高加林是幸運(yùn)的，他有理想，有知識(shí)，有文化。學(xué)校豐富了他的精神生活，城市為他打開(kāi)了另一個(gè)更為絢麗多彩的世界的窗口，他曾對(duì)現(xiàn)代文明懷著熾熱的向往。他不愿庸庸碌碌的生活，極想有所作為；他又是那么不幸運(yùn)，他畢竟是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的普通農(nóng)民的兒子，理想同現(xiàn)實(shí)間存在太大的距離。這些使他在人生的十子路口一直徘徊、郁悶，形成了他復(fù)雜的性格。他深?lèi)?ài)著生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)的土地和親人，但他十幾年拼命苦讀，就是為了不向他父親一樣，一輩子當(dāng)土地的主人（或按他的另一種說(shuō)法是奴隸）。他深知他是一個(gè)農(nóng)民的兒子，內(nèi)心深處也從沒(méi)鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民。但他卻沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備；時(shí)時(shí)渴望離開(kāi)這貧瘠的土地；他編織著美麗的夢(mèng)想，但卻違背了現(xiàn)實(shí)。畢竟他不應(yīng)該蔑視孕育生命的土地；而最終成為一個(gè)孤獨(dú)的失敗者。當(dāng)然小說(shuō)中高加林生活之路并沒(méi)有走完，他只是人生道路上的一個(gè)艱苦的跋涉者，他的思想仍處在急劇的變動(dòng)中，而不是一個(gè)走完人生之路失敗者。日后，他經(jīng)過(guò)正確人生觀(guān)的指引，他是可以成為推動(dòng)生活前進(jìn)的一種力量的。

   從上面高加林形象的介紹中，我們知道高加林這一人物形象最突出的性格特點(diǎn)是：自尊與自卑；脆弱與勇敢；淳樸與虛榮。使他在人生道路上不斷翻跟頭，大起大落。下面簡(jiǎn)要分析他性格的幾點(diǎn)表現(xiàn)：

（一）  自尊與自卑

    高加林接受過(guò)新思想教育，血?dú)夥絼?，熱情奔放。有追求自身發(fā)展的愿望。從小又受父母的嬌生慣養(yǎng)，父母用辛勤汗水換錢(qián)供他上學(xué)。他身上的泥土味已沖刷得差不多了。因而會(huì)不自覺(jué)地感到自己不比別人差。在他被撤了教師職務(wù)后，表現(xiàn)極為強(qiáng)烈，他想只要高加村有高明樓，他就非要比他有出息不可，要比高明樓他們更強(qiáng)。去縣城掏糞時(shí)與克南媽爭(zhēng)吵后，眼里噙著了淚花，望著悄然寂靜的城市，心里暗暗說(shuō)：我非要到這里來(lái)不可！我有文化，有知識(shí)，我比這里的年輕人那一點(diǎn)差？我為什么要受這樣的屈辱呢？此時(shí)反映出高加林如此強(qiáng)烈的自尊。從小說(shuō)中可以看出，高加林是有能力的人，連高明樓這樣的“大能人”也不能不感到一種威懾，不能不感到“將來(lái)村里真正的能人是他”。高加林是優(yōu)秀的，自信心可使他進(jìn)取，但也可扭曲他的靈魂。于是我們?cè)谒孕诺谋澈螅l(fā)現(xiàn)了一種隱藏更深的自卑感。在他第一次去買(mǎi)饅頭，卻因?yàn)槭鞘烊耍辉溉プ瞿枪P生意。當(dāng)遇到老同學(xué)張克南和黃亞萍時(shí)，對(duì)他們所說(shuō)的話(huà)非常敏感。即使他們是很真誠(chéng)的，但在他看來(lái)，是在他面前夸耀自己的優(yōu)越性。高加林的自尊心太強(qiáng)了。因此精神處于一種藐視的狀態(tài)，說(shuō)話(huà)時(shí)不時(shí)的諷刺、挖苦。最終老同學(xué)不歡而散。在買(mǎi)饅頭的過(guò)程中，他后悔不該來(lái)。感到自己象一個(gè)真正的鄉(xiāng)巴老。覺(jué)得周?chē)娜硕荚诳此?，他低著頭，什么也不感看，連叫買(mǎi)也不敢。心里難受得象無(wú)數(shù)個(gè)蟲(chóng)子在咬。在城里掏糞時(shí)，緊張防備周?chē)?，鬼鬼祟祟象做賊一樣，恐怕被熟人看見(jiàn)丟面子。每當(dāng)看見(jiàn)騎自行車(chē)的縣上和公社的干部們，從河對(duì)面公路奔馳而過(guò)，雪白的的確涼襯衫，被風(fēng)吹得飄飄忽忽的身影時(shí)，他的心就會(huì)感到一種說(shuō)不出的惆悵，苦澀的味兒頓涌心頭。就像吞了一口難咽的中藥，難受極了。即使和巧珍在一起，他也會(huì)認(rèn)為那是墮落和消極的表現(xiàn)。他的自卑是強(qiáng)烈的。

    高加林之所以有這樣的自卑感，與他的思想意思是分不開(kāi)的。他一心想離開(kāi)這貧瘠的土地。他不愿象他父親一樣當(dāng)一輩子土地的奴隸。害怕的貧困、愚昧。他始終渴望到大城市去，渴望施展“報(bào)負(fù)“。因此他想通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。他在當(dāng)教師時(shí)，不斷發(fā)表文章，刻苦鉆研。并且得到了認(rèn)可—他是一個(gè)很受尊敬的教師。然而對(duì)于這樣一個(gè)有抱負(fù)、有上進(jìn)心的青年，周?chē)娜藳](méi)有去承認(rèn)他，發(fā)展他，而是讓社會(huì)的不良之風(fēng)，深深傷害他，使他回到了黃土地上。我們可以設(shè)想，假如我們社會(huì)的肌體是健全的，假如社會(huì)主義陽(yáng)光照耀在每一個(gè)角落，那么高加林周?chē)沫h(huán)境力量就有可能不段完善他的性格，而他本人或許能夠避免他的悲劇命運(yùn)。因此我們不能忽視環(huán)境對(duì)人的影響。特別是那些人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有完全確立的青年。由于社會(huì)尚不是由他們來(lái)開(kāi)拓，他們的視野就顯得過(guò)于狹窄，往往容易被生活表象所迷惑。而當(dāng)他們處于人生的十字路口時(shí)，這一影響就更不能低估。在以高加林為典型意義的青年形象中，自信和自卑彼此排斥卻又緊密膠合在一起。這正是他性格中潛伏著的悲劇性的危機(jī)。

（二）  脆弱與勇敢

    高加林是自信的。而當(dāng)現(xiàn)實(shí)扼制了他的“欲望”，他又變得灰溜溜的，一蹶不振。他有的只是“欲望”本身，沒(méi)有的恰恰是把“欲望”本身化為現(xiàn)實(shí)的真正動(dòng)力。他只能在順境中馳騁自己的想象，而不能在逆境中改變自己的命運(yùn)。在他貌似強(qiáng)者的外衣下，隱藏著的卻是一顆脆弱的、不穩(wěn)定的自我。

    高加林的脆弱性在他兩次大的人生轉(zhuǎn)折中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)高加林被擠掉教師職務(wù)，第一次復(fù)歸到土地上當(dāng)農(nóng)民時(shí)，他感到理想破滅。這突如其來(lái)的打擊使他無(wú)法冷靜下來(lái)。三年的教書(shū)生涯，美好的夢(mèng)想頃刻間就變成了泡沫。他的臉痛苦的抽搐著，一只手很很地揪著自己的頭發(fā)，淚水一次又一次地流下來(lái)。他不思茶飯，用毀滅性的勞動(dòng)來(lái)折磨自己?；蛟S他的拼命勞動(dòng)只是希望用極度的疲勞來(lái)消彌騷動(dòng)的“欲望”。當(dāng)他走后門(mén)當(dāng)了縣委通訊干事，而事情敗漏，他又一次被譴回農(nóng)村時(shí)，又一次感到孤零零的自己，前不著村，后不著店。他不知自己從什么路上走來(lái)，又向什么路上走去…。想到破滅的不僅是那遠(yuǎn)走高飛的幻想，也是與黃亞萍那并不牢靠的“愛(ài)情”。又想到自己以后貧窮的農(nóng)民生活，他痛不欲生，想叫叫不出，想喊喊不出。他甚至想到死。。然而這一切怨誰(shuí)呢？想來(lái)想去，反而恨起了自己：他兩只手瘋狂地揪著自己的胸脯，外衣上的紐扣“崩崩”地顆顆飛掉……。在波濤起伏、曲折不平的人生道路上，高加林就是這樣地失敗了。當(dāng)他孤魂般走在大馬河川道上時(shí)，山坡上傳來(lái)的是孩子們辛辣而直率的信天游歌聲：“哥哥你不成才，賣(mài)了良心才回來(lái)……”這利劍般閃射著冷峻真理光輝的古老歌謠，雖然從孩子們口里唱出，但那深沉的譴責(zé)力量，仍然使他感到驚心動(dòng)魄。只有在這時(shí)，他才如夢(mèng)初醒，有了五內(nèi)俱焚的痛悔。高加林是一個(gè)彷徨與人生十字路口，生活閱歷還不豐富的青年。遇到挫折不能積極面對(duì)，只會(huì)痛苦、流淚、抱怨、后悔。表現(xiàn)出極度的脆弱。但只要受到別人的安慰，鼓勵(lì)，他會(huì)作深刻的自我反省，對(duì)生活產(chǎn)生希望。這一點(diǎn)是值得肯定的。正因?yàn)槿绱?，他還會(huì)振作起來(lái)，前途還是美好的。

    盡管在逆境中高加林往往表現(xiàn)的很脆弱。但在順境時(shí)，他往往表現(xiàn)的很勇敢，積極進(jìn)取，具有一種冒險(xiǎn)精神。

    高加林痛苦于農(nóng)村落后，渴望現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹到這閉塞的地方。因此，在他當(dāng)上農(nóng)民以后，與因循守舊的古老生活方式發(fā)生了反抗力。在作品中，我們可以看到他以特有的力量與農(nóng)村舊道德觀(guān)念和庸俗輿論挑戰(zhàn)：他鼓勵(lì)巧珍刷牙；鬧了一場(chǎng)“衛(wèi)生革命”；藐視農(nóng)村“明媒正娶”的傳統(tǒng)道德，和巧珍大膽公開(kāi)彼此的愛(ài)情，公開(kāi)地在眾目睽睽之下，和巧珍騎著一個(gè)車(chē)子去逛縣城。可見(jiàn)，高加林是以一種勇敢、挑戰(zhàn)的姿態(tài)，沖擊著農(nóng)村的平靜，和古樸的生活方式。憧憬著現(xiàn)代文明的生活。

    在到南馬河公社采訪(fǎng)時(shí)，他的勇敢精神表現(xiàn)的也很明顯。南馬河幾個(gè)村莊都被洪水淹沒(méi)。高加林沒(méi)有騎車(chē)子，黃昏才出發(fā)。沒(méi)走幾里，天就黑了。此時(shí)他并不害怕，他精力充沛、動(dòng)作敏捷。一剎那間需要犧牲什么，他就會(huì)獻(xiàn)出什么。到了南馬河，腳上流著血，但沒(méi)有休息。努力做好每一件事情……

    高加林這種勇敢精神與他自身的性格和經(jīng)歷有關(guān)。首先他受過(guò)很好的教育，受過(guò)新思想的影響，是一個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄耆恕．?dāng)面臨這樣的大災(zāi)難，作為一個(gè)有正義感的青年，一種責(zé)任感讓他沖在了前面。再者，高加林是一個(gè)要強(qiáng)、好勝、狂熱、有自尊心的人。這一次采訪(fǎng)對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)難得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)……。當(dāng)他聽(tīng)到那篇沒(méi)被改動(dòng)的第一篇報(bào)道時(shí)，一種幸福頓涌心頭，忍不住輕輕地高吹起了口哨。

(三)    樸實(shí)與虛偽

    高加林由于受到父輩的影響，他具備天下農(nóng)民所特有品質(zhì)—樸實(shí)。如小說(shuō)上所描繪的那樣：在勞動(dòng)時(shí)，他手磨起了水泡，流出了血，他仍然挺著。在縣城掏糞時(shí)，哪個(gè)廁所要是沒(méi)糞，他立刻失望喪氣，哪個(gè)廁所糞多，就高興想笑，像是發(fā)現(xiàn)了金子。在失去教師職業(yè)后，他抽的煙由紙煙變?yōu)楹禑?，表現(xiàn)出他生活的節(jié)約。他憨厚、老實(shí)，當(dāng)他第一次和巧珍在大馬路上并肩行走時(shí)，心呼呼直跳，感到很難為情。也是這種樸實(shí)，才使巧珍和他走近。也正是這種樸實(shí)，使他主動(dòng)上地里給父親幫忙；給母親拉風(fēng)箱。并且還養(yǎng)了兔子，想搞點(diǎn)副業(yè)。。他忙忙碌碌，儼然象個(gè)過(guò)光景的莊稼漢。也更是這種樸實(shí)，使他感到，他不該那樣害怕在這黃土地上生活；在這親愛(ài)的黃土地上，生活依然能結(jié)出甜美的果實(shí)。

    高加林還擁有農(nóng)民兒子質(zhì)樸的責(zé)任感和內(nèi)疚感。雖然他在精神上承受壓抑和痛苦，但看到在勞動(dòng)中的母親滿(mǎn)頭的白發(fā)；瘸腿的父親一輕一重地出山……。想到莊稼人的吃苦精神，眼里流出了淚水。在作品下篇，我們看到，當(dāng)他和黃亞萍在一起時(shí)，猛然想到巧珍，心如刀絞，情緒的熱情忽至冰點(diǎn)。內(nèi)心深處，是一種深深的愧疚與譴責(zé)。

   我們知道， 高加林有極強(qiáng)的自尊心。他不甘不如人。始終渴望到大城市去，渴望施展“抱負(fù)”，其目的僅僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？還是為了事業(yè)的發(fā)展？這在高加林思想上顯然是相當(dāng)模糊的。于是，在這特定的環(huán)境中，其虛榮心得到了極度膨脹：當(dāng)巧珍要把狗皮褥子拿到縣城給他時(shí)，他有點(diǎn)嚴(yán)厲地說(shuō)：“我不冷！你千萬(wàn)別拿來(lái)，人家笑話(huà)哩！”在縣通訊處的那些日子里，他不斷陶醉在事業(yè)的成功中。他內(nèi)心里每時(shí)每刻都充滿(mǎn)著驕傲和自豪，自尊心得到了最大的滿(mǎn)足。甚至和同志們說(shuō)話(huà)都言詞尖刻，才氣外露，得意之情溢于表。但他有時(shí)也會(huì)警告自己不要太張狂，他有更大、更高的抱負(fù)和想法。不能滿(mǎn)足于這個(gè)縣城所達(dá)到的光榮……。甚至在省城的大街上，看到公園里一隊(duì)對(duì)挽胳膊走路的青年男女，也幻想著自己令人神往的富于彩色的大城市生活。高加林的內(nèi)心是虛榮的，他的所謂個(gè)人抱負(fù)和個(gè)人前程，始終是他內(nèi)心深處最縈繞關(guān)注的東西。正是這個(gè)日夜困繞著他內(nèi)心的幽靈，指使著他走錯(cuò)一步，再走錯(cuò)一步。人生的道路是復(fù)雜的，社會(huì)的矛盾也是錯(cuò)綜的，然而決定一個(gè)人性格面貌的，畢竟是一個(gè)人的思想、情操。當(dāng)他和黃亞萍舊情復(fù)萌，重新戀愛(ài)，以及在這種愛(ài)情矛盾的厲害權(quán)衡中，“遠(yuǎn)走高飛，到大地方去發(fā)展自己的前途”成為最重要、最有分量的“砝碼”。于是“權(quán)衡了一切后”他“決定要和巧珍斷絕關(guān)系，跟黃亞萍遠(yuǎn)走高飛”。純真的愛(ài)情終于被壓倒在內(nèi)心的虛榮之中。他無(wú)情地拋棄了巧珍這個(gè)天真純潔姑娘赤誠(chéng)如火的愛(ài)情，卑劣地傷害了一顆純正坦直的心靈，也暴露出他靈魂深處潛伏著很不美妙的污垢！我們可以看出高加林對(duì)劉巧珍和黃亞萍的選擇，并不是由愛(ài)決定的，而是由內(nèi)心的虛榮決定的。誰(shuí)能滿(mǎn)足他的虛榮，他就會(huì)選擇誰(shuí)。思想意識(shí)的錯(cuò)誤，致使最終陷入痛苦深淵。  

    高加林這些性格特點(diǎn)，有時(shí)是孤立的，有時(shí)又是錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起。從而形成這一人物形象的復(fù)雜性。

    高加林以上性格形成，與他生活的社會(huì)、家庭、自身思想意識(shí)是分不開(kāi)的。高加林生活在八十年代初期，那是一個(gè)能呼吸到城市文明的空氣卻又保留著古老、落后的習(xí)俗的城鎮(zhèn)郊區(qū)，一個(gè)交織著真與假、善與惡、美與丑的生活環(huán)境。也是現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)道德觀(guān)念碰撞最激烈的時(shí)期。他的理想與現(xiàn)實(shí)、性格與環(huán)境交織的錯(cuò)綜復(fù)雜，又顯得格格不入。于是，我們看到了這樣的一副令人不可思議的畫(huà)面：一個(gè)明明有才能，可以充分發(fā)揮作用的知識(shí)分子，卻被別的有權(quán)勢(shì)的人同過(guò)“合法手續(xù)”而從教師隊(duì)伍中除名；隨后他又依靠自己的“關(guān)系”，進(jìn)入縣委大院，而“紀(jì)律檢察委員會(huì)”又以合法的途徑將他重新除退。生活在這樣一個(gè)帶有悲劇色彩的環(huán)境中，高加林在他坎坷的人生道路上有的只是一連串失敗的記錄。還有家庭環(huán)境、自身思想意識(shí)對(duì)他性格的形成也起很重要的作用。農(nóng)村的落后、貧窮及父母對(duì)他的精心培養(yǎng)，創(chuàng)造了他一心離開(kāi)黃土地的自身?xiàng)l件。我們從作品中可看出，形成他復(fù)雜性格的主要原因還是來(lái)自身的思想意識(shí)。由于剛步入社會(huì)，對(duì)生活認(rèn)識(shí)不清。錯(cuò)誤地把個(gè)人的欲望當(dāng)作理想，不能根植于現(xiàn)實(shí)的土壤中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的需要。缺乏扎根土地，在家鄉(xiāng)的土壤上實(shí)現(xiàn)自己理想的決心。這些思想意識(shí)，促使他在坎坷的人生道路上，矛盾重重，徘徊不前。

    高加林的悲劇不是偶然，大量的偶然性中顯示出了生活的某種必然性：傳統(tǒng)的生活已經(jīng)容納不下這一代青年對(duì)人生的追求，而他們又往往不太理解通往新的生活的正確而又艱難的道路。他們理想大于現(xiàn)實(shí)，盲目追求實(shí)際上不能得到的東西，得到的必然是一種對(duì)人生扭曲的認(rèn)識(shí)。在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，象高加林這樣的青年也并不少見(jiàn)。文學(xué)是一面鏡子，高加林這樣具有豐富內(nèi)涵和典型意義的形象，無(wú)論他的逆境、順境、長(zhǎng)處、弱點(diǎn)、教訓(xùn)和悲劇，都具有發(fā)人深思的鑒戒的力量。希望那些徘徊于人生十字路口的青年們從高加林的形象中得到啟發(fā)，正確處理好個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以誠(chéng)懇的態(tài)度，對(duì)待生活中的一切，讓人生的理想之花開(kāi)得更加鮮艷！