中國幾千年的文化就是一部關(guān)于“家”的文化。家文化是什么？是習(xí)慣，是規(guī)矩。它是從骨子里溢出的一種圍繞核心利益，為了興旺發(fā)達，長勝不衰，世代形成并延續(xù)的家規(guī)、家法、習(xí)慣、理念、血緣。表面看起來是爺爺逐項定下的“家規(guī)”；不管有多少條款，核心內(nèi)容實際是奶奶的意思。奶奶才是家庭規(guī)矩真正的影子規(guī)劃者、制定者、執(zhí)行者、評判者、駕馭者。她把堅硬變?nèi)彳洠雅撤蜃儚姖h，把崎嶇變平坦，把渾濁變清澈，把一地雞毛變秩序，把生活的本來還原成目的。

事不難，無以知女人。對于男人而言，女人的一切更接近生命的本質(zhì)。她們也有“豪情萬丈，氣吞山河，書生意氣，壯懷激烈”；但不會無高沒低，不著邊際。尤其在生死存亡，滅頂之災(zāi)，國破家亡，大難臨頭面前，女人的實際，女人的憂患，女人的忍耐，女人的剛強，女人的智慧，女人的能力，女人的包容，是人類文明的最高境界。所以，不要在女人面前自以為是，不要低估看起來很軟弱的女人。

“家”，是女人的標志，是女人的作品：家興旺，是女人的驕傲；家破敗，是女人的失敗。男人在家是“山”；女人在家是“水”。沒有男人的家不巍壯；沒有女人的家不靈秀。沒有男人，家不會垮，哪怕它殘缺，沒有女人家會四分五裂！哪怕金碧輝煌，但名存實亡。好的工匠因勢利導(dǎo)，自然天成；好的女人依山環(huán)繞，陰陽合一。“山”兀突于世，傲然暑霜；“水”滋潤生命，永遠低調(diào)。山無水而荒枯；水無山而死寂。山水和諧而秀、而靈、而壯、而健康、源遠流長！中國有“四世同堂”“五世同堂”。為什么能夠同堂？靠什么？——文化，女人！

女人是人的起點：是文化的根基；是出發(fā)的營地；是奮斗的支點；是拼搏的引擎；是風(fēng)箏的線頭；是情的化身；是愛的源泉；是靈秀的水溪；是浪漫的花朵；是回家的依據(jù)；是倦歸的鳥巢；是避風(fēng)的港灣；是凱旋時的第一閃念；是生命的搖籃；是家的靈魂。

一個家庭女主人的習(xí)慣，性格，脾氣，品性能夠決定這個家庭全體成員的身心健康以及全家的生活品質(zhì)，甚至決定這個家庭在“小社會”中的氣場。

惜物：女人不惜物，不僅僅是開源不節(jié)流的事，而是她的行為會把家里的財源斬斷，有些唯心的東西你不可不信。 

惜容：我認為惜容包括愛惜自己的容貌和家的容貌。女人最大的自尊是對自己的容貌負責(zé)，我不相信一個把別人看得見的自己的容貌都侍弄不好的女人會侍弄好別人看不見的內(nèi)心。清水出芙蓉當然是最好的，但不是每個人都天生麗質(zhì)，就算如此，你長期的不管不顧或任意遭踏，芙蓉也會變敗柳，同時你的生活狀況也會同步進行，互為影響。隱性的不惜容是不愛惜家的容貌。很多女人把自己收拾得漂漂亮亮，而家里卻凌亂不堪：沙發(fā)上堆滿雜物甚至內(nèi)褲襪子，洗碗池里滿是臟的餐具，地板上有水漬鞋印。凡這樣的女人，哪怕她穿得再漂亮，她家里的經(jīng)濟和生活一定是窘迫的。只是別人不知道而已。女人不惜容，會趕走家里的財神，健康神。這各路大神也是愛干凈的呀。

惜業(yè)：能在一開始就進入自己喜歡的行業(yè)，能有自己喜歡的工作當然更好?？涩F(xiàn)實往往難以達到這樣的理想。因此我們要想辦法愛上自己的工作。女人經(jīng)濟不獨立，很難得有人格上的獨立和自由。所以我們得象京瓷的創(chuàng)始人稻盛和夫說的那樣：“和你的工作談一場初次戀愛”。我們只有珍惜了眼前兩碗飯菜，才能養(yǎng)好心中那只飛鴻。 

惜緣惜情：所有美好的感情和緣分都是值得我們珍惜的。先珍惜好枕邊人，不要給他戴綠帽子，他會愛你，男人并沒有很多“婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)”里的文字里描述的那么壞。另，我還沒見過亂性的女人最后被各路男人當成寶的?！昂驮谝黄鸬娜撕煤孟鄲邸保罅终Z堂愛廖翠鳳那樣，“對不能在一起的人留點思念”，象林語堂對陳錦端那樣。我們要對愛我們的人好，對我們好的人好。特別是女人，不要對我們愛而不能或不愛你的人一往情深。你可以把他藏在心里，一輩子，把“我愛你！”換成“各自珍重！”這樣給自己，給他人留些退路。

惜緣惜情的女人，家里一定是祥和的，福愛之神永駐。就算她時時會冒出些“不良”念頭，他也不會用怒罵將她掃地出門，只會用更多的愛將她那些時不時出來鬧事的閃著火花的思想掐滅，如此反復(fù)，綿綿不絕，大家會折騰在幸福里，愛在愛里。但是，萬水歸源，再好的愛也得有個好的環(huán)境，咱們不能愛在垃圾堆里，愛在貧困里是不是？因此前提還是惜物，惜容，惜業(yè)。 

所以，女人是一個家庭的各路祥和之神的引路者，是一家的風(fēng)水源頭。