非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。真正的寧?kù)o是一種心境，能在車(chē)馬喧囂的繁華鬧市尋得一處寧?kù)o之所修籬種菊；是一種胸懷，能在跌宕起伏的人生歷程中，寵辱不驚笑看庭前花開(kāi)花落；更是一種執(zhí)著，能在追名逐利的俗世人情里，獨(dú)愛(ài)青蓮之不染急流勇退。這正如林徽因所說(shuō)，真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。

　　人生如戲。戲雖有跌宕起伏之景，但終將歸于平淡與寧?kù)o之中。在俗世中整天圍著權(quán)力美色，蠅營(yíng)狗茍惶惶無(wú)措的人有之，圍著雞毛蒜皮唇槍舌劍的人有之，圍著柴米油鹽錙銖必較的人亦有之。在庸庸碌碌的“追求”中，人們心中的那份淡薄與寧?kù)o慢慢失去，變得偏激而不可理喻，變得勢(shì)利而麻木不仁。

　　老子曾說(shuō)的“恬淡為上，勝而不美”，一直是后人贊賞的“心神恬適”之意境。從這里可以看出，寧?kù)o是一種境界，是超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在地對(duì)待一切事物，豁達(dá)客觀地看待一切生活。但并非是看破紅塵，而是笑看人生中的進(jìn)步給人恬淡、寧?kù)o的生活氛圍，在平淡中尋找快樂(lè)，在寧?kù)o中制造浪漫，一種至高至上的生活方式。正如清代藝術(shù)家張潮在《幽夢(mèng)影》中所說(shuō)，能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。人莫樂(lè)于閑，非無(wú)所事事之謂也；閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書(shū)；天下之樂(lè)，孰大于是？由此可以想到，這里的寧?kù)o既不是沒(méi)有理想、少有追求，也不是懶散和碌碌無(wú)為，而是“明志”和“致遠(yuǎn)”，是對(duì)生命的安頓，也對(duì)自己靈魂的升華，使其自由而坦然。

　　天下之事，成于靜敗于亂。一個(gè)人在他心境安寧、心無(wú)旁騖時(shí)，才會(huì)使心力、靈感、潛能得到最佳發(fā)揮。同時(shí)保持一顆寧?kù)o之心，也歷來(lái)是立身處世的“成功符”。正如勾踐因有臥薪嘗膽的默默堅(jiān)守，才有重整山河的輝煌。司馬遷因有忍辱負(fù)重的默默砥礪，才有厚重汪洋的華章。曹雪芹因有十年嘔心的默默耕耘，才為后人留下不朽名著。在這個(gè)意義上，守靜以韌，謂之定。多養(yǎng)靜氣，能增定力。 最終使寧?kù)o成為一種價(jià)值追求與人生態(tài)度，展現(xiàn)出人們的自我警醒和守望夢(mèng)想的品質(zhì)。

　　如何做到寧?kù)o？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在眾聲喧嘩的社會(huì)中，用微行與微言去為社會(huì)守護(hù)一方“凈土”，給自己或他人帶來(lái)心靈上的一片寧?kù)o。就是在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，用鼠標(biāo)與鍵盤(pán)敲擊出更多、更美的“彩虹”，給自己或他人種下一顆寧?kù)o的種子。也就是在狹隘偏激的極端心態(tài)中，用關(guān)愛(ài)與守候撫平心靈的傷口，給自己或他人普降一場(chǎng)寧?kù)o的甘露。等等，只有這樣寧?kù)o的種子才將會(huì)在社會(huì)中不斷播撒，并在每一個(gè)人的心靈沃土上茁壯成長(zhǎng)。

　　寧?kù)o這種心境的存在，不僅是人精神上的一次飛躍，是思想上的一次浣洗，更是心靈上的一次對(duì)話。當(dāng)我們有拒絕隨波逐流的勇毅，將守住的是自己那份清高，我們也將從平淡中得到心靈的慰藉，在安逸中得到靈魂的超越！多一分平淡便多一分快樂(lè)，少一分浮躁就少一分失落，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)！