徽州的橋

一、徽商與橋

有河流的地方，就有橋的影子。

在我們到徽州的幾次尋訪中，大大小小的古橋，讓人印象深刻，它們或沉穩(wěn)，或精巧，或樸拙。人們說(shuō)，“川河似練水如天，千年徽州皆古橋”，徽州境內(nèi)天然多水，河流縱橫，河面上也就有了大大小小的橋梁。在這些橋當(dāng)中，有拱橋、平橋、月橋、廊橋之分，等等。

對(duì)于外出謀生經(jīng)營(yíng)的商旅來(lái)說(shuō)，險(xiǎn)峻的地勢(shì)，湍急的水流，是一大障礙，而橋，當(dāng)然成了幫助人們克服障礙、渡人于難的“神杖”。當(dāng)年，一個(gè)個(gè)徽商就是從這些古橋上走過(guò)，他們別妻離子，斜背著雨傘，深一腳淺一腳地走向了深山外的大千世界。

煙雨迷蒙中，新安江上駛過(guò)一只只烏篷船，兩岸不斷地在變換著風(fēng)景，濕漉漉的青石板路和石橋，后退得越來(lái)越遠(yuǎn)。

而在經(jīng)過(guò)了多年的商場(chǎng)摸爬滾打后，他們致富發(fā)達(dá)了，攜帶著巨額財(cái)富，回歸到故里?；貋?lái)后，他們總是要購(gòu)田置業(yè)，建屋修橋。橋，在他們的心目中太重要了：橋，就是登云梯，就是飛騰所需的翅膀；橋，連接著夢(mèng)想、財(cái)富，連接著大千世界。經(jīng)過(guò)歷練的他們比一般人更加意識(shí)到“通途”的重要性，也因此捐資修路搭橋之舉，總會(huì)前仆后繼。這樣的行為，有感激回報(bào)的成分，有行善積德的意義，還有方便鄉(xiāng)鄰和后人的考慮。

當(dāng)然，徽州的橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是跟徽商這一層關(guān)系，它還有著地理、民俗、文化等多重的蘊(yùn)藉?？梢韵胂蟮氖?，當(dāng)年徽州橋影柔波，竹木環(huán)合，一派桃花源景色，江南水鄉(xiāng)的氣韻，恣意泅散。

二、練江上的三座名橋

春天的新安江，美麗如畫(huà)。站在岸邊，我們不住地輕聲而嘆。歙縣縣城一帶的新安江，被稱為練江，它是富資、布射、豐樂(lè)、揚(yáng)之四水交匯后形成的。練江平日里嫻靜如村姑，可是一遇到山洪暴發(fā)，便跟猛獸下山一樣狂野，勢(shì)不可擋。

在這樣的情形下，人們往來(lái)兩岸，依靠擺船渡江已經(jīng)不可能了，于是就求助于橋梁了。從前所建的大多是木構(gòu)橋梁，經(jīng)洪水一沖擊，木橋不是被沖垮，就是所鋪的木板隨水漂流而去。面對(duì)滔滔江水，兩岸的人們無(wú)計(jì)可施。到了明代，徽州各地開(kāi)始“壘石建橋，以求堅(jiān)固”。

練江長(zhǎng)僅6．5公里的江面，負(fù)載了9座古橋。其中著名的要算建于明朝的太平橋、萬(wàn)年橋和紫陽(yáng)橋了，三座橋又合稱古歙三橋，如長(zhǎng)虹臥波一樣，橫跨在練江之上。

古歙三橋中名氣最大的太平橋，過(guò)去是婺源、祁門(mén)、黟縣、休寧等縣進(jìn)入徽州府治歙縣的必經(jīng)之橋，在今天，也是要津之處，三條公路干線交會(huì)于此：往東北通向長(zhǎng)江邊的商業(yè)重埠蕪湖，向東南抵達(dá)美麗的杭州，向西通到瓷都景德鎮(zhèn)，而經(jīng)由巖寺往北，就是名聞天下的黃山了。

那一年，來(lái)歙縣尋訪隱士許宣平的李白，曾在太平橋附近喝酒賞月，他朗聲吟道：“卉木劃斷云，高峰頂參雪。檻外一條溪，幾回流碎月?！彼乃粎R的這里，風(fēng)光確實(shí)美好，白沙成灘，水靜如練，不過(guò)那時(shí)還沒(méi)有石頭砌就的太平橋，要不然，李白會(huì)更加流連忘返、詩(shī)興大發(fā)，留下更多的動(dòng)人故事。

太平橋是明代建造的，是安徽省境內(nèi)現(xiàn)存的最長(zhǎng)的石拱古橋了，它全長(zhǎng)268米，寬7．1米，高13米，有16個(gè)橋孔。橋的中心原先有橋亭，亭內(nèi)供奉有佛像，橋兩邊有碑記，凡是在歷次石橋維修中捐款的，他們的姓名都被刻在了石碑上。解放以后，為了便于通車(chē)，就將橋亭和碑記拆除了。1969年一場(chǎng)洪水，沖毀了欄桿、橋面，后來(lái)橋面改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，同時(shí)用“懸挑”加筑兩側(cè)人行道，架裝柵欄。

在民間，石拱橋的橋孔絕大多數(shù)是單數(shù)的，為什么太平橋是雙數(shù)的呢？原來(lái)，在太平橋所在的地方，曾有座木浮橋，始建于宋端平元年（1234），由徽州郡守劉炳所建造，這座名為“慶豐橋”的木浮橋，不是毀于戰(zhàn)亂，就是被洪水所沖壞，明代弘治年間，這里建起了石拱橋。

相傳，發(fā)起建造這座石橋的，是位年輕喪偶的婦女，他的丈夫外出做生意時(shí)，不幸和木浮橋一起被洪水沖走了，她暗下決心，要積攢起錢(qián)財(cái)建造一座石橋，但是，個(gè)人的力量還是太小了，在臨終彌留之際，她將自己一輩子的積蓄拿了出來(lái)，請(qǐng)求官府能在這里建一座穩(wěn)固的石橋。她的義舉和精神感動(dòng)了城里的百姓，大家紛紛集資出力，終于建成了這座太平橋，又叫寡婦橋。為了反映石橋發(fā)起人生前對(duì)鄉(xiāng)親們“成雙成對(duì)，白頭偕老”的良好祝愿，這座橋也就被建成了雙數(shù)字的石拱橋。換一個(gè)角度來(lái)看，這個(gè)不幸的女人，也是通過(guò)修橋善行，來(lái)超脫苦難，求得所謂的來(lái)世有個(gè)好報(bào)應(yīng)。

人生如渡橋，世事如渡橋。橋，有著許多的象征意味。且不管這個(gè)感人的故事是否為真，在歷史的長(zhǎng)河中，橋的的確確關(guān)系到人們的日常生活、生命歷程，關(guān)乎愛(ài)情、事業(yè)、理想，等等。橋的一端，也許是愁苦纏身的現(xiàn)實(shí)窘境，另一端，系著人們對(duì)幸福美滿生活的向往和追求?？梢哉f(shuō)吧，走太平橋，過(guò)太平日子，是古往今來(lái)人們的共同心愿?；蛟S，這也就是橋名所寄寓的意思。

練江之水緩緩地從太平橋經(jīng)過(guò)，流淌了兩三里路，便到了驚濤拍岸的漁梁壩，古歙三橋中的另一座石橋，高大、寬闊的紫陽(yáng)橋，就橫跨在漁梁壩下游。紫陽(yáng)橋始建于明萬(wàn)歷年間，清末時(shí)進(jìn)行了重修。

紫陽(yáng)橋因地處紫陽(yáng)山麓而得名，這座橋還被稱為“壽民橋”。橋身全長(zhǎng)140米，八墩九孔，寬10米，高卻有14米，是目前安徽境內(nèi)最高的古石橋。紫陽(yáng)橋一帶風(fēng)景優(yōu)美，尤其是清晨，霧氣飄逸著穿過(guò)橋洞，籠罩在古壩水埠的漁船上，好似片片白帆。紫陽(yáng)橋的北端建在山崖上，崖壁陡峭，氣勢(shì)雄偉；橋南頭，為紫陽(yáng)山支脈龍井山，山上有禹王臺(tái)舊址。朱熹的父親朱松，曾在橋南這里結(jié)廬而居，朱熹從福建回來(lái)省親，也在這里居住過(guò)。每天旭日未出時(shí)，紫氣彌漫，山光朦朧，群峰默然對(duì)峙著，不遠(yuǎn)處，水聲訇然。這一帶，算是歙縣縣城邊最好的地方了。明代程嘉燧有詩(shī)贊嘆說(shuō)：“禹廟漁梁口，浮舟落日過(guò)。瀑聲沖峻壁，經(jīng)影漾層河。樓煤青山廓，律亭錦樹(shù)彼?！?/p>

由于紫陽(yáng)橋涵洞寬、前身高大，船只一般可以不落風(fēng)帆地暢游而過(guò)。如今，站在高聳的紫陽(yáng)橋上，向西北望去，但見(jiàn)濱江而建的古鎮(zhèn)漁梁，屋樓瓦舍，鱗次櫛比，煙樹(shù)蔥蘢之間，盡顯無(wú)限婉約意境。清乾隆年間的詩(shī)人黃仲則，有一回來(lái)歙縣游玩，返回那天，正是“七夕”節(jié)，友人送他到紫陽(yáng)橋上時(shí)，一場(chǎng)大雨不期而至，躲在紫陽(yáng)橋下避雨的他，還即興作了一首詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“天上團(tuán)團(tuán)，人間離別，一般徒依長(zhǎng)橋?！?/p>

歙縣的萬(wàn)年橋，位于揚(yáng)之、布射、富資三水匯合處，在從前的日子，它是通往太平，抵達(dá)省府安慶的交通要道，如今仍是往來(lái)于歙縣北鄉(xiāng)的必由之路。橋東端原來(lái)有一塊石碑坊，上面就刻著“北鑰云龍”、“道岸津梁”的題額，可惜毀于清乾隆年間。

當(dāng)年取名萬(wàn)年橋，大概就是希望這座橋萬(wàn)年鞏固的意思。橋建成于明萬(wàn)歷元年（1573），橋長(zhǎng)150米，高10米，建有9孔。橋落成時(shí)，明代兵部左侍郎、歙縣人汪道昆，曾賦詩(shī)一首：“使君遺澤五溪東，驅(qū)石橋成利涉功，地踞金湯三輔郡，天回砥柱萬(wàn)年同。參差石勢(shì)疑烏鵲，縹緲江流見(jiàn)白虹。亭上至今留醉處，蓮花面面似山公。”大橋全部采用大青石建成，石質(zhì)優(yōu)良，工藝考究，至今保存完好。

三、美麗的廊橋

當(dāng)我們沿著新安江的支流富資水，走進(jìn)葫蘆狀的歙縣許村時(shí)，迎面是一座30多米長(zhǎng)的跨溪而建的古橋，在橋上，有遮蔽風(fēng)雨的走廊。這就是許村著名的“高陽(yáng)橋”。關(guān)于高陽(yáng)橋，還有著一個(gè)家族血脈傳承的故事，按《許氏族譜》記載，當(dāng)年許姓是從河南高陽(yáng)來(lái)到徽州的，為了告誡子孫，許氏村莊凡是有條件的，都要建一座這種廊橋形式的“高陽(yáng)橋”。在同樣為許姓村落的徽州區(qū)唐模村，也有這樣的一座高陽(yáng)橋；而且，在曾是徽商重要的僑寓地江蘇宜興，也有一座高陽(yáng)橋，同樣是廊橋。由此，大略可以看出許氏家族的良苦用心。

歙縣許村的高陽(yáng)橋，是由宋末元初的處士許友山捐建的，一開(kāi)始是石垛木橋，到了明弘治年間，改為了單墩雙孔的石拱橋，以后重修時(shí)，在上面建了7間廊屋，分明間和次間，里面設(shè)置了木質(zhì)的坐凳，因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)久的緣故，兩側(cè)的坐凳被摩挲得很光滑了；橋廊的中間頂部彩繪了云龍飛鳳的圖案；橋廊兩端，是階梯形的三山風(fēng)封火墻。在清代，橋廊的明間南側(cè)供奉了觀音像和燒紙爐，人們既祈禱觀音菩薩護(hù)佑廊橋永固，也希望能保一方平安。明間的北面墻上，開(kāi)有圓形的漏窗，好讓陽(yáng)光能夠?yàn)⑦M(jìn)來(lái)。

許村村頭的這座廊橋，現(xiàn)在主要供行人歇息。最初，它還有著風(fēng)水方面的考慮。在過(guò)去，廊橋所在的地方，屬于水口，水口是一個(gè)古村落的咽喉，所以水口的地方，往往建有標(biāo)志性的建筑，常見(jiàn)的是橋，或者是塔，輔以樹(shù)、亭、堤、塘等，形成“關(guān)鎖”，用來(lái)鎮(zhèn)住象征生命、財(cái)富的水口的風(fēng)氣。水口橋在徽州比較常見(jiàn)，比如西遞宏村的古橋，整個(gè)村落的布局是“山為牛頭樹(shù)為角，屋為牛身橋?yàn)槟_”，其中吉陽(yáng)河上架起的4座古橋好比牛腳。在祁門(mén)桃源村，有一座水口廊橋，橋內(nèi)有塊碑，碑上刻著這樣的內(nèi)容：“而斯橋偉，為千古不易之津梁矣，何其壯哉?！钡鹊龋^橋之千古不易，也就是說(shuō)村之千古不易；而正因?yàn)闃蚴谴迓涞拿}所系，所以水口橋也就要做得考究了。

在歙縣，類(lèi)似許村這樣的廊橋，還有10多座。這是歙縣北岸村的廊橋，枕在棉溪河上，看上去比許村的高陽(yáng)橋要大許多，它建于清代中葉，２墩３孔，長(zhǎng)３３米，高6米，磚木結(jié)構(gòu)。南端門(mén)額有“鄉(xiāng)賢星”三字，北端門(mén)額則為“廉庵舊址”字樣。廊內(nèi)分１１間，中間原有佛龕。北端西側(cè)第二間置一敞窗，外裝“美人靠”；東側(cè)墻上辟８?jìng)€(gè)大方窗，磚砌龜紋、梅花紋等花格；西側(cè)辟８?jìng)€(gè)風(fēng)洞窗，樣式各異，有滿月、花瓶、桂葉、葫蘆等形狀。在當(dāng)時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)，為造成佛光效果提供了條件，因?yàn)槔任鲏﹂_(kāi)設(shè)了水磨磚漏窗，東墻上又有各式各樣的空窗，讓外面的光線從各個(gè)方面投射到神像上了。

由于橋?qū)觾砂毒用駚?lái)說(shuō)，是最方便的集合處，自古以來(lái)，設(shè)在橋頭或橋上的“橋市”，就容易形成了，他們互通有無(wú)，交易活躍?！肚迕魃虾訄D》中就十分生動(dòng)地描述了汴京東南郊一處熱鬧的橋市景象。而我們?cè)诒卑独葮蚩吹?，橋?nèi)也擺設(shè)了不少攤點(diǎn)，已成為一條商業(yè)走廊。

被宋代理學(xué)家朱熹譽(yù)為“江南第一村”的呈坎，除了水口的古橋外，始建于元代的環(huán)繡橋，也是一座簡(jiǎn)單的廊橋，上面的橋廊，比較簡(jiǎn)易，相當(dāng)于一個(gè)供人休息的亭子。橋兩岸，店鋪眾多，商業(yè)氣息濃厚。有意思的是，我們?cè)谔颇４蹇吹降母哧?yáng)橋，竟成了一處地方戲劇表演的舞臺(tái)。

屬于廊橋的巖寺鎮(zhèn)洪橋，原名“洪福橋”，明成化五年（1469）建造，四垛三洞，上置五間廊屋，設(shè)佛龕，清代及民國(guó)時(shí)期都有重修?？箲?zhàn)期間，該橋?yàn)樾滤能姷纳诳ㄋ?，葉挺將軍等常在橋廊與百姓促膝談心，如今這里已成為一處愛(ài)國(guó)主義教育基地。

關(guān)于廊橋，有幾種說(shuō)法，如稱作風(fēng)雨橋、屋橋，有的地方還稱作花橋。廊橋是在橋面上蓋建廊屋而形成的特殊橋梁，有木拱、平梁、石拱之分。據(jù)專(zhuān)家考證，中國(guó)廊橋的起源，可能上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；唐代白居易在《修香山寺記》中，說(shuō)到“登寺橋一所，連橋廊七間”；宋代遺留下的畫(huà)作中，也有廊橋的風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)，廊橋還成了一些文人墨客聚會(huì)游樂(lè)的場(chǎng)所。

曾是徽州“一府六縣”之一的婺源縣，也有許多廊橋，同樣非常有特色。曾是電視劇《聊齋》拍攝地的思溪村，有一座“活著的廊橋”。之所以稱它為活著的廊橋，是因?yàn)檫@里的廊橋，完全成了村民們休息、娛樂(lè)的公共場(chǎng)所。思溪村廊橋?qū)嵸|(zhì)上是將亭子和橋結(jié)合起來(lái)的，不像許村的廊橋是封閉型的廊屋，稱之為亭橋，或許更為恰當(dāng)些。思溪橋是兩孔的木構(gòu)架古橋，所用的木料大部分是原木，又粗又有些年月了，橋身旁豎立著如來(lái)佛柱。廊橋連接著村南村北，村民們閑暇無(wú)事，就坐在上面聊天、打牌、嗑瓜子，或者閉目養(yǎng)神，悠閑而自在。

婺源縣清華鎮(zhèn)雙河村的廊橋，更是別致，號(hào)稱徽州最小的廊橋，長(zhǎng)約2米，跨在雙河上，連接著兩戶人家，所以也稱之為家庭廊橋。廊橋里堆積著一些雜物，看起來(lái)破敗不堪，但在來(lái)此寫(xiě)生的畫(huà)家眼里，卻是韻味悠長(zhǎng)。

被譽(yù)為徽州最美的古廊橋，就是婺源清華鎮(zhèn)的彩虹橋了，它是婺源的一個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)。唐開(kāi)元二十八年，即公元740年，婺源建縣時(shí)，縣治就設(shè)在清華。而建在這里的彩虹橋，便于兩邊的商旅、居民往來(lái)通行。

在古代，彩虹橋的東岸是婺源的核心地帶，西去的古驛道通往浮梁、景德鎮(zhèn)、波陽(yáng)的饒州府，經(jīng)此東去北上可達(dá)徽州府歙縣。因此，彩虹橋是古驛道上的一座重要橋梁。

徽州古橋多采用船形橋墩，可減少水流對(duì)橋體的沖擊。彩虹橋的橋墩就是船形的，朝向婺水上游的一面，像船尖，俗稱“燕嘴”；向著下游的一端就很平整，顯得牢固。彩虹橋全長(zhǎng)140米，橋身寬7米，五孔六墩，橋墩都是用長(zhǎng)短不一的條石砌成的，橋墩的間隔距離也不完全相等，據(jù)說(shuō)在建造前，根據(jù)洪水主流量流經(jīng)的位置，反復(fù)比對(duì)而確定的。每個(gè)橋墩上都建有一個(gè)亭子，每個(gè)亭子以及回廊，都是相對(duì)獨(dú)立的，不會(huì)因?yàn)橐惶帗p壞而影響到整座橋的使用。

修建彩虹橋前后花了四年時(shí)間，竣工當(dāng)日，彩虹掛空，所以就叫彩虹橋了。也有人說(shuō)，彩虹橋的名字是取自唐詩(shī)中的，這首唐詩(shī)寫(xiě)道：兩岸夾明鏡，雙橋落彩虹。詩(shī)中所提到的“雙橋”就是指彩虹橋和其下游的“聚星橋”。據(jù)記載，唐代這里就有木橋了，南宋年間改為了石墩木梁廊橋。不知道是橋入了唐詩(shī)而更有生氣，還是唐詩(shī)讓橋更有美名。彩虹橋上有副嵌字聯(lián)：清景明時(shí)彩畫(huà)長(zhǎng)輝唐舊邑，華裝淡抹虹橋常映小西湖。清華鎮(zhèn)和彩虹橋、小西湖的名字，都被巧妙地嵌進(jìn)了上下聯(lián)。橋上的楹聯(lián)，通常多見(jiàn)刻于兩邊的石柱上或者是懸掛的木板上，內(nèi)容多是描述橋的位置、環(huán)境、特征、氣勢(shì)，以及建造者的業(yè)績(jī)等。

在彩虹橋的上游不遠(yuǎn)處，有座形似筆架的五山峰，還有個(gè)名叫小西湖的景觀。明嘉靖年間，徽派篆刻創(chuàng)始人何震，邀請(qǐng)自己的老師，當(dāng)時(shí)的大書(shū)畫(huà)家文征明的長(zhǎng)子，也是吳派著名的篆刻家文彭，到婺源清華鎮(zhèn)游玩。兩人在彩虹橋邊乘上竹筏，逆流而上，看見(jiàn)這里碧波瀲滟，風(fēng)光旖旎，情不自禁地贊嘆道：此乃小西湖也！文人繡口一吐，小西湖由此而留名。

彩虹橋以水為脈，以山為背景，以村落為點(diǎn)綴，連同游人，一起融入畫(huà)中。當(dāng)日在彩虹橋下，我們聽(tīng)著橋邊水車(chē)轱轆聲，迎著微風(fēng)，在青山綠樹(shù)的倒影中恣意揚(yáng)波。

四、四類(lèi)古橋

關(guān)于橋的建筑，在中國(guó)由來(lái)已久。現(xiàn)存的古橋不僅數(shù)量多、種類(lèi)多，而且構(gòu)筑精、造型美。古代橋梁主要有四大類(lèi)型：梁橋、拱橋、索橋和浮橋。梁橋，也稱平橋、跨空梁橋，橋面平坦，并以橋墩立于水中來(lái)承托橫架的橋梁。梁橋是中國(guó)橋梁史上出現(xiàn)最早的橋，也是應(yīng)用最為普遍的一種橋；索橋，也稱吊橋、懸索橋、繩橋，是用竹條、藤條、鐵鏈等為骨干拼接懸吊起來(lái)的大橋；浮橋，也稱浮航、舟橋等，多是一種臨時(shí)搭建的渡河設(shè)石；拱橋，是中國(guó)古代橋梁中出現(xiàn)較晚的一種橋型，卻是發(fā)展迅速、最富有生命力，拱橋的材料有木、石、磚等，其中以石拱橋最為常見(jiàn)，根據(jù)河的寬度不同，拱橋的拱有單拱、雙拱和多拱之分，一般來(lái)說(shuō)，在多拱橋中，處于最中間的拱洞最大，兩邊依次縮小。

五、建橋的風(fēng)俗傳統(tǒng)

2007年底，我們來(lái)到有著“中國(guó)第一狀元縣”之稱的休寧，其時(shí)正值嚴(yán)冬，天氣雖然寒冷，卻阻止不了我們尋訪的步伐。一路奔波，連看了幾座當(dāng)?shù)剡z存的古橋。休寧西街的惠政橋，是為了紀(jì)念宋代知縣邢鉞修橋，以及他在休寧主政時(shí)施行惠政而命名的，紀(jì)念意味濃厚。而僅萬(wàn)安古鎮(zhèn)，就有富來(lái)橋、輪車(chē)橋和觀音橋等，也各有寓意，其中輪車(chē)橋長(zhǎng)僅１５米，玲瓏別致，輪車(chē)橋所在的村子也叫輪車(chē)村。

當(dāng)我們走進(jìn)萬(wàn)安古鎮(zhèn)古城巖景區(qū)時(shí)，沒(méi)走多久，一眼就瞥見(jiàn)了古城巖附近的古城橋。由于是枯水季節(jié)，橫江水淺，古城橋下露出了一塊塊沙灘。橋連通的是水南村，村里矗立的幾棟新式房屋，在傳統(tǒng)的徽州民居群里顯得特別扎眼。

古城橋長(zhǎng)180米，寬6.4米，11孔，橋上原有橋亭，以方便行人憩息。這座橋是明萬(wàn)歷十年徽州知府高時(shí)倡建的，為了紀(jì)念他，這座橋又叫高公橋。高公橋在清康熙五十五年進(jìn)行了重修，乾隆三十八年橋圮了，14年后，當(dāng)?shù)厝司栀Y進(jìn)行了重建。

像古城橋一樣由官員倡導(dǎo)建設(shè)的古橋，在徽州還有不少，比如登臨齊云山所經(jīng)過(guò)的登封橋，倡修者為徽州知府古之賢，后來(lái)他遠(yuǎn)赴廣東升任按察副使，為表示對(duì)他的祝賀，當(dāng)?shù)厝吮銓蛉∶麨椤暗欠鈽颉?。歷史上，徽州的橋，有官倡民建的，有官資建設(shè)的，還有民建自發(fā)建橋等多種方式。民建建橋多以募捐集資方式，或由受益者分?jǐn)傎M(fèi)用與工役等方式進(jìn)行，也有一家、一族、一村、一姓單獨(dú)或者合力營(yíng)建橋梁的情況。

在祁門(mén)秀麗的閶江上，有一對(duì)姊妹橋，引人注目，這就是建于明代的平政橋和仁濟(jì)橋，通常稱為“閶江雙虹”，也稱“雙橋夜月”，入選《中國(guó)名勝詞典》，上橋名為“平政”，長(zhǎng)78米；下橋被稱為“仁濟(jì) ”，長(zhǎng)79．4米。兩橋各寬7米，兩端各有石階上下。兩橋相距半里長(zhǎng)，均為五孔，都是用紫砂石砌成的，造型結(jié)構(gòu)相近，在清代曾多次被洪水沖壞，屢壞屢修，規(guī)制不變。

“閶江雙虹”中的平政橋，原為木橋，始建于元大德十一年（1307年），為當(dāng)時(shí)縣里一干官員相繼領(lǐng)修德。到了明嘉靖十九年（1550），知縣龍烈率眾改建為石拱橋，基本上奠定了遺留到今天的古橋規(guī)制。仁濟(jì)橋?yàn)槊骷尉甘辏?532）縣主薄盧默捐俸倡建的。清乾隆十二年（1748）知縣游得宜倡導(dǎo)重修。相傳，乾隆皇帝巡游江南時(shí)，揚(yáng)州鹽商中的祁門(mén)人馬曰瑯、馬日璐兄弟，以高超的棋藝勝了微服私訪的乾隆，乾隆非但沒(méi)生氣，還準(zhǔn)許他們?cè)诮?jīng)營(yíng)上有一些便利的特權(quán)。兄弟倆發(fā)財(cái)后，為回報(bào)故鄉(xiāng)，就捐款整修了仁濟(jì)橋。

徽州現(xiàn)存年份最長(zhǎng)的橋，要算婺源李坑村的中書(shū)橋了，它建于北宋年間，一開(kāi)始是木橋，在宋大觀三年（1109），由村中的中書(shū)舍人李侃捐資建成了單孔的磚橋，橋長(zhǎng)4米，寬2．5米，高3米。

在婺源汪口，有一座曹公橋，該橋就是一個(gè)家族營(yíng)建的典型。從唐代開(kāi)始，曹氏先人曹仲澤在這里建橋，之后，經(jīng)歷宋元明清幾代，其間，橋雖然多次被洪水所沖圮，但曹仲澤的后人曹玨、曹俊、曹鳴遠(yuǎn)等，都及時(shí)捐資，或者是動(dòng)員族人出錢(qián)出力給予修復(fù)、重建。曹氏一族也因?yàn)闃蚨袅恕懊薄?/p>

在舊時(shí)，建橋修橋雖然是一種自發(fā)的公益行為，但參與建橋的人們，大多還是希望通過(guò)建橋的業(yè)績(jī)，為自己留下名聲。尤其是對(duì)于那些并非是社會(huì)名望的普通人士，建橋就成了他們出名、留名的最尋常的實(shí)踐行為了。

過(guò)去婦女的社會(huì)地位一般不高，不過(guò)，她們中間有些人通過(guò)建橋等善舉，也在一定程度上，獲得方圓百里人們的積極評(píng)價(jià)和承認(rèn)。在徽州巖鎮(zhèn)潁溪上，有一座名為“得濟(jì)橋”的橋梁，也叫“寡婦橋”，它是南山到蔭山的必經(jīng)通道，橋單孔，長(zhǎng)10米，寬3。7米，拱高3。4米，紅紫石砌筑。明正德年間，當(dāng)?shù)厝送羰腊翰恍以缡?，他的妻子胡氏年紀(jì)輕輕就守了活寡，她一如眾多的徽州女人，遵守著傳統(tǒng)的道德規(guī)范，孝順公婆，還將平時(shí)省吃儉用留下的積蓄拿出來(lái)，建起了這樣一座單孔橋，方便鄉(xiāng)鄰?fù)鶃?lái)，一時(shí)為當(dāng)?shù)厝怂Q頌。

當(dāng)然，這樣的一座古橋，在某種程度上，就是一座貞節(jié)牌坊，它濃縮了一個(gè)徽州女人的青春年華，以及辛酸、無(wú)奈。

在巖鎮(zhèn)，曾有一座很有名的橋，名叫“佘公橋”，位于文峰塔下，又名新橋。明嘉靖十五年（1536），當(dāng)?shù)厝速芪牧x獨(dú)資建造了這座橋，它比文峰塔早建八年，而文峰塔、佘公橋、長(zhǎng)坦山、鳳山臺(tái)，被后人喻為筆、墨、紙、硯，視為巖鎮(zhèn)水口上的名勝杰作?？上У氖牵摌驓в?0世紀(jì)60年代一場(chǎng)特大洪水。據(jù)記載，獨(dú)資建橋的佘文義，曾經(jīng)貧困不已，后辛勤起家，以布衣之身游歷于名卿大賈之間，而且喜歡行善事，置義田、義屋、義塾、義冢等，到了80歲時(shí)，還時(shí)不時(shí)地做些好事。

由于修橋鋪路被視為方便他人、普渡眾生的善舉，所以，古代一些宗教人士往往也參與其中。在潛口民宅“明園”中，一座秀氣的石拱橋，引起了我們的注意。橋名為“蔭秀橋”，邊上有碑刻，單孔跨溪，為紫紅礫石砌筑。這座橋是從徽州區(qū)塘貝村移建而來(lái)的，始建于明嘉靖甲寅年（1554），是當(dāng)時(shí)橋?qū)γ嫔缴夏峁免值某黾胰思Y修建的。

徽州古橋的名字，有不少也與宗教有關(guān)，如歙縣、休寧、婺源、祁門(mén)等都有被稱為“觀音橋”的古橋，還有比較常見(jiàn)的通濟(jì)橋等。在《古歙山川圖》中，我們就發(fā)現(xiàn)歙縣豐南（今為徽州區(qū)西溪南村）曲水園附近數(shù)座古橋中，就有名為通濟(jì)橋的。

在今天巖寺小學(xué)邊上，還有一座遺存的“通濟(jì)橋”。穎溪水從南山穿過(guò)上街村舍，經(jīng)通濟(jì)橋流入豐樂(lè)河。這里原先是一座木橋，明成化十年（1474），周知府敦促鄉(xiāng)人建造石橋，當(dāng)?shù)厝送粲媚驹谶@里建成了一座單孔石拱橋。清康熙年間時(shí)，汪氏后裔宏佐、宏用，奉母程氏之命進(jìn)行了重修。

有意思的是，在徽州區(qū)的唐模村，清初時(shí)該村的一位許姓徽商，為了讓老母親足不出戶就欣賞到西湖一樣的美景，就在唐模村的水口，建起了有“小西湖”之稱的檀干園，檀干園最令人稱絕的地方，就是內(nèi)“十橋九貌”的橋群了。清澈美麗的檀干溪，自西向東將唐模村分成南北兩片，架在溪流上的十座古橋，又把被分割的南北兩半連成了一個(gè)整體。檀干園內(nèi)的這些古橋，規(guī)模比較短小，但式樣座座不同，所以有“十橋九貌”之稱。

稱為“石頭橋”的第一座橋，沒(méi)有橋墩，是由三塊等長(zhǎng)的青色茶石架成的，橋南原來(lái)有一個(gè)大型的拱門(mén)，進(jìn)入拱門(mén)，就算進(jìn)入村莊了，過(guò)去村民們迎賓送客、送喪接嫁、耍燈舞龍，都是以這座橋?yàn)榻绲?；稱之為“戲坦橋”的，是第三座橋，橋北原有一個(gè)大廣場(chǎng)，舊時(shí)秋后或者年邊，常在這里搭臺(tái)唱戲，看的人多，村民們就在橋邊放置大量的橋板，防止看的人不慎落入水中；有著兩個(gè)橋墩的第五座橋，名為“五福橋”，橋北有“五福廟”，五福橋與檀干園大門(mén)遙遙相對(duì)，有著五福捧壽的含義；第十座橋，因?yàn)闃蛏頎钊珧隍迹Q之為蜈蚣橋。橋頭有一顆百年的古樟樹(shù)，枝繁葉茂，將古橋隱在了樹(shù)下。

在徽州，還有一些橋與功名利祿有關(guān)。這可視作科舉制度下的產(chǎn)物。像歙縣八都的登第橋，當(dāng)初建橋時(shí)，村里人余獻(xiàn)可兄弟，同時(shí)登第，考中進(jìn)士，為了彰顯這一功名，同時(shí)激勵(lì)后生，橋也就被命名為“登第橋”了。比較能反映當(dāng)時(shí)行業(yè)性質(zhì)的，當(dāng)以歙縣潛口坤沙村的簸箕橋、上豐鄉(xiāng)蕃村的草鞋橋?yàn)榇?，這兩座橋的始建者分別是以簸箕、草鞋織編為生的小手工業(yè)者，他們把編織簸箕和草鞋所得來(lái)的微薄收入，用于修橋事業(yè)。

此外，徽州還有一些古橋，與神話傳說(shuō)有著聯(lián)系，歙縣沙溪上村口隆堨的仙姑橋，傳說(shuō)是鄭仙姑用石頭建造的，而績(jī)溪城西的來(lái)蘇渡橋，據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)匕傩諡橛犹K軾的弟弟蘇轍來(lái)此當(dāng)官，而建造命名的。至于為祈求生子的求子橋、福蔭后世的蔭嗣橋，等等，在徽州也不難發(fā)現(xiàn)。這自然是傳統(tǒng)風(fēng)俗的一種表現(xiàn)，鄉(xiāng)土民俗，在古橋上或多或少有著折射。

六、名人與橋

位于新安江上游，豐樂(lè)河畔的西溪南村，有一座明代石拱橋，橋兩邊掛滿了綠色的藤蔓。當(dāng)年，慕名來(lái)訪的大書(shū)畫(huà)家董其昌，就是從這座橋上走過(guò)的，他徑直往西溪南村的“余清齋”主吳廷家走去，吳庭是富商，好書(shū)畫(huà)收藏，精于鑒賞，董其昌是來(lái)欣賞吳廷的寶藏的。不僅僅是董其昌，陳繼儒、楊明時(shí)、吳國(guó)遜等名流，都曾是他的座上客。

新安江的上游，橫江邊的一個(gè)古鎮(zhèn)萬(wàn)安，陶行知的外公、外婆曾住在萬(wàn)安的漲山鋪，7到14歲時(shí)，陶行知一直在這里讀書(shū)。萬(wàn)安的水藍(lán)橋，同西溪南村的古橋一樣，毫無(wú)雕飾，就是這樣平平常常的一座石橋，曾經(jīng)見(jiàn)證了陶行知出發(fā)的身影。17歲那年，陶行知要負(fù)笈到杭州學(xué)醫(yī)，走下水藍(lán)橋的他，回身張望了一下不斷揮手的父親，獨(dú)自一人邁過(guò)橋下的水埠，登上了揚(yáng)帆的船只，刻苦求學(xué)的他，日后成為了一位偉大的平民教育家。

徽州的古橋，平淡而神奇，一座座都負(fù)載了曾經(jīng)的夢(mèng)想和輝煌。

離萬(wàn)安古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的休寧縣，有一座以丹霞地貌聞名于世的齊云山。位于齊云山下巖前鎮(zhèn)的橫江上的登封橋，是登臨齊云山的必經(jīng)之處。

建于明萬(wàn)歷年間的登封古橋，全長(zhǎng)180米，八孔九墩，橋面平鋪條石，兩邊立有將近1米高的欄桿。興建之初，徽州知府古之賢，親自來(lái)休寧督察，對(duì)工程要求極嚴(yán)，凡“材必中度，工必中程”。登封橋在徽州一直有比較大的名氣，曾任明兵部左侍郎的歙縣人汪道昆曾專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《登封橋記》，記述了橋的建造經(jīng)過(guò)。后來(lái)，登封橋又經(jīng)幾次修葺。最后一次大修，是在清乾隆五十三年（1788），當(dāng)?shù)厝瞬捎昧松系仁?，歷經(jīng)四年完工。

站在登封橋上，遠(yuǎn)眺齊云山，但見(jiàn)群峰林立，山披翠微，云蒸霧繞。古代的大旅行家徐霞客，就是沿登封橋這條老路攀上齊云山的。徐霞客第一次游覽齊云山是明萬(wàn)歷丙辰年（1616）正月，那時(shí)，徐霞客剛剛游罷浙江的天臺(tái)和雁蕩，到了徽州后，先是爬了黃山，然后馬不停蹄地趕到休寧。兩年后，他又找了一個(gè)機(jī)會(huì)重游齊云山。

到了1934年，郁達(dá)夫上齊云山還是走登封橋這條路。當(dāng)年的4月3日，郁達(dá)夫與數(shù)日前同來(lái)的林語(yǔ)堂、潘光旦等四人分手后，自己同另外四人踏上了登封橋，開(kāi)始攀登齊云山。

在橫江和率水匯合的屯溪，古老的屯溪大橋，固若金湯，橋下河水湯湯，這也是徽州有名的一景。屯溪大橋，又叫老大橋、鎮(zhèn)海橋，始建于明嘉靖年間，距今已有470多年的歷史了。大橋?yàn)榱掌呖资皹?，長(zhǎng)133米，寬6米，高10米，橋孔跨度13米～15米不等，大橋舊時(shí)為進(jìn)出屯溪的門(mén)戶，現(xiàn)為通往機(jī)場(chǎng)、西郊和江西婺源的重要通道。

屯溪大橋邊有一面石壁，上面鐫刻著節(jié)選的朱彝尊的《屯溪橋記》，這篇文章記述了古橋的由來(lái)。在水邊的臺(tái)基上，立有一塊碑，上面鐫刻著1934年郁達(dá)夫來(lái)屯溪時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州?！?/p>

風(fēng)流才子郁達(dá)夫白天在徽州游山玩水，夜宿于屯溪老橋下的船艙中。他大概由徽州的山水美景，想到了杜牧筆下的揚(yáng)州，想到了二十四橋的明月，以及橋上教吹蕭的玉人。

在黟縣屏山村，有著群橋聳立的景觀。屏山村是著名電影演員舒繡文的故里。從黟縣屏山村流過(guò)的吉陽(yáng)溪是橫江的另外一條支流，吉陽(yáng)溪從村中流過(guò)，呈現(xiàn)出“S”形，村落散落在河水的兩邊。明代成化年間，為了方便溪流兩岸住戶往來(lái)，村民就在溪流上建起了八座石拱橋，俗稱“長(zhǎng)寧八橋”。屏山村水邊的石階不時(shí)傳來(lái)村婦浣洗的棒槌聲，各具特色的石橋橫跨溪上，這樣的情景，真是名副其實(shí)的“小橋流水人家”。

依山傍水的黟縣南屏村，有一座長(zhǎng)40米的三孔石拱橋，橫臥在武陵溪上，橋上有石柱、石欄，橋額為斗大楷書(shū)“萬(wàn)松橋”三字石刻，據(jù)說(shuō)出自桐城派文人姚鼐手筆。走過(guò)萬(wàn)松橋，迎面是雷祖殿、文昌閣和萬(wàn)松亭等建筑，再往后面就是萬(wàn)松林，有上百棵古木參天而立。

曾屬于徽州的旌德，有一座古橋，名叫新橋，在胡適的日記中出現(xiàn)過(guò)。胡適14歲離開(kāi)績(jī)溪上莊去上海時(shí)，曾在新橋住了一晚，胡適匆匆地在日記當(dāng)中寫(xiě)了一句“宿新橋”，便筆尖一轉(zhuǎn)，移到他處了。想必胡適當(dāng)年是從上莊走到新橋的，在驛站新橋住了一晚之后，便又步行到?jīng)芸h，從涇縣乘船去蕪湖，再轉(zhuǎn)到上海。

不知當(dāng)年的新橋給了胡適怎樣的印象。這里實(shí)際上是一個(gè)典型的徽州小山村，依山面水，它坐落在徽水河畔，背靠高高的牛山。徽水河上，橫跨著一座漂亮而精致的石拱橋，那就是新橋。新橋始建于清朝順治年間。如今，橋的兩邊，有著窄窄的小街，小街的兩邊是簡(jiǎn)樸的徽州民宅，青石板鋪就的路總是干干凈凈的。而離橋不遠(yuǎn)處，有一個(gè)油坊，黑咕隆咚，里面一直有水碓在轉(zhuǎn)動(dòng)，聲音綿長(zhǎng)而幽遠(yuǎn)……對(duì)于生長(zhǎng)在徽州的人來(lái)說(shuō)，記憶里都會(huì)有一座“新橋”；而這樣的“新橋”，遍布徽州各地。