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增壹阿含經(jīng)

 承建的書櫥 2014-04-30

  《增壹阿含經(jīng)》卷第七 安般品第十七

 

    聞如是:一時,佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時,世尊到時,著衣持缽,將羅雲(yún)入舍衛(wèi)城分衛(wèi)。爾時,世尊右旋顧謂羅雲(yún):「汝今當(dāng)觀色為無常。」羅雲(yún)對曰:「如是,世尊!色為無常?!?/span>

 

    世尊告曰:「羅雲(yún)!痛(受)、想、行、識,皆悉無常?!?/span>

 

    羅雲(yún)對曰:「如是,世尊!痛(受)、想、行、識,皆為無常。」

 

    是時,尊者羅雲(yún)復(fù)作是念:此有何因緣,今方向城分衛(wèi),又在道路,何故世尊而面告誨我?今宜當(dāng)還歸所在,不應(yīng)入城乞食。

 

    爾時,尊者羅雲(yún)即中道還到祇桓精舍,持衣缽,詣一樹下,正身正意,結(jié)跏趺坐,專精一心,念色無常,念痛想行識無常。爾時,世尊於舍衛(wèi)城乞食已,食後在祇桓精舍而自經(jīng)行,漸漸至羅雲(yún)所。到已,告羅雲(yún)曰:

 

  汝當(dāng)修行安般之法,修行此法,所有愁憂之想皆當(dāng)除盡。汝今復(fù)當(dāng)修行惡露不淨(jìng)想,所有貪欲盡當(dāng)除滅。汝今,羅雲(yún)!當(dāng)修行慈心,已行慈心,所有瞋恚皆當(dāng)除盡。汝今,羅雲(yún)!當(dāng)行悲心,已行悲心,所有害心悉當(dāng)除盡。汝今,羅雲(yún)!當(dāng)行喜心,所有嫉心皆當(dāng)除盡。汝今,羅雲(yún),當(dāng)行護心,已行護心,所有憍慢悉當(dāng)除盡。」

 

    爾時,世尊向羅雲(yún)便說此偈:莫數(shù)起著想,恆當(dāng)自順法;如此智之士,名稱則流布。

 

與人執(zhí)炬明,壞於大闇冥;天龍戴奉敬,敬奉師長尊。是時,羅雲(yún)比丘復(fù)以此偈報世尊曰:我不起著想,恆復(fù)順於法;如此智之士,則能奉師長。爾時,世尊作是教敕已,便捨而去,還詣靜室。

 

    爾時,尊者羅雲(yún)復(fù)作是念:今云何修行安般,除去愁憂,無有諸想?是時,羅雲(yún)即從坐起,便往世尊所。到已,頭面禮足,在一面坐。須臾退坐,白世尊曰:「云何修行安般,除去愁憂,無有諸想,獲大果報,得甘露味?」

 

    世尊告曰:「善哉!善哉!羅雲(yún)!汝乃能於如來前而師子吼,問如此義:『云何修行安般,除去愁憂,無有諸想,獲大果報,得甘露味?』汝今,羅雲(yún)!諦聽,諦聽!善思念之!吾當(dāng)為汝具分別說?!箤υ唬骸溉缡牵雷?!」?fàn)枙r,尊者羅雲(yún)從世尊受教。世尊告曰:「如是,羅雲(yún)!若有比丘樂於閒靜無人之處,便正身正意,結(jié)跏趺坐,無他異念,繫意鼻頭,出息長知息長,入息長亦知息長;出息短亦知息短,入息短亦知息短;出息冷亦知息冷,入息冷亦知息冷;出息暖亦知息暖,入息暖亦如息暖。盡觀身體入息、出息,皆悉知之。有時有息亦復(fù)知有,有時無息亦復(fù)知無。若息從心出亦復(fù)知從心出,若息從心入亦復(fù)知從心入。如是,羅雲(yún)!能修行安般者,則無愁憂惱亂之想,獲大果報,得甘露味?!?/b>

 

    爾時,世尊具足與羅雲(yún)說微妙法已,羅雲(yún)即從坐起,禮佛足,遶三匝而去。往詣安陀園,在一樹下,正身正意,結(jié)跏趺坐,無他餘念,繫心鼻頭,出息長亦知息長,入息長亦知息長;出息短亦知息短,入息短亦知息短;出息冷亦知息冷,入息冷亦知息冷;出息暖亦知息暖,入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息,皆悉知之。有時有息亦復(fù)知有,有時無息亦復(fù)知無。若息從心出亦復(fù)知從心出,若息從心入亦復(fù)知從心入。

 

    爾時,羅雲(yún)作如是思羅,欲心便得解脫,無復(fù)眾惡。有覺、有觀,念持喜安,遊於初禪。

 

    有覺、有觀,內(nèi)自歡喜,專其一心,無覺、無觀,三昧念喜,遊於二禪。無復(fù)喜念,自守覺知身樂,諸賢聖常所求喜念,遊於三禪。彼苦樂已滅,無復(fù)愁憂,無苦無樂,護念清淨(jìng),遊於四禪。彼以此三昧,心清淨(jìng)無塵穢,身體柔軟,知所從來,憶本所作,自識宿命無數(shù)劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、萬生、數(shù)十萬生,成劫、敗劫,無數(shù)成劫、無數(shù)敗劫,億載不可計,我曾生彼,名某姓某,食如此食,受如此苦樂,壽命長短,彼終生此,此終生彼。

 

    彼以此三昧,心清淨(jìng)無瑕穢,亦無諸結(jié)。亦知眾生所起之心,彼復(fù)以天眼清淨(jìng)無瑕穢,觀眾生類,生者、逝者,善色、惡色,善趣、惡趣,若好、若醜,所行、所造,如實知之?;蛴斜娚?,身行惡,口行惡,意行惡,誹諦賢聖,行邪見,造邪見行,身壞命終,入地獄中?;驈?fù)眾生,身行善,口行善,意行善,不誹謗賢聖,恆行正見,造正見行,身壞命終,生善處天上。是謂天眼清淨(jìng)無瑕穢,觀眾生類,生者、逝者,善色、惡色,善趣、惡趣,若好、若醜,所行、所造,如實知之。復(fù)更施意成盡漏心,彼觀此苦,如實知之。復(fù)觀苦集,亦知苦盡,亦知苦出要,如實知之。彼以作是觀,欲漏心得解脫,有漏、無明漏心得解脫;已得解脫,便得解脫智:生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復(fù)受有,如實知之。是時,尊者羅雲(yún)便成阿羅漢。

 

    是時,尊者羅雲(yún)已成羅漢,便從坐起,更整衣服,往至世尊所,頭面禮足,在一面住,白世尊曰:「所求已得,諸漏除盡?!?fàn)枙r,世尊告諸比丘:「諸得阿羅漢者,無有與羅雲(yún)等也。論有漏盡,亦是羅雲(yún)比岳。論持禁戒者,亦是羅雲(yún)比丘:所以然者,諸過去如來、等正覺,亦有此羅雲(yún)比丘。欲言佛子,亦是羅雲(yún)比丘。親從佛生,法之上者?!?/span>

 

爾時,世尊告諸比丘:「我聲聞中第一弟子能持禁戒,所謂羅雲(yún)比丘是?!?fàn)枙r,世尊便說此偈:具足禁戒法,諸根亦成就,漸漸當(dāng)逮得,一切結(jié)使盡。爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行!

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