāng)也。

   占胎產(chǎn)，財爻、子孫入動墓、化墓者，旺則沖墓之月日即生，財爻空破休囚，妻遭產(chǎn)危，子孫空破休囚，子必危亡。
   占家宅，世旺者或得財爻生世，沖開之月日興家，空、破休囚，身衰家破。

   占訟事，世旺者得理，空破體囚被克者，必遭刑獄。

   從上文我們已經(jīng)看出一些解墓的方式，下面詳細進行分解。由于入墓的形式不同，解墓的方式就不同。

   ⑴靜爻、動爻、變爻入日墓，破墓的方式是沖墓爻而不能沖日。

   ⑵靜爻入動爻之墓，合墓、沖墓、沖爻都可以解墓。

   ⑶動爻入變爻之墓解墓方式有三種：一是沖爻；二是沖墓；三是合墓。

   入墓之象有入醫(yī)院、牢獄、洞穴、庫房、容器之含義。在推斷中，要結(jié)合具體爻位、爻象、六神及所求測的具體事物綜合參斷。

   ⒌判定空亡及解空亡的方法
     旬空也叫空亡，在斷卦中指對日辰而言。
     古人規(guī)定十天為一旬。天干有十個，地支有十二個，天干和地支相并，必然余出兩個地支，所余出的那兩個地支就叫旬空，又叫空亡。

     天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸  空
     地支：子丑寅卯辰巳午未申酉（戌亥）

   從此排列中可以看出：天干和地支相并，余出“戌、亥”兩個地支，“戌、亥”就為旬空，也就是“甲子旬中戌亥空”。

   旬空歌決
   甲子旬中（戌亥）空，
   甲寅旬中（子丑）空。
   甲辰旬中（寅卯）空，
   甲午旬中（辰巳）空。
   甲申旬中（午未）空，
   甲戌旬中（申酉）空。

   我在舉辦講習(xí)班時有的學(xué)員問：“怎樣才能迅速地查出旬空呢？”

   下面，向您介紹用指掌查旬空的簡便方法：
   從占斷之日的干支／順時針往前數(shù)，數(shù)到十天干最后一個“癸”，“癸”前邊的兩個地支便是旬空日。

   如丙寅日占斷。
   手指按住地支寅，口中念天干丙，順時針往前數(shù)，經(jīng)過丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，當(dāng)天干念到“癸”時，手指的地支按到酉?！坝稀鼻懊娴膬蓚€地支“戌、亥”便是旬空日（即甲子旬中戌亥空），余仿此。
凡所求之事，遇空難求。凡將避、將舍之事，遇空則吉。

   黃金策云：“世空已有悔，應(yīng)空他不實?！边@就是說，凡遇空亡均有不實、落空。虛偽、虛假等含義。如測婚，世空，已有悔；應(yīng)空，對方不實；世應(yīng)俱空，雙方均不實，此婚難成。

   由于爻旬空的形式不同，解空的形式也有所不同：

   ⑴靜爻旬空：沖靜爻時，若本身旺相有氣，可發(fā)揮一半的力量，待出空才能正常發(fā)揮生克職能。

   ⑵動爻旬空：沖空、出空均能正常發(fā)揮生克職能。

   ⑶變爻旬空：動爻本身不空，但變爻旬空，動爻也不能正常發(fā)揮生克權(quán)，待變爻出空時才有生克權(quán)。沖動爻、沖旬空的變爻都不起作用。

   ⑷伏神逢空：若伏神有氣為假空，出空逢值之時有用。若無氣，不但逢值無用，沖空、沖飛都解不了空，那種無氣的伏神是引拔不出來的。

   請注意：我上面講那些生扶拱合、克害刑沖、進神退神、死墓絕空等，只是表層的宿息定位，深層次之法則必須聯(lián)系具體的人或事。至于怎么聯(lián)系，請留心“分類占斷”卦例。

十、確定應(yīng)期有規(guī)律
   斷卦的關(guān)鍵是應(yīng)驗日期，只要把應(yīng)驗日期斷得準(zhǔn)確，許多疑難問題就能迎刃而解，確定應(yīng)期是有一定的章法、一定的規(guī)律的。有很多書中談得很全面、很細致，如：

   ⒈易成之事，多在生用神時應(yīng)驗。不易成之事，多在生忌神時應(yīng)驗。遠應(yīng)年月、近應(yīng)日時，必須靈活運用，不可呆板。
   ⒉用神旺相不動，待日辰?jīng)_動之時應(yīng)驗。

   ⒊日辰臨用神，或日辰臨動爻來生合世爻用神，即以本日斷之。

   ⒋如果用爻被合住，當(dāng)以沖合之日斷之。若用神被沖，當(dāng)以合日斷之。

   ⒌用爻休囚，必在生旺之期方能成事。

   ⒍用爻受克，當(dāng)以制克之日斷之。

   ⒎用爻得時旺動而又遇生扶，此為太旺，當(dāng)以墓庫月日斷之。

   ⒏用爻入墓，當(dāng)以沖墓之月日斷之。

   ⒐用爻旬空安靜，當(dāng)以出旬逢沖之日斷之。

   ⒑用爻旬空發(fā)動，即以出旬之日斷之。

   ⒒用爻旬空，發(fā)動被合，當(dāng)以出旬沖合神之日斷之。

   ⒓用爻旬空，安靜被沖，當(dāng)以出旬合沖神之日斷之。

   ⒔用爻旬空發(fā)動，又逢日沖，謂之沖實，即以本日斷之。

   如果您覺得上述這些方法還有些繁瑣，我把所感悟出的規(guī)律告訴您。

   總的規(guī)律是：應(yīng)期定在相反的方面。即合定沖、沖定合、旬空定出空、月破定添實、入庫定出庫、休囚定生旺，絕處定逢生……。

   如子與丑合，逢沖日便是午與未，因為子午相沖，丑末相沖。應(yīng)期可定在午日或末日。

   又如寅申相沖，逢合日便是亥日或巳日，因為寅與亥合，巳與申合。應(yīng)期可定亥日或巳日。