人體氣機(jī)的生化奧秘，今天我把這個(gè)竅告訴大家，希望大家能夠記住，對大家以后學(xué)習(xí)、悟道，或者對整個(gè)的中醫(yī)及整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的了解是非常有幫助的。那么這個(gè)上升的陽氣，也就是氣機(jī)，是象噴泉一樣噴出來的，它是從里面向上拱出來的，一會(huì)兒咱們講到其它的氣的時(shí)候，就知道噴泉上升的意義有多么重大了。也就是整個(gè)的氣機(jī)不是均勻的升和降，而是從里向外往外翻出來的，你看那個(gè)噴泉了嗎？噴上去噴到最高點(diǎn)，然后散開，那散開的和這個(gè)噴泉噴出來的水是不一樣的，那么這個(gè)對大家了解陰陽消長，生滅轉(zhuǎn)化至關(guān)重要，如果這個(gè)不了解的話，很多陰陽方面的問題你沒法前進(jìn)的，所以今天要把這個(gè)竅告訴大家，不管大家了解不了解，希望大家能夠牢記，對以后大家學(xué)這個(gè)陰陽是有巨大幫助的，也就是說這個(gè)氣機(jī)來和去的形式是不一樣的，不會(huì)是那個(gè)拉車，拉過來又拉過去，沒有那回事。

   通過這個(gè)模型和這么一個(gè)規(guī)律，就能很好解釋為什么東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。大家說說為什么呢？在大家以后學(xué)陰陽的過程當(dāng)中，有很多你要解不開的時(shí)候，就想想那模型，很多問題可以迎刃而解。

   很多人學(xué)陰陽五行最后學(xué)死了，學(xué)來學(xué)去他學(xué)的是死板的陰陽五行，而不知道這個(gè)陰陽五行是如何體現(xiàn)后面整個(gè)的氣機(jī)規(guī)律的。所以說這是我一再強(qiáng)調(diào)的，大家要多學(xué)一些氣機(jī)的道理，現(xiàn)在的陰陽五行不是古人所說的那種陰陽五行了，你看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》《周易》這些書上他是怎么來表述陰陽五行的，后來越來越走樣了。很多人不知道后邊的這個(gè)氣機(jī)了，他拼命拿這個(gè)陰陽五行來推陰陽五行，推來推去把后邊那個(gè)真正的東西給忘了，所以說對后來的陰陽五行學(xué)的越來越困難了，后來學(xué)僵死了嘛。所以我們這個(gè)氣道中醫(yī)重新來談氣道，我們不是反對陰陽五行，我們是希望通過氣道來揭示，告訴大家陰陽五行表示什么。

   我這個(gè)噴泉其實(shí)想告訴大家什么道理呢？是想告訴大家氣升時(shí)是氣聚上去的，降時(shí)是氣散下來的。噴泉是一條水柱打上去的，下來的時(shí)候是散拍下來的，這就是噴泉模型給我們帶來的其中一個(gè)最重要的一個(gè)氣機(jī)的變化。那么同理，我們氣往上升的時(shí)候也是聚著升上去的，從里面升，不是從外面升。人身嘛，你把它比作一種氣團(tuán)，里面是周行變化，氣在里面升，直著上去的，走內(nèi)脈上去的，你可以說走肝經(jīng)上去的，肝經(jīng)是升的。下來的時(shí)候，就是散著下來的。

   那么這個(gè)病俞在頸項(xiàng)就好理解了，你看聚的時(shí)候氣在里，影響不到肝脅，肝脅不是它的俞，它直接在里面走，當(dāng)走到頸項(xiàng)的時(shí)候，因?yàn)椴鳖i很窄，他會(huì)把這個(gè)病理表現(xiàn)出來，把這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)出來，然后一直頂?shù)侥X后門上，所以病在頭，會(huì)突然頭暈頭痛，很多都是這條肝經(jīng)頂上去的。病在鼽衄也一樣，它一頂，氣往上一沖，頂在鼻腔，把這個(gè)血頂開了，人就流鼻血。很多流鼻血，它是肝經(jīng)過剩，沖開了就流鼻血了，這個(gè)氣很猛很聚。

   所有的學(xué)問，尤其《內(nèi)經(jīng)》，都是連貫的，沒有割裂的，割裂了這個(gè)東西你就學(xué)不了。關(guān)于厥陰肝經(jīng)的，《傷寒》里有一句話，氣從少腹上沖心，氣上撞心哪，什么叫撞心？為什么用撞字？這個(gè)學(xué)了《內(nèi)經(jīng)》再對照一下傷寒，你就發(fā)現(xiàn)問題所在了。只有很聚的氣，它往心上頂，才會(huì)用撞心來形容。撞嘛，很強(qiáng)的力，沖嘛，所以叫撞心，“厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。”這個(gè)《傷寒論》所有的原文，沒有一個(gè)用撞字的，唯獨(dú)厥陰病用撞。氣上沖心，大不了就是一個(gè)沖，那么只有厥陰用撞，沖的氣弱，撞的氣強(qiáng)。大家可以仔細(xì)體會(huì)一下，咱們可以說噴泉射出的水，可以撞擊東西，你不能說扇一下扇子的那個(gè)風(fēng)可以撞擊東西。給大家提個(gè)醒，學(xué)好氣學(xué)學(xué)好氣機(jī)，對我們理解《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《本草》這些經(jīng)典是有巨大的幫助。你光讀陰陽，光理解五行，你基本不可能理解這樣的用詞用的這么準(zhǔn)確的味道在哪里。

   大家只要知道這個(gè)噴泉模型，下面就都好解釋了?！澳巷L(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅”，在胸脅在臟，善病胸脅，所以胸脅胸廓藏五臟嘛，心又為五臟之大主，意義重大。放在這個(gè)地方，當(dāng)然是說如果這個(gè)心有病的話，直接影響到整個(gè)臟腑器官，所以說這個(gè)胸脅，病在臟來理解，這個(gè)沒什么可說的。關(guān)于“西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背，”你看幾個(gè)都是在肩背，秋是風(fēng)瘧，那么肩背和風(fēng)瘧都是外在的，這個(gè)我們用模型就很好理解。降的時(shí)候，氣散在外，那么氣道用降氣，肺也是降氣，是外表，那么這個(gè)肩背相對心來說，這個(gè)肩背更在外，所以用這個(gè)肩背和風(fēng)瘧來表示外在的承受和外在病變的變化。

   “北風(fēng)生于冬，病在腎，你看病在腎，是腰股，然后病在四肢，冬病痹厥”這說的什么意思呢？正氣在里，腎在下，所以管他叫腰股，都是氣之所至的地方。那病在四肢，這個(gè)我們都知道，大家有沒有人說一說為什么病在四肢啊？冬善痹厥，厥在四肢，病在腰股，這三個(gè)聯(lián)系在一起，怎么說明氣機(jī)呀？

   為什么要講三陰三陽呢？第一個(gè)就是通過學(xué)習(xí)三陰三陽，讓大家了解兩股氣是怎么運(yùn)動(dòng)的。原來咱們講過事物都是一團(tuán)氣，一團(tuán)氣之中再分陰陽是兩團(tuán)氣，兩團(tuán)氣構(gòu)成一團(tuán)氣，就像陰陽魚一樣，兩團(tuán)氣運(yùn)動(dòng)形成三陰三陽。第二個(gè)因?yàn)槿幦枤v來是有存疑的，還有很多初學(xué)者會(huì)接觸到三陰三陽并且會(huì)產(chǎn)生疑問。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，咱們今天講一下三陰三陽。

    包繞的一團(tuán)氣有生長壯老死，一團(tuán)氣不斷往上生長，像小苗一樣，越長越大，長起來以后他一定會(huì)開花結(jié)果，然后慢慢開始凋落萎縮，最后就完結(jié)了。但是在她開花結(jié)果最盛的時(shí)候他要結(jié)果，為繁衍后代做準(zhǔn)備，這個(gè)大家好理解。比如說十二消息卦，生命開始是由復(fù)卦開始的，臨卦、泰卦、大壯卦、夬卦，最后陽氣純滿，之后物極必反，走向反面：姤卦、遁卦、否卦、觀卦、剝卦、坤卦，整個(gè)生命就結(jié)束了。這個(gè)道家儒家都解釋過。但是兩個(gè)陰陽是怎么走的。這個(gè)咱們從三陰三陽的立腳點(diǎn)來講。

   所謂三陰三陽，三陽，就是少陽、陽明、太陽。少陽是陽氣剛開始起，陽明是陽氣最盛大，太陽是陽氣已經(jīng)過了。陰氣呢，是少陰、太陰、厥陰。三陰三陽配對的時(shí)候，為什么不是少陽配少陰呢?下邊重點(diǎn)解釋。關(guān)于三陰三陽的命名，都在解釋他配對的時(shí)候闡述。

   大家看我的手（拳頭狀），這是一團(tuán)鴻蒙未開的氣，復(fù)卦開始了嘛，一點(diǎn)陽氣從下面開始升起來了，那么這個(gè)罩著的這個(gè)氣，完全像堅(jiān)冰一樣沒有開化，就是厥陰，所謂厥陰就是沒有生機(jī)，厥在這了，沒有生機(jī)，在這里面有一點(diǎn)生機(jī)萌動(dòng)，就是少陽。整體的這種少陽配厥陰這種狀態(tài)就是一陽萌動(dòng)的狀態(tài)。有兩個(gè)表現(xiàn)：第一就是冰封的世界，厥逆嘛，沒有生機(jī)，第二就是一陽萌動(dòng)叫少陽，這兩個(gè)狀態(tài)是同時(shí)并存的。

   接下來之后，一點(diǎn)的陽氣慢慢的長，越來越大，叫做陽明了。當(dāng)他長到很壯大的時(shí)候叫陽明了（拳頭打開狀）。這團(tuán)冰封的陰氣在陽氣壯大的過程中發(fā)生了怎樣的變化呢？化開了，松動(dòng)了，流暢了，溫暖了。陰氣也會(huì)溫暖啊，由于底下陽氣盛大，陰氣溶解了。這個(gè)冰封溶解的陰氣叫做太陰。為什么太陰為開呢？就是開了，由天寒地凍的狀態(tài)變成了他開始融化溶解，土地開始松軟了，潮濕起來了，不再是凍土了，這個(gè)叫太陰。下邊這個(gè)陽氣已經(jīng)足以融化堅(jiān)冰了，叫陽明，由少陽的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為陽明的狀態(tài)，這時(shí)候陽明的狀態(tài)和太陰的狀態(tài)共同構(gòu)成了一個(gè)時(shí)點(diǎn)。這也相當(dāng)于一個(gè)季節(jié)。

   再接下來完全的把陰氣頂化（手掌展開狀），融入陽氣之中了，陰陽如水乳交融了，陽氣就出來了。他到最上面了，天下一片欣欣向榮。但是他開始走向反面了。陽明是合的，他把太陰完全頂開了，變成水蒸氣了，陽明像傘一樣開開了，太陰全都融化掉了，沒了。太陽完全上去之后，物極必反，少陰從下邊生出來了，開始蠶食太陽了，所以太陽配少陰。

   所以我們看一下內(nèi)經(jīng)怎么說的。剛開始：少陽為樞，為什么為樞呢？他可進(jìn)可退，如果上邊堅(jiān)冰很堅(jiān)硬，少陽力量很弱，他可能就縮回來了，如果他可以堅(jiān)持住他就展開了。什么叫樞啊，像門軸一樣，一進(jìn)一退。這和少陰為樞道理是一樣的。厥陰為合，堅(jiān)冰嗎，少陽進(jìn)一步長大為陽明，但是還沒有打開，所以陽明為合。他就像一個(gè)拳頭一樣，非常有力氣，已經(jīng)開始要擊碎堅(jiān)冰了，但是還沒有張開。他把厥陰打開以后，厥陰融散開了，就成了太陰為開了，所以太陰為開。完全把太陰融化掉，少陰又從底下上來了，所以少陰為樞。那么陽明上去之后，完全打開像傘一樣，就是開。

   那么三陰三陽配臟腑，臟腑的氣性質(zhì)是怎樣的？你看厥陰配肝經(jīng)，氣是聚的。所以肝經(jīng)得病的人很容易厥逆，學(xué)傷寒就知道，肝經(jīng)最容易出現(xiàn)的癥狀就是吐利厥，暴下利，突然一下子噴吐，弓角反張，四肢厥冷，牙關(guān)緊閉，這個(gè)都要想到可能是厥陰的問題。所謂厥陰的氣非常緊，就在于厥陰的氣為合。那么少陽為樞，膽經(jīng)嗎，膽經(jīng)的氣不斷的往上繚繞。人有膽魄也指的這個(gè)。所以如果人沒有膽了，氣就容易散開。樞啊，很關(guān)鍵的那一點(diǎn)，起著決定性的作用，要聚陽氣啊，往上長啊，摘了膽了，凝聚的氣就不行了。少陽變陽明這個(gè)合，和厥陰這個(gè)合是完全不同的意義。陽明的合是主動(dòng)的合，厥陰的合是沒辦法，被迫凝結(jié)了。你看肝硬化的板結(jié)都可以理解為厥陰之氣凝滯了，陽明腐食多血多氣，都是從陽明主合這樣來的，集結(jié)了大量的氣血來幫助人吸收運(yùn)化。這個(gè)合不是凝結(jié)的意思，是聚集的意思，能量聚集在這兒幫助人運(yùn)化。比如說拉稀啊，肚脹啊便秘啊都證明陽明合氣不行了，這時(shí)候就需要把陽明之氣調(diào)化，自然就合起來了。傷寒老說胃家實(shí)嗎，古人身體壯，招外邪厲害之后，很容易正邪搏結(jié)在一起，形成胃加實(shí)，大小承氣湯的癥狀。接下來，太陰是頂開的，又處于非常溫暖的狀態(tài)下，就非常像脾氣和緩暢達(dá)的氣機(jī)。傷寒論上太陰篇上，手足溫，他不會(huì)出現(xiàn)厥冷的情況。內(nèi)經(jīng)上說的腹向向然，腹脹嗔脹都屬于太陰出現(xiàn)了問題，癥狀都是很和緩的，這種和緩就來自于太陰為開，完全融化的狀態(tài)。所以他能升清能運(yùn)化，能形成肌肉，你看肌肉是很緩和的，不像骨頭那么堅(jiān)硬，也不會(huì)像筋和骨一樣。所以你摸脈時(shí)，順便摸一下胳膊上的肉，就能斷他脾氣怎么樣。如果胳膊上的肉很攮，這個(gè)就不太好。如果肉很結(jié)實(shí)，脾就相對比較好。有的病重的，皮肉一懈就壞了，出大問題了。有人漏風(fēng)啊，皮膚很攮，腠理很薄，很容易招外邪，有人風(fēng)一吹就感冒了，就是說皮腠不致密導(dǎo)致的。

   陽明主合，太陰主開，繼續(xù)走，陽氣完全張開了，走到頂點(diǎn)了，就是太陽。你看人的足太陽膀胱經(jīng)也是最大的一條脈，最開張的。從眉頭一直到腳趾，像一張網(wǎng)一樣覆蓋了后背。陽明經(jīng)走前邊還不是完全張開，這也和太陽主開完全吻合。太陽完全張開之后，他的對立面就出來了，陰氣又起來了，少陰配腎。所以外感疾病首先太陽受之，這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。因?yàn)樘柺亲钔膺叺模鹬堂艿淖饔?，像傘一樣。傘破了，容易受外邪感?/DIV>