凡學(xué)過太極拳或讀過太極拳文章的人，都知道有一個(gè)詞最迷人，最神秘，使用頻率也最高，這個(gè)詞就是"內(nèi)勁"! 何為"內(nèi)勁"？各家各派的解釋都不同?，F(xiàn)在我們看看當(dāng)代一些武術(shù)名家對(duì)"內(nèi)勁"的論述。

       "內(nèi)氣"在祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論中叫作"元?dú)?、正氣、經(jīng)絡(luò)中通行的氣、"先天氣"等，認(rèn)為是從母胎中秉承下來的；在針灸和氣功療法中，至今沿用此說。武術(shù)家們把這種氣叫做"中氣""內(nèi)氣""內(nèi)勁"等，認(rèn)為練到有了此氣出現(xiàn)并掌握此氣，功夫才算"到家"（沈家禎、顧留馨《陳式太極拳》 第5 頁，人民體育出版社，1963 年12 月第1 版，1952 年第4 次印刷）。

       何為"內(nèi)勁"？神氣合一而已。隨著練精化氣、練氣化神、練神還虛，煉虛合道，神氣藕合為協(xié)同有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時(shí)，肌體產(chǎn)生的一種潛能。內(nèi)勁無聲、無嗅、無形無跡，無一定處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。（孫劍云《孫式太極拳診真》 第16 頁）

       凡是配合呼吸和全身統(tǒng)一的用力都能稱為勁，弛時(shí)呼氣為內(nèi)勁，一張一弛輪換而行，一內(nèi)一外互為其根，可見決無外勁脫離內(nèi)勁，也無內(nèi)勁脫離外勁。關(guān)鍵是起作用的是哪一種勁。用內(nèi)勁作發(fā)勁的稱為內(nèi)家拳，用外勁作為發(fā)勁的稱為外家拳。（王培生《太極拳的健身和技擊作用》 第150 頁）

       此外，還有人認(rèn)為"內(nèi)勁"是"陰陽混合"之氣，是一種"生物電"，甚至有人認(rèn)為是"人體的特殊功能"。總之，說法各異，莫衷一是。要解開這個(gè)"秘"，首先必須對(duì)人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)有一個(gè)大致的了解。解剖學(xué)知識(shí)告訴我們，肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力，牽引骨杠桿，繞關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)軸進(jìn)行各種轉(zhuǎn)動(dòng)。在人體的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)中，骨為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐，肌肉為動(dòng)力。肌肉在人體內(nèi)分布極為廣泛，全身肌肉約有500余塊，其重量占體重的40%，四肢肌肉則占肌肉總重量的80％。肌肉的基本特征是收縮和放松。肌肉收縮和放松是由神經(jīng)系統(tǒng)支配而產(chǎn)生的。肌肉收縮引起運(yùn)動(dòng)，是由肌肉附著在骨上的位置而決定的。關(guān)節(jié)周圍的肌肉可單獨(dú)收縮，也可以聯(lián)合收縮，各式各樣的活動(dòng)就是肌肉以各種方式聯(lián)合收縮的結(jié)果。所以，我認(rèn)為內(nèi)勁就是一種力，一種肌肉力，內(nèi)勁也可稱為"內(nèi)力"。祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論中叫作"元?dú)?"內(nèi)氣""中氣"，俗稱"氣力"。這種氣力，是人生而有之的，直至生命結(jié)束，才完全消失。人生下來以后，隨著生長(zhǎng)發(fā)育，隨著人為的鍛煉，人的氣力也會(huì)增大。這一點(diǎn)是每一個(gè)人都會(huì)體驗(yàn)到的，并沒有什么神秘可言。武當(dāng)趙堡太極拳傳人鄭深說得好："內(nèi)勁就是身體內(nèi)部在意念的支配下，中樞神經(jīng)指揮身體各部骨骼?。ㄟ\(yùn)動(dòng)?。┻\(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的能力。"（《太極道診真》第81頁）"在意念的支配下"，也就是在"神經(jīng)的支配下"，而我國(guó)古代并無神經(jīng)之說，只說在"意"和"氣"的支配下，所以俗稱"氣力"或"力氣"。"意"和"氣"是抽象的，是看不到的，太極拳家叫我們要練氣，"意到氣到力到"，其實(shí)是形成的一種新的肌肉用力的配合方式，民間常把這種力叫作"丹田力"。這就蒙上了一種神秘色彩。

       太極拳的"內(nèi)勁"，不能混同于一般的外勁，它除了具有力的共性外，還有它的個(gè)性，即普遍性中寓，有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。具體表現(xiàn)在：首先，太極拳的"內(nèi)勁"是一種"整勁"。也就是就說，太極拳的內(nèi)勁帶有整體性，它是全身的肌肉協(xié)調(diào)動(dòng)作所發(fā)出來的，其根在腳，勁起于腳跟，主宰于腰，形于手指，發(fā)于脊背，由腳而腿而腰完整一體。所以這種力是超常的，是巨大的。其次，這種內(nèi)勁，也具有靈活性和爆發(fā)性。它是在千鈞一發(fā)之際，審時(shí)度勢(shì)，靈活運(yùn)用，掌握對(duì)方的動(dòng)態(tài)變化，抓住對(duì)我有利的時(shí)機(jī)（例如，在雙重情況下），瞬間爆發(fā)出來的，它具有不可阻擋的摧毀力和殺傷力。

       最后，這種內(nèi)勁，也帶有隱蔽性和穿透性。這種內(nèi)勁不像外勁，一拳打出去，就會(huì)使對(duì)方臉青鼻腫，是人們所能觀察到的，而太極拳的內(nèi)勁是隱蔽的，帶有穿透力，對(duì)方受的是內(nèi)傷，而不是皮肉傷。孫祿堂對(duì)他的弟子陳健侯說過："太極拳的內(nèi)勁特大，受傷者往往外不露皮肉傷，而五臟六腑卻會(huì)受到嚴(yán)重的損傷。"

那么，這種"內(nèi)勁"是怎樣形成的呢？

       首先要有一個(gè)好的身體素質(zhì)。盡管唯物論者不相信"天才"之說，但先天的身體素質(zhì)，是產(chǎn)生內(nèi)勁的基礎(chǔ)。身體健康，肌骨細(xì)膩，富有韌性?；仡櫼幌鹿沤裉珮O高手，哪一個(gè)自身素質(zhì)不是特好的？拿行話說，他們生來就是"學(xué)拳的料子"。王宗岳的《太極拳論》中有："有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)而有（為）也。"對(duì)于這句話雖然后人有不同看法，但我認(rèn)為是有相當(dāng)?shù)牡览淼?。關(guān)于寫詩(shī)，也有人講過"詩(shī)中有別腸，非關(guān)學(xué)也"。學(xué)拳其實(shí)與學(xué)詩(shī)一樣，也有一個(gè)先天的素質(zhì)問題。

其次要勤學(xué)苦練。孫祿堂曾說過，練拳的唯一秘訣就是一個(gè)"練"字。陳健侯說："沒有堅(jiān)貞恒，真?zhèn)鲗W(xué)不成。"具體說來，要做到

       ① 要練好扎實(shí)的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但樁功是不可少的。要下苦功練好樁功，例如無極式、三體式等。樁功要認(rèn)認(rèn)真真練，一絲不茍地練，發(fā)展力量與耐力。據(jù)說，孫祿堂令他的學(xué)生齊公博，站三體式達(dá)三年之久，"站至胸腹空空，手足相通""一通百通"，拙勁變成了整勁，所以后來齊公博的武功不凡，內(nèi)勁特大。

       ② 練好套路。目前太極拳的套路可以說，形形色色，五花八門。要選擇最適合你需要的套路來練。如果你練拳只是為了修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體，那么目前的《簡(jiǎn)化太極拳》和各家的太極拳傳統(tǒng)套路，是你最佳的選擇。如果你是為了參加太極拳套路比賽，那么競(jìng)賽套路則是你的最佳選擇。如果你學(xué)拳不僅是為了強(qiáng)身健體，而且是為了防身克敵，甚至是為了將來做保鏢工作，那么你必須選擇技擊套路，例如陳式太極拳、二路炮捶、楊式太極88式、太極拳三十七勢(shì)、孫氏三十六手太極拳、形意拳、八卦拳等等。這些套路較傳統(tǒng)套路的動(dòng)作技擊性強(qiáng)，難度大，要求高，年老體弱的人，一般是不適宜選用的。所以，學(xué)者要量力而行。另外，各種套路，各有所長(zhǎng)，也各有所短。選好一種后，就要認(rèn)認(rèn)真真練，踏踏實(shí)實(shí)練，一絲不茍地練。根據(jù)太極拳的要領(lǐng)（如虛領(lǐng)項(xiàng)勁，氣沉丹田，含胸拔背、沉肩墜時(shí)等）力求姿態(tài)準(zhǔn)確無誤，一招一式不能絲毫馬虎。有時(shí)為了練好一個(gè)架式，往往要練千遍萬遍，歷時(shí)一年半載也不算多。據(jù)一位趙堡太極拳的傳人說，練技擊一天要練百遍，而修身健體一天只要五六遍即可。練到"外三合"（手與足合、肘與膝合、肩與胯合）和"內(nèi)三合"（心與意合、意與氣合、氣與力合），上下一體，節(jié)節(jié)貫通，這時(shí)"內(nèi)勁"自生，懂得自身之勁的來龍去脈。這里要特別說明的一點(diǎn)是，在練套路時(shí)，不能一味強(qiáng)調(diào)"松"。我認(rèn)為，如果你練拳只是為了健身，強(qiáng)調(diào)大松大柔是對(duì)的，但如果是為了技擊，就要強(qiáng)調(diào)"上弦"。所謂"蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭"。拿"松肩"來說，要先"裹肩"后"松肩"。"塌腰"也先"束腰"后"塌腰"。先裹后松，先束后塌，這都是辯證的。如果一味松，豈能發(fā)勁呢？當(dāng)代太極名師王培生說："'弓'要用時(shí)先要上弦，這在練拳也是一樣，必須'上著弦'，不能盡量放松，否則就沒有彈性了。"陳、武兩家的太極拳也有"一身備五弓"的說法，所以對(duì)"用意不用力"這句話要具體分析，這里所說的"力"是指拙力、死力，而"上弦"所用的力是活力、巧力。練套路的目的，是為了疏通體內(nèi)的勁路，伸勁拔骨，"節(jié)節(jié)貫通"，以便內(nèi)勁能快速傳遞。

       最后，要有名師指導(dǎo)。太極拳歷代師承強(qiáng)調(diào)“口授身傳”?！妒齽?shì)歌訣》說：“入門引路須口授，功夫無息法自修。”沒有良師的教導(dǎo)，是很難入門的。在武術(shù)史上不乏從師艱難的故事。同樣的一招一式，有多種練法，有多種要求，有一些難以言傳的“規(guī)矩”，這些“規(guī)矩”一定要靠師傅口授身傳。特別進(jìn)人推于和散打階段，更是離不開師傅的指導(dǎo)了。古往今來，學(xué)拳千千萬萬，但能人門的卻寥寥無幾，其原因之一，是因?yàn)闆]有良師的引導(dǎo)。

　　太極拳的內(nèi)勁在和人推手或散手時(shí)，釋放出來就是“功力”。這種“功力”是可以劃分等級(jí)的，有的劃分成七層，有的劃分成九層。我認(rèn)為，是否簡(jiǎn)化一些，劃分四個(gè)階段。

　　第一階段，初級(jí)階段。這個(gè)階段在練好樁功的基礎(chǔ)上，能熟練盤架子，姿勢(shì)正確，像模像樣，克服自身的硬僵勁，做到輕靈自如。如果練拳為了修身養(yǎng)性、延年益壽，做到這一步也就可以了。

　　第二階段，中級(jí)階段。也可稱人門階段。這個(gè)階段，盤架子速度由慢到快，但勁別分明，并且已學(xué)會(huì)了推手，初步懂勁。“盤架子懂自己的勁，推手懂他人之勁”。懂得自己的手勁、腿勁、腰勁、腳勁、檔勁，懂得掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八勁。與人推手時(shí)會(huì)“舍己從人”，運(yùn)用沾勁、粘勁、連勁、隨勁，隨人之動(dòng)而伸縮進(jìn)退，能不丟、不頂、不抗。能聽勁，“聽”并不是聲音入耳的意思，而足聽察的意思，探聽審察，通過觸覺、視覺、聽覺，來覺察對(duì)方勁力的大小、長(zhǎng)短、快慢及勁源動(dòng)向，依著何處即從何處反擊，稱為“聽勁”。能化勁，即聽勁后，能采用沾、粘、連、隨之法化之。能發(fā)勁，化則進(jìn)，柔化剛發(fā)，干脆利落地能把人發(fā)出去，使之失重或摔倒。

　　第三階段，高級(jí)階段。即陳健侯所說的“圓球彈簧，勁氣內(nèi)藏”階段。一招一式都能做到平、直、圓。如眾周知，所有幾何圖形，都是由平、直、圓組成的。太極拳的一招一式，也是由平、直，圓組成的。處處符合平直圓，不僅外形美，而且符合力學(xué)原理，具有最佳的技擊效果?！疤擃I(lǐng)頂勁”，就是“直”，“含胸拔背”中的“含胸”就是圓，“拔背”就是直。在水平面上作螺旋運(yùn)動(dòng)，外形處處是圓，手圓、肘圓、肩圓、背圓、胸圓、胯圓、襠圓、膝圓、足圓，伸筋拔骨，節(jié)節(jié)貫通；體內(nèi)內(nèi)臟也做輕微的旋轉(zhuǎn)、按摩，暢通經(jīng)絡(luò)和循環(huán)系統(tǒng)，元?dú)鈺惩o阻，聚于丹田的渾圓勁能通達(dá)四肢八節(jié)。這時(shí)，全身處處是太極，像圓球彈簧，挨哪處，哪處即發(fā)，出手即招，無須考慮是否合招，達(dá)到了“拳無拳．意無意”的高級(jí)境界。正如陳鑫說“心勁一發(fā)，而周身之筋脈骨節(jié)，無不隨之，外之所彤”。在實(shí)戰(zhàn)中能嫻熟地運(yùn)用摔法、摘拿法等技能技巧，運(yùn)用“寸勁”仆敵于丈外。什么叫“寸勁”?凡在一尺之內(nèi)距離的蓄發(fā)勁，均稱為寸勁。這種寸勁是內(nèi)家拳所特有的。文章開頭所描述的三個(gè)精彩片斷，就是寸勁運(yùn)用的典型例子。寸勁的形成決非一日之功，不經(jīng)刻苦鍛煉是難以形成的。

　　最近有人提出“筋路”說：“筋”是由肌肉統(tǒng)一協(xié)調(diào)作用而產(chǎn)生的力量定向作用的感覺，即“筋”是由肌肉力組成的，雖不可見，但可感覺得到。如果從細(xì)胞的角度來理解，這些筋就足肌細(xì)胞電荷有序排列的結(jié)果，使神經(jīng)細(xì)胞能夠控制定向的肌肉收縮。要產(chǎn)生如此精細(xì)的肌肉運(yùn)動(dòng)方式，沒有經(jīng)過正確的、艱苦的磨練是達(dá)不到效果的。所以說內(nèi)勁在人體結(jié)構(gòu)上的變化是微觀的，是經(jīng)絡(luò)血?dú)馍系淖兓羌?xì)胞電荷的變化，是肌肉協(xié)調(diào)用力調(diào)整的變化。在這過程巾，你的肌腱、骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶等在肌肉力的作用下，一定會(huì)發(fā)生一些看不到的微調(diào)，雖然看不出，但是有些現(xiàn)象足可以感覺得到的。太極拳能練出肉眼看不見的“筋路”，這“筋路”遍布全身，功夫越高?！敖盥贰痹蕉嘣郊?xì)密，內(nèi)勁越大(《太極拳內(nèi)勁與人體筋骨結(jié)構(gòu)變化》)。此說，當(dāng)前還沒有得到科學(xué)的論證，只是一種假設(shè)，錄此備考。

第四階段，頂級(jí)階段。經(jīng)過練精化氣、練氣化神、練神還虛，練虛合道，全身有電流感，外人觸之軟如綿有麻感，這時(shí)內(nèi)功已達(dá)爐火純青地步。王宗岳在《太極拳論》中明確地指出，獲得太極拳成就所必須經(jīng)過的途徑是“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神叫”。頂級(jí)階段，也就是“神明”階段。

　　但我在里要說馴一點(diǎn)，太極拳的內(nèi)勁所表現(xiàn)出來的功力，決不是有些氣功師說的所謂“外氣”?？茖W(xué)已證明，所謂“外氣”是不存在的。一個(gè)具有高超太極拳內(nèi)勁的人，可能把一個(gè)身重90公斤的人仆于丈外，但不能把一個(gè)重幾十公斤的重物，不接觸就能推之丈外。因?yàn)槿耸腔畹?，在發(fā)功時(shí)往往采用“引進(jìn)落空”的技巧，“借力打人”“四兩拔千斤”，而物是死的，是無法運(yùn)用這些技巧的。

　　在本文結(jié)束的時(shí)候，我想把“內(nèi)勁”總的描述一下。內(nèi)勁就是一種肌肉力，人生而有之。太極拳山勁是通過盤架子和推手訓(xùn)練，使這種肌肉力得到了最大限度的發(fā)展，它具有整體性、靈活性、爆發(fā)性、隱蔽性、穿透性，外柔內(nèi)剛，練至高級(jí)乃至頂級(jí)階段，就能“階及神明”，從心所欲，“英雄所向無敵”。

我寫的《揭開太極拳內(nèi)勁的神秘面紗》一文在《中華武術(shù)》雜志發(fā)表后，一些網(wǎng)站紛紛進(jìn)行轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了較大的影響。有人拍手叫好，但也有人認(rèn)為“內(nèi)勁”并非肌肉力，而是一種丹田之氣。

為了辨明這個(gè)問題，讓我們回顧一下原文結(jié)尾對(duì)內(nèi)勁所作的一個(gè)概括：內(nèi)勁就是一種肌肉力，人生而有之。太極拳內(nèi)勁是通過盤架子和推手訓(xùn)練，使這種肌肉力得到了最大限度的發(fā)展，它具有整體性、靈活性、爆發(fā)性、隱蔽性、穿透性，外柔內(nèi)剛，練至高級(jí)乃至頂級(jí)階段，就能“階及神明”，從心所欲，“英雄所向無敵”。這結(jié)論究竟對(duì)不對(duì)呢?這是本文想進(jìn)一步論述的問題。

內(nèi)勁一詞見于陳鑫的《拳論》。他認(rèn)為：以意行氣，輕輕運(yùn)動(dòng)，發(fā)于丹田，運(yùn)行骨縫之內(nèi)，再由骨縫運(yùn)于肌膚，貫注于四梢(兩手尖，兩足尖)；復(fù)歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉(zhuǎn)，逐漸產(chǎn)生一種綿軟而又沉重，外似棉花、內(nèi)如鋼條的一種勁；功夫越深，內(nèi)勁的質(zhì)量越高。

內(nèi)勁的“勁”究竟是什么意思呢?查《現(xiàn)代漢語詞典》，“勁”字有四個(gè)義項(xiàng)：①力氣；②精神，情緒；③神情；④趣味。內(nèi)勁的“勁”所能選擇的義項(xiàng)只能是第一項(xiàng)，即“力氣”的意思。所以，內(nèi)勁也就是內(nèi)力，是蘊(yùn)藏在身體的力氣。在太極拳理論體系中，往往把“力”看作是“拙力”，帶有貶義，故不稱內(nèi)力，而稱“內(nèi)勁”。但“內(nèi)勁”的意思就是“內(nèi)力”，這是不容置疑的事。

太極拳家認(rèn)為，這種內(nèi)勁“發(fā)于丹田”。一與丹田掛上鉤，就給“內(nèi)勁”抹上了一層神秘的色彩。

什么叫丹田?丹田原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語，現(xiàn)已為氣功與太極拳廣為引用。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即臍下1.5寸處，又叫氣海，泛指小腹部位。古人視丹田為貯藏精氣神的所在，是人的“性命之本”。特別是下丹田，更是人的“性命之祖”“生氣之源”“五臟六腑之本”“十二經(jīng)之根”“陰陽之會(huì)”“呼吸之門”“水火交會(huì)之鄉(xiāng)”，是真氣升降開合樞紐，是匯集烹煉、儲(chǔ)存真氣的重要部位?！皻夂！背鋵?shí)，則身體強(qiáng)壯。道家認(rèn)為，丹田之氣由精氣產(chǎn)生，氣又生神，神又統(tǒng)攝精與氣。精是本源，氣是動(dòng)力，神是主宰。丹田內(nèi)氣的強(qiáng)弱，決定人的盛衰存亡。

但丹田的真正作用，是不是真的這樣神秘呢?中醫(yī)針灸學(xué)告訴我們，氣海是任脈上的一個(gè)保健要穴，起著強(qiáng)壯作用。經(jīng)常按摩或敲擊氣海(丹田)，有強(qiáng)壯作用，可以延年益壽。雖然從現(xiàn)代解剖學(xué)和生理的觀點(diǎn)看，下丹田所在的部位并未發(fā)現(xiàn)特殊的形態(tài)和功能，但是通過意守丹田可以促進(jìn)練功人的意識(shí)達(dá)到人靜狀態(tài)，取得療效。實(shí)踐還告訴我們，通過太極拳或氣功修煉，可以打通任督兩脈。所謂“氣沉丹田”，其實(shí)就是腹式吸吸，這時(shí)會(huì)感到有一團(tuán)熱氣匯聚在丹田處，熱氣再下沉到會(huì)陰間，這樣的呼吸能使全身血液鼓蕩，加速流通。一些太極專家對(duì)這一過程曾作這樣的描述：“學(xué)習(xí)太極拳后，以意輕輕運(yùn)動(dòng)身肢，逐漸去除僵勁，手指尖漸覺膨脹而有汗液，手臂也漸覺軟綿膨脹，以至不時(shí)有麻酸的感覺，指尖也時(shí)有針刺的感覺，這是開始換勁的階段，是‘舊力漸去，真勁漸生’的開始。再加功夫，手指前按時(shí)指尖覺有無數(shù)微針?biāo)坪鯊闹讣馔馔赴l(fā)，背脊和臂腿似有氣流在靈活快速地纏繞，才知打通了‘運(yùn)勁元微不到’的大門?！?唐豪、顧留馨《太極拳研究》，1963年人民體育出版社)

每一個(gè)練太極拳有素的人，都會(huì)有這種體驗(yàn)的，但其中的機(jī)理尚待人們?nèi)ヌ剿?。我認(rèn)為，太極拳從實(shí)質(zhì)上說，是一種套路動(dòng)氣功，即按太極拳的套路，按太極拳的要領(lǐng)，一招一式進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)有文練與武練之分。這里主要指文練。肢體動(dòng)作顯得舒緩柔和，松柔圓活且又沉穩(wěn)，以練意為核心，以練出內(nèi)氣為標(biāo)志，以強(qiáng)身固本、防身自衛(wèi)為目的，這就是“文練”。這與靜氣功在本質(zhì)上是一致的，只是有外形動(dòng)作的區(qū)別而已。外形動(dòng)作，有利于練習(xí)者集中注意力，有利于做到意守丹田。進(jìn)行文練時(shí)間一久，原先的“繩捆索綁”，會(huì)變成“圓球彈簧”?！巴饩毥罟瞧ぃ瑑?nèi)練一口氣”，這里的“氣”就是指氣功。練到一定階段會(huì)出現(xiàn)熱感、脹感、針刺感等各種感覺。這種感覺在拳學(xué)上名之為“氣感”。這種氣感是不是一種“力”呢?或者稱之為“內(nèi)勁”呢?這是值得討論的問題。

按中醫(yī)理論，“氣”的內(nèi)涵有二：一指構(gòu)成人體的物質(zhì)，即包括秉受父母精卵結(jié)合的陰陽之氣(先天之氣)，也包括出生后來自呼吸的空氣和從飲食消化吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(后天之氣)；二指構(gòu)成人體臟腑經(jīng)絡(luò)體系的這些物質(zhì)所表現(xiàn)出的生理功能，例如脾胃之氣，主要指消化功能。

“氣”與“力”在習(xí)慣上是不可分的，我們往往稱之為“力氣”或“氣力”。但我們不能把“氣感”稱之為“力氣”，因?yàn)椤皻飧小笔欠俏镔|(zhì)性的，只是人的一種得氣的感覺，而力氣是物質(zhì)性的，它能推動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)會(huì)打通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)化心臟功能，提高清除體內(nèi)垃圾的能力，因而全身血脈也就和順了，人的健康水平也就提高了，體力也就相應(yīng)增強(qiáng)了。這對(duì)每種運(yùn)動(dòng)來說，都是如此，并非專指練太極拳的人而言。練太極拳出現(xiàn)了氣感，說明你的經(jīng)絡(luò)打通了，久而久之，體力自然增強(qiáng)，氣力自然會(huì)大起來。所謂功力，一是指人的氣力，二是指各種器官的生理功能。它們二者是相輔相成的，互相促進(jìn)的。

人的氣力，就是一種肌肉力。人體解剖知識(shí)告訴我們，人體有個(gè)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，由肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力，牽引骨杠桿，繞關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)軸進(jìn)行各種轉(zhuǎn)動(dòng)。在人體復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中，骨為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐，肌肉為動(dòng)力。所謂力量是指人體肌肉工作時(shí)克服阻力產(chǎn)生的能力。人的肌肉收縮有兩種形式，一種是肌肉處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)進(jìn)行等長(zhǎng)性收縮，肌肉在緊張用力時(shí)，長(zhǎng)度不發(fā)生變化。這種力量，我們稱之為“靜力性力量”。另一種是肌肉進(jìn)行不等長(zhǎng)性收縮，也就是說，肌肉收縮后，其長(zhǎng)度發(fā)生了變化。這種力量，我們稱之為動(dòng)力性力量。這種動(dòng)力性力量與兩個(gè)要素有關(guān)，一個(gè)是肌肉收縮力，一個(gè)是肌肉收縮的速度。收縮力越大，速度越快，力量就越大。在最短的時(shí)間里，表現(xiàn)了出最大力量的能力稱為爆發(fā)力。

那么，除了這種力外，還有另外一種力嗎?武術(shù)界流傳著一種“空勁”。太極拳的“內(nèi)勁”是不是就是“空勁”呢?我認(rèn)為不是的。

我的岳父陳健侯先生，內(nèi)勁特大，但這內(nèi)勁也是以肌肉力為基礎(chǔ)的。他年輕時(shí)，經(jīng)常打沙袋，時(shí)把沙袋打破。夏天，好赤膊，兩個(gè)大手臂有我的大腿粗。有了這樣的肌肉力，再加上能善于運(yùn)用丹田之氣，即在發(fā)勁時(shí)，能氣沉丹田，“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”(《十三勢(shì)說略》)，由腳而腿而腰，完整一氣，就威力無窮了。這種力其實(shí)也是一種肌肉力，腰是主宰。現(xiàn)代生理知識(shí)告訴我們，腰有傳導(dǎo)力的作用，任何發(fā)力，都要經(jīng)過腰。我們平時(shí)說的，腰酸背疼，也說明在用力時(shí)腰是最辛苦的，所以它最容易勞累受傷。太極拳強(qiáng)調(diào)“主宰于腰”，與現(xiàn)代生理知識(shí)是相一致的，并沒有什么特別之處。一個(gè)太極高手，如果沒有強(qiáng)壯的腰肌的話，是不可能有巨大的內(nèi)勁的。內(nèi)勁的產(chǎn)生與肌肉力的產(chǎn)生在本質(zhì)上并無什么不同之處。

《太極拳論》中有一句叫“四兩撥千斤”，這是每一個(gè)練太極拳者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，所以習(xí)練太極拳的人無不對(duì)這一句津津樂道。就這一句的字面意義來說，它無非是說用較小的力能制服較大的力。所謂“四兩”，是極力夸張力之小；所謂“千斤”是極力夸張力之大。它們都是文人筆下的夸張性文學(xué)描寫，不能機(jī)械地理解。

有人用“八旬老人可以抵御眾敵群攻”來說明內(nèi)勁“與力量與速度無關(guān)”。我認(rèn)為，這老人決非一般的人，他一定武功高超，老當(dāng)益壯，他的力量與速度尚不減當(dāng)年，不是只有“四兩力”，而是“合則有千斤力”；至于，這“眾敵”是些什么人，也許不過是一些烏合之眾而已。

有的人把太極拳高手神化，說什么不接觸對(duì)方，就能憑內(nèi)勁把對(duì)方“立仆丈外”。喬松茂在《武式太極拳詮真》中對(duì)此提出了不同看法：“李錦藩說，武式太極拳在推手中講究與人接觸，要互相接住勁。對(duì)一些人說的不用接觸身體就能凌空擊人、發(fā)人，他認(rèn)為連王宗岳都說，要不丟不頂，兩個(gè)人一點(diǎn)都不接觸，中間什么東西都沒有，不粘住是無法打的?！?第8頁)當(dāng)代武術(shù)大家蔡云龍也說過：“仆人丈外，一要看對(duì)方的力量大小，二要順其勢(shì)，得其機(jī)。如果沒有接觸到對(duì)方身體，用空勁把人打了丈外，那是文學(xué)作品中的描寫?！?江寧《采記武術(shù)大師蔡龍?jiān)啤?他倆的話?cǎi)g斥了“空勁”說。

有人對(duì)我說過，如果太極高手真的可以憑“內(nèi)勁”，不接觸對(duì)方，就能“四兩撥千斤”，就能擊倒對(duì)方，那就太好了。世界拳擊比賽的冠軍，非中國(guó)莫屬。那些外國(guó)大力士，還沒有撲過來，太極高手一發(fā)勁，就用“內(nèi)勁”把他擊倒了。這是多么美妙的事啊!可惜這種美事至今沒有出現(xiàn)過。一個(gè)優(yōu)秀的拳擊手，一拳出去足有千斤之力，如果你自己沒有千斤之力，是無法招架的。你的“四兩之力”能撥動(dòng)他嗎?

力的兩大要素就是力量與速度。這是一條不以人們的意志而轉(zhuǎn)移的力學(xué)規(guī)律。太極拳家常說：“千招萬招快為第一招”，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有(為)也”(武禹裹《太極拳論》)?！氨瞬粍?dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)”(《打手要言》)?！皝硪寺犝妫ベF神速。一窺其勢(shì)，一覘其隙，有隙可乘，不敢不入，失此機(jī)會(huì)，恐難再得”(陳鑫《太極拳經(jīng)譜》)。

由此可見，太極拳也是強(qiáng)調(diào)速度的。發(fā)力速度一般為0.08秒，經(jīng)過訓(xùn)練的人的速度可以大大提高。一般一個(gè)動(dòng)作的反應(yīng)速度為0.02秒，經(jīng)過訓(xùn)練的人的反應(yīng)速度可降為0.01為秒。真正的太極拳高手，其出手速度是“迅雷不及掩耳”，神速之極。有種勁叫勁，只要腰板一動(dòng)就把人發(fā)出了，加上穿的是寬松的太極服，所以一般人以為他沒有動(dòng)，不接觸對(duì)方，就用內(nèi)功把人發(fā)倒了。還有一點(diǎn)，就是太極高手的“靜力性力量”(彈力勢(shì)能)特別大，肌肉的長(zhǎng)度不改變就能把人發(fā)出，這也使人誤認(rèn)為是無需接觸對(duì)方就能把人擊倒。

我認(rèn)為，現(xiàn)在練太極拳的人，百分之九十五以上，都是為了修身健體，祛病延年，至于一些人想練太極拳克敵防身，用于技擊，那么，即使你“十年不出門”，一味大松大軟，也是很難練出真功來的。要出真功，必須有強(qiáng)大的體力做基礎(chǔ)，也就是先要“外練筋骨皮”。要想學(xué)技擊的人，練太極拳之前最好先練少林拳，或者形意、八卦等。郝為真是先練外家拳，后練太極拳的；孫祿堂是先練形意、八卦，而且他精通多種外家拳，到50歲后才向郝為真學(xué)太極的。