寫詩無定法，教詩也無定法。雖無定法，但不是說沒有法。法還是有的，只不過是因病發(fā)藥，隨緣施設罷了。我教詩詞，常用如下辦法：

一曰補。

文學作品靠形象說話，講究含蓄雋永，最忌直白，一覽無余。詩詞更是如此。詩詞語言高度精煉，常常是“不著一字，盡得風流”。我們?nèi)绾尾拍苓M入詩詞意境，弄懂其言外之意，聽清其弦外之音呢？我常常引導學生在一個“補”字上做文章。

（一）由此及彼，將無字之景有字化。

古人說：“畫有在紙中者，有在紙外者?！痹娫~也是如此。

清平樂·村居 

辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

“溪”者，小河溝也；“草”者，野生之草本植物也。若如此解詩，就難怪學生會味同嚼蠟了。由一個“溪”字我們不妨想象出一條彎彎曲曲閃著銀光的小小河流。它發(fā)出淙淙的聲響，從山村旁邊緩緩流過。溪里有魚有蝦，還有油油招搖的水草，從后文“溪頭臥剝蓮蓬”看，里面還當有荷葉荷花。既然有荷葉荷花，那么我們就完全有理由相信微風吹來，小山村里會飄散陣陣撲鼻的馨香?！安荨弊钟謺鹞覀兡男┞?lián)想呢？我們當然會想到溪邊碧草如茵的草灘，但不僅僅如此而已。難道草灘上就只有草嗎？不會的，一定還會有五顏六色的知名或不知名的野花。村民們當然不會讓這個美麗的草灘僅作旅游景點，一定會在上面放養(yǎng)牛羊。村中會時常聽到牛的哞哞聲和羊的咩咩聲。根據(jù)“中兒正織雞籠”一句中的“雞籠”，誰會只想到“雞籠”，而不聯(lián)想到公雞母雞、大雞小雞呢？如果想象再稍微豐富一點，也不難想到公雞呼朋引伴的打鳴聲和母雞下蛋后驕傲的咯噠聲。多么美麗寧靜的山村，多么愜意自在的村民。坐在小茅屋前操著吳儂軟語的白發(fā)夫妻絮絮叨叨說個沒完。他們都說了些什么呀？是些什么話題使他們那么津津樂道一輩子都說不夠呀？說大兒子勤勞，二兒子靈巧，小兒子頑皮活潑，還是說著其它的什么高興事？老人家太幸福了，就連走南闖北、見多識廣的辛棄疾都會羨慕不已，不禁要問：這白發(fā)蒼蒼的老爹爹老婆婆是哪家的老人家呀？

為了讓學生補充詞中空白，進入詞中意境，我常讓學生將此詞改為散文，題為：溪上人家。

對雪

杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風。

瓢棄樽無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。

唐軍在陳陶、青坂連連大敗，將士血流成河。因被俘而陷落長安的詩圣杜甫愁腸百結，苦不堪言。黃昏時分，亂云低垂，北風呼嘯，大雪紛飛。詩人饑寒交迫，無酒暖身，無火御寒，散落在各個州縣的親人——妻兒弟妹——是死是活，消息全無。他坐困愁城，伸出手指在空中寫著寫著不斷地寫著，以排遣那時時刻刻都縈繞在他心頭折磨著他的千縷憂愁萬縷憤恨。他所書寫的恐怕不會是東晉殷浩罷官后對空書寫的“咄咄怪事”四個大字。他都書寫了些什么呢？可能是充滿愛憐地書寫妻兒弟妹的名字，也可能是充滿憤恨地書寫安祿山、史思明的名字，抑或是滿懷期盼地書寫哪位中興將領的名字。當然也可能是窮困中他吟罷低眉卻一時找不到紙筆，于是乎對空書寫這首令他愁懷暫得紓解的五言律詩。如此一補充，杜甫的家國之憂便不言自明了。

從“有”字出發(fā)，走進“無”字的殿堂，并且將無字之景有字化，詩詞的意境便一一展現(xiàn)于學生眼前了。

（二） 設身處地，將概括的敘述細節(jié)化。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

詩人遠離親人，在邯鄲驛站里獨自度過冬至佳節(jié)。他在燈前抱膝而坐，形影相吊，孤獨至極，于是他想到家中親人深夜長坐，說不定還會說著遠行在外的他。這寫法被林黛玉稱為“背面敷粉”，即不說自己如何想家，卻說家人如何想自己，把思家之情表現(xiàn)得更進一步，更深一層。表現(xiàn)手法雖好，但畢竟只是概括的敘述，學生難入妙境。若引導學生補充其細節(jié)，使之具體化，效果會大為不同。

冬至時分，正值隆冬季節(jié)。這天晚上一家老小圍爐而坐，談天說地，笑語聲喧，盡享天倫。忽然，一人嘆道：“唉，要是樂天……”他想說“要是樂天在家該多好啊”，但怕這話會破壞今夜歡快的氣氛，故欲言又止。然而已經(jīng)來不及了，經(jīng)這一問，氣氛立即變得凝重起來。大家久久的沉默，有人眼圈一紅，竟流出淚來。詩人沉思至此，心頭陡然一熱，淚水不禁奪眶而出。

如此一補，絕大多數(shù)學生都會受到詩人濃烈的思鄉(xiāng)之情感染。

春夢

岑參

洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。

枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。

“美人”在古代可指女性，也可指男性，至于這里是指女性還是指男性，我們姑且不管，但無論是男思女，還是女思男，此情此景同樣震撼人心。為尋找心愛的人兒，借枕上片時春夢，走遍江南幾千里路程，把相思之情表達得既別致又濃烈。他或她是怎么找的呢？宋代詞人晏幾道在《蝶戀花》中作了動人的補充：“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇?！敝魅斯仙缴嫠?、千回百轉、堅持不懈地尋找自己的心上人，因尋到線索而喜，因斷了線索而悲，他或她是怎樣在悲喜交加、希望和失望中度過這難捱的枕上片時春夢的呢？

這樣一補充，使概括的敘述細節(jié)化，學生對詩詞的意境會不會理解得更為具體，更為透徹些呢？

（三 ）入情入景，將抽象的描寫具體化。

飲酒

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏，采菊東籬下，

悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

這里“山氣日夕佳”的“佳”高度概括，非常抽象，到底怎么“佳”呢？不引導學生補充具體描寫，恐怕很多孩子也難以體會其佳。這里的“山”是廬山，毛澤東上廬山時說“躍上蔥蘢四百旋”，可見廬山樹木郁郁蔥蔥，當是綠的?！皻狻笔抢@山的霧氣，白的?！叭障Α闭f明黃昏即將來臨，此時的太陽是通紅通紅的。滿天的白云和繞山的白霧全都被夕陽染成紅艷艷的。這是一幅多么絢麗的圖畫！這是一個多么迷人的童話世界！

這樣一補，一個“佳”字便落到實處了。我們再看看李白《夢游天姥吟留別》中的句子：

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

人們常常津津于黃山觀日出，人們也常常陶醉于泰山觀日出，然而無論是黃山的日出，還是泰山的日出，恐怕全都遠遜于李白夢游天姥所見到的日出。在李白想象中，天姥山之高大險峻遠非黃山、泰山可比。天臺山高一萬八千丈，比世界最高峰——珠穆朗瑪峰——居然還要高很多倍，但相對于神奇的天姥山來，它只不過向東南方向拱衛(wèi)在其腳下的一個小山丘而已。至于天姥山之高之險，就只可玄想，難言其詳了。李白在“青云梯”上，半天云中，見到的日出是怎樣一幅景象呢？他比陶淵明更吝嗇，連一個“佳”字都不給，但我們可以憑借想象進入他言未到而意到的情景。他是站在人所不至的高度看日出，他看到蔚藍蔚藍、無邊無際的東海之中，一輪又圓又大、鮮紅鮮紅的太陽噴薄而出。它映紅了藍天，映紅了碧海，給山川大地鍍上了一層明亮亮的金。伴隨著紅日冉冉升起，桃都樹上的那只向人間報道黎明、帶領萬家雄雞引吭高歌的天雞吹起了嘹亮的長號，那掃盡殘星曉月、呼喚扶桑日出，讓人心潮激蕩、不能自已的長號！他看到的是人世間最最輝煌的日出都無法比擬的日出。它是怎樣的使人胸襟開闊？它是怎樣的使人心曠神怡？

這樣一補充，學生能不深受詩詞美妙意境的感染嗎？

二曰改。

古人詩詞用語之妙，手法之精，若無比較很難讓學生有一個切實的感受。我常常將古人之妙者精者改為庸者常者，讓學生在比較中了解古人的用心。

（一）改換字詞。

李白在《將進酒》中說“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，豪放之態(tài)躍然紙上。這里的關鍵是“羊”“?！倍钟玫妹?，若把“烹羊宰牛”改為“殺雞宰鴨”，恐怕就沒有這個效果了。他在《夢游天姥吟留別》中說：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝?！比绻覀儼选昂觥弊指臑椤疤臁弊中胁恍心?？顯然是不行的。一個“忽”字從側面表現(xiàn)了天姥山的景色之美，李白游興之濃。正因為景色美，游興濃，才使李白感到時光飛逝，才觀日出，轉眼暮云四合，已是黃昏時分。如果改成“天”字，句意也順，但那意味就相隔天壤了。王維的《鳥鳴澗》云：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！比魧ⅰ皶r”字改為“啼”字，情況又將如何呢？“時”字寫山鳥時鳴時歇，在這時鳴時歇、一動一靜之間，更能表現(xiàn)春山的清幽靜謐，而“啼”字，由于不能表現(xiàn)鳥聲的間歇，那“春山”就未免太鬧了，給人的美感也會因此大打折扣。

改換后的字詞當以一般學生的水平為標準，即庸常為好，若過于笨拙，就成了說笑話，偶一為之尚可，多了恐會敗胃。

（二 ）改換句子。

聞樂天授江州司馬

元稹

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。

白居易是元稹最要好的朋友。在白居易被貶之前，元稹已經(jīng)被貶了。這首詩是他在貶所通州（現(xiàn)四川達州）寫的。這天夜晚，元稹臥室里殘燈無焰，光線昏暗，他突然得到了老朋友被貶九江的消息。這消息像寒冬里的一瓢涼水陡然澆在他的頭上，也像一根長長的鋼針深深地扎在他的心上，致使“垂死病中”的詩人忽的一下“驚坐”而起，如遭電擊一般。他與朋友雖遠隔千里，但心氣相通，血脈相連。朋友悲傷他悲傷，朋友痛苦他痛苦。一悶棍打在朋友身上，就像打在他身上一樣。他吃驚，他悲憤，他心寒，他失望。詩人如何表達這樣一些情緒呢？他采用了融情于景的手法，以“暗風吹雨入寒窗”七字收束全篇。有位名叫龔斌的老師說：“元稹此時已經(jīng)無法做任何一件具體的事表達自己的悲痛了，受到極度打擊后是恍惚，是呆滯，還能說什么，做什么呢？只有呆呆的看著、聽者、感受著‘暗風吹雨入寒窗’了?！睘榱俗寣W生感受“暗風吹雨入寒窗”的妙處，我把它改為“心生悲痛骨生涼”，讓學生比較。結果很多學生感受到老師的句子太直露，且把話說死了，讓人一覽無余；而元稹的寫法融種種情感在其中，讓人回味無窮，給人無限想象的空間。

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。    一花一世界，芥子納須彌。詩人在螺絲殼里做道場，極盡以小見大之能事。他敏銳地捕捉到燕子回歸舊巢的特點并且加以發(fā)揮，說王謝堂前的老燕再回烏衣巷時已找尋不到過去的朱門大戶，展現(xiàn)在眼前的全都成了蓬門蓽戶了，它只好飛到尋常百姓之家沾泥做窩。詩人把無限的歷史興衰之感，融鑄在不為常人關注的動物世界里泛起的一絲小波小紋之中，新穎動人，讓人生無限感慨，也難怪白居易讀后要“掉頭苦吟，嘆賞良久”了。王安石說：“看似尋常最奇崛，成時容易卻艱辛?！边@首詩現(xiàn)在三歲孩子都會背誦，學生往往習焉而不覺其妙。為了讓學生體會到“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”創(chuàng)意之“奇崛”，構思之“艱辛”，我把它改成兩個一般化的句子：

先前士族豪華宅，片瓦無存盡泥沙。然后讓學生進行比較。這兩個句子雖然也粘對無瑕、合轍押韻，能表現(xiàn)六朝金粉之地的繁華如今已蕩然無存的景象，也能表達昔盛今衰的感喟，但這樣的寫法呆板拙笨，沒有創(chuàng)意，毫無蘊藉含蓄之美，與原句相比豈止天壤之別？在比較中，學生對原詩之妙就會有一個更深切具體的感受。    三曰填。我教詩歌鑒賞，常常把詩歌抄寫在黑板上，有時有意空上一個詞語或一個句子，讓學生去填。古人寫詩常用一種以有襯無的手法，劉禹錫的《石頭城》就是如此?！吧絿蕠茉庠?，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來?！鄙揭琅f，潮依舊，月也依舊，就是人事不依舊。這“依舊”的景象，古人常用“只有”“惟有”等詞語突出。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”，李白的《越中懷古》“越王勾踐破吳歸， 義士還家盡錦衣。  宮女如花滿春殿，  只今惟有鷓鴣飛”，如此等等，都是這樣。   我介紹完這些知識后就讓學生鑒賞陸游的《楚城》：

江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈子祠。

一千五百年間事，只有（）似舊時。我指導學生鑒賞這首詩時故意空出兩個字不抄寫出來，讓學生去填。有學生填“太陽”，有學生填“月亮”。我說：“‘太陽’‘月亮’萬古不變，雖能襯托楚城面目全非，滄桑巨變，但不能表現(xiàn)楚城的地理特色。楚城在歸州，即現(xiàn)在湖北的秭歸，秭歸在三峽。大家想想該填什么？”有學生填“江水”“江流”。我說：“按近體詩格律，這首七言絕句的第四字必須是個平聲字，而‘水’是個仄聲字，所以‘江水’不行?！鳌掀截埔?，也是這里的景觀，但沒有聲響，也沒有突出這里水的特點?！庇钟袑W生填“江濤”。我說：“‘濤’有聲響，‘濤聲依舊’就是明證，但還是缺少聲勢。如果大家穿越時空隧道，親臨當年的楚城，會發(fā)現(xiàn)這里有激流險灘，日日夜夜灘聲似雷?！庇谑谴蠹叶枷氲搅恕盀┞暋?。雖然由于學生對此地具體的地理特征不熟，“灘聲”一詞近乎我直接告訴學生，但學生在生動活潑的學習氣氛中，動了腦筋，想了辦法，學習了知識，應該說也提高了能力。   我教學生鑒賞詩歌烘托技巧時，用到了北宋名相寇準兒時寫的《詠華山》這首詩：

只有天在上，更無山與齊。   舉頭紅日近，————。最后一句被我省略了，在生動活潑的學習氣氛中，有學生硬是一字不錯地填出了“回首白云低”這五個字。    四曰借。這里所說的借，意為借彼喻此，即借學生熟悉的喻學生不太熟悉的，借學生具體可感的喻學生尚感隔膜的，借學生可能會感興趣的喻學生還不很關注的。   先說第一種情況。

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。第一句說醉別之時橘柚飄香，以樂景寫哀愁。第二句融情于景，寫離別的凄涼。三四句說在一個冷月高懸的夜晚，朋友漂泊湘江瀟水之上，一夜無眠，愁聽山上猿猴凄婉而悠長的悲啼。前兩句寫眼前景，是實寫；后兩句是虛寫，詩人借助想象寫朋友別后的情景，拓寬了抒情的空間，把對友人的關愛表達得更為深沉動人，情真意切。我在引導學生欣賞這首詩之前，讓學生回顧以往學過的課文——柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》。這首詞不也是先寫實后寫虛嗎？離別前聽“凄切”的蟬鳴，離別時“執(zhí)手相看”的不忍，都是實情實景，至于“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”等等，都是別后的想象之詞了。作者也是用虛實結合的手法進一步開拓詩詞的意境，把離愁別緒表現(xiàn)得更為委婉深摯。有鑒賞這首詞的底子，再讓學生鑒賞《送魏二》就不是難事了。   再說第二種情況。

絕句（其二）

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲然。今春看又過，何日是歸年？

前兩句寫景，后兩句抒情。寫景，豁人耳目；抒情，沁人心脾。碧綠的江水，雪白的飛鳥，青翠的山巒，火紅的花朵。色彩艷麗，動靜結合，這是一幅多么絢爛而富有生機的春景圖啊。顯然，詩圣是陶醉于山水美景之中了，然而在此美景之中，他那顆漂泊的心也頂多只能得到片刻的止息，他又想起了他的家鄉(xiāng)。今年春天眼看又要過去，返回家鄉(xiāng)，與親人團聚將是何年何月呀！在此樂景之中怎么就會忽生悲情呢？他一定是由花開想到了花謝，由花開花謝想到了時間飛逝，返鄉(xiāng)愿望看來又要落空，于是悲從中來，寫出這不動聲色卻感人肺腑的詩句——今春看又過，何日是歸年——來。

詩人善感，臨風灑淚，對月傷懷，不難理解，可是我們的詩圣是在良辰美景之中啊，怕學生感受不深，我向學生介紹了臺灣著名詩人席慕容的名作《狂風沙》。由于兩岸敵對，詩人幾十年都從未返回家鄉(xiāng)——內(nèi)蒙草原。

“她把故鄉(xiāng)說成是她心中的什么呢？”我問。

有學生說是明燈，有學生說是月亮，有學生說是麥加或耶路撒冷等等，誰也沒想到席慕容說的會是“刺”。是的，她說故鄉(xiāng)“是我心中的刺”。

狂風沙

席慕容

風沙的來處有一個名字

父親說兒啊那就是你的故鄉(xiāng)

長城外草原千里萬里

母親說兒啊名字只有一個記憶

風沙起時 鄉(xiāng)心就起

風沙落時 鄉(xiāng)心卻無處停息

尋覓的云啊流浪的鷹

我的揮手不只是為了呼喚

請讓我與你們?yōu)閭H 劃遍長空

飛向那歷歷的關山

一個從沒見過的地方竟是故鄉(xiāng)

所有的知識只有一個名字

在灰暗的城市里我找不到方向

父親啊母親

那名字是我心中的刺

“刺”扎進手指，輕輕一碰就會鉆心地疼，更何況是扎進心里呢？家鄉(xiāng)，也是我們詩圣心中的一根刺啊，稍稍的，哪怕是再輕微的一接觸，他的心就會一陣撲騰騰亂蹦亂跳，滲出殷紅的血來。

詩圣樂景生悲情的心路歷程，我相信借助于席慕容的詩學生會得到更深切更具體的理解。

最后談談第三種情況。

2005年7月去敦煌，游覽了千佛洞。有一尊佛像高達幾十米，那一只放在膝蓋上的手掌，有多大呢，恐怕比普通的飯桌還要大很多，但我們不覺其大。那手的比例是那樣協(xié)調(diào)勻稱，其造型是那樣的秀美嫵媚，明明是泥塑的卻使我們分明感覺到其指骨之堅堅，其肌肉之綿綿，仿佛里面有血管，血管里正脈脈的流淌著血液，仿佛伸手一摸，會真真切切地感受到大佛無比的溫暖。講解員非常抒情地說：“這是天下第一美手！”

此后講《孔雀東南飛》，我常常要向學生介紹大佛的這只美手。學生興趣濃厚，聽得津津有味。顯然，我是要借助雕塑家塑造的天下第一美手引起學生的興趣，然后再讓他們把這種興趣集中到文學家塑造的天下第一美手上來：

手如削蔥根！

雕塑家塑造的大佛的手講究逼真，重在寫實；文學家塑造的劉蘭芝的手講究神似，重在寫意。這手是那樣的纖細，那樣的白嫩，那樣的優(yōu)美而充滿詩意。這是一雙富有創(chuàng)意的手，之前沒人這么寫，之后沒人敢這么寫?！犊兹笘|南飛》的作者雖然無名，而這“手”卻有主。它是劉蘭芝的，同時也是那位或那群天才作家的，誰也搶不去，奪不走，就像《論語》不能被抄襲，司母戊大方鼎不能被偷盜一樣。

五曰演。

詩詞敘事抒情，常有動作描寫。有些動詞使人物形象活靈活現(xiàn)，把人物的情感、性格表現(xiàn)得淋漓盡致。必要的話，讓學生表演一下也不是不可以的。

南 浦 別

白居易

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

南浦送別，情已凄凄；西風裊裊，意更惻惻。送君千里，總有一別。臨別之際，離人回頭一看，送者肝腸為之一斷。詩人敏銳地抓住這個場景，用一個特寫鏡頭加以表現(xiàn)，把朋友間依依不舍的離情、纏綿悱惻的別緒，表現(xiàn)得足以叫木人落淚，金剛動容。讓送者肝腸一斷的是離人的回頭一看，那該是怎樣攝人心魄的一看呢？從這個“看”字我們又能看到什么呢？欲行又止的身影，愁苦堆集的面容，淚光閃閃的雙眼。這樣一種情緒即使讓演技精湛的演員來表演，恐怕也是有難度的，要學生來表演更是不現(xiàn)實。然而，我還是讓他們想象一下：假如讓你們最喜歡的某位演員來演，他將會怎樣表演呢？目的無他，就是要讓他們心到眼到具體地感受一下，以加深他們對詩意的理解。

《孔雀東南飛》里說：

新婦識馬聲，躡履相逢迎。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷。這回我真的讓學生去“拍”了一下。劉蘭芝背棄誓言的羞慚，無法駕馭命運的無奈，蘭因絮果、美夢破滅的痛苦，叫天天不應、叫地地不靈完完全全徹徹底底的絕望，等等等等，讓他們在拍打中宣泄出來。    鑒賞詩詞本是一件很美的事，為了不在課堂上把這么件美事變成一件讓學生愁眉不展的苦差事，我根據(jù)教學的具體情況曾經(jīng)用過這樣一些辦法，有時確實收到過很不錯的效果。 

（《梁湖風》第4期）