乾造：壬寅 丁未 丙辰 丙申

大致是從2000年開始，此人經(jīng)常去我彭師父那兒看八字，師父每次都要給他推斷一件最近會(huì)發(fā)生的事，由于屢屢被言中，命主不僅相信師父的神氣，而且也開始對(duì)八字命理學(xué)產(chǎn)生了興趣。命主的工作地點(diǎn)離我很近，師父就把他推薦給我，也可以說是把我推薦給他。我們認(rèn)識(shí)以后，他有急事的時(shí)候就方便了，幾次問占也被我言中。于是他又開始對(duì)《易經(jīng)》卦象預(yù)測有了興趣。還買了《白話易經(jīng)》，有空就翻翻。由于我們沒有年齡懸殊，幾次交往以后便成了無所不談朋友，一次他問我“算命、算卦為什么能算準(zhǔn)呢？天底下應(yīng)該還有與我同八字的人，他們的命運(yùn)會(huì)與我一樣嗎？再說算卦，假如我當(dāng)時(shí)搖的是另一個(gè)卦，那豈不是另一個(gè)結(jié)果了？”明顯看出，他的思維受到了機(jī)械唯物論的限制，他雖然也想研究研究八字、卦象，但肯定沒有進(jìn)展。

玄學(xué)在科學(xué)化的時(shí)代能夠得以生存的根據(jù)就是“天人感應(yīng)”。離開“天人感應(yīng)”，算命算卦都是謬論。

“天人感應(yīng)”源于“天人合一”。“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述的，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為一種哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。

我把“天人感應(yīng)”理解為人與天地萬物的勾通，人是地球一切生命中的精靈，天生有這種勾通能力和再勾通的需求。人與天的勾通肯定不是一件簡單事，有許多是明于心而不明于口的，其勾通的方式也不是什么都可以拿到桌面上來說，它需要一些特殊方式。但人類是相信自己能與天地以及萬物勾通的，只是有個(gè)過程，但遲早會(huì)得以徹底勾通。

其實(shí)“天人感應(yīng)”在科學(xué)領(lǐng)域和日常生活中一直有很多應(yīng)用，比如科學(xué)家第一次實(shí)驗(yàn)成功，在成功之前，只是理論上的推導(dǎo)，先是相信理論的正確性再相信這次實(shí)驗(yàn)有成功的可能，那么在形成理論之前呢，難道他們?cè)谒枷肷吓c所研究的內(nèi)容沒有一點(diǎn)意識(shí)上的勾通嗎？肯定有，而且一定有很深入的勾通和理解，才逐漸形成理論。再比如，第一次開辟道路的人，在他們的思想上先認(rèn)可估計(jì)從這兒是可以走過去的，然后才付諸于行動(dòng)，最終闖開一條道路。古人說的天人感應(yīng)無非就是比這些個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、開辟道路、小發(fā)明小創(chuàng)造更抽象，內(nèi)容更寬闊一點(diǎn)而已。

應(yīng)用玄學(xué)的人，都離不開“天人感應(yīng)”，應(yīng)用中的神奇兌現(xiàn)，也證明了人與天是可以勾通的。想進(jìn)入玄學(xué)研究領(lǐng)域的外行，首先得突破定勢(shì)思維的障礙，承認(rèn)人與天可以勾通。要承認(rèn)人天能夠勾通，首先又得放下架子，承認(rèn)世界上有看不見摸不著的東西存在。說到這里我想打個(gè)比方，現(xiàn)代中等數(shù)學(xué)中的平面幾何對(duì)“直線”是這樣定義的：一條線段向兩方無限延伸就形成一條直線。那么，請(qǐng)你在黑板或紙上畫出這條直線來，結(jié)果無論你怎么畫，畫出來的都是一條線段，有的老師為了說明它是直線，可能還會(huì)故意在原來的基礎(chǔ)上再向兩方加長一點(diǎn)。但是即使你加長，它仍然是實(shí)實(shí)在在的一條線段。由于這是在定義直線，定義是無限延伸的，那么這條代表直線的線段的兩端，就存在你看不見摸不著只可想象和意會(huì)的東西。有人說我不懂幾何直線，那么我再打個(gè)比方，假如某個(gè)人一生下地來就離開了他的父母，而且在他的印象中，今生今世一天都沒見他的父母，你沒見到父母，難道就說，你沒父母嗎？

天人合一是天人感應(yīng)的理論基礎(chǔ)，天人感應(yīng)是預(yù)測能成功的理論基礎(chǔ)，離開天人感應(yīng)這個(gè)理論基礎(chǔ)，一切術(shù)數(shù)都是謬論。有很多外行之所以進(jìn)不了易學(xué)的大門，是他們對(duì)于象四同八字、算卦中的偶然成卦等等現(xiàn)象都不理解。有的雖然口頭上也說天人合一或天人感應(yīng)，其實(shí)沒有真正的天人合一思想。研究八字與具體算八字是有區(qū)別的，為人算八字實(shí)際都是命占合一，算的過程有占的成份，不管你相不相信這一點(diǎn)，這里的“占”就是感應(yīng)。研究八字或?qū)W算卦的過程主要是掌握“象數(shù)理”。應(yīng)用過程卻有相當(dāng)分量的占卜意識(shí)，只是部分人還沒完全感覺到。同一個(gè)八字的人或許有很多，但同時(shí)站在你面前要你算的不多。有些類似于外應(yīng)的東西也屬于占的范圍。更深層的還有一種不可言表的感覺，或叫直覺第六感。早上和中午算命就不一樣，少年人和中年人也不一樣，昨天來算與今天來算不一樣。

具體為人測算有些信息它會(huì)向你頭腦你鉆，放在同辰的另一個(gè)人身上這個(gè)信息可能不會(huì)，但另一個(gè)信息又會(huì)往你頭腦里鉆。我算將死之人有一個(gè)共同點(diǎn)。如果是面對(duì)將死的本人，我總是一句話也說不出來。有一次我對(duì)一個(gè)代算的說了幾句話，結(jié)果是我大發(fā)脾氣，面對(duì)顧客發(fā)脾氣這是唯一的一次，結(jié)果三個(gè)月之后，被測者撞成植物人。面對(duì)將死之人算命算卦，每次都是莫名其妙的煩燥，當(dāng)時(shí)的心情我現(xiàn)在都記得清清楚楚，都是很壞的。再者，人的能力也是有限的，有時(shí)候能算吉兇，卻算不了天機(jī)。

有人可能會(huì)問，既然天人感應(yīng)，為什么還要用八字或卦象等術(shù)數(shù)手段呢？我認(rèn)為，天人感應(yīng)的勾通也是有條件的，或者說是有體系或渠道的，只有當(dāng)你進(jìn)入某個(gè)你所熟練的思維體系之后，你才能與之勾通?；蛘哒f八字、卦象等術(shù)數(shù)手段是一種勾通對(duì)方世界的道具，由于每個(gè)人對(duì)這種道具使用熟練程度不一樣，造成感應(yīng)的效果也不一樣。直接應(yīng)用《易經(jīng)》卦爻辭預(yù)測，也有神奇的效果，由于科學(xué)上無法解釋，有人暫且稱它為神的啟示。有緣的外行對(duì)測算過程的不理解，對(duì)事實(shí)卻又不得不承認(rèn)，于是就說這是一門玄學(xué)。