初中必讀名著導(dǎo)讀

1.《愛的教育》
2.《繁星》《春水》
3.《伊索寓言》

4.《童年》 
5.《魯濱孫漂流記》
6.《昆蟲記》

7.《朝花夕拾》 
8.《駱駝祥子》
9.《鋼鐵是怎樣煉成的》

10.《西游記》
11.《海底兩萬里》 
12.《名人傳》 

13.《水滸》

14.《傅雷家書》

15.《培根隨筆》

16.《格列佛游記》

17.《簡·愛》

18.聆聽天籟：讀讀泰戈?duì)?nbsp;

一、《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界

【名著背景】

    唐僧取經(jīng)的故事在歷史上是一件真事。唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)，歷盡千辛萬苦后于貞觀十九年（645年）回到長安，帶回佛經(jīng)657部。后來他口述西行見聞，由弟子辯機(jī)和尚輯錄成《大唐西域記》十二卷。

    后來，以唐僧取經(jīng)為主線的故事在此基礎(chǔ)上開始流傳，起初還顯粗糙不連貫。時(shí)年71歲的吳承恩在元末明初話本《西游記》和元代雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》基礎(chǔ)上，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營了7年，終于完成了這部堪稱世界文學(xué)瑰寶的《西游記》。

     吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，號(hào)射陽居士，明朝著名小說家?！段饔斡洝放c《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱中國四大古典名著，馮夢龍將《水滸傳》與《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》定為“四大奇書”。幾百年來，西游記被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫等，版本繁多。

【內(nèi)容梗概】

    《西游記》共100回，主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事。

東勝神州傲來國有一座花果山，山頂靈石孕育迸裂見風(fēng)而成一石猴。石猴身手不凡，在花果山水簾洞被推為水簾洞洞主，占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀州得到菩提祖師的指授，習(xí)得七十二變化本領(lǐng)，一個(gè)筋頭云，可行十萬八千里。后來自封“美猴王”，在東海龍宮借兵器得大禹定海神針，化名“如意金箍棒”，它可大可小，重一萬三千五百斤。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為“齊天大圣”。

玉帝命托塔李天王和哪吒太子帶著天兵天將來捉悟空，結(jié)果被悟空打得大敗。玉帝無奈，只好承認(rèn)“齊天大圣”的名號(hào)，讓孫悟空到天宮管理蟠桃園。在蟠桃園中，悟空聽說蟠桃是仙桃，便偷吃光了園中大桃。過后不久，悟空攪了王母娘娘開的蟠桃會(huì)，玉帝對孫悟空甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰(zhàn)孫悟空。經(jīng)過多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿。玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆毫發(fā)無傷。太上老君將悟空放進(jìn)八卦爐中，燒煉49天，煉就了悟空一雙火眼金睛。孫悟空終究敵不過佛法無邊的如來，一路筋斗云卻翻不出佛掌，如來將孫悟空壓在五行山下，饑吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度了500年。

五百年后，正是大唐太宗李世民時(shí)期。如來為勸化東土眾人為善，令他的高徒金蟬子投生陳狀元家，金蟬子生下后，母親把他放入木盆拋入江中，后被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年后，德行高尚，被唐太宗請入長安宣講佛法。這時(shí)，觀音菩薩奉了如來佛的法旨，帶著袈裟等五件寶貝，跟惠岸行者一塊兒來到東土大唐，尋找去西天求取三藏真經(jīng)的人。觀音變成一個(gè)癩頭和尚，將袈裟、錫杖賜與玄奘，指點(diǎn)玄奘去大西天天竺國大雷音寺如來處取大乘佛經(jīng)三藏經(jīng)。玄奘得觀音開導(dǎo)之后，決定往西天取經(jīng)。

觀音菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人做腳力。

師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾功送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。燃燈古佛指派白雄尊者奪落經(jīng)卷。唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)三十部五千零四十八卷，返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老龜翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

唐三藏等把佛經(jīng)送回都城長安，真身又返回靈山。師徒四人也終成正果，三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒被封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬被加升為八部天龍，各歸其位，共享極樂。

【主要人物】

唐僧——他崇信佛法，嚴(yán)守戒律，胸懷天下，心慈面善；他目標(biāo)明確、立場堅(jiān)定、勇往直前，為了惠及黎民百姓，求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，并在所到之處宣揚(yáng)佛法和親民敬君思想，精神堅(jiān)不可摧；他個(gè)性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解；他雖滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候，總是束手無策，坐待外援，甚至有時(shí)賢愚不分、好壞不辨，屢屢聽信豬八戒的挑撥。他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。

孫悟空——孫悟空的性格特點(diǎn)是勇敢機(jī)智、桀驁不馴、敢做敢當(dāng)、愛憎分明、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、敢于反抗壓迫。代表了古代中國人善良、正義不阿的情懷和追求。

豬八戒——他一方面好吃懶做、見識(shí)短淺、搬弄是非、貪戀女色、愛耍小聰明、愛占小便宜，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面又淳樸憨厚、知錯(cuò)能改、不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛，在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。自有可愛之處。

沙僧：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，忠厚誠懇、任勞任怨。有時(shí)過于老實(shí)，缺乏主見。

【名著賞析】

在中國古典小說中，《西游記》有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。少年兒童喜歡讀，老年人也喜歡讀，真正是老少咸宜。《西游記》的藝術(shù)魅力，跟它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色分不開。其特色可以用兩個(gè)字來概括，一個(gè)是幻字，一個(gè)是趣字?；貌皇且话愕幕?，是奇幻；趣也不是一般的趣，是奇趣。

先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。

不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。

次說奇趣?！段饔斡洝返钠嫒ぃ紫雀宋镄蜗蟮乃枷胄愿裼嘘P(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂觀主義，所謂“人間喜仙”，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫“斗戰(zhàn)勝佛”，真是名副其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。

豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。

許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會(huì)飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

《西游記》所創(chuàng)造的世界，是一個(gè)充滿童趣的世界。在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》“以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往?！?/p>

【考點(diǎn)訓(xùn)練】

1．《西游記》是中國古代第一部浪漫主義（長篇神魔小說）小說。作者是（明代）（朝代）的（吳承恩）。主要寫（孫悟空）、（豬八戒）、（沙僧）三人保護(hù)（唐僧）西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由（孫悟空大鬧天宮）、（唐僧出世）、（唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)）等三大部分組成。其中的（大鬧天宮）、（三打白骨精）、（車遲國斗法）、（女兒國遇難）、（真假美猴王）、（智取紅孩兒）、（三調(diào)芭蕉扇）等情節(jié)扣人心弦，引人入勝。

2．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到（七十二變）、（筋斗云）等神通，又從龍宮索?。ㄈ缫饨鸸堪簦┳鳛楸?，因大鬧天宮而被（如來佛祖）壓在五行山下，受苦五百年，后受（觀世音菩薩）規(guī)勸，皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名（孫行者）。

3．孫悟空號(hào)稱（美猴王）和（齊天大圣），他（桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛憎分明、幽默），深深贏得了人們的喜愛。豬八戒本是仙界的（天蓬元帥），因醉酒調(diào)戲（嫦娥），被貶下凡。他（好吃懶做、見識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色），因此常常當(dāng)眾出丑。另一方面，他也不失（忠勇和善良、淳樸憨厚），自有他可愛之處。

4．“花果山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。”這是我國古典文學(xué)名著《西游記》中的內(nèi)容。

二、《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇

【名著背景】

《水滸傳》是中國流傳下來的最偉大的長篇小說之一，又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》，一般認(rèn)為是施耐庵、羅貫中著。故事發(fā)生的背景在宋微宗時(shí)代，就是宣和年間（公元1119－1125年）。當(dāng)時(shí)宋皇室衰頹、腐敗。宋微宗貪圖享受，濫用壞人蔡京為宰相，窮奢極侈，對人民又橫征暴斂，弄得民不聊生，逼得許多人鋌而走險(xiǎn)，盜賊四起?！端疂G傳》所反映的就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義。被逼上梁山的起義軍聚在梁山泊，打出“替天行道，劫富濟(jì)貧”的大旗，集了許多好漢，甚至一些小官吏和商人都加入了這個(gè)隊(duì)伍。

《水滸傳》是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書由北宋末年至元末明初（甚至明中葉），長達(dá)二三百年（或四百年）。無數(shù)作者參與了“水滸”故事的創(chuàng)作，施耐庵、羅貫中是其寫定者。小說既有歷史根據(jù)，也有民間傳說成分。南宋羅燁《醉翁談錄》中有《青面獸》《花和尚》《武行者》《石頭孫立》等，這是有關(guān)《水滸傳》話本的最早記載；南宋畫家龔開撰有《宋江三十六人贊》；元初話本《大宋宣和遺事》中載有“水滸”故事；元末明初人施耐庵、羅貫中將相對粗糙的原始傳說及早期作品進(jìn)行整合、再創(chuàng)作，使一部民間作品升格為不朽的文學(xué)巨著。

【內(nèi)容梗概】

《水滸傳》全書敘述了北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時(shí)代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。

九紋龍史進(jìn)結(jié)識(shí)了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲?。出于無奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個(gè)下級軍官魯達(dá)。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈(zèng)銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動(dòng)找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。

魯智深偶然結(jié)識(shí)東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險(xiǎn)為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

    梁山附近有個(gè)當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等共計(jì)七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍山。

山東鄆城有個(gè)呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人”有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識(shí)武松。

武松于景陽崗上打死猛虎，一時(shí)名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報(bào)仇。事后他主動(dòng)去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識(shí)施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險(xiǎn)，終于上了梁山。

隨后，經(jīng)過三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會(huì)合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面對梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個(gè)人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。統(tǒng)治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵后不久，對宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時(shí)拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。

【主要人物】

宋江(及時(shí)雨)——人喚“及時(shí)雨”。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首領(lǐng)。受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用毒酒害死。

林沖(豹子頭)——早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子長得漂亮，被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己也被高俅陷害，給告上了朝廷。在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

吳用(智多星)——平生機(jī)巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失?。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。

李逵(黑旋風(fēng))——長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風(fēng)”。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時(shí)老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時(shí)，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要?dú)J差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤州都統(tǒng)制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。

武松(行者)——武松愛憎分明、知恩圖報(bào)、疾惡如仇、敢作敢為。靈臺(tái)前憤斬潘金蓮，獅子樓怒殺西門慶，看透了世事黑暗。攻打方臘時(shí)失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

魯智深（花和尚）——拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

楊志(青面獸)——楊志賣刀、智取生辰綱 精明能干、粗暴蠻橫。

【名著賞析】

    《水滸傳》思想內(nèi)容豐富，繼承并發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且把二者很好地結(jié)合起來。

《水滸傳》的藝術(shù)成就突出表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。

作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身分、經(jīng)歷和遭遇來刻劃他們的性格。通過對各階層人物及他們之間的關(guān)系的描繪，一幅北宋社會(huì)生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現(xiàn)在我們面前。書中的人物性格，正是在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生和成長起來的。

在人物塑造上，《水滸傳》把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關(guān)頭，以自己的行動(dòng)、語言來顯示他們的性格特征。小說中林沖抓住高衙內(nèi)提拳要打而又未敢下落時(shí)的微妙心理，像宋江吟反詩時(shí)流露出的那種壯志未酬，滿腔郁悶的心情，都是通過行動(dòng)、語言來表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，并進(jìn)一步深化了人物性格。

在人物塑造上，《水滸傳》的另一特色是在人物的對比中，突出他們各自的性格。這種對比方法，不僅表現(xiàn)在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也運(yùn)用得很成功。《水滸傳》有時(shí)也通過富有特征性的細(xì)節(jié)來塑造人物個(gè)性。如武松打虎時(shí)，借哨棒打斷的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了他全神貫注的緊張神態(tài)，渲染了這場惡斗的氣氛，也為以后的赤手空拳打虎做了合理安排，從而突出了他的神力和勇武。

《水滸傳》在人物塑造上不僅表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高度成就；同時(shí)也體現(xiàn)著浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

小說中引人入勝的情節(jié)緊緊地圍繞“官逼民反”這條總的線索來展開。林沖等英雄被逼上梁山，到“智取生辰綱”、“花榮大鬧清風(fēng)寨”、“宋公明三打祝家莊”、“宋公明夜打曾頭市”等回目，不僅反映了起義由小到大的整個(gè)過程；而且也表現(xiàn)了起義斗爭中那些如火如荼、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場面。

其次，小說的情節(jié)具有生動(dòng)性和曲折性。寫大小事件，都顯得騰挪跌宕，變化多端。在“林教頭風(fēng)雪山神廟”一回中，先寫林沖得悉陸謙追蹤前來的消息后，勃然大怒，立即買把解腕尖刀去前街后巷尋找陸謙，但下面并未寫陸謙的出場，反而寫林沖因找不著他而“心下慢了”，以后林沖又被調(diào)至草料場，得了個(gè)清閑差使，一場風(fēng)波到此似乎是平靜下來了。但在一個(gè)風(fēng)雪之夜，草料場突然起火，點(diǎn)明了陸謙的詭計(jì)，緊跟著寫林沖如何手刃陸謙。這樣就收到了風(fēng)云不測，波瀾陡起的藝術(shù)效果。

《水滸傳》在藝術(shù)上也還有不足之處。全書藝術(shù)成就是不平衡的，水滸英雄在上山之前，描寫都很精彩，但在上山之后，往往缺少動(dòng)人的描紛。此外還有一些戰(zhàn)爭場面的單調(diào)、繁瑣，招安后部分情節(jié)的不夠真實(shí)和書中一些迷信和神秘色彩的渲染等。

【考點(diǎn)訓(xùn)練】

1．中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說是（施耐庵）寫的《水滸》。它描寫了北宋徽宗時(shí)，以（宋江）為首的108名好漢在（水泊梁山）聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。美國女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。

2．魯智深和李逵，同是（疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆）的人物形象，但魯智深（粗中有細(xì)、豁達(dá)明理）；李逵則（頭腦簡單、直爽率真）。

3．林沖和武松同是《水滸》濃墨重彩刻畫之人，也都武藝高強(qiáng)，有勇有謀，但綽號(hào)（豹子頭）的林沖曾是（東京八十萬禁軍）教頭，一直（安分守己、循規(guī)蹈矩），后來被（高俅）設(shè)計(jì)誤入（白虎節(jié)堂），刺配滄州，最后火燒（草料場），萬般無奈、忍無可忍的情況下才被逼上（梁山）。是（上層人物被迫造反）的典型。而武松是下層俠義之士。他崇尚的是（忠義），有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。因此，從為兄報(bào)仇開始，武松斗殺（西門慶），醉打（蔣門神），大鬧（飛云浦），血濺（鴛鴦樓），除惡（蜈蚣嶺），一步步走向反抗的道路。他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

4．《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了（先分后合）的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第（四十回）回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到（水泊梁山大聚義）。第（七十回）回以后，寫他們（歸順朝廷），走向失敗。

5．《水滸》中號(hào)稱“黑旋風(fēng)”的是（李逵），他所使用的武器是（兩把板斧），該人力大如牛，但險(xiǎn)些被冒充他的（李鬼）所害。

6．魯智深綽號(hào)（花和尚）。他在渭州三拳打死（鎮(zhèn)關(guān)西（鄭屠）），在相國寺倒拔（垂楊柳），大鬧野豬林，救下（林沖）。

7．《水滸》中吳用綽號(hào)（智多星），與晁蓋、公孫勝等人在黃泥岡智取了（生辰綱）。

8．梁山泊中三員女將的名字及綽號(hào)分別是：①名字：顧大嫂  綽號(hào)：母大蟲 ②名字：扈三娘  綽號(hào)：一丈青 ③名字：孫二娘  綽號(hào)：母夜叉

三、《朝花夕抬》：溫馨的回憶與理性的批判

【名著背景】

《朝花夕拾》是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時(shí)回憶往事。本書為魯迅1926年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。這個(gè)時(shí)期他寫了包括《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！啡⑽脑趦?nèi)的若干文章。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。上述七篇散文與魯迅在“三一八”慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。

【內(nèi)容梗概】

《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。共收入10篇散文作品。

對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》：作者清算了貓的四宗罪行，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

懷念長媽媽的《阿長與<山海經(jīng)>》：阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述了兒時(shí)與阿長相處的情景，用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。
    批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會(huì)》：我對五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！罚簾o常是個(gè)具有人情味的鬼。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

    寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》：描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

    揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》：父親被庸醫(yī)治死。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》：作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》：記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》：追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

 【主要人物】

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

　長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

　藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

　范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

  　父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。

藝術(shù)手法

【名著賞析】

1．把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

 　 2．在對往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

  　3．常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

  　4．作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

 　 5．作者在散文中常用對比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會(huì)的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。

【考點(diǎn)訓(xùn)練】

1．《朝花夕拾》是魯迅惟一一本（散文）集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《藤野先生》等。

2．《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突——（我對五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難），表現(xiàn)了父親對兒童心理的（無知和隔膜），含蓄地批判了（封建思想習(xí)俗）的不合理。

3．作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是（《天演論》） 。
4．《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）（敦巨埋兒）（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。
5．魯迅在《瑣記》一文中，用了（烏煙瘴氣）一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

　四、《愛的教育》：情感的熏陶和品德的啟示

【名著背景】

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成的一部日記體小說，全書共一百篇文章，最早發(fā)表于1886年。書中無論哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑，使得全世界各國都公認(rèn)此書為最富愛心及教育性的讀物而爭相翻譯出版。

本書精心構(gòu)思了一系列感人的情節(jié)，把他所希望感染小讀者的美好感情和思想送進(jìn)小讀者的心靈：對父母的愛、對老師的警鐘和終身不忘、對周圍人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心、對窮苦人的同情、對殘疾人的尊重和幫助、對祖國的熱愛、對英雄的景仰等等。書中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績好的，有成績差的，但每個(gè)人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。作者認(rèn)為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會(huì)成為有益與社會(huì)的公民。

【內(nèi)容梗概】

《愛的教育》以一個(gè)意大利小學(xué)生記日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級期間的一個(gè)個(gè)小故事。故事里，有善良高尚的卡隆，他身材高大，在孩子心中很有威信，總是挺身而出幫助弱??；有聰明懂事的德羅西，他家里很有錢，而且學(xué)習(xí)成績特別好，可是從來都不驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，那個(gè)看上去笨笨的小男孩，雖然不善言辭，卻有著非凡的毅力；有堅(jiān)強(qiáng)而又懂事的波列科西，他一次次受到爸爸的無理暴打卻從未失去孝心，最終用優(yōu)異的成績換來了爸爸的懊悔……這里，洋溢著父母子女間的親情、老師學(xué)生間的深情、同學(xué)朋友間的友誼、小小少年的愛國之心。

全書故事簡單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面。每一個(gè)小故事，都像一股緩緩流動(dòng)的小溪，流進(jìn)每個(gè)讀者的心田，澆灌著他們的心房，凈化著他們的思想。
【主要人物】

安利柯——本書主人公。一個(gè)剛上小學(xué)四年紀(jì)的意大利小男孩出生在知識(shí)分子家庭，由于父親的引導(dǎo)和教育，純真善良，學(xué)習(xí)勤奮，待人誠懇、友善。

卡隆——安利柯的同學(xué)、好友。一個(gè)高個(gè)子的男孩，是非分明，敢于和邪惡抗?fàn)帲３１Ｗo(hù)弱小的同學(xué)。

代洛西——品學(xué)兼優(yōu)，擔(dān)任級長。他待人和氣、活潑、可愛。

潑來可西——鐵匠的兒子身體瘦弱，學(xué)習(xí)十分用功。原來常遭受酗酒的父親的打罵，但只是忍氣吞聲，不愿讓同學(xué)知道。后通過努力獲得過賞牌，也使得父親發(fā)生改變。

可萊諦——柴店主人的兒子，很小便為父母家務(wù)。學(xué)習(xí)刻苦，就連干活時(shí)也在默記功課。他性格活潑，很懂禮貌。

克洛西——賣菜人的兒子，略有殘疾，父親曾坐過監(jiān)牢。

斯帶地——長相不太好看，有堅(jiān)忍心，學(xué)習(xí)刻苦，愛讀書，自己買了很多書，在家設(shè)了個(gè)小小的圖書館，曾帶安利柯去參觀過。

【名著賞析】

《愛的教育》這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把”愛“表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。 

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。 　　

【考點(diǎn)訓(xùn)練】

1．《愛的教育》原名《心》，是（意大利）（國）作家（德·亞米契斯）為九至十三歲的孩子創(chuàng)作的一部小說。它采用（日記體）的形式，講述一個(gè)叫作（恩利科）的小男孩成長的故事。

2．《愛的教育》全書100篇文章，由三個(gè)部分組成：（主人公恩利科的日記），（恩利科父母的教子篇）以及（老師講的九則故事）。這三部分都以（青少年的情感教育和品德教育）為中心。

3．《愛的教育》中，老師講的故事，大致可以分為愛國故事和美德故事兩類。愛國故事包括《少年愛國者》、《少年偵探》、《少年鼓手》三篇。

六、《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

【名著背景】

《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前三世紀(jì)成書。相傳其中有些故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所做，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。伊索，生于公元前六世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說他是個(gè)奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣。據(jù)推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。

【內(nèi)容梗概】

《伊索寓言》來自民間，所以社會(huì)底層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會(huì)不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《狐貍和烏鴉》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

    現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

【名著賞析】

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，是東西方民間文學(xué)的精華、勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶?！兑了髟⒀浴菲绦?，形式不拘，淺顯的故事中常常閃現(xiàn)出智慧的火花，蘊(yùn)涵著深刻的寓意。它不僅是啟迪少年兒童明辨是非的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書。伊索寓言之所以能享譽(yù)古今，歷久不衰，主要原因在于其本身的感人魅力。這一魅力主要來源于寓言的三個(gè)方面：其一是其故事本身的趣味性；其二是其文字的表達(dá)特點(diǎn)；其三是這些故事包含的寓意內(nèi)涵深刻，耐人尋味，富有教益?！兑了髟⒀浴分械脑S多故事真可以說是婦孺皆知，如龜兔賽跑、狼來了、狐貍和葡萄等。

【考點(diǎn)訓(xùn)練】

1．《伊索寓言》產(chǎn)生于（希臘）的古典時(shí)期。作者是（伊索）。

2．根據(jù)要求，寫出《伊索寓言》中的相關(guān)故事。

（1）影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

①揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，例如：《狼和小羊》、《貓和雞》

②表現(xiàn)窮人對為富不仁者的不滿，例如：《赫剌克勒斯和財(cái)神》。

（2）表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧

①告誡人們對惡人千萬不能心慈手軟的，例如：《農(nóng)夫和蛇》。

②做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙，例如：《狐貍和山羊》。

③說明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律，例如：《烏龜和老鷹》。

④嘲笑吹牛皮說大話的，例如：《蚯蚓和狐貍》、《鼴鼠》。

⑤諷刺好逸惡勞的，例如：《螞蟻和蟬》。

⑥批評貪得無厭的，例如：《駱駝和宙斯》。

七、《童年》：在苦難中長大

【名著背景】

早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的意大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。有一次，列寧對高爾基說：“您應(yīng)當(dāng)把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來!這一切都是富有極好的教育意義的，極好的!”高爾基說：“將來有一天，我會(huì)寫出來……”不久，他實(shí)現(xiàn)了這個(gè)諾言。

他早年喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家。11歲開始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過的。高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動(dòng)的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志；他在繁重勞動(dòng)之余，勤奮自學(xué)不息。對社會(huì)底層人民痛苦生活的體驗(yàn)和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。

1913年高爾基創(chuàng)作了自傳體三部曲的第一部《童年》。1916年，發(fā)表自傳體三部曲的第二部《在人間》；1922年發(fā)表第三部《我的大學(xué)》。完成自傳三部曲：《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》，描寫了作家從生活底層走向革命道路，勞動(dòng)者尋找真理、追求光明的歷程。

【內(nèi)容梗概】

《童年》是高爾基以他的親身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代的俄羅斯下層人民的生活狀況：外祖父開了家染坊，由于家境衰落，他變得吝、貪婪、殘暴、專橫，經(jīng)常毒打家人，狠心剝工人，暗地放高利貸，慫恿幫工偷東西。兩個(gè)舅舅也很庸俗、粗野、自私，整日為了家產(chǎn)的分配而吵架打架，虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭中，幼小的阿廖沙過早體會(huì)了人間的悲涼。不過幸好有外祖母，她正直善良，開導(dǎo)勸慰阿廖沙，勇敢承擔(dān)家族的不幸，熱愛生活，聰明能干，給阿廖沙支持和力量，是他即使在這樣一個(gè)混亂的環(huán)境中仍然保持著勇氣信心，長成了一個(gè)正直、善良、勇敢和充滿愛心的人。

【主要人物】

　阿廖沙——全書的主人公。他不向丑惡勢力屈膝，堅(jiān)強(qiáng)而善良，勇敢而自信。聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。他的形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動(dòng)者走向革命，走向新生活之路。

　　外祖母——她如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。性格特點(diǎn)：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓。

　　外祖父——他經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。性格特點(diǎn)：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。

【名著賞析】

《童年》是高爾基的三部曲之一，全書以阿廖沙為第一人稱描寫。這本書也是高爾基的一部自傳，阿廖沙可以說是他本人的一個(gè)版本或童年的他，這講述了活生生的一個(gè)兒時(shí)的高爾基。

     一、多視角的描寫方法

     《童年》在藝術(shù)上運(yùn)用兒童視角和成人視角交替使用的方法去描寫。作品主要從兒童的視角觀察描寫生活，使“童年”更加生動(dòng)，充滿童趣，例如對于阿廖沙父親這死的一段描寫：在幽暗的小屋里，我父親躺在窗下地板上，他穿著白衣裳，身子伸得老長老長的，他的光腳板的腳指頭，奇怪地張開著，一雙可親的手安靜地放在胸脯上，手指也是彎曲的；他那一對快樂的眼睛緊緊地閉住，像兩枚圓圓的黑銅錢，他的和善的面孔發(fā)黑，難看地齜著牙嚇唬我。這段描寫十分真實(shí)地表現(xiàn)了一個(gè)3歲男孩的心態(tài)。因?yàn)樗昙o(jì)小，還不懂死亡意味著什么，所以他注意的是那些他認(rèn)為有趣、奇怪的事情，例如父親的腳趾奇怪地張開著，難看地齜著牙等等。

    二、生動(dòng)活潑的語言

     《童年》的場面描寫栩栩如生。例如在外祖父家打架時(shí)場面的描寫：

     兩個(gè)舅舅忽地一聲站起來，把身子伸過桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴似的響：

     “叫你們?nèi)o我要飯去！”

     外祖母痛苦得面孔都變樣兒了，說：

     “全都分給他們吧，你也好落物耳根子清靜，分吧！”

     “住嘴，都是你慣的！”外祖父叫喊著，兩眼直發(fā)光。真怪，別看他個(gè)子小，叫起來卻震天動(dòng)地。

     這段文字雖然不長，卻把一具亂七八糟的打架場面寫得很有層次，把每一個(gè)人的動(dòng)作、表情、心情都鮮明地描寫出來，讀后給人一種身臨其境的感覺。

     三、獨(dú)特的選材

     《童年》取材于作家的自身經(jīng)歷，然而它不是作家早年生活的簡單再現(xiàn)。它一方面真實(shí)地描寫了阿廖沙的成長過程和他的所見所聞，大量運(yùn)用真實(shí)的材料。另一方面，運(yùn)用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，并對他們進(jìn)行了提煉和加工，使他們能夠反映生活的本質(zhì)。因此，在《童年》中，人物已不再是單純的個(gè)人，而成為某一類人的代表。外祖父的家已不是一個(gè)一般的家庭，而是舊俄時(shí)代那個(gè)由沉重的勞動(dòng)、家長制手工業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系和無聊生活造就的小市民社會(huì)的縮影。

【考點(diǎn)訓(xùn)練】

1.《童年》是（高爾基）以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

2.《童年》講述的是（阿廖沙）（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代（俄羅斯）下層人民的生活狀況。

3.童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)（吝嗇、貪婪、專橫、殘暴）的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母（慈祥善良、聰明能干、熱愛生活），對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，樂觀純樸的（小茨岡），正直的老工人（格里戈里），獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”都給主人公以力量和支持。