——陶淵明《閑情賦》欣賞

陳敏昭

（三門峽行政學(xué)院 472000）

陶潛陶淵明《閑情賦》的寫作時(shí)間一直存在分歧。北京大學(xué)中文系袁行霈教授考證，《閑情賦》是陶淵明年僅19歲時(shí)的作品。無論風(fēng)格還是思想內(nèi)容都很獨(dú)特，它不僅一反陶淵明一向的風(fēng)格，而且所表現(xiàn)的思想內(nèi)容也不同于陶淵明的其他作品。從這個(gè)角度看，似乎應(yīng)該是陶淵明青澀時(shí)期的作品。但是，若從《閑情賦》的序言看，似乎是辭官歸田后所寫。寫作時(shí)間雖然不是至關(guān)重要，但對于了解文章的意圖有一定的參考作用。

《閑情賦》賦描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人，作者幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附著在這位美人身上。全賦沿用比興手法，情思繚繞，逐層生發(fā)，詞藻華麗，變化自然，既寫出美女的姿色，又寫出了美人良好的品德和崇高的志趣。該賦所寫十愿，有人贊曰：“如奇峰突起，秀出天外，詞采華茂，超越前哲”。

然歷史上對此賦有褒有貶。五代十國時(shí)期的榜眼陳沆評價(jià)說：“晉無文，唯淵明《閑情》一賦而已”；而南朝梁代文學(xué)家昭明太子蕭統(tǒng)則認(rèn)為陶淵明一生高尚其志，耿介清脫，大不必寫出如此兒女私情之作，他說：“白璧微瑕，唯在《閑情》一賦”；宋代蘇軾認(rèn)為《閑情賦》“好色而不淫，合乎風(fēng)騷之旨?！笔胧鞘敕?，讓我們閱讀后自己分析。

陶潛《閑情賦》中之美人，乃實(shí)實(shí)在在的世俗美人，與張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》一樣，有點(diǎn)“俗而妖”，沒有宋玉筆下《高唐賦》中神女“朝為行云，暮為聚雨”的神秘，也沒有曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍”的詭幻，賦中那位潔美芬芳、超凡脫俗的美貌女子，令陶淵明神魂顛倒而至于患得患失，而又因?yàn)榭嗫嘧非髤s可望而終不可得，使詩人自悲自嘆、自憐自愧，此中可以讀出無限的執(zhí)著、悵惘和曠達(dá)?！堕e情賦》純粹是陶淵明“本乎自然、主乎性情”的率真之作。

《閑情賦》充分表現(xiàn)出陶潛的藝術(shù)造詣、豐富情感和創(chuàng)造精神。此賦寫得鏤金錯(cuò)彩，華靡驚艷，特別是中間部分的“十愿十悲”，更是不遺余力，極盡鋪張揚(yáng)厲之能事而逐層開展，盡寫熱烈愛戀中的一系列感受，心理過程極其微妙而逼真，心理活動(dòng)矛盾迭起，沖突激烈，跌宕回旋，形成了極大的內(nèi)在張力，形成了一氣流轉(zhuǎn)而百旋千回、自由奔放而酣暢淋漓的文勢，充分顯示了作者非凡的想象力和高超的駕馭力，充滿了強(qiáng)烈而濃郁、悠長而纏綿的情韻，讀來讓人回腸蕩氣，這讓我們看到了陶潛平淡高古風(fēng)格的另一面真實(shí)，也符合陶潛逆反時(shí)代風(fēng)氣的個(gè)性特點(diǎn)。

《閑情賦》大致上分為兩部分：序言和正文。第一段為序言，是撰寫這篇文章的原由和初衷，包括四個(gè)方面：一是仿作，模仿的對象是《定情賦》和《靜情賦》；二是此賦的感情是由逸至澹，由蕩至正，其主旨是抑流宕而有助諷諫；三是奕代之繼作皆廣其辭義，也就是不離開原作的基本旨意而又有所發(fā)揮，自己的這篇賦也如此。而且他明白地說出這篇賦不謬張衡、蔡邕之原意；四是此賦是在“園閭多暇”之際寫的，由此觀之，《閑情賦》的寫作時(shí)間似乎在回歸田園之后。

第二段進(jìn)入正文，起句就非常突兀地描寫美人之容貌與品行：“夫何飄逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞?！比菝才e世無雙，德行也遠(yuǎn)近聞名，“佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云?！奔扔斜逵駶嵉臍赓|(zhì)，又有深谷蘭花的芬芳，情懷超世出俗，志趣高尚入云。這與其說是寫美人，不如說是在自我表白。這位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情懷的投射與再造。屈原在《離騷》中寫道：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”很顯然，陶淵明受之影響，只不過屈原是自贊自憐，而陶淵明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“悲晨曦之易夕，感人生之長勤。同一盡于百年，何歡寡而愁殷！”美好時(shí)光易逝，人生旅途艱辛，百年之后都將同歸塵土，何必郁郁于心！這是在勸慰美人，也是在勸慰自己。“褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攘皓神之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分?！苯酉聛?，進(jìn)一步描寫了美人的情態(tài)。“曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍?！卑司渌淖植⒘?，短促頓挫，使我們仿佛看到一個(gè)平素持重淡泊的男子，此時(shí)面對儀態(tài)萬方的絕代佳人，心跳加劇，意惶惑而魂飛。

第三段寫詩人對美人欲親近又顧慮重重的復(fù)雜心情?！凹で逡粢愿杏?，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，慎冒禮之為愆。待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷?！庇行臒o膽，猶豫彷徨，正是陶淵明性格的寫照。心煩意亂，魂不守舍，須臾之間幾番往返，末二句極得戀愛中人心之真態(tài)，令人好笑又感動(dòng)。

第四段是全賦的高潮，一反作者樸素淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，熾熱無比，一氣寫了十愿，表現(xiàn)了詩人對美人如癡如狂的思戀。但是，當(dāng)意識到兩人之間已被山河阻隔，苦苦思戀也是徒然之時(shí)，仍然能克制自己的情懷，把奔放的感情收斂起來：“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之霄離，怨秋夜之未央。愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤，刷云鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝。愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求。愿在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節(jié)，空委棄于床前。愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同。愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖之緬邈。愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音。”

十愿連翩，一氣呵成，要化己身為美人衣之領(lǐng)，腰之帶，發(fā)之膏澤，眉之黛墨，身下之席，腳上之鞋，隨身之影，照顏之燭，手中之扇，膝上之琴，只為了親近美人，陪伴美人。一連串?dāng)M物手法的運(yùn)用，構(gòu)思奇特，想象豐富。十種物事，寄托同一個(gè)美好心愿，十番轉(zhuǎn)折，十種設(shè)想的結(jié)果，表達(dá)同一種擔(dān)憂，襯出心愿之強(qiáng)烈。

空懷十愿，無以表白，作者情緒漸漸變得低沉。“考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訥，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳輕松之余陰。倘行行之有覿，交欣懼于中襟。竟寂寞而無見，獨(dú)悄想以空尋！”主人公顧慮重重，僅僅停留于心愿，不敢付諸行動(dòng)，很有無故尋愁覓恨的味道。憑空設(shè)想出一個(gè)情人，本就只是為了抒發(fā)心中那份郁郁不得志的情緒，本就只是枉自嗟怨，不會有什么結(jié)果也不求有什么結(jié)果。

第五段作者由美人乏不可求回復(fù)到自己平生志愿之不得遂上來?！皵枯p裾以復(fù)路，瞻夕陽而流嘆；步徒倚以忘趣，色慘凄而矜顏。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒；日負(fù)影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還；悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄瓢而不安；若憑舟之失悼，譬緣崖而無攀。”這里夢中情人已退居次席，作者開始比較直接地表現(xiàn)自己不知路在何方的迷惘，一事無成而時(shí)光易逝的惆悵。坐臥不安，神魂飄游，是為了那始終追求不到的夢中情人一般美好而又縹緲的理想。

末段寫作者經(jīng)過一夜輾轉(zhuǎn)苦思，終于在無計(jì)可施中放棄了追求，也平復(fù)了煩燥不安的情緒?！坝谑钱呹挠?，北風(fēng)凄凄。久久不寐，眾念徘徊。”四字句的再次夾入，表明情感的再度轉(zhuǎn)折。“起攝帶以伺晨，繁霜粲于素階；雞斂翅而未鳴，笛流運(yùn)以清哀，始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時(shí)奄冉而就過。徒勤思以自悲，終阻山而帶河；迎清風(fēng)以祛累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之馀歌；但萬慮以存誠，憩遙情于八遐?！弊髡哒J(rèn)為沒有希望，萬種相思只是徒然自尋煩惱，放棄努力，放棄心愿，讓他胸中的郁悶與夢幻付諸清風(fēng)流水。發(fā)乎情而止乎禮，浮想聯(lián)翩的白日夢終究沒有什么意義，作者要摒除各種雜念，保持一片純心。

通觀全賦，情調(diào)比較低沉而消極，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深壓抑，以悲觀的情緒來淡化。末段更是將其消解至無，作者之心仍然回復(fù)為一汪死水。

這篇賦結(jié)構(gòu)新穎，想象豐富，辭句清麗，靈活地運(yùn)用了比興手法，其中的“十愿十悲”表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，蕩除了漢賦那種著意鋪排、堆砌辭藻、典故、用語生澀的積弊，清新自然，因此被人們久誦不衰。

在下十分喜歡《閑情賦》，數(shù)年前模仿寫了一篇散文《深澗幽蘭》。這里，我按照《閑情賦》的自然段進(jìn)行解讀，用白話文列出我的淺薄理解，最后將張衡的《定情賦》、蔡邕的《靜情賦》作為附件列出，敬請一并欣賞。

[原文]

初，張衡作《定情賦》（東漢張衡所作，僅存殘篇），蔡邕作《靜情賦》（東漢蔡邕所作，僅存殘篇），檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。綴文之士，奕（yi，重疊）代繼作；因并觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復(fù)染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

[今譯]

當(dāng)初，張衡寫作《定情賦》，蔡邕寫作《靜情賦》，他們摒棄華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初將思慮發(fā)散開來，最后回歸正統(tǒng)。這樣來抑制流于歪邪或墜于低鄙的不正當(dāng)?shù)男哪睿雭硪灿兄谥S喻時(shí)弊、勸諫君主。文人雅士代代承繼傳統(tǒng)寫作這樣的文章并將之發(fā)揚(yáng)，又能夠從某些相似點(diǎn)推而之廣言及其他，把原來的辭義推廣到更開闊的境界。我平日閑居里巷田園，多有閑暇，于是也提筆作此情賦，雖然文采可能不比前人精妙，大約也并不致歪曲作文章者的本意。

[原文]

夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰（qian，揭起）朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄（mian，斜眼觀看），含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇（di，凝視）天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

[今譯]

??！她的綽約風(fēng)姿多么瑰麗飄逸，而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國、絕艷殊色，她的美德傳聞?dòng)至钊诵纳蛲?。只有玎珰作響的玉佩才比得上她的純潔，只有高潔的幽蘭才能與她一較芬芳。而我將一片柔情淡化在了俗世里，將高雅的情志寄于浮云。嘆時(shí)光易逝，悲晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱辛與死生更迭之勤；生命同樣將在百年后終止，為什么人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時(shí)時(shí)不斷！看她撩起大紅幃帳居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞使我目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動(dòng)，時(shí)而微笑言語而不分散奏樂的心神。樂曲演奏近半，紅日緩緩西沉。凄愴哀怨的商調(diào)樂聲在林莽中久久回蕩，山際云氣繚繞似裊裊白煙。她時(shí)而仰面望天，時(shí)而又低頭催動(dòng)手里的絲弦，神情是那么風(fēng)采嫵媚，舉止又那么安詳柔美。

[原文]

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆（qian，罪過）；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷。愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩（無肩、削肩，古人以女人無肩為美）；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞（guan,用水蔥類植物編織的草席）而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈（mian miao，久遠(yuǎn)）！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音！

[今譯]

她奏出的清新激越的樂聲使我心動(dòng)，渴望與她接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結(jié)下山盟海誓，卻怕唐突失禮受之譴責(zé)；想要借青鳥做使者遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑，一瞬間神魂已經(jīng)不知轉(zhuǎn)了多少回。愿化作她上衣的領(lǐng)襟呵，承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，長夜中只怨秋夜漫漫天光還未發(fā)白！愿化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細(xì)腰身，可嘆天氣冷熱不同，變化之際又要脫去舊衣帶而換上新的！愿化作她發(fā)上的油澤呵，滋潤她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經(jīng)受苦煎！愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠(yuǎn)望近看而逸采張揚(yáng)，可悲脂粉只有新描初畫才好，卸妝之時(shí)便毀于烏有！愿作她臥榻上的枕席呵，使她的柔弱軀體安于三秋時(shí)節(jié)，可惜天一寒涼便要用繡錦代替枕席，一長年后才能再被取用！愿作絲線成為她足上的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進(jìn)退行止都有節(jié)度，睡臥之時(shí)時(shí)只能被棄置在床前！愿在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，可惜到樹蔭下影子便消失不見，一時(shí)情境又自不同！愿在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前煥發(fā)光彩，可嘆平明日出大展天光，此時(shí)便要滅燭熄火！愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng)，可是白露之后早晚幽涼不再用扇，只能遙遙望佳人的襟袖興嘆！愿化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂盡而哀愁生，終將把我推到一邊而停止美妙樂音！

[原文]

考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳（yi，遮蔽）青松之余陰。儻（tang，同“倘”）行行之有覿（di,相見），交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨(dú)悁想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色凄慘而矜顏。葉燮燮（xie，調(diào)和）以去條，氣凄凄而就寒，日負(fù)影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。

[今譯]

檢討我的愿望都不能如意，徒然一廂情愿地用心良苦。為情所困的心情卻無人傾訴，緩緩踱到南面的樹林。在還帶著露珠的木蘭邊略作棲息，在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這里與心儀的人兒對面相覷，驚喜與惶恐將如何在心中交集？而林莽中空無一人，只能獨(dú)自郁悶地念想著空自追尋。整理衣裾，踏上歸途，抬頭望見夕陽西下，不由發(fā)出一聲嘆息。一路走走停停流連忘返，林中景色凄凄慘慘。樹葉不住離枝簌簌而下，氣象凄戚略帶蕭瑟。紅日帶著最后一抹影子沒入了地平線，明月已在云端描畫出另一幅美景。宿鳥凄聲鳴叫著獨(dú)自歸林，求偶的走獸還沒有回還。在遲暮之時(shí)憑吊當(dāng)年，深深慨嘆眼前的美好光景頃刻就會終結(jié)。回想夜來夢中的情景想要再入幻境，又思緒萬千不能決定，如同泛舟的人失落了船槳，又似登山者無處攀緣。

[原文]

于時(shí)畢昴（畢星與昴星，二星至秋季時(shí)，晨見于東方，故常以表示天將黎明）盈軒，北風(fēng)凄凄，炯炯（jiong，明亮）不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時(shí)奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。

[今譯]

此刻，畢昂二宿的星光將軒內(nèi)照得透亮，室外北風(fēng)大作聲音凄厲，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在腦海里回旋。于是起身穿衣束帶等待天明，屋前石階上的重重冷霜晶瑩泛光。司晨的公雞還斂著雙翅棲息而未曾打鳴，（不知何人夤夜吹笛）笛聲凄清哀傷在遠(yuǎn)處蕩揚(yáng)，起初節(jié)奏細(xì)密而悠閑平和，最終寂寥清亮中又飽含了憂郁哀傷之音。在這樣的情景中思念遠(yuǎn)方的佳人，請?zhí)焐系男性苼砑耐形业男膽?，行云流逝不語，光陰也如此荏苒而過。徒然殷殷思念著獨(dú)自體味悲傷，終是山阻腳步河滯行。迎風(fēng)而立，希望清風(fēng)能掃去我的疲累，將我的微薄心愿寄托給泛著陣陣輕波的河流，期望與你做《蔓草》那樣的聚晤，吟誦從《詩經(jīng)·召南》刮起而未曾斷絕的長歌余風(fēng)。而這終究是不能的，還是將萬千雜慮坦然釋懷，只存下本真的赤心，讓心情放逐在遙遠(yuǎn)廣闊的八荒外。

[附1]張衡《定情賦》

曰：夫何妖女之淑麗，光華艷而秀容，斷當(dāng)時(shí)而呈美，冠朋匹而無雙，嘆曰：大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零，秋為期兮時(shí)已征，思美人兮愁屏營。其在近也，若神龍采鱗翼將舉，其既遠(yuǎn)也，若披云緣漢見織女，立若碧山亭亭豎，動(dòng)若翡翠奮其羽，眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜。

[附2]東漢蔡邕《靜情賦》（殘文見《藝文類聚》卷十八）

夫何姝妖之媛女，顏煒燁而含榮。普天壤其無儷，曠千載而特生。余心悅于淑麗，愛獨(dú)結(jié)而未并，情罔象而無主，意將徙而左傾。晝聘請以舒愛，夜托夢以交靈。

[今譯]

這是多么美麗怡然的女子啊，容顏像是花兒一樣泛泛著光澤。整個(gè)世界都沒有可以相伴的人兒，等待了千年才為這一次重生。我的心為她的善良美麗而陶醉，又因我性情孤立而苦悶，不能長期在一起。情緒迷惘顯得心不在焉，我的情意也會因此而改變。真希望白天能和你暢談共同的話題，晚上可以在夢里和你神交。

2014年4月24日星期四，三門峽上陽書院