我國的擇日種類有多少種類呢?有些人說有幾百種，有的說只有十幾種，說法不一，依據(jù)清時收錄于《欽定四庫全書子部、〈協(xié)紀(jì)辨方書〉》、魏明遠先師《象吉通書》，關(guān)于擇日法有數(shù)百種之多，但歷代常用有一下數(shù)種：

1、從辰法：根據(jù)易理八卦、河洛之?dāng)?shù)、陰陽五行生克擇吉。

2、祿命法：亦稱造命法，謂造葬課八字，猶如生人八字。

3、天星法：亦稱“七政四余擇日法”，先擇要合天星，當(dāng)以七政四余為主。

4、斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣，觀生克關(guān)系。

5、運氣法：亦稱“五運六氣”，即基于五運六氣的周期規(guī)律模式，以律氣候變遷，吉兇之應(yīng)。

6、演禽法：亦稱“翻禽法”，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則。

7、穿山法：即起山命之法，仿人命起十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法。

8、九星法：亦稱“三元九星”或“三元紫白”，以紫白九星為吉的擇日法。

9、三式擇日法：

A-奇門法：以奇門遁甲法擇日。B-六壬法：以六壬神課擇日。 C-太乙法：以太乙神數(shù)擇日。此法屬于高層次大法，在民間傳世面很窄，故使用者鮮。

10、三元法：這是新興的擇日方法，人們正在實踐，應(yīng)驗如何這里不作評介。

11、太陽時擇日法

12、些子法

13、玄空法

風(fēng)水擇日學(xué)認(rèn)為，所有的人來到世上是分為三種形式的： ①感生而來。 ②蔭生而來。 ③催生而來。

感生而來者，其八字四柱格局與形巒關(guān)系最大，我們可以據(jù)風(fēng)水擇日學(xué)中形巒法去推知其人的四柱八字格局；若是蔭生而來者，則他的四柱八字格局與理氣關(guān)系最大，亦即是說我們可用風(fēng)水擇日學(xué)中的理氣法，推導(dǎo)出蔭生而來者的四柱八字格局。風(fēng)水擇日學(xué)里擇日法是可以催生人丁的，而理氣、形巒無催生之能，故此催生而來者，是可以憑催生其人的用事日課，去推算出他的四柱八字格局。  

學(xué)者們在這里必須明白：日課只能推算催生而來者的四柱八字格局。日課是無法推算感生而來和蔭生而來的人的四柱八字格局。

什么人是催生而來的？

風(fēng)水擇日學(xué)認(rèn)為：凡造葬、修方、安床、設(shè)灶等事情，擇日課用事后出生的人，是催生而來的。這種人是感受日課之氣而應(yīng)世而來，亦即為催生者，所以根據(jù)用事日課可以推出其人四柱八字格局。

既是受日課之氣而生，那么根據(jù)日課推算其人四柱八字格局，應(yīng)該是一件不太容易之事。事實上并非如此，而是一件很困難很困難的事，在李計忠大師著作《玄空大卦》有關(guān)催丁的日課實例中其有從日課推出發(fā)丁四柱八字的操作理論。

見清人魏青江所著的《宅譜修方》里有一篇專文是講從日課推知生人四柱八字的，現(xiàn)將此文錄出供大家研習(xí)：

問：修方催孕，憑何預(yù)定生男四柱？

曰：夫婦當(dāng)為兒女時，彼此各別，為何結(jié)發(fā)成婚？必兩家宅兆同一氣化,因而生兒育女不離此。夫婦命內(nèi)之干支，或日或時，不同乎父必同乎母，凡男女皆然，總由宅兆氣化所應(yīng)。如男生克妻之命，必招壽短之婦。女生克夫之命，必嫁壽短之男。男女命皆克子，必生殤命之兒。由是而知全不生育者，必?zé)o嗣星在命度也。古天人家所以有擇吉扶命，修方催丁，良由補偏救弊，挽回造化，即可改天命奪神工者也。如夫婦命無嗣星，推查命之嗣屬金，當(dāng)日生時太白金不照命度，故命無金則無嗣，今擇吉取天上金星躔照，地下之生方并照夫婦之命度，是無金而有金，猶肺氣不足，以參芩芪術(shù)散調(diào)補，而肺氣不漸足乎！金補足而金嗣不當(dāng)孕乎，金應(yīng)庚丁巳酉丑。金星扶命必太白合照，或拱照之時受孕，太白正照或?qū)φ罩畷r降生。兒命系乎金星，必庚丁巳酉丑柱也。如嗣屬水，當(dāng)日生時辰星全不照命度，故命無水則無嗣，今擇吉取天上水星躔照，地下之生方并照，夫婦之命度是無水而有水，猶腎氣不足，以歸芍地黃丸調(diào)補，而腎氣不漸足乎！水補足而水嗣不當(dāng)妊乎！水應(yīng)辛壬申子辰，既水星扶命，必辰星合照或拱照之時受孕，辰星正照或?qū)φ罩畷r降生，兒命系乎水星，必辛壬申子辰四柱也。木火土從可知矣。夫采天藥以救人，服之則順天者存，若或使之雖微而顯，人特忽忽生子，而未察造化之根原日月五星二十八宿，豈能外生命之干支也哉！

后補：木應(yīng)癸甲亥卯未，木星扶命，必歲星合照或拱照之時受妊，歲星正照或?qū)φ罩畷r降生，兒命亦必癸甲亥卯未四柱也。

火應(yīng)乙丙寅午戌，火星扶命，必?zé)苫蠛险栈蚬罢罩畷r受孕，熒惑正照或?qū)φ罩畷r降生，兒命亦必乙丙寅午戌四柱也。

考成案修方之期「日祿歸時格」，生子必「日祿歸時格」。修方之期「時上貴人格」，生子必「時上貴人格」。原擇吉以扶夫婦之命必有一恩曜為主，福星為輔，以解仇星，救星作鎮(zhèn)以制難星，用神導(dǎo)引以趨生方，猶藥之君臣佐使合成良劑，自能起病回春也。四柱金水木火土，即恩曜福星等吉之干支，所以擇期時即可預(yù)定生子四柱也。《宅譜修方》書里還列舉了許多驗案，談到如何預(yù)先寫出生子四柱八字格局。應(yīng)該說要研習(xí)用日課推算發(fā)丁四柱八字的技術(shù)，《宅譜修方》是必看的書，有心者不妨仔細看看該書。

正五行擇日學(xué)，只可以推出發(fā)丁四柱八字中那個五行之氣最旺，而其四柱八字干支的配置及格局為何，則甚難推究出。

凡使用的日課，其課格中最旺最有力的五行，往往就是發(fā)丁四柱八字中最旺最有力的五行。

例如日課中火最旺，那么發(fā)丁四柱八字必有丙丁午巳干支在里，且在其四柱八字是最旺最有力的五行，余同推。

六壬擇日學(xué)，卻有推出發(fā)丁四柱八字格局和干支配置的技術(shù)，但較為復(fù)雜，且要配合形巒、理氣，不可單獨只憑日課去推究。

在實踐中發(fā)現(xiàn)，陽宅修方、設(shè)灶、安床用事?lián)袢沾叨?，從用事日課里的確可推知發(fā)丁四柱八字。但陰宅下葬、修造等用事的日課，卻不能推知發(fā)丁四柱八字。陰宅只有用理氣方法才可以推出其蔭生的人丁四柱八字，日課無此功能，不信可去驗證。

現(xiàn)舉二例正五行安床日課與生丁四柱八字，給大家參考：

（一） 安床課：

甲  丙  丙  辛

戌  寅  戌  卯

用后生下女丁八字：

乙  丙  壬  丙

亥  戌  午  午

安床課格中五行火旺，生下之女丁亦是八字五行火旺。

（二） 安床課：

己  癸  壬  己

巳  酉  辰  酉

用后生下男丁八字：

庚  丙  壬  辛

午  戌  申  丑

安床課金旺，生人八字金亦旺。安床課缺木，生人八字中亦一木不見。憑風(fēng)水擇日之學(xué)能具體地推斷出發(fā)丁的四柱八字，必已將天地生成滅之奧義洞悉無遺了?？上鞘敲魅盏木?，今天我們正在步向那精彩之路途上。

克應(yīng)有三種：一種是形巒宅地克應(yīng)，一種是理氣宅地克應(yīng)，最后一種是日課克應(yīng)。在這里我們要談的是日課克應(yīng)。

（一）所謂日課克應(yīng)，又稱日課的外應(yīng)信息，亦即民間所說的應(yīng)兆、兆頭。是在日課使用過程中，或日課使用不久之后發(fā)生一些特殊、奇妙的事象。諸如雞打鳴、有貴人路過、蛇入宅、狗豬入宅、有人迎娶新娘在用事地點走過、有人穿紅衣服提鯉魚過、刮大風(fēng)……等等。

在擇日學(xué)上有人相信日課克應(yīng)，有人不相信。有的擇日法克應(yīng)非常簡單，如三合、正五行等擇日法就是了。而六壬、奇門、連山等擇日法的克應(yīng)就顯得較為復(fù)雜與高深。

（二）清人魏清江，在其所著的《選時造命》一書中，對擇日克應(yīng)的見解頗值參考，現(xiàn)節(jié)錄如下：

問：克應(yīng)？

曰：克應(yīng)之說，古人具有。先見之神端慮風(fēng)雨晦冥，屆期用事取時難準(zhǔn)，故預(yù)揭其一二事以驗之。非關(guān)所行大事之禍福者也。世俗好奇，喜談樂道，不知此術(shù)數(shù)之一杪耳。止圖取應(yīng)目前而后來斷不能有應(yīng)者。今世發(fā)祥之族，原先自貧賤，時遇真穴鐘靈使然耳。豈初憑一克應(yīng)而能致富貴于來茲乎！要知克應(yīng)與地全無涉，是將日期強就。此讖術(shù)不過當(dāng)時謏聞動眾，自矜神奇以愚弄人朋從者。彼蓋以太乙數(shù)，或以演禽數(shù)，夸稱奇門遁甲，善觀大地，以水經(jīng)討探地下，說坑中有何物件，以讖數(shù)附會。日期下肂時有何故事，希圖克應(yīng)，不顧山向生命，但就數(shù)上板定時候，如魚上樹，馬騎人，某日銀錢來貴人到等類，滿口夸詐，許人幾把黃傘幾條玉帶，不轉(zhuǎn)身而即退敗，則向之奇門何在，遁甲何在。無論其地不吉也，即佳城發(fā)祥亦于克應(yīng)無關(guān)，況世又有假克應(yīng)者乎。

書中還列舉了九則假克應(yīng)而謀財?shù)膶嵤?，現(xiàn)節(jié)錄二則，以廣知見：

一李宦丑時葬，術(shù)士預(yù)券炮三響大發(fā)富貴。臨期果聞爆竹三聲，人人驚奇。不知術(shù)士賄黨中人買有爆竹，伺候下肂放響者。后犯風(fēng)蟻，喜前之炮響者，今轉(zhuǎn)悲泣矣?！?/p>

一胡大廳，葬時術(shù)士預(yù)券“魚上樹”。一遠鄉(xiāng)人買有大魚，屆期過塋掛樹枝，正應(yīng)下肂之時，群然歡騰稱祥兆。后敗壞，人都說出掛魚故事原系術(shù)士賄囑然耳。

（三）造克應(yīng)謀騙主家錢財?shù)氖虑樵诮裉爝€有。

北海楊先生是位富商，欲在鬧市開一百貨商店。請一地理師傅相好鋪位后，選一吉日準(zhǔn)備開業(yè)。擇日師神秘地對楊先生說：“楊老板，這可是一個百年難遇的大吉大利日課，保你用后貨如輪轉(zhuǎn)，日進萬金。還有這個日課應(yīng)用時會有一些奇事妙事發(fā)生?！?/p>

楊先生問：“有什么奇事妙事？”

日師說：“會有鞭炮斷響之奇事，但不要奇怪，這是吉兆。又，用課后不久會有一穿紅衣之人提著一只紅公雞在店面經(jīng)過。有這些應(yīng)兆后，生意必定紅紅火火?！?/p>

又說了一些別的話，說這樣的日課一定要高價才行，索價三萬大元。楊先生一聽，說：“太貴了吧！”

“楊先生，我可先收一半，用后應(yīng)驗再給一半怎樣？”日師拍著胸膛說。

見到日師那個自信樣，楊先生終于掏出了一萬五千元，并承諾果真如此一定再酬謝另一半。

事實果如日師所言，開張當(dāng)日燃著的鞭炮突然斷響了，又重新點燃才響。鞭炮才響完，竟見一女子身穿紅衣拿著一只大紅公雞從鋪店前走過。楊先生大悅，大叫日師高明，當(dāng)即付了另一半酬金。

不想，開業(yè)不到三個月楊先生的百貨店因證件、工商稅收、營業(yè)等問題而關(guān)門大吉。

其實那一切「奇事妙事」都是日師搞鬼。當(dāng)時那位日師捏了一把汗，雖用江湖手法在鞭炮中暗下手腳，但卻很擔(dān)心火花不小心越過了斷響的地方，那樣就不斷響了?？磥磉@位日師當(dāng)時真的走運了。這位日師還是一位頗有聲名的人物呢！

凡以克應(yīng)來抬價的日師，的確要小心些。

（四）你能說出克應(yīng)，人才當(dāng)你神仙，才相信你，易于成名謀生?！?/p>

的確，在這個雜耍時代，你無些稀奇古怪的招數(shù)，著實難打開局面。在兩廣日課克應(yīng)之神異流傳得很廣，許多人以日課有無克應(yīng)去衡量日師的水平，令到許多日師拼命去研究克應(yīng)。

應(yīng)該說初入門者極少會一下子就去研究日課克應(yīng)。去用心研究日課克應(yīng)者大多是研究日課有日，或以擇日為業(yè)的人。

首先要明白，日課克應(yīng)與日課本身是否吉兇有關(guān)，浪費心力去研究這些東西值得嗎？其次，當(dāng)你著重日課克應(yīng)，那么日課就變了專去發(fā)動克應(yīng)，日課就無力應(yīng)吉于人，好比吃梨之皮不吃梨之肉。又，當(dāng)你去研究日課克應(yīng)時，必定會將日課流入卜學(xué)里去，你研究的范圍就會變得廣大，花費的心力、時間是難以想象的。

日課應(yīng)用后才能發(fā)動氣機應(yīng)事。但有的人沒有用日課前就能知有什么克應(yīng)，日課還沒有應(yīng)用怎會應(yīng)事呢？這其實是用了占卜的方法。其方法是將日課演變成卦、課式、數(shù)式，即變成卜式。只有將日課式變成卜式才能知用課前會發(fā)生什么克應(yīng)，單純用日課本身就無能為力。你可以想想，只為了取一個無關(guān)痛癢的日課克應(yīng)，就得研習(xí)一套龐大的學(xué)問。一個人的精力總是有限的。

（五）有些克應(yīng)其實是生活經(jīng)驗，與日課無涉，只不過你不留意而已。有這樣一個故事：

一擇日師收了一個徒弟，徒弟勤奮好學(xué)亦很討師傅的歡心。

某年夏天，師傅替一王姓人家出了一課進葬日課，日課選用的時辰是酉時。師傅對王姓主人說：“當(dāng)你聽到有鳥不停地鳴叫的時候方才下葬，若沒有鳥鳴叫，就不要下葬了?！彪S后吩咐徒弟去替他下葬。

用事當(dāng)日，一切都已搞妥，徒弟和眾人都在等待鳥鳴的克應(yīng)。果然，到了酉時鳥聲連綿不斷，鳥叫越來越響，于是立刻進葬。眾人和徒弟大贊師傅的高明。

日月穿梭，某日師傅叫來徒弟，對徒弟說：“徒兒，我的本領(lǐng)已全部教授予你了，你可出師啦！”

“師傅，你還有招沒教我，我還不知道從日課如何看出會有鳥鳴的呢？”徒弟說。

“唉！”師傅笑嘆一聲，用深長的眼光看著他的徒弟，說：“我的徒兒??！那其實不是什么日課本領(lǐng)，只不過是一種生活智慧，只要你留意生活就不神秘了。在炎熱的夏天，樹林里的鳥雀只會在清涼的早上和涼爽的傍晚才會出來覽食和嬉戲活動，酉時很多鳥叫鳴是很自然的事情?！?/p>

徒弟恍然大悟。