五一前尋穴之一，地在廣西省柳州地區(qū)鹿寨范圍：（字看不清楚的，可點擊圖片擴(kuò)大來看）

圖1，于案山看穴星。
 

  圖2，穴星示意圖。

這個地方的風(fēng)俗葬山都喜歡高，所以真穴往往還在，黃圈中心點還沒有人葬，但此是私人山地，拿不拿得到，就看人福緣了。

天乙太乙：
所謂“天乙山”，“太乙山”。堪輿家所稱“夾耳”山，在穴后左右的兩座山巒，共同夾衛(wèi)穴場，謂主結(jié)貴穴。
繆希雍《葬經(jīng)翼·原勢》：“當(dāng)穴兩旁要有夾耳，即天乙、太乙?！?BR style="OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium">卜則巍《雪心賦》：“論官品之高下，以龍法而推求。天乙、太乙干云霄，位居臺諫?！薄?SPAN style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,255); TEXT-INDENT: 0px; LETTER-SPACING: normal; DISPLAY: inline !important; FONT: 14px/24px Arial, 宋體; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; FLOAT: none; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px">宋朝是中國古代臺諫政治最發(fā)達(dá)的一代。宋朝的臺諫制度，無論是古人政治經(jīng)驗的積累，還是儒家思想，都相當(dāng)強(qiáng)調(diào)今人所謂的監(jiān)察權(quán)，其中心設(shè)計，一是對皇帝諫諍，二是對百官糾劾。“諫官掌獻(xiàn)替，以正人主；御史掌糾察，以繩百僚”。宋朝的御史和諫官合稱臺諫，在當(dāng)時的政治生活中無疑起著重要作用。依北宋元時和南宋的官品令，侍御史是從六品，殿中侍御史和左、右司諫是正七品，左、右正言和監(jiān)察御史是從七品。 監(jiān)督體系
　?。?）、諫官。
　　其先在漢代，監(jiān)察權(quán)由副宰相御史大夫來行使。當(dāng)時御史大夫的監(jiān)察范圍，外面是中央地方內(nèi)外百官，內(nèi)面是王室和宮廷，全屬御史大夫監(jiān)察權(quán)所及。后來御史退出皇宮，單獨成為御史臺，其職權(quán)便只限于監(jiān)察政府，而沒有監(jiān)察皇帝和宮廷的權(quán)。但政府官職中，還是由監(jiān)察皇帝的，這叫做諫官。諫官也遠(yuǎn)自漢代便有，如諫議大夫之屬，在漢屬光祿勛。就其官職名義，便是專叫他追隨皇帝，在皇帝近旁，專來諫諍和諷議皇帝的言行。光祿勛乃九卿之一，隸屬于宰相，則諫議大夫當(dāng)然是宰相的下屬。及到唐代，此種諫官，都屬于門下省，和前面講過掌封駁的給事中同屬一機(jī)關(guān)，如諫議大夫、拾遺、補(bǔ)闕之類都是。大詩人杜甫就做過拾遺。這些官，階位并不高，亦無大權(quán)，但很受政府尊重。大抵是挑選年輕后進(jìn)，有學(xué)問，有氣節(jié)，而政治資歷并不深的人充任。他們官雖小，卻可向皇帝講話。“拾遺”如東西掉了重新?lián)炱穑@是指皇帝遺忘了什么，他可以提醒他?！把a(bǔ)闕”是指皇帝有了什么過失、要替他彌補(bǔ)。此外還有司諫、正言等，總之正名定義，他們都是專向皇帝諫諍過失的。唐制，皇帝朝見文武百官后，通常沒有特殊事情，很快就散朝。散朝后，皇帝另和宰相從容討論，這時候旁人不得參加，而門下省的諫官們獨在例外，他們常得隨從宰相參加列席。這因宰相有時有不便同皇帝直接講的話，卻可讓這些小官口里講?；实廴羯鷼猓矡o法直接對宰相。他們講的對，固然好，講錯了，也無妨大體。因為他們的名義就是諫官，本來要他們開口講話。他們?nèi)宋⒀暂p，階位不高，講差話也自可愿。所謂言者無罪，聽者足戒。有他們隨從在宰相身旁，宰相可免同皇帝直接沖突，而宰相要講的話，卻由他們口里講了，這是政治上的一種技術(shù)問題。這些技術(shù)，當(dāng)然也由于一種理想之需要而生。所謂理想需要者，便是君權(quán)相權(quán)間之調(diào)節(jié)。
　　（2）、御史臺
　　唐代設(shè)御史臺，所謂三省六部一臺，御史臺成為一獨立之機(jī)構(gòu)，不屬于三省。換言之，監(jiān)察權(quán)是脫離相權(quán)而獨立了。唐中宗后，御史臺分左右御史，左御史監(jiān)察朝廷中央政府，右御史監(jiān)察州縣地方政府，此即所謂“分巡”“分察”。監(jiān)察中央的謂之“分察”，監(jiān)察地方的謂之“分巡”。中央方面最要者為監(jiān)察尚書省內(nèi)之六部，中書門下兩省不在監(jiān)察之列。唐德宗時，尚書六部，吏禮兵工戶刑每兩部各設(shè)御史監(jiān)察一人，謂之分察。分巡則分全國為十道，派去監(jiān)察之御史，稱為監(jiān)察使，后改巡察按察諸稱，最后稱為觀察使，意即觀察地方行政。
　?。?）、都察院
　　為明代所創(chuàng)設(shè)，把歷代相沿的御史臺改為都察院，但不完全承襲歷代的御史臺制。都察院是監(jiān)察機(jī)關(guān)，長官為左、右都御史（正二品）。其下設(shè)有十三道（按省分為十三道）監(jiān)察御史（正七品），共計一百一十人。都御史與六部尚書平行，合稱七卿。都御史操彈劾及建言之權(quán)，關(guān)于官吏的考察升降，則會同吏部進(jìn)行，關(guān)于重大刑獄，則會同刑部、大理寺審理。監(jiān)察御史官品雖低，但權(quán)勢很大，對王公大臣都有權(quán)加以糾劾。尤其監(jiān)察御史在外稽察州縣，則稱為巡按，代表天子出巡，權(quán)力極大，大事奏裁，小事立斷。另外，在監(jiān)察方面，朱元璋又按六部的建制，設(shè)立吏、戶、禮、兵、刑、工六科，各置都給事中（正七品）、左右給事中（從七品）、給事中（從七品）等官，共五十余人。這六科是獨立的，其職在分別稽察六部事務(wù)，六部有違失，可以駁正。給事中與監(jiān)察御史合稱為科道官。給事中權(quán)力很大，一是有封駁權(quán)，詔令有不當(dāng)者，可以封還；一是有劾奏權(quán)，如官員有違法事實，可以劾奏；一是有論事權(quán)，朝政有失，可以上疏匡正。
　　大理寺是司法機(jī)關(guān)，主管復(fù)審大案，平反冤獄，長官為大理寺卿（正三品）。凡刑部、都察院問過案件，皆移送大理寺復(fù)審，聽候指駁。
　　通政司是明代創(chuàng)設(shè)的，掌收內(nèi)外一切章奏、封駁和臣民密封申訴之件。長官為通政使（正三品）。朱元璋認(rèn)為政務(wù)如水，應(yīng)當(dāng)使之常通，即下情上達(dá)之意，所以這個機(jī)關(guān)以通政為名?！?

圖5，于穴位后數(shù)米看左前方。


圖6，于穴位后數(shù)米看右前方。


圖7，于穴位后數(shù)米看明堂。