中國古典建筑的美學(xué)特征 

建筑。是人類文化的重要組成部分，它保存了大量的文化藝術(shù)瑰寶，反映了人們審美方面的需求，同時(shí)，古代建筑又象征著階級(jí)社會(huì)的發(fā)權(quán)。中國建筑是東方最為顯著的獨(dú)特的工程設(shè)計(jì)，與西方建筑比較起來，也是極其特殊的。許多建筑物不僅是中華民族優(yōu)秀文化的豐碑，而且是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。 

建筑美學(xué)是研究建筑與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的一般規(guī)律的美學(xué)門類，是研究建筑領(lǐng)域中美學(xué)問題的科學(xué)。古典美學(xué)家吧建筑列入藝術(shù)部類的首位，建筑和繪畫、雕塑合稱為三大造型藝術(shù)。建筑藝術(shù)的特征具有象征性、功能性、地區(qū)性、時(shí)空交匯性、技術(shù)性。建筑使用者在使用過程中獲得美感、得到享受。人們對(duì)建筑的美學(xué)感受是全身心的，不同的人可以用不同的視角對(duì)建筑加以審美判斷。中國建筑的美學(xué)特征除了呈現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面，還表現(xiàn)在屋頂、色彩和勻稱的平面布置等方面。 

中國古建筑的美學(xué)特征： （1）獨(dú)特的木結(jié)構(gòu) 

中國古建筑與歐洲及印度、伊斯蘭等古建筑不同。它主要是木骨架結(jié)構(gòu)的磚石建筑，而沒有采用磚石承重墻式的結(jié)構(gòu)，這就決定了中國古代建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向是以木構(gòu)架為重要的結(jié)構(gòu)方式。著與應(yīng)用物質(zhì)材料和技術(shù)結(jié)構(gòu)相關(guān)，結(jié)構(gòu)不但具有工程技術(shù)的意義，并因其巧妙的組合而顯示出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美和裝飾美，表現(xiàn)出建筑美的內(nèi)容。尤其木結(jié)構(gòu)體系，它本身的復(fù)雜與精微的磚石結(jié)構(gòu)建筑所無法比擬的，也充分體現(xiàn)了中國人的智慧。木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)約材料、勞動(dòng)和施工時(shí)間方面，比石建筑優(yōu)越。中國建筑的發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系，主要原因就是技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限，在設(shè)計(jì)思想上確認(rèn)這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的，所以中國建筑是最節(jié)省的建筑。 

（2）建筑平面豐富的空間序列 

中國的古建筑有兩種不同的人工環(huán)境：一種是宅院式建筑群，表現(xiàn)出理性而規(guī)律的布局；一種是與山水等自然景觀相結(jié)合的園林式建筑，它的構(gòu)圖是自由的。任何一種建筑形式，布局中程序的安排都是建筑創(chuàng)意的核心。因此布局中程序的安排是中國古建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂。由于他們控制人在建筑群中運(yùn)動(dòng)時(shí)所得到的感受，景色大小強(qiáng)弱次序的安排就成為了表達(dá)完美意念的重要手段。不管哪種展開方式都形成抑揚(yáng)頓挫、有前序、高潮、尾聲的空間序列。不管哪種構(gòu)圖方式，都十分重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求，體現(xiàn)了中國人的民族審美習(xí)慣。 

   中國建筑特別重視組合的美。宅院式建筑群在設(shè)計(jì)上多采取正方形和長(zhǎng)方形兩種平面形式，常采用中軸對(duì)稱的嚴(yán)謹(jǐn)溝土方時(shí)。以十字軸線展開如壇廟建筑，宮殿和居民建筑是在南北向的縱軸線上安排主要的建筑，在東西橫向周線上安排次要的建筑這種組合方式，擴(kuò)大了建筑的實(shí)用空間，并且大大的加強(qiáng)了整個(gè)建筑群體的穩(wěn)固性；在審美上，創(chuàng)造出具有中國本民族特色的建筑群體形象的美，顯示出均衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)、典雅、莊重的美感。用圍墻和圍廊圍合成

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封閉式的整體空間，展現(xiàn)出嚴(yán)厲、方正、井井有條的空間感，象征著我國古代有條不紊的人間秩序。 

園林建筑多以迂回曲折的軸線展開布局，采取不規(guī)則、不對(duì)稱的布局，趣味盎然、返璞歸真，并呈現(xiàn)出接近自然的模擬狀態(tài)。環(huán)境空間的構(gòu)成手法靈活多變，曲徑通幽，疏密得宜，柳暗花明，令人目不暇接。為了豐富空間美感，在園林建筑中常采用借景，分景，隔景又有遠(yuǎn)借、鄰借，仰借，俯借、因時(shí)而借等。這些手法都是為了豐富空間美的感受，并創(chuàng)造出藝術(shù)意境。正如沈復(fù)在《浮生六記》中所說：“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折這四字也”。 （3）飛動(dòng)的屋頂 

中國建筑的立面構(gòu)成與西方建筑在組成上大體相似，即上為屋頂，中為屋身，下為臺(tái)基。但中國建筑的這但這并非三位一體不可分割。有時(shí)這三者可以獨(dú)立發(fā)展，自成一體，形成新的建筑形式。單獨(dú)的臺(tái)基為壇，沒有屋身的建筑成為亭或榭。同時(shí)，他們?cè)诮Y(jié)合方式上還可以做不斷重復(fù)，臺(tái)基多層重復(fù)并加欄桿，屋頂多層重復(fù)形式層層出檐，由此構(gòu)成豐富的輪廓線，取得強(qiáng)烈的節(jié)奏感。 

（4）色彩在建筑中的表現(xiàn) 

中國古代建筑的用色方面極為大膽，慣用大面積的原色——黃、紅、青、綠、藍(lán)、黑、白。在木料的表面涂上油漆，是為了防腐的實(shí)用目的。因其色彩分配得當(dāng)，所以尤其到美觀的藝術(shù)效果。中國建筑色彩的分配是非常慎重的，并且在鮮明色彩的對(duì)比與調(diào)和方面積累了不少經(jīng)驗(yàn)。檐下陰影掩映部分，主要色彩多為“冷色”，如青藍(lán)碧綠；柱和墻壁則以紅色為主，與檐下幽冷的冷色正相反，加強(qiáng)陰影部分的對(duì)比。在山清水秀、四季常青的南方，房屋色彩受氣候、環(huán)境、社會(huì)等方面的影響，多用白墻、灰瓦和黑，墨綠等顏色的梁柱，形成了與環(huán)境相調(diào)和、秀麗淡雅的格調(diào)。 （5）整體布局體現(xiàn)的節(jié)奏和韻律美 

節(jié)奏與韻律，如果抽象為藝術(shù)的形式美法則，那就是有關(guān)時(shí)間的一種效應(yīng)，這種藝術(shù)效應(yīng)在建筑上，就是把建筑作為一種象征時(shí)間的藝術(shù)對(duì)象。它具有與音樂一樣的藝術(shù)效果，“建筑是一種凍結(jié)的音樂，音樂流動(dòng)的建筑” ，這是德國大詩人歌德的名言，因?yàn)椤敖ㄖ鸬男那楹芙咏魳返男Ч?。希臘帕特神廟殿堂全部用優(yōu)良的大理石和黃金、象牙造成，不用水泥和釘子，它的這種結(jié)合使得建筑天衣無縫，可謂盡善盡美，在美術(shù)史上被稱為“世界美術(shù)的王冠”。人們每天瞻仰這樣完美無缺的藝術(shù)品，精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格，這種建筑有音樂一樣的效果。 

    中國古建筑在造型藝術(shù)上所體現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律美，給予人心的涵養(yǎng)與陶冶以極大地影響。中國的組群建筑在平面布置上是用一些簡(jiǎn)單的基本單位組成相對(duì)復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，房間以間為單位，若干間并連成一座房屋，幾座房屋沿基地周邊布置，共同圍成庭院。形式上嚴(yán)格對(duì)稱但也仍有變化，在多樣變化中保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。小至宅院，大至宮苑都有其核心部位，越是重要的建筑，

 

就必須有重重地院落為前奏，在人的行進(jìn)中逐級(jí)展開，主次分明，相互呼應(yīng)，如音樂一樣，從正門到最后一座的庭院，顯示出序幕、高潮和尾聲，氣韻生動(dòng)，韻律和諧。叔本華在《藝術(shù)特征論》中曾這樣說：“如果從平面看，它是閣樓、廊樓、閣廊的排列，這就是音樂中的3/4拍子；從垂直方向看，它又是臺(tái)、欄、柱、望板的疊起，這很類似于音樂節(jié)奏的4/4拍子?！边@種節(jié)奏感和韻律美稱之為音樂美。中國建筑空間的組合和音樂一樣，是一個(gè)樂意接著一個(gè)樂意，有樂律地出現(xiàn)，它常用不同形狀、大小、敞閉的對(duì)比，陰暗和虛實(shí)等不同，步步引入，直到景色全部呈現(xiàn)，達(dá)到觀景高潮以后再逐步收斂而結(jié)束，這種和諧而完美的連續(xù)性空間序列，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。