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中國曆史上最值得受尊敬的七位---母親 ★★★《三味書屋754》2014年05月10日編輯整理★★★ ★★★★★  在中國曆史上，誕生過無數(shù)傑出的巨人，他們或者創(chuàng)造曆史，或者因爲(wèi)留下了不朽的思想和文章而名垂青史。探詢他們成功的足跡，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們的成功的背後毫無例外的站著壹個(gè)偉大的女人——母親。 NO.1、孟母:  孟母是是壹位頗有見地，善于教子的賢德女性。孟子能夠成爲(wèi)中興儒學(xué)的“亞聖”，成爲(wèi)中國封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這位母親的教育?！度纸?jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)抒”的傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等膾炙人口的故事，成爲(wèi)千百年來中國人婦孺皆知的曆史佳話，成爲(wèi)天下母親教育子女的樣板故事。 孟子名孟柯，出生于現(xiàn)在山東省鄒城市北的鳧村（今屬于曲阜市）?！读信畟鳌酚涊d，孟家最初的住處靠近壹片墓地。遊戲、模仿乃是孩子的天性，由于經(jīng)?？吹匠鰵浰驮岬娜巳簭母浇?jīng)過，因此，孟軻與其他孩子就“爲(wèi)墓間之事，踴躍築埋”。他們模仿送葬的人群，興致勃勃地玩擡棺材、掩埋死人的遊戲。孟母認(rèn)爲(wèi)這樣的環(huán)境會(huì)影響孩子讀書，妨礙孩子正常思想的形成，會(huì)讓孩子走向不健康的道路。 孟母決定搬家，帶著孟軻遷居到遠(yuǎn)離墓地的廟戶營村。廟戶營村位于現(xiàn)在的鄒城市西北部，當(dāng)時(shí)，這裏是壹處繁華的集鎮(zhèn)。孟軻置身于這人來人往的鬧市之中，逐漸又同集鎮(zhèn)上的孩子壹起玩起做生意的遊戲，與同伴們學(xué)習(xí)商販叫買咬喝，討價(jià)還價(jià)，還學(xué)鄰居屠夫殺豬宰羊。孟母覺得這裏仍然不是培養(yǎng)孩子的理想場所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響而不認(rèn)真讀書。  在這個(gè)集鎮(zhèn)上剛剛居住了半年的孟母，毅然決定再壹次搬遷自己的住處。他們搬到了學(xué)宮的旁邊。這所學(xué)宮位于現(xiàn)在鄒城南門崇教門外路東，是孔子之孫即子思設(shè)宮講學(xué)的地方，後人稱它爲(wèi)“子思書院”。後來子思的學(xué)生在此授徒講學(xué)。孟母想，孩子在學(xué)宮的附近居住，必然會(huì)受到學(xué)宮氣氛的影響，長大以後讀書也方便。母子搬遷到這兒後，天資聰穎的孟軻果然被書院裏的瑯瑯讀書聲所吸引，常到書院裏跟著學(xué)習(xí)詩書，演習(xí)禮儀。孟母很高興自己終于找到了培養(yǎng)孩子的理想場所，從此就在這裏定居下來了。後來孟母把孟軻送入學(xué)宮，隨子思的弟子學(xué)習(xí)，使孟子從此走上學(xué)業(yè)之路。 孟母斷機(jī)教子的故事同孟母三遷壹樣是母親教子故事的典範(fàn)。孟子雖然天性聰穎，但是也有壹般孩子的頑皮。到學(xué)宮學(xué)習(xí)了壹段時(shí)間後，開始的新鮮勁頭過去了，貪玩的本性難移，有時(shí)就逃學(xué)，對(duì)母親謊稱是找丟失的東西。有壹次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知道他又逃學(xué)了。孟母把孟子叫到跟前，把織了壹半的布全部割斷。孟子問爲(wèi)什麼要這樣，孟母回答說：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也！”，教育孟軻，學(xué)習(xí)就像織布，靠壹絲壹線長期的積累。只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識(shí)，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無所成。  孟軻幡然大悟，從此勤學(xué)苦讀，沒有辜負(fù)母親的期望，終于成了壹位偉大的思想家和教育家。孟母對(duì)于家庭壹生操勞，盡管孟子已經(jīng)長大成人，但對(duì)孟子的教育和督促從來沒有放松過。在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿十萬鍾酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去願(yuàn)意采納他政治主張的宋國，可是又擔(dān)心母親年事已高無人照料。 孟母知道了兒子的心事，對(duì)兒子說：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮?！泵夏傅囊枷挵衙献拥膿?dān)憂和猶豫壹掃而空，孟子隨離家周遊列國，受到了各國的空前歡迎，他的政治主張?jiān)谠S多諸侯國得到順利推行。 就在這個(gè)時(shí)候，爲(wèi)兒子傾盡畢生心血的孟母，在親眼看著兒子成功的時(shí)刻，滿懷著壹個(gè)母親成功的歡欣，壹病不起。在歸葬故鄉(xiāng)的途中，沿途經(jīng)過的地方，無論民衆(zhòng)官員，無不爭向在路旁祭奠，表達(dá)對(duì)這位偉大母親的尊敬和哀思。 在山東鄒城市北20裏的馬鞍山麓，古柏森森的孟母林靜穆莊嚴(yán)，時(shí)刻吸引著壹代代景仰這位偉大母親的人們。 NO.2、徐母：  徐母罵曹（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 徐庶是三國穎州（今河南許昌）人，字元直。早年與諸葛亮、龐統(tǒng)同爲(wèi)好友，曾投劉表，後投劉備任軍師。徐庶投奔劉備的時(shí)候，正值劉備孤軍落難之際，兵不過千，城僅新野壹座，將只有關(guān)羽、張飛、趙雲(yún)、關(guān)平、周倉等人。徐庶作了劉備的軍師後，大展才華，在數(shù)月間連施妙計(jì)，殺呂曠，斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，劉備的士氣軍心爲(wèi)之壹振，曹操的囂張氣焰爲(wèi)之壹寒。曹操的謀士程昱對(duì)曹操說：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越戰(zhàn)越勇時(shí)，他不得不激流勇退。在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場上，就失去了壹位極其重要的軍事家，失去了許多可令後人學(xué)習(xí)和效仿的用兵之法。而令人高興的是，在徐庶辭別劉備時(shí)，向他推薦了諸葛亮，于是有了傳誦千古的“三顧茅廬”故事。 徐庶正施展才華的時(shí)候，爲(wèi)什麼要突然離開劉備？都是因爲(wèi)曹操的謀士程昱。徐庶是有名的孝子。當(dāng)曹操聽謀士程昱說徐庶在爲(wèi)劉備出謀劃策時(shí)，就想納爲(wèi)己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識(shí)破曹操的奸計(jì)，堅(jiān)決不從。程昱就進(jìn)壹步獻(xiàn)計(jì)，僞造徐母壹封信，招引徐庶。徐庶是個(gè)孝子，收到這封假信後，只得辭別劉備投曹。徐庶臨別劉備時(shí)，二人灑淚相別，徐庶指心對(duì)劉備說：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別?！毙驴拗f：“元直去矣！吾將奈何？”徐庶推薦了諸葛亮，說：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也?！?/span>  徐庶被壹封假造的書信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得壹場空歡喜，得到的是壹位終生不爲(wèi)其設(shè)壹計(jì)的旁觀者。老母親爲(wèi)自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長歎：“我徐某，報(bào)國有心，卻無力回天；不忠、不孝，枉爲(wèi)人臣。” 在那個(gè)時(shí)代，曹操名爲(wèi)漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區(qū)分奸僞，認(rèn)爲(wèi)兒子投奔曹操是明珠投暗，足見這位母親的大德高義。 NO.3、嶽母：  嶽母刺字（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 嶽飛自從槍挑了小梁王，大鬧比武場之後，和牛臯、王貴、湯懷、張顯弟兄五人，壹起回到家鄉(xiāng)河南湯陰，閑居起來。 這時(shí)候，北方金國興起，四太子金兀術(shù)率領(lǐng)大兵南侵。北宋朝廷腐敗無能，無力抵抗，被金兵占了都城汴梁（今開封），皇帝欽宗、太上皇徽宗也被擄到北國。金兵在中原燒殺搶掠、無惡不作。再加上河南這壹年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，顆粒無收，百姓生在水火之中，苦不堪言。嶽飛和母親、妻子在家苦守清貧，甚是淒涼。王貴、湯懷、牛臯幾個(gè)人的父母相繼過世，幾個(gè)人耐不住饑寒，未免去做些不潔之事。嶽飛幾次勸他們休取不義之財(cái)，他們也不肯聽，最後竟壹齊去山中落草了。嶽飛見這般光景，心中悲傷不已。 壹天，嶽飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。嶽飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊麼起義軍的部將王佐，因楊麼久慕嶽飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。當(dāng)下王佐拿出許多金銀珠寶作爲(wèi)聘禮。嶽飛正色說道：“嶽飛生是宋朝人，死是宋朝鬼！”堅(jiān)辭不收。王佐無可奈何，最後只得收拾起聘禮回山去了。  王佐走後，嶽飛進(jìn)去將這些細(xì)細(xì)說與母親。嶽母聽罷，沈思了壹會(huì)，就讓嶽飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨後帶媳婦壹同出來，焚香點(diǎn)燭，拜過天地祖宗。又叫嶽飛跪在地上，媳婦研墨。嶽母說道：“孩兒，做娘的見妳甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之後，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒壹時(shí)失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于壹旦？故我今日祝告天地祖宗，要在妳背上刺下‘盡忠報(bào)國’四字，願(yuàn)妳做個(gè)忠臣，盡忠報(bào)國，流芳百世，我就含笑于九泉了！”嶽飛聽罷，說道：“母親說得有理，就與孩兒刺字罷?！北銓⒁路撓掳脒?。嶽母取過筆來，先在嶽飛背上寫了“盡忠報(bào)國”，然後將繡花針拿在手中，在他背上壹刺，只見嶽飛的肉壹聳，嶽母問：“我兒痛麼？”嶽飛道：“母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛？”嶽母流淚道：“孩兒，妳怕娘的手軟，故說不痛?！闭f罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨塗上，使永遠(yuǎn)不褪色了。嶽飛起來，叩謝了母親訓(xùn)子之恩。 這時(shí)，宋康王在金陵繼位，爲(wèi)高宗。朝廷傳下聖旨，聘召嶽飛進(jìn)京受職，率兵討賊，圖複中興，報(bào)仇雪恨。嶽飛接了聖旨，即刻收拾停當(dāng)。嶽母叮嚀孩兒，勿忘“盡忠報(bào)國”。嶽飛拜別母親，又囑咐了妻子，這才上馬進(jìn)京去了。這以後，嶽飛領(lǐng)兵幾次大敗金兵，力圖恢複中原，不料朝廷奸臣宰相秦檜壹夥，私通金國，陷害忠良。他們把嶽飛騙進(jìn)京，誣他謀反，下在獄中。審訊中，嶽飛脫下上衣，露出背上“盡忠報(bào)國”四個(gè)赫然大字，凜凜正氣，貫沖鬥牛。但邪惡猖獗壹時(shí)，嶽飛終被害死于風(fēng)波亭。可是，嶽母訓(xùn)子報(bào)國的故事和民族英雄嶽飛的美名卻千古流傳。 NO.4、孔母：  孔子母親顔征在（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 曆史上關(guān)于孔子母親顔征在的教子故事鮮很多人都不太了解。其實(shí)，孔母在孔子的成長中起的作用是相當(dāng)重要的。 孔子家族先祖微仲，是商朝最後壹個(gè)國王紂王的弟弟。商朝滅亡後，大哥微子被周封爲(wèi)宋國的國君，微子啓死後，微仲繼位，到孔子父親壹代，已是十五世，孔父在魯國只是壹名武士。孔子母親的家族先祖伯禽，是魯國的始祖，周公旦的長子，周朝先王周文王的孫子。 據(jù)說孔子的父親當(dāng)年娶母親的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)是六十多歲，而顔氏女則不滿二十歲。因爲(wèi)年齡相差懸殊，在當(dāng)時(shí)不合禮儀，故有《史記》中記載“野合”之說；有說在野外合歡，按此說法，孔子爲(wèi)私生子?？鬃蛹s三歲時(shí)，孔母帶他離開鄹邑，到國都曲阜的闕裏居住，當(dāng)時(shí)家境相當(dāng)貧苦。 孔子的外公是飽學(xué)之士，在那個(gè)時(shí)代，同樣能夠讓女兒識(shí)字識(shí)禮，可以見其開明。外公的直接傳授，使孔母不僅僅積累了豐厚的識(shí)見和學(xué)養(yǎng)，在教育和禮上也有很高的修養(yǎng)。她把父親家的全部書籍，都搬運(yùn)到自己的新家，選三間房子的壹間作書房，準(zhǔn)備在孔子滿五歲的時(shí)候教他念書。她先收了五個(gè)小孩子，在自己家教發(fā)蒙的書，得到每位學(xué)生家的學(xué)資，五鬥小米和壹擔(dān)幹柴，足以養(yǎng)活母子兩人。  孔母教孩子們習(xí)字、算數(shù)和唱歌三門功課，同時(shí)也教孩子們學(xué)習(xí)禮節(jié)和儀式?？鬃硬坏搅鶜q開始跟班學(xué)習(xí)，後來，征在又收了幾個(gè)小學(xué)生，小孔子成爲(wèi)他母親的小幫手，以盡輔導(dǎo)微薄之力。孔母的苦心栽培和細(xì)心教育，不到十歲的小孔子，已經(jīng)學(xué)完全部發(fā)蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問題，記憶力出衆(zhòng)，喜歡幫助別人，成爲(wèi)同窗學(xué)習(xí)的佼佼者。有了孔母的這壹段家教生涯，自己幫助別人學(xué)習(xí)的經(jīng)曆，對(duì)孔子以後辦私學(xué)、興教育，起到直接的影響。 按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，童子十歲就要外傅（跟別的老師去念書）。孔母關(guān)閉了她的學(xué)堂，把小孔丘送到城內(nèi)最好的學(xué)堂，學(xué)習(xí)詩歌、典籍、曆史等功課，即被後世稱爲(wèi)《詩》、《書》、《禮》、《樂》的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)學(xué)堂稱爲(wèi)“庠”，屬于官辦學(xué)府，集中了魯國最優(yōu)秀的老師，實(shí)施非常嚴(yán)格的教育。因顔氏家族與魯國國君是同宗關(guān)系，孔子仍以壹個(gè)貴族子弟的身份，在學(xué)堂裏受到貴族式教育。 正是有著這種母子情深的依存關(guān)系，才有了《禮記·檀弓》裏故事的發(fā)生：孔子在其十七歲時(shí)，其母仙逝，孔子堅(jiān)持父母合葬，因母恥于野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子爲(wèi)了打聽父墓所在，就想了個(gè)殯母于五父之衢的辦法。按常禮，殯當(dāng)在寢而不在外，今孔子故意殯母于外，意在引起人們的注意，使人們怪而問之，孔子便可借機(jī)打聽父墓之所在。後來問于鄒人曼父之母，才知道父親葬于防，然後使父母得以合葬。 NO.5、歐母：  歐陽修之母畫荻教子（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 歐陽修是北宋時(shí)期的著名學(xué)者，是傑出的文學(xué)家、史學(xué)家、是唐宋八大家之壹。他出身于封建仕宦家庭，其父歐陽觀是壹個(gè)小吏。在歐陽修4歲時(shí)，父親就離開了人世，于是家中生活的重?fù)?dān)全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。爲(wèi)了生計(jì)，母親不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的照顧。 歐陽修的母親鄭氏出生于壹個(gè)貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是壹位有毅力、有見識(shí)、又肯吃苦的母親。她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做壹個(gè)總結(jié)，讓歐陽修明白做人的很多道理。她教導(dǎo)孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽修稍大些以後，鄭氏想方設(shè)法教他認(rèn)字寫字，先是教他讀唐代詩人周樸、鄭谷及當(dāng)時(shí)的九僧詩。盡管歐陽修對(duì)這些詩壹知半解，卻增強(qiáng)了讀書的興趣。 眼看歐陽修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏壹心想讓兒子讀書，可是家裏窮，買不起紙筆。有壹次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？她就用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導(dǎo)，在地上壹筆壹劃地練習(xí)寫字，反反複複地練，錯(cuò)了再寫，直到寫對(duì)寫工整爲(wèi)止，壹絲不茍。這就是後人傳爲(wèi)佳話的“畫荻教子”。 幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時(shí)就已能過目成誦。10歲的時(shí)候，母親就帶他經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀，因爲(wèi)自己沒有，她就讓他把借來的書抄錄下來。 一天，他從李家舊紙筐裏，發(fā)現(xiàn)壹本六卷本《韓昌黎文集》，經(jīng)主人允許，帶回家裏。打開壹看，大開眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會(huì)上多流行華麗浮躁、內(nèi)容空洞的文風(fēng)，而韓愈的文風(fēng)與之完全不壹樣。歐陽修被韓愈清新自然的文章所打動(dòng)。他高興地對(duì)母親說，世上竟有這麼好的文章啊。 盡管歐陽修年紀(jì)尚小，對(duì)韓愈文學(xué)思想未必能全部吃透，但卻爲(wèi)他以後革除華而不實(shí)的文風(fēng)打下了基礎(chǔ)。而正是在這種思想啓迪下，壹個(gè)學(xué)習(xí)韓愈、革除當(dāng)時(shí)文壇上壞風(fēng)氣的念頭，在他的腦海裏油然升起。 歐陽修長大以後，到東京參加進(jìn)士考試，連考三場，都得到第壹名。當(dāng)歐陽修20歲的時(shí)候，已是當(dāng)時(shí)文學(xué)界大名鼎鼎的人物了。母親爲(wèi)歐陽修的出衆(zhòng)才學(xué)而高興，但她希望兒子不僅文學(xué)成就出衆(zhòng)，爲(wèi)人做事也要對(duì)得起自己的良心。歐陽修長大做了官以後，母親還經(jīng)常不斷地將他父親爲(wèi)官的事績講給他聽。她對(duì)兒子說：妳父親做司法官的時(shí)候，常在夜間處理案件，對(duì)于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對(duì)于那些實(shí)在不能從輕的，往往深表同情，歎息不止。她還說：妳父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經(jīng)常以財(cái)物接濟(jì)別人，喜歡交結(jié)賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩余。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後，沒有留下壹間房，沒有留下壹?jí)诺亍?/span> 她告誡兒子，對(duì)于父母的奉養(yǎng)不壹定要十分豐盛，重要的是要有壹個(gè)孝心。自己的財(cái)物雖然不能布施到窮人身上，但壹定是心存仁義。我沒有能力教導(dǎo)妳，只要妳能記住妳父親的教誨，我就放心了。 母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海裏。歐陽修爲(wèi)官秉正，但也不忘孝敬爲(wèi)自己備嘗艱辛的母親。皇祜五年，歐陽修的母親以73歲的高齡病逝于南京，歐陽修將母親遺體運(yùn)送故鄉(xiāng)安葬。母親慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時(shí)時(shí)出現(xiàn)在眼前，母親的諄諄教導(dǎo)激勵(lì)他成就了壹生的功業(yè)。 NO.6、陶母： 陶母退魚（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 陶侃是東晉名將，曾任八州都督，征西大將軍，封長沙郡公。他有壹個(gè)非常賢惠又深明大義的母親。陶侃的先輩，史書上記載不詳。其父陶丹，是吳國的邊將，官至揚(yáng)武將軍。揚(yáng)武，系雜號(hào)，地位不高。陶侃先世無顯赫仕宦可以溯記，年輕時(shí)又當(dāng)過尋陽的“魚梁吏”，說明其家屬于“寒門”這類社會(huì)地位很低的階層。晉滅吳後，中原人稱江南人爲(wèi)“亡國之余”，江東士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃這樣“望非世族、俗異諸華”的人，處境就更爲(wèi)艱難了。 陶侃少年時(shí)喪父，家境清貧，與母親湛氏相依爲(wèi)命。湛氏是位很堅(jiān)強(qiáng)的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環(huán)境下，對(duì)陶侃管教很嚴(yán)，並通過自己紡織資助兒子去結(jié)交朋友。後來，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當(dāng)上縣主簿，才開始擺脫充當(dāng)賤役的地位。 一次，鄱陽郡孝廉範(fàn)逵途經(jīng)陶侃家。正值大雪。陶侃因家貧，擔(dān)心沒有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。母親看在眼裏，安慰他說，妳只管留客吧，我會(huì)設(shè)法招待好的。于是，她把頭上的長發(fā)剪下，換成酒菜，又卷起鋪床的幹草切細(xì)，陶侃“斫諸屋柱”爲(wèi)薪柴，喂飽範(fàn)逵的馬。範(fàn)逵事後得知，感慨地說：“非此母不生此子”！即使是跟隨範(fàn)逵而來的奴仆也覺得大過所望。 等範(fàn)逵離開時(shí)，陶侃又追送百余裏。範(fàn)逵很感動(dòng)，臨別時(shí)問陶侃：“卿欲仕郡乎？”陶侃趕忙回答：“欲之，困于無津耳”。範(fàn)逵遂向廬江太守張夔“稱美之。夔召爲(wèi)督郵，領(lǐng)縱陽令。有能名，遷主簿”。這時(shí)恰逢州部從事來到郡裏，他想借視察之名勒索賂賄，陶侃便讓手下諸吏安心辦公，自己出面對(duì)從事說：“若鄙郡有違，自當(dāng)明憲直繩，不宜相逼。若不以禮，吾能禦之?！睆氖侣犃吮阃肆顺鋈?。陶侃也未忘報(bào)答張夔的知遇之恩。“夔妻有疾，將迎醫(yī)于數(shù)百裏。時(shí)正寒雪”，衆(zhòng)僚屬皆面有難色。唯陶侃說：“資于事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎”！于是請行，衆(zhòng)鹹服其義。後長沙太守萬嗣路過廬江，見到陶侃，陶侃對(duì)他特別虛心謙恭，使得太守大爲(wèi)驚訝，臨別時(shí)對(duì)他說“君終當(dāng)有大名”。令其子和他結(jié)交朋友，而後才離去。 有了這樣的關(guān)系，陶侃即被張夔舉爲(wèi)孝廉。靠這種身分，陶侃可以進(jìn)入洛陽與上層名流結(jié)識(shí)，去實(shí)現(xiàn)他的大志。 不久，陶侃做了漁梁吏，食用官府的魚（腌魚）。他念起貧寒中的母親，就用陶罐盛了壹點(diǎn)魚送給母親。不料母親不但不受，還將陶罐封上退回，並附信責(zé)備說：“汝?duì)?wèi)吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！”此事給陶侃以極大的教育，爲(wèi)陶侃後來做官的廉潔奉公打下了基礎(chǔ)。 東晉名臣陶侃 大約在元康六年（296年），陶侃到了洛陽。當(dāng)時(shí)的洛陽，經(jīng)過幾十年的修複、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來。但是，京城的繁華卻沒有給陶侃帶來什麼錦繡前程。實(shí)行多年的九品中正制，已使西晉在選官上“上品無寒門、下品無勢族”。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，並不爲(wèi)今後升遷而費(fèi)神。 陶侃也深知像他這種身分的人，沒有權(quán)門當(dāng)靠山，是根本不可能在洛陽官場上站住腳的。因此，他去求見“性好人物”的司空張華。但張華卻“初以遠(yuǎn)人，不甚接遇”。陶侃對(duì)張華的輕視並不灰心。多次求見，“每往，神無忤色”。張華在和陶侃談話時(shí)，大吃壹驚，認(rèn)爲(wèi)他不同常人，陶侃很快便在張華的推薦下作了郎中。郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進(jìn)那些顯要的官位。 陶侃在洛陽呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，西晉的內(nèi)亂愈演愈烈。永康元年（300年），趙王倫廢賈後。第二年又廢惠帝自己稱帝。動(dòng)亂就由宮廷內(nèi)發(fā)展到宮廷外。洛陽內(nèi)外已成爲(wèi)諸王軍隊(duì)沖突、爭奪之地。在這種情況下，寓居洛陽的江東士族紛紛返家避亂。此時(shí)陶侃已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在洛陽的這種門閥政治下，他是難于出人頭地的。又因受到江東士族紛紛返回家鄉(xiāng)氣氛的影響，他也準(zhǔn)備南下了。 時(shí)黃慶已經(jīng)作了吏部令吏，舉薦陶侃補(bǔ)任武岡縣令。武岡是荊州南部的壹個(gè)縣。這時(shí)的陶侃已經(jīng)四十多歲。陶侃到任後，與太守呂嶽的關(guān)系很緊張。他遂棄官回家。以後又當(dāng)過郡小中正。如果不是晉末江南的動(dòng)亂給他以儕身戎旅的機(jī)會(huì)，恐怕他終生也只能當(dāng)個(gè)縣令之類的小官。八王之亂引起江南動(dòng)蕩不安的局勢，爲(wèi)陶侃施展才幹提供了機(jī)遇。就在這個(gè)時(shí)候，對(duì)陶侃壹生影響巨大的母親病故了，終年75歲。陶侃在幾十年的爲(wèi)官生涯中，時(shí)刻牢記母親的教誨，堅(jiān)持每天早上把壹百塊磚搬到屋子外面去，晚上又如數(shù)搬回來。部下問爲(wèi)什麼這樣做，他回答說：我的志向是領(lǐng)兵橫掃強(qiáng)虜，恢複中原，如果不鍛煉壹個(gè)好身體怎麼可以呢！ NO.7、佘太君： 佘太君（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 佘太君，名賽花，西京大同人，乃後周四鎮(zhèn)節(jié)度使折從阮之孫，永安節(jié)度使鎮(zhèn)府州折德（戶衣）之女。佘太君自幼隨父折德（戶衣）鎮(zhèn)守府州，善于騎射，配與北漢名將楊業(yè)爲(wèi)妻。折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業(yè)屢立戰(zhàn)功，官居雲(yún)州觀察使，號(hào)稱楊無敵。後來在征遼之時(shí)，潘美掛帥，楊業(yè)爲(wèi)先鋒之職，不意潘仁美向懷私怨，包藏禍心，逼孤軍而臨絕險(xiǎn)，陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯雲(yún)集，遂致全軍皆陷，楊業(yè)被俘，三曰不食而亡。 楊業(yè)爲(wèi)國捐軀之後，折太君又協(xié)助長子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠(yuǎn)軍、保州緣邊都巡檢使、本州防禦使、高陽關(guān)副都部署署、加如京使。楊延昭戍邊二十余年，宋朝皇帝真宗也贊揚(yáng)地說：“延昭父業(yè)爲(wèi)前朝名將，延昭治兵護(hù)塞，有父風(fēng)，深可嘉也?！北彼蜗榉吣辏ü?014年）楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕，悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防禦吏、知涇州，爲(wèi)定州路副都總管，遷步軍部虞侯，卒後贈(zèng)同州觀察使。 楊家將從楊業(yè)之父楊信到孫楊文廣，祖孫四代馳騁疆場，英勇殺敵爲(wèi)國捐軀，堪稱“一門忠烈”，佘太君正是楊家將的中流砥柱。雖然正史上對(duì)折太君沒有作更多記載，但是佘太君那深通兵書、久戰(zhàn)沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業(yè)跡，已經(jīng)達(dá)到家喻戶曉、老幼皆知的深度。後來的人們爲(wèi)了懷念她、歌頌她、學(xué)習(xí)她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又編演了評(píng)書、小說和戲曲劇目，其中以戲曲劇目廣爲(wèi)流傳。 《歡迎進(jìn)入三味書屋754個(gè)人圖書館》 ★★★★★ |
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