生產(chǎn)力是人類改變和改進自然的客觀物質(zhì)力量。

　　馬克思主義對生產(chǎn)力范疇的科學界說。生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)過程中人們與自然界的關(guān)系。生產(chǎn)力是一個由多種要素構(gòu)成的復雜系統(tǒng)，它的基本要素是勞動者、勞動資料和勞動對象。

　　包含：人、產(chǎn)品、工具三個要素，即勞動者、勞動對象和勞動工具。其中勞動對象和勞動工具構(gòu)成生產(chǎn)資料。

　　人不可能是第一生產(chǎn)力，人首先要生存，然后才有發(fā)展；產(chǎn)品是第二，是維持人類生存發(fā)展所必須的資料，包括獵物、植物和經(jīng)過加工的自然資源；

　　最重要的標志是工具，人類誕生就必須使用工具，在溫飽安全的發(fā)展過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了附加值——能存活更多人口的方法。

　　定義抽象概念（性質(zhì)或?qū)傩裕┑目梢允蔷唧w事物。將外延判定為定義，將定義說成“實體概念”要出錯，出邏輯錯誤。

　　在很長一段時期里，人們都把勞動力當作第一生產(chǎn)工具力，人為的擴大了主觀意識，從而導致浮夸風盛行一時。后來，中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志是“第一個吃螃蟹的人”，將科學技術(shù)列為生產(chǎn)力，這也可以計入“中國特色社會主義理論體系”的一個重要組成部分吧。小平同志不僅把“科學技術(shù)”列為生產(chǎn)力，而且列為第一生產(chǎn)力。于是，“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理念滋潤著大江南北，推動了中國改革開放的步伐，并且取得舉世矚目的實效。可見，“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷的提出是客觀認識生產(chǎn)力的里程碑。隨著我們的研究不斷的深化，需要再進一步認識生產(chǎn)力，才能解決現(xiàn)實問題。如今，我們提出“資本是第一生產(chǎn)力”，這是有理有據(jù)的?？梢詮囊韵聨讉€方面理解：

　?。ㄒ唬┵Y本處于主動，勞動力處于被動

　　在一個企業(yè)中，資本家對應資本；雇傭工人對應勞動力。資本家占有生產(chǎn)資料，雇傭工人雖有人身自由，卻被剝奪了生產(chǎn)資料。只有當勞動者把自己的勞動力當作商品出賣并被資本家購買以后，勞動力和生產(chǎn)資料才能結(jié)合起來，才能進行生產(chǎn)。在企業(yè)生產(chǎn)的整個過程，都是資本家一手敲定，處于主動地位；一個企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)等，都是由資本家支配；雇傭工人在產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、分配和消費等過程中處于被動地位。

　?。ǘ┵Y本可以改變和提高了勞動力水平

　　1．勞動力就是人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力存在于活的健康的人體中，是社會生產(chǎn)的永恒條件。一個普通的勞動力叫做普通工人，或者叫普工，一個掌握高技能水平的勞動力叫做高級雇員，或者叫做工程師。可見，工程師=勞動力+科學技術(shù)+勞動技能。雇傭工人可以自我“投資”，改變自己的勞動技能，從而由普通工人變成高級工程師。這種自我“投資”所付出的貨幣就是資本。我們也可以理解為：這里所講的資本是廣義上的資本；而資本家建造工廠付出的貨幣，這些資本就是狹義上的資本。

　　2．隨著科學技術(shù)的日新月異，在現(xiàn)代化的企業(yè)中，對勞動力的水平要求越來越高。因此，一些企業(yè)單位投入大量的資本用來培訓員工。目的就是：適應企業(yè)成功轉(zhuǎn)行，適應操作先進的機器設(shè)備等?？梢?，企業(yè)提供資本培訓員工，就是為了提高勞動技能。廣大的發(fā)展中國家出臺新政策，招商引資，其目的就是在于提高本地區(qū)的生產(chǎn)力水平。

　?。ㄈ┵Y本包括科學技術(shù)，包括勞動技能和先進的機器設(shè)備

　　科學技術(shù)(主要是指自然科學)是第一生產(chǎn)力，是指科學技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的重要性而言的?？茖W技術(shù)是要通過運用于生產(chǎn)實踐，從而推動和促進生產(chǎn)力發(fā)展的。二戰(zhàn)以后，科學技術(shù)的突飛猛進為社會的加速發(fā)展注入了強勁的動力。隨著科學技術(shù)在世界范圍內(nèi)的快速發(fā)展,科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用日益明顯。隨著改革開放地深入，“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”越來越被人們所接受。鄧小平提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷第一次確切地指出科學技術(shù)在社會生產(chǎn)和社會發(fā)展中的主導作用和重要地位?？茖W技術(shù)就是由勞動技能和先進的機器設(shè)備組成，而這些勞動技能和先進的機器設(shè)備就是有資本直接和間接轉(zhuǎn)化而成。

　　(四) 剩余價值和超額剩余價值的產(chǎn)生

　　1．在企業(yè)生產(chǎn)過程中，資本不僅處于主動，而且是整個企業(yè)生產(chǎn)的首要條件，是一切的一切。也就是說，資本是剩余價值產(chǎn)生的首要條件，沒有資本就沒有一切。在社會化大生產(chǎn)勞動中，資本家握著大量的貨幣資本，以便建造工廠，購買生產(chǎn)工具、原材料和勞動力等，這是生產(chǎn)的首要條件，也是剩余價值產(chǎn)生的必要條件。只有具備這個先決條件，雇傭工人才有發(fā)揮才能的地盤，才能生產(chǎn)出產(chǎn)品，才能產(chǎn)生剩余價值。

　　2．超額剩余價值的產(chǎn)生需要足夠的資本。超額剩余價值產(chǎn)生的條件是自己生產(chǎn)出來的商品的勞動時間低于社會必要勞動時間。要達到這個效果，企業(yè)就必須不改進生產(chǎn)技術(shù)，購買先進設(shè)備，提高員工的技能等。超額剩余價值實質(zhì)上也是相對剩余價值，都是以勞動生產(chǎn)率的提高為基礎(chǔ)，靠必要勞動時間的縮短和剩余勞動時間的相應延長而生產(chǎn)出來的?？梢?，只有勞動生產(chǎn)率的提高了，必要勞動時間的縮短了，剩余勞動時間的相應延長了，這時才能出現(xiàn)超額剩余價值。因此，只有不斷地投入資本，購買先進設(shè)備，改進生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而縮短必要勞動時間，延長剩余勞動時間，這樣才能產(chǎn)生超額剩余價值。

　　四．企業(yè)的收入并非是剝削，而是“資本作為生產(chǎn)力損耗后所量化的應得利潤”。

　　如果我們把勞動力、科學技術(shù)、資本等都看作是生產(chǎn)力，那么一個企業(yè)實質(zhì)就是由無數(shù)個微小的生產(chǎn)力為單位形成的組合，企業(yè)生產(chǎn)的過程就是所有微小的生產(chǎn)力耗費的過程。既然勞動力，科學技術(shù)和資本都是生產(chǎn)力，都是生產(chǎn)必不可少的因素，那么企業(yè)利潤的分配就是由勞動力，科學技術(shù)和資本所代表的生產(chǎn)力的損耗量來決定。工程師就是由普通工人（勞動力）和科學技術(shù)組成。那么，工程師所代表的生產(chǎn)力單位數(shù)量就要多于普通工人；同理，同樣工作一個月，工程師比普通工人耗費的生產(chǎn)力單位數(shù)量要多。因此，工程師的工資（或者說是利潤）要比普通工人高。所有的企業(yè)生產(chǎn)都是為了追求利潤，工人獲得了工資，工程師也獲得了工資，那么，企業(yè)也應該獲得相應的利潤?？梢?，這種由勞動力，科學技術(shù)和資本所代表的生產(chǎn)力的損耗量來決定各自的利潤的原則就是生產(chǎn)力損耗的量化利潤分配制。企業(yè)所獲得的利潤是企業(yè)所代表的生產(chǎn)力的損耗量來決定的，而并非像馬克思所說的“企業(yè)所獲得的利潤是雇傭工人創(chuàng)造出來的剩余價值”。

　　五．“資本是第一生產(chǎn)力”論斷的提出，鈍化了馬克思所謂的政治經(jīng)濟學的銳度。

　　(一) ．剩余價值學說，是馬克思的一項偉大發(fā)現(xiàn)，是馬克思政治經(jīng)濟學理論的基石。馬克思主義者認為：剩余價值實質(zhì)是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過工人勞動力價值以上的那部分價值。這就是著名的剩余價值規(guī)律。可見，資本家所獲得的，正是雇傭工人所失去的。在雇傭工人創(chuàng)造的新價值中，資本家獲得的越多，工人失去的就越多；反之，工人要想獲得多一點收入，資本家的收入必然會減少。從而煽動資本家與雇傭工人有著不共戴天的仇恨。

　　只要是存在雇傭勞動生產(chǎn)制，就必然榨取剩余價值，就必然存在剝削。這種錯誤思想流行了進二百年，是因為人們沒有把資本當作勞動力看待，而且一味地強調(diào)只有勞動力才是生產(chǎn)力，從而忽視了在生產(chǎn)過程中勞動力以外的生產(chǎn)力也在發(fā)揮作用。

　?。ǘ百Y本是第一生產(chǎn)力”論斷的提出，為生產(chǎn)力損耗的量化利潤分配制提供的理論基礎(chǔ)，是認識領(lǐng)域的一場革命，將是政治經(jīng)濟學前所未有的大地震?！百Y本是生產(chǎn)力”和 “資本是第一生產(chǎn)力”的科學論斷的提出，發(fā)展了鄧小平提出的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論，是我們正確認識資本主義社會的里程碑，是我們重新全面認識資本主義制度的鑰匙。

　　生產(chǎn)力與勞動力的根本區(qū)別在于，前者是社會的機體的功能或能力，后者是人的機體的能力或功能。

　　生產(chǎn)力從來都是指社會的生產(chǎn)力。正如馬克思所指出的：“生產(chǎn)力表現(xiàn)為一種完全不依賴于各個個人并與他們分離的東西，它是與各個個人同時存在的特殊世界，其原因是，個人（他們的力量就是生產(chǎn)力）是分散的和彼此對立的，而這些力量從自己方面來說只有在這些個人的交往和相互聯(lián)系中才能成為真正的力量?！?。

　　生產(chǎn)力是一種客觀的物質(zhì)力量。不言而喻，生產(chǎn)資料是一種物質(zhì)要素。勞動者的勞動能力是一種自然力——臂和腿、頭和手的運動，是體力和智力的總和，任何時候的勞動都是體力的消耗和智力的支出。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，勞動者的智力內(nèi)容，日益從以傳統(tǒng)經(jīng)驗為主轉(zhuǎn)化為以科學技術(shù)知識為主，智力因素的比重也不斷加大。但勞動者的智力和體力一樣，只有在物質(zhì)生產(chǎn)過程中才能發(fā)揮作用。因此勞動者的勞動力在本質(zhì)上仍是一種物質(zhì)要素，它的實現(xiàn)和提高受到客觀條件首先是生產(chǎn)工具條件的制約。

　　生產(chǎn)力之所以是一種客觀的物質(zhì)力量，更重要地還在于它是一種不能由人們自由選擇的既得力量。生產(chǎn)力具有連續(xù)性和歷史繼承性。體現(xiàn)著生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系的生產(chǎn)力不專屬于某一時代、某一社會、某一階級，而是整個人類共同創(chuàng)造的財富。它不會隨著舊制度的消滅而消亡，而是隨著時代的前進而日益發(fā)展。因此，任何世代的人一生下來就遇到現(xiàn)存的生產(chǎn)力。這種生產(chǎn)力既是前一世代生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力矛盾運動的產(chǎn)物，又是先前一切世代生產(chǎn)力的積累與發(fā)展。人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力，而只能首先接受前人已經(jīng)創(chuàng)造的生產(chǎn)力，適應這種生產(chǎn)力所提供的物質(zhì)條件去創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的發(fā)展也是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。作為生產(chǎn)的社會形式的生產(chǎn)關(guān)系無疑對生產(chǎn)力的發(fā)展起著巨大的制約作用，但發(fā)展的根據(jù)，最終還在于客觀存在的生產(chǎn)力自身的矛盾。新生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展，主要是通過推動生產(chǎn)力內(nèi)部的矛盾運動，從而使生產(chǎn)力諸要素的作用得到充分發(fā)揮來實現(xiàn)的。

　　生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段，具有不同的性質(zhì)和具體表現(xiàn)形式。人類歷史上從低級到高級依次經(jīng)歷原始共產(chǎn)主義的、奴隸制的、封建制的、資本主義的和共產(chǎn)主義的5種生產(chǎn)關(guān)系。作為共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系低級階段的社會主義生產(chǎn)關(guān)系是迄今為止人類歷史上最先進的生產(chǎn)關(guān)系，具有巨大的優(yōu)越性，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊前景。在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，它將逐漸成長為“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義高級階段的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系概念在歷史唯物主義體系中占有十分重要的地位。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力所決定、不依人們的意識為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)的社會關(guān)系，它決定著思想的社會關(guān)系，即通過人們的意識而形成的社會關(guān)系。中國理論界對生產(chǎn)關(guān)系包括的內(nèi)容存在不同看法。

　　生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項內(nèi)容。

　　中國古代封建統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政治的核心是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，從內(nèi)容上看，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系主要從三個方面體現(xiàn)出來。

　?。?）調(diào)整生產(chǎn)資料所有制形式，主要是改革土地政策。

　?。?）調(diào)整產(chǎn)品分配形式，即改革賦稅制度。

　?。?）調(diào)整人與人的關(guān)系，主要表現(xiàn)為整頓吏治，調(diào)整對人民的統(tǒng)治，加強軍隊建設(shè)等。

　　目前，在馬克思主義政治經(jīng)濟學的教科書的諸多版本里，關(guān)于生產(chǎn)力的定義五花八門，這些定義沒有正確地闡明生產(chǎn)力的本質(zhì)，這些概念的內(nèi)涵與外延也并非一致，導致了目前學者們關(guān)于生產(chǎn)力范疇的內(nèi)涵和實質(zhì)的一系列爭論。在這里阿德把以前生產(chǎn)力的定義全部發(fā)展和革命掉，提出新的定義：生產(chǎn)力是人們創(chuàng)造財富的能力。可見，能夠創(chuàng)造財富，或者參與創(chuàng)造財富，或者為創(chuàng)造財富提供了條件的要素都是生產(chǎn)力。例如：勞動力、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具等直接創(chuàng)造財富，是生產(chǎn)力；廠房參與了創(chuàng)造財富，或者為創(chuàng)造財富提供了條件，也是生產(chǎn)力。

　　一個企業(yè)要進行生產(chǎn)，要有勞動力、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、廠房等。生產(chǎn)的過程就是創(chuàng)造價值的過程，就是創(chuàng)造財富的過程?？梢?，勞動力、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、廠房等都參與了生產(chǎn)，都是生產(chǎn)力；資本就包括生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、廠房等。因此，資本是生產(chǎn)力。

　　第一里程碑：人類改造自然的能力叫做生產(chǎn)力。出自《資本論》，作者：馬克思

　　第二里程碑：科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。出自《鄧小平文選》，作者：鄧小平

　　第三里程碑：生產(chǎn)力是人們創(chuàng)造財富的能力；資本是第一生產(chǎn)力。出自《財富論》，作者：劉德

　　協(xié)作是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而產(chǎn)生并發(fā)展起來的，它與經(jīng)濟活動有著天然的親緣關(guān)系。物質(zhì)文明的每一點進步(如造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明與應用)都對寫作活動的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響和推動作用，而作為精神文明的一種表現(xiàn)形式的寫作活動一方面從生機勃勃的物質(zhì)生產(chǎn)活動中獲取活力與動力，另一方面又忠實地記錄著物質(zhì)文明的每一個前進步伐，寫照出經(jīng)濟發(fā)展的每一條軌跡，而且以它獨有的線條和筆觸描畫著生產(chǎn)力發(fā)展的未來藍圖，兆示著物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展方向，因而作為一種精神生產(chǎn)力直接或間接地推動著物質(zhì)生產(chǎn)力以加速度向前發(fā)展。因此，從反映物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換和分配以及生產(chǎn)力各要素的運動和組合中去發(fā)掘?qū)懽鲗W研究的無限潛力，使寫作活動作為一種精神生產(chǎn)力直接或間接地與物質(zhì)生產(chǎn)力緊密地結(jié)合在一起，在促進物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時加快自身的發(fā)展，在物質(zhì)生產(chǎn)中更有效地發(fā)揮其應有的作用。

　　在諸多文種的寫作中，尤以科技應用文和財經(jīng)應用文最為突出地體現(xiàn)出寫作能把精神生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的這一個性質(zhì)，或者說這兩類文種的寫作最直接地體現(xiàn)了這一個性。因為應用文重在其應用性，而應用的過程便是把精神生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的過程，應用的結(jié)果便是寫作活動作為一種可以推動物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神生產(chǎn)力的最有力的實證。從這個角度來審視寫作活動的功能與作用，不僅給寫作活動的個性與價值以全新的闡釋，同時也會給寫作學科在市場經(jīng)濟條件下重新建立其學科體系開辟大有作為的廣闊天地，將提高寫作學對相關(guān)學科的輻射力和它在社會科學中的地位，加大它對社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的雙重作用。同時還會給寫作學與其它相關(guān)學科的關(guān)系以重新權(quán)衡。諸如寫作學與領(lǐng)導決策學，寫作學與現(xiàn)代管理學，寫作學與廣告學，寫作學與法律，寫作學與科技等之間的關(guān)系，都將成為社會主義市場經(jīng)濟條件下研究寫作學和寫作生產(chǎn)實踐提出繁重的任務，或者說是市場經(jīng)濟新形勢賦予寫作學發(fā)展的一個新契機。

　　目前，在馬克思主義哲學教科書的諸多版本里，都存在著一個不容忽視的邏輯問題：關(guān)于生產(chǎn)力的定義，從內(nèi)涵方面所定義的生產(chǎn)力與從外延方面所界定的生產(chǎn)力自相矛盾。例如，“生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類征服和改造自然使其適應社會需要的客觀物質(zhì)力量。”，（1）還有“所謂生產(chǎn)力就是人們征服自然、改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的能力，是人們改造自然的物質(zhì)力量，它表示的是生產(chǎn)中人對自然界的關(guān)系?！?，（2）等等，這都是從內(nèi)涵方面定義“生產(chǎn)力”這一概念的，同樣是這些教科書，從外延方面界定的生產(chǎn)力又是：“構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是：以生產(chǎn)工具為主的勞動資料，引入生產(chǎn)過程的勞動對象，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗與勞動技能的勞動者?！?，（3）這也即是所謂的“生產(chǎn)力三要素”