KrSpirit：雖然是舊資料，但還是蠻有用的，于是花了點(diǎn)時(shí)間匯集了一下發(fā)出來。

占星學(xué)上的宮位制大概可分為以下兩類︰
一、等分宮位制（Equal Houses）
　　(1) 等宮制（Equal House System）
　　(2) 太陽(yáng)宮位制（Solar House System）
　　(3) 整宮制（Whole House System）
　　(4) 吠陀制（Vedic House System）
二、四分儀宮位制（Quadrant Houses）
　　(1) Porphyry House system（波氏宮位制）─ 最早的四分儀宮位制
　　(2) Campanus House System（坎氏宮位制）─ 等分主垂圈的分宮制
　　(3) Regiomontanus House System（芮氏宮位制）─ 等分天球赤道以地平為第一宮
　　(4) Morinus House System（莫氏宮位制）─ 等分天球赤道以子午線為第十宮
　　(5) Placidus House System（普氏宮位制）─ 使用最廣的分宮制＜時(shí)間分宮制＞
　　(6) Koch House System（柯氏宮位制）─ 在美國(guó)使用最廣的分宮制＜地點(diǎn)分宮制＞
　　(7) Topocentric House System（錐心宮位制）─ 以觀測(cè)地點(diǎn)為球心的時(shí)間分宮制

分宮制
百度百科：http://baike.baidu.com/view/5507781.htm
　　分宮制（House System）決定後天十二宮在星盤的分布，歷來是西洋占星最具爭(zhēng)議性的部分。占星家計(jì)算後天十二宮的方法不盡相同，故有不同的分宮制出現(xiàn)。分宮制決定各宮位所占的范圍大小，有時(shí)會(huì)對(duì)精確推算影響甚大。
　　分宮制大體發(fā)展於15世紀(jì)，經(jīng)多年研究已多達(dá)50種以上，其中常見的包括有Placidus、Koch、Regionmontanus、Campanus、Topocentric及Equal六種。
　　Placidus是17世紀(jì)意大利僧侶Placidus de Titus所創(chuàng)立，在低緯度地區(qū)相當(dāng)流行。Koch盛行於德國(guó)，由Dr. Walter Koch（1895-1970）發(fā)明。Campanus計(jì)算方法較接近立體投射原理，在15世紀(jì)時(shí)由Joseph及Matthew Campanus兩兄弟倡導(dǎo)。此一分宮制的缺點(diǎn)是在高緯度地區(qū)，占星盤宮位會(huì)扭曲得很嚴(yán)重，以致無法推算。Regiomontanus由15世紀(jì)德國(guó)天文學(xué)家Regiomontanus所發(fā)明，在赤道地區(qū)計(jì)算結(jié)果與Campanus相同。Topocentric并非由數(shù)學(xué)方法而來的分宮制，而是由阿根延占星家Wendel Polich及Anthony Nelson Page根據(jù)經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)歸納而計(jì)算出來的，它計(jì)算出來的宮位分配很多時(shí)與Pacidus相當(dāng)接近，不過計(jì)算方法卻與Pacidus相當(dāng)不同。Equal即等宮制，是以東升點(diǎn)為起點(diǎn)，將後天12宮分為12等分。Equal是古代占星使用的方法，據(jù)說托勒密時(shí)代（公元1世紀(jì)），古典希臘占星家都使用等宮制。一般來說，占星玩家都會(huì)使用Placidus，德國(guó)多使用Koch。多人使用是因?yàn)榱餍兄?，并不代表它是最好的。究竟使用哪種分宮制最好？各有各喜好，并無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
　　為甚么會(huì)有這樣多分宮制？首先要了解分宮制的原理。分宮制的計(jì)算方法是，根據(jù)誕生時(shí)刻和地點(diǎn)經(jīng)緯度，計(jì)算東升點(diǎn)（Ascedent）及天頂（MC， Medium Coeli)。東升點(diǎn)是在誕生時(shí)刻在誕生地點(diǎn)的東面地平與黃道交接的一點(diǎn)。相對(duì)於東升點(diǎn)，在西方地平交接黃道的一點(diǎn)就是日沒點(diǎn)（Dsc， Dscendant）。此兩點(diǎn)連接起來，代表誕生時(shí)刻的地平線。地平線以上是日間可見的星象，地平線以下是夜間可見的星象。天頂即是當(dāng)時(shí)黃道在天球最高的一點(diǎn)；相對(duì)於天頂，黃道在天球最低的一點(diǎn)為天底（IC，Imum Coeli）。計(jì)算出東升點(diǎn)後，以東升點(diǎn)的定位，將當(dāng)時(shí)天球分成12份，利用投影法或其他數(shù)學(xué)計(jì)算投射到黃道之上，那就是星盤上後天12宮（Houses）的分配情況。分宮制的差別在於後天宮位的觀念和計(jì)算方式的差別，但全都以東升點(diǎn)和天頂作為定位，所以無論使用那種分宮制，東升點(diǎn)和天頂都不會(huì)改變。
　　很難評(píng)定那種分宮制最為正確，沒有人做過研究去分辨清楚，一般占星家多數(shù)跟風(fēng)，采用Pacidus或Koch。有些占星家追求原創(chuàng)精神，發(fā)揚(yáng)古希臘占星傳統(tǒng)使用等宮制（Equal）。有些人按不同需要，采用不同的分宮制。
　　後天十二宮有其占星意義，在論斷許多時(shí)能發(fā)揮作用。古代占星家，對(duì)於後天十二宮，所重視的不是宮位所涵括的范圍，而是宮首（House Cusp）所有在。宮首不是宮位的邊界，恰恰相反而是宮位的中心。這就是為甚么以星盤四角為第一、四、七、十宮宮首的原因。以這種觀念推論，接近宮首的星曜會(huì)對(duì)該宮有較大的影響力，無論該星曜是否落在同一宮位。
　　另有一些關(guān)於宮位的見解，亦值得一記。當(dāng)宮首落在星座，即該星座便成當(dāng)作該宮位，如第三宮宮首在雙子座，那么第三宮的有效范圍是整個(gè)雙子座，無論在宮首在雙子座的頭或尾。印度占星采用這種分宮制。印度占星和西洋占星畢竟是兩個(gè)不同的占星系統(tǒng)，不宜混為一談。
　　分宮制另一難題是，高緯度星盤的宮位分配不均。誕生地點(diǎn)的經(jīng)緯度會(huì)影響後天宮位計(jì)算造成很大的影響，當(dāng)接近赤道時(shí)，後天宮位差不多是平均分配，當(dāng)緯度極高的時(shí)候，星盤中有些後天宮位會(huì)占據(jù)兩個(gè)星座，有些星座卻包含兩個(gè)後天宮位的宮首。比如比爾．蓋茨的星盤，如使用Pacidus分宮制，第十一宮宮首在白羊座，白牛座完全涵括在第十一宮之內(nèi)，第二宮及第三宮宮首同時(shí)在獅子座；如使用Koch時(shí)，第十一宮宮首在白牛座，而白羊座完全涵括在第十宮之內(nèi)。除了等宮制之外，所有分宮制都會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問題。在論斷星盤時(shí)，占星家都會(huì)特別小心處理。

　　幾個(gè)常見的分宮制
　　看到目前許多朋友發(fā)出來的星盤，大都是使用Placidus分宮法制作的，這是由于許多軟件默認(rèn)的分宮制就是這個(gè)。所以，也造成了許多朋友對(duì)于別的分宮制不是很了解，這里就作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹好了。
　　在占星學(xué)的發(fā)展過程中，發(fā)展出了各種不同的分宮方法，而不同的宮位制也是的許多朋友常常犯迷糊了。在不同的分宮方法中，會(huì)導(dǎo)致星盤中行星所坐落的宮位發(fā)生變化，從而導(dǎo)致對(duì)于星盤的分析的時(shí)候，造成混亂。
　　Placidus分宮制，中文譯為普拉西度制，現(xiàn)在已經(jīng)成為最流行的宮位制。這個(gè)方法是由十七世紀(jì)的意大利數(shù)學(xué)家普拉西度提出的。方法是以天底到上升星座，以及上升星座變成天頂所需時(shí)間來劃分，以地心為主軸計(jì)算，每?jī)蓚€(gè)小時(shí)移動(dòng)一個(gè)宮位。這樣，以上升星座為第一宮的起點(diǎn)，天頂為第十宮起點(diǎn)，從而借此找出其他宮的起點(diǎn)。這種分宮制度，需要將時(shí)間和出生地的經(jīng)緯度進(jìn)行結(jié)合來計(jì)算，因此會(huì)出現(xiàn)“劫奪宮”的情況，是的某個(gè)星座的行星失去影響力。
　　Koch分宮法，又稱為出生地分宮法。是由十九世紀(jì)的一位德國(guó)占星師懷特（Walter Koch）所創(chuàng)，雖然也是結(jié)合了時(shí)間和地點(diǎn)的分宮方法，但是是先確立出生時(shí)的天頂位置，再將其沿著白晝的黃道逆行推回上升星座的時(shí)間，從中依次確定第十一宮和第十二宮的位置，最后才得出所有的宮位。這種分宮制，主要是結(jié)合出生第的縱坐標(biāo)。目前許多北美、德國(guó)附近的占星師比較熱衷于這種分宮制。
　　Equal分宮制，又叫等宮制，是目前所知?dú)v史最久的分宮制了，其確切成形的出現(xiàn)時(shí)間可以上溯到公元前3世紀(jì)了。這種分宮制的計(jì)算最為簡(jiǎn)單，在找出上升星座以后，從上升星座開始，每30度劃分為一宮。但是，這種分宮制的天頂與天底則需要重新計(jì)算，因?yàn)榈谑畬m的起點(diǎn)并不等于天頂，所以不能弄混了。這套分宮制目前使用的人并不是特別多，據(jù)說英國(guó)占星學(xué)會(huì)的占星師，目前大多采用的是這套分宮制。
　　Campanus分宮制，又叫坎式分宮制，是十三世紀(jì)Giovanni di Campani所創(chuàng)。這種分宮制是將包含東方地平面到天頂?shù)闹鞔谷譃?2分，再以南北極平于赤道為軸心而投影到黃道上。但是這種方式在實(shí)行沒多久以后就被約翰穆勒改變了。
　　Meridian分宮制，又稱子午線分宮制，是1900年，由澳洲的占星學(xué)家賽瑞爾（Zariel David Cope）提出。其方法是以天球南北極為軸所架構(gòu)出來的圓，再將赤道均分為十二等分，從子午線開始，將十二個(gè)等分點(diǎn)投影到黃道而劃分出十二宮位。需要注意的是，在這個(gè)分宮制中，天頂是第十宮的起點(diǎn)，但是上升星座卻不一定在第一宮，因此在這種分宮制中將上升星座稱為東升點(diǎn)或者赤道上升。只有在赤道出生的人，其東升點(diǎn)才能恰好位于上升星座。許多漢堡學(xué)派的占星家是使用這樣的分宮制的。
　　Regiomontanus分宮制，又稱為芮氏分宮制，是十五世紀(jì)的占星家約翰穆德（拉丁文名字是Regiomonta-nus）所創(chuàng)。這種分宮制的計(jì)算方式，是以天球赤道與東方地平線的交匯為起點(diǎn)，在赤道上均分12點(diǎn)，然后再將點(diǎn)以南北極平于赤道為軸心，投影到黃道上而確立十二宮的位置。雖然這種方式是從坎式分宮制演變而來，而一直到普拉西度分宮制出現(xiàn)后才被取代。但是其對(duì)宮位精巧的構(gòu)思，使得許多占星家在進(jìn)行時(shí)辰占卜占星術(shù)時(shí)也堅(jiān)持使用。
　　Tpopcentric分宮制，又稱為錐心分宮制。這種分宮制與普拉西度分宮制類似，不過在地點(diǎn)的角度上，普拉西度以地心為中心，而錐心分宮制則以出生地的地表為中心來計(jì)算。目前也有許多占星家使用的。
　　以上的分宮制屬于目前較為常用的幾種分宮方式，另外還有一些由于不太常用就不詳細(xì)介紹了。由于對(duì)于星盤的考慮的角度不同而出現(xiàn)的各種分宮制，在解釋上也各有優(yōu)劣，難判高下，所以在目前，占星學(xué)界并沒有統(tǒng)一的分宮制。各位朋友可以根據(jù)自己的習(xí)慣進(jìn)行選擇和判斷。

作者：楊國(guó)正
《分宮制》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b0b6cba0100lo4l.html
　　現(xiàn)今所流行於全世界的占星學(xué)樣貌是以：十大行星、十二星座、十二宮位為主要的運(yùn)作模式。行星的源流世界上各古文明都有觀測(cè)，而星座的源流根據(jù)國(guó)際知名占星學(xué)者Robert Hand 的說法約在西元前六百五十年～四百五十年之間，開始發(fā)展了十二星座的劃分( 見Chronology of the Astrology of the Middle East and the West by Period 1998 )，然而這時(shí)期的星座似乎是以恆星作為標(biāo)示，回歸黃道的使用依據(jù)恆星占星學(xué)派大師Cyril Fagan的說法，是在西元前139年由Hipparchus(190~120B.C.)所發(fā)明的，後來被占星學(xué)家所沿用(引自The Solunars Handbook 1976 )。關(guān)於十二星座的起源，約在亞述帝國(guó)的崩潰之後，亦可見於星辰與命運(yùn)(紐約時(shí)代公司出版)一書。
　　那麼十二宮位(Houses)的起源呢？一般認(rèn)為最原始的宮位制度應(yīng)該是整個(gè)星座宮位制，也就是以東方升起的星座為一整個(gè)宮，下一個(gè)星座為另一個(gè)宮。依據(jù)知名的歷史占星學(xué)家James Holden的說法，整個(gè)星座宮位制是西元前二～三世紀(jì)時(shí)所發(fā)明的。(見Historical Sketch of the House Systems一文)，整個(gè)星座宮位制至今仍然被中國(guó)占星術(shù)－七政四餘與印度占星術(shù)所採(cǎi)用。可算是最古老的宮位制度，其原理簡(jiǎn)單明確，以天有十二星座劃分，地也有十二宮位的劃分，這種宮位制也不受到任何緯度的影響。其方法是取東方上升點(diǎn)(地平與黃道在東方的交點(diǎn))的星座的零度作為第一宮，然後沿黃道順序之星座，分別取作後天12宮。方法上先找到東方升起的星座該星座就當(dāng)成第一宮，然後星座就等於後天宮，例如某人出生時(shí)上升在雙子，則雙子0度～30度都是第一宮，巨蟹0度～30度都是第二宮，以此類推。此方法由來最古，希臘占星時(shí)代最為盛行，目前印度占星(Vedic Astrology)也使用整宮制，我們中國(guó)的七政四餘也是這個(gè)體系(只是有點(diǎn)出入因中國(guó)用逢卯安命，不是真的命度，這點(diǎn)跟西方的有所差異) 。在宮位制的發(fā)明之前，占星術(shù)應(yīng)當(dāng)是以星體運(yùn)行於天(以恆星標(biāo)示)為雛形。
　　曾見有臺(tái)灣的占星學(xué)者以為「西方占星術(shù)是在10世紀(jì)時(shí)有宮位雛形前，至中世紀(jì)（約12、13世紀(jì)）而有宮位的產(chǎn)生」，以此看來並不正確。更有引用《星命溯源》提要「…杜牧自作墓誌銘曰『余生於角星、昴畢於角為第八宮曰疾厄?qū)m，亦曰八殺宮，土星在焉，火星繼木星宮，楊晞曰，木在張於角，為第十一福德宮，木為福德，大君子救於其旁，無虞也…』是唐時(shí)實(shí)以五星宮度推休咎」來認(rèn)為中國(guó)占星七政四餘的宮位制度先於西方，這也是不明瞭整個(gè)西方占星學(xué)的歷史所導(dǎo)致的誤解。因?yàn)樘瞥恼夹菍W(xué)是源自於中東或印度，而在此之前，迦勒底占星學(xué)、希臘占星學(xué)已經(jīng)傳播中東、印度許多世紀(jì)了。且由<<果老星宗>>的記載來看，可以很明確的知道果老星宗是西方占星學(xué)（或印度占星學(xué)）傳到中國(guó)之後融合了中國(guó)的術(shù)數(shù)體系而形成的一種論命術(shù)，換言之，七政四餘其實(shí)是舶來品，許多理論並非中國(guó)人原創(chuàng)的。
　　依照現(xiàn)今留存的文獻(xiàn)來看，遠(yuǎn)在希臘占星時(shí)期就已經(jīng)應(yīng)用宮位於預(yù)測(cè)命運(yùn)之上。例如西元一世紀(jì)Doritheus of Sidon其著作Carmen Astrologicum(原意為占星之歌)有以下的記載：
　　“Keep what I tell you of the places and the superiority of one of the
　　m over another in power. So the best of the places is the ascendant, t
　　hen the midheaven, then what follows the midheaven, which is the eleve
　　nth from the ascendant, then the opposite to this eleventh place from
　　the ascendant, which is the fifth from the ascendant which is called t
　　he house of the child, then the opposite the the ascendant, which is t
　　he sign of marriage, then the cardine of the earth, then the ninth pla
　　ce from the ascendant. Thus these are seven places which are preferred
　　to the places which are not recognized as good: the third from the as
　　cendant because it is said that it is the place of the joy of the Moon
　　, and the second from the ascendant, then the eighth from the ascendan
　　t, which is the sign of death. Of these places which I told you, the f
　　irst is the strongest. There remain equal to this two places which are
　　the worst of the worst, and they are the sixth and the twelfth.”
　　這段記載了十二宮位的劃分由Ascendant起算，也提到從Ascendant數(shù)來第五宮代表子女，第八宮代表死亡，第七宮代表婚姻。同時(shí)也說明了十二宮有好壞強(qiáng)弱之分，若比對(duì)《張果星宗》「卷一?入門看法」對(duì)於強(qiáng)宮、弱宮的定義，可知張果星宗的宮位強(qiáng)弱與西方希臘占星所言幾乎相同。依據(jù)李光浦《果老星宗新銓》所推論果老之圖是在唐德宗以後所製，則是西元八世紀(jì)晚期了，由此可知果老星宗的宮位觀念確實(shí)晚於西方占星。更可知西方占星術(shù)並非是在10世紀(jì)時(shí)有宮位雛形前，也非中世紀(jì)（約12、13世紀(jì)）而有宮位的產(chǎn)生！
　　而杜牧（西元803—約852）為晚唐詩(shī)人，在杜牧之前，西方就留有多份文獻(xiàn)記載宮位制度，除了Doritheus之外，約在西元三百五十年的Firmicus Maternus其著作《Matheseos》「Liber Secundus XIX The meaning of the twelve Houses」也有完整的記載十二宮位的意義，其意義與現(xiàn)今占星學(xué)所使用的並無多大差異，並且也明確的指出等宮制的使用。

《分宮制(續(xù)) 》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b0b6cba0100lo4o.html
　　整宮制的出現(xiàn)應(yīng)為占星學(xué)最原始的宮位樣貌，其次可能是等宮制(Equal House )的應(yīng)用，此方法是先找出命度，然後從此度數(shù)上遞加30度就是其他十二宮。例如命度在雙子三度，則雙子三度～巨蟹二度為一宮，巨蟹三度～獅子二度為二宮... 以此類推。這裡必須強(qiáng)調(diào)的是，等宮制出現(xiàn)後才有宮頭（Cusp）的觀念出來，認(rèn)為行星在宮頭附近的力量較為凸顯。一般認(rèn)為西元二世紀(jì)「占星學(xué)之父」拖樂密是採(cǎi)用等宮制，他並且提出宮頭具有容許度的概念。十九世紀(jì)之後，英國(guó)的學(xué)派也多半使用等宮制。
　　然後是波佛瑞分宮制(Porphyry House)這是占星史上第一個(gè)四分儀制的分宮法，所謂四分儀制就是以命度為第一宮的宮頭，天頂為第十宮的宮頭。至於第二、三、十一、十二宮頭在波氏分宮制是依照黃經(jīng)將命度至天底三等分( 這樣就畫出二宮頭與三宮頭了)、將天頂至命度三等分(這樣就畫出十一宮與十二宮宮頭了)，但Porphyry在占星的歷史上並不是很盛行，目前西方漸漸有些學(xué)者開始採(cǎi)用，當(dāng)軟體無法繪製阿卡比特司分宮時(shí)，筆者有時(shí)也會(huì)改用此一分宮制。
　　中世紀(jì)時(shí)期最為占星界普遍使用的是阿卡比特斯制(Alchabitius House )，約A.D.5世紀(jì)時(shí)希臘占星家所創(chuàng)，最早的紀(jì)錄在 A.D.428年。後來阿拉伯占星家Alchabitius在著作中介紹此法，因其拉丁文譯本受到廣泛歡迎，而成為中世紀(jì)主流的分宮制，也因此以其命名。這是偏向科學(xué)的角度的分宮制，其稍微改變Porphyry的方法，改以赤經(jīng)(Right Ascension )去劃分二、三、十一、十二宮。筆者的老師Robert Zoller 也建議我們使用這個(gè)分宮制。一直到芮吉?dú)W蒙塔那司宮位制興起後，阿氏分宮才逐漸沒落。
　　接著是芮吉?dú)W蒙塔那司分宮制(Regiomontanus House)這是西元1476由德國(guó)Johannes Muller所創(chuàng)，這個(gè)宮位制的興起要拜歐洲發(fā)明印刷術(shù)之賜，是歷史上第一個(gè)出版宮位表(House Table)的分宮制。由於1470年代出版宮位表(House Table)而大受歡迎，成為歐洲占星界的標(biāo)準(zhǔn)分宮制。許多占星家如：Luca Gaurico、Giuntini、Argol、Morin、Lilly、Gadbury皆使用此分宮法。其劃分方法以天球赤道與地平東方點(diǎn)相交起，依赤道圈劃分每30度區(qū)間，共12點(diǎn)，這些12個(gè)點(diǎn)投射黃道形成各宮宮始點(diǎn)，而投射點(diǎn)是以地平南北為軸點(diǎn)。芮氏分宮法法是改變坎帕那司(Campanus Systems)分宮法而來，坎氏分宮法是以主垂圈(Prime Vertical)作為劃分十二等分的依據(jù)。
　　除此之外，尚有很多分宮制，包含十七世紀(jì)義大利僧侶普拉西德(Placidus de Titis 1603-1668)的Placidius House，他相信這是拖樂密心中的分宮法，於1650年出版，並詳細(xì)敘述他的主限法。十七世紀(jì)後，為占星界廣泛使用，直到現(xiàn)今。其劃分方法較為複雜，主要是以命度(Asc)成為天頂(MC) 的時(shí)間作為依據(jù)，因此被歸為時(shí)間類的分宮制(Time-based)。此方法在十九世紀(jì)占星家西斐瑞爾(Sephrial)出版宮位表之後，一直使用至今。十六世紀(jì)法國(guó)占星家Jean Baptise Morin的Morinus System，二十世紀(jì)又有椎心分宮制(Topcentric System)...太多太多了... 。為何會(huì)有這麼多的分宮制呢？其原因在於十七世紀(jì)以前的占星家個(gè)個(gè)都是通曉天文的練家子，每個(gè)占星家對(duì)各個(gè)座標(biāo)系統(tǒng)的重視不同，因此產(chǎn)生不同的劃分方法。就因?yàn)榉謱m制無法取得一致的共識(shí)，故而二十世紀(jì)新興的德國(guó)占星術(shù)：漢堡學(xué)派及宇宙生物學(xué)派就不使用這些擾人的分宮法。
　　分宮制是天體三大座標(biāo)系統(tǒng)（黃道、赤道、地平）的具體表現(xiàn)，如要精通主限推運(yùn)法(Primary Direction) 必須對(duì)分宮制有所瞭解方行，一般初學(xué)者，使用普拉西德制或是椎心分宮制即可。
　　以宏觀的角度來看，在占星學(xué)的歷史上，被使用較為廣泛的大概有四種：整宮制、阿卡比特斯制、芮氏分宮制與普拉西德制 (依歷史年代排列) 。未來如果美國(guó)的占星術(shù)繼續(xù)興盛個(gè)一兩個(gè)世紀(jì)，或許科氏(Koch)分宮制也將列入第五個(gè)廣受使用的分宮制。

　　後註:有華人占星家獨(dú)揚(yáng)Morinus分宮, 然而事實(shí)是MORIN只是提出這樣的概念, 他自己自始自終都不曾使用Morinus分宮也不曾使用此分宮制下的主限法, 他論命與推主限都是採(cǎi)用芮氏分宮.

《宮位制的源流》 http://www.cis./~is82034/house.htm
《基本的天文座標(biāo)觀念》 http://site.douban.com/widget/notes/1178796/note/177823484/

作者：子辰
[天文]認(rèn)識(shí)天體座標(biāo)系統(tǒng) http://site.douban.com/widget/notes/2335761/note/152622730/
[宮位制]認(rèn)識(shí)整宮制 http://site.douban.com/widget/notes/2335761/note/152623474/
[宮位制]認(rèn)識(shí)四分儀制 http://site.douban.com/widget/notes/2335761/note/152624010/

占星學(xué)中宮位制的源流及不同的分宮法（資料匯集整理）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63aa23c80100iqm0.html
整理：女祭司
　　女祭司按：綜觀目前網(wǎng)絡(luò)上流傳的關(guān)于各種宮位制的對(duì)照闡釋，沒有一份特別完整的說明資料，所以我將所有可見的材料做了一次匯集和梳理。個(gè)人認(rèn)為了解這些宮位制的源流和方法非常重要，既可以避免盲目套用和擴(kuò)大使用一些關(guān)于宮位內(nèi)涵的闡釋，也可以了解自己所慣常使用的宮位制的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并且取長(zhǎng)補(bǔ)短。正文后并附有重要概念的天文學(xué)基礎(chǔ)定義，以利于理解。由于原始資料出處眾多，無法一一列出，在此一并謝過各位原作者。

　　第一部分 十二宮位制的源流
　　現(xiàn)今所流行于全世界的占星學(xué)樣貌是以：十大行星、十二星座、十二宮位為主要的運(yùn)作模式。行星的源流世界上各古文明都有觀測(cè)，而星座的源流根據(jù)國(guó)際知名占星學(xué)者Robert Hand的說法約在公元前六百五十年～四百五十年之間，開始發(fā)展了十二星座的劃分(引自Chronology of the Astrology of the Middle East and the West by Period 1998)，然而這時(shí)期的星座似乎是以恒星作為標(biāo)示，回歸黃道的使用依據(jù)恒星占星學(xué)派大師Cyril Fagan的說法，是在公元前139年由Hipparchus(190~120B.C.)所發(fā)明的，后來被占星學(xué)家所沿用(引自The Solunars Handbook 1976)。關(guān)于十二星座的起源，約在亞述帝國(guó)的崩潰之后，亦可見于星辰與命運(yùn)(紐約時(shí)代公司出版)一書。
　　那么十二宮位(Houses)的起源呢？一般認(rèn)為最原始的宮位制度應(yīng)該是整個(gè)星座宮位制（整宮制），也就是以東方地平線升起的星座為一整個(gè)宮，下一個(gè)星座為另一個(gè)宮。依據(jù)知名的歷史占星學(xué)家James Holden的說法，整個(gè)星座宮位制是公元前二～三世紀(jì)時(shí)所發(fā)明的。(引自Historical Sketch of the House Systems一文)，整個(gè)星座宮位制至今仍然被中國(guó)占星術(shù)——七政四余與印度占星術(shù)所采用?？伤闶亲罟爬系膶m位制度，其原理簡(jiǎn)單明確，以天有十二星座劃分，地也有十二宮位的劃分，這種宮位制也不受到任何緯度的影響。其方法是取東方上升點(diǎn)(地平線與黃道在東方的交點(diǎn))的星座的0度作為第一宮，然后沿黃道順序之星座，分別取作后天12宮。在宮位制發(fā)明之前，占星術(shù)應(yīng)當(dāng)是以星體運(yùn)行于天(以恒星標(biāo)示)為雛形。
　　曾見有臺(tái)灣占星學(xué)者以為“西方占星術(shù)是在10世紀(jì)時(shí)有宮位雛形，至中世紀(jì)（約12、13世紀(jì)）而有宮位的產(chǎn)生”，以此看來并不正確。更有引用《星命溯源》提要：“杜牧自作墓志銘曰‘余生于角星、昴畢于角為第八宮曰疾厄?qū)m，亦曰八殺宮，土星在焉，火星繼木星宮，楊晞曰，木在張于角，為第十一福德宮，木為福德，大君子救于其旁，無虞也……’是唐時(shí)實(shí)以五星宮度推休咎”，來認(rèn)為中國(guó)占星的宮位制度先于西方，這也是不明了整個(gè)西方占星學(xué)的歷史所導(dǎo)致的錯(cuò)誤。
　　依照現(xiàn)今留存的文獻(xiàn)來看，遠(yuǎn)在希臘占星時(shí)期就已經(jīng)應(yīng)用宮位于預(yù)測(cè)命運(yùn)之上。例如公元一世紀(jì)Doritheus of Sidon，其著作Carmen Astrologicum(原意為占星之歌)有以下的記載：
　　“Keep what I tell you of the places and the superiority of one of them over another in power. So the best of the places is the ascendant, then the midheaven, then what follows the midheaven, which is the eleventh from the ascendant, then the opposite to this eleventh place from the ascendant, which is the fifth from the ascendant which is called the house of the child, then the opposite the the ascendant, which is the sign of marriage, then the cardine of the earth, then the ninth place from the ascendant. Thus these are seven places which are preferred to the places which are not recognized as good: the third from the ascendant because it is said that it is the place of the joy of the Moon, and the second from the ascendant, then the eighth from the ascendant, which is the sign of death. Of these places which I told you, the first is the strongest. There remain equal to this two places which are the worst of the worst, and they are the sixth and the twelfth.”
　　這段記載了十二宮位的劃分由Ascendant起算，也提到從Ascendant來計(jì)算，第五宮代表子女，第八宮代表死亡，第七宮代表婚姻，同時(shí)也說明了十二宮有好壞強(qiáng)弱之分。比對(duì)《張果星宗》<卷一·入門看法>中對(duì)于強(qiáng)宮、弱宮可知張果星宗的宮位強(qiáng)弱與西方占星所言幾乎相同。依據(jù)李光浦《果老星宗新銓》所推論，果老之圖是在唐德宗以后所制，則是公元八世紀(jì)晚期了，由此可知果老星宗的宮位觀念確實(shí)晚于西方占星。更可知西方占星術(shù)并非是在10世紀(jì)時(shí)有宮位雛形，也非中世紀(jì)（約12、13世紀(jì)）而有宮位的產(chǎn)生！
　　杜牧（公元803—約852），晚唐詩(shī)人。在杜牧之前，西方就留有多份文獻(xiàn)記載宮位制度。除了Sidon之外，約在公元三百五十年的Firmicus Maternus，其著作《Matheseos》也有完整記載十二宮位的意義，其意義與現(xiàn)今占星學(xué)所使用的并無多大差異，并且也明確地指出等宮制的使用。

　　第二部分 不同的宮位制及分宮方法
　　一、等分宮位制（Equal Houses）
　　(1)整宮制（Whole House System）
　　等分法，一宮30度，從上升點(diǎn)落入星座的0度開始第一宮，因此宮位和星座是完全重合的。約出現(xiàn)于天宮圖創(chuàng)始之時(shí)B.C.2～3世紀(jì)左右，普遍為古時(shí)的占星家所使用。
　　整宮制是最古老的宮位制，世界知名占星家 Robert Hand有寫書專門介紹它，高格林的統(tǒng)計(jì)雷達(dá)圖也影響了一些占星家重新評(píng)估這個(gè)已經(jīng)作古的宮位制。由于占星術(shù)起源和早期發(fā)展在緯度較低的地區(qū)（巴比倫、印度、希臘），因此出現(xiàn)這種均分黃道為十二宮位的分宮法。但這類分法到高緯度地區(qū)越發(fā)困難。最極端的例子是在南北極圈內(nèi)，極晝、極夜期間內(nèi)黃道和地平線根本沒有交點(diǎn)。
　　(2)等宮制（Equal House System）
　　等分法，一宮30度，從上升點(diǎn)開始第一宮，宮位和星座不重合。起源于公元1世紀(jì)左右，目前使用者以英國(guó)占星系統(tǒng)的占星學(xué)家為主，其中很大的原因是為了教學(xué)的方便。
　　和整宮制有一樣的問題。因地球自轉(zhuǎn)的軸心與黃道的軸心偏離23.5度之故，在接近北緯或南緯66.5度的區(qū)域，也就是高緯度與低緯度地區(qū)，其天宮圖特別容易產(chǎn)生MC-IC軸心嚴(yán)重扭曲的現(xiàn)象。
　　(3)以中天（MC）為準(zhǔn)劃分的等宮制（Equal(MC)）
　　類似于等宮制的等分法，一宮30度，但是以中天（MC）為10宮頭，其他宮位以此為準(zhǔn)排列。這時(shí)上升點(diǎn)一般不是第一宮宮頭。
　　(4)太陽(yáng)宮位制（Solar House System）
　　等分法，以太陽(yáng)所落的星座度數(shù)開始第1宮，然后依次按一宮30度排列。
　　太陽(yáng)宮位制也是通常媒體上出現(xiàn)的太陽(yáng)星座運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)。
　　(5) 吠陀制（Vedic House System）
　　等分法，上升點(diǎn)在第1宮的15度，也就是上升點(diǎn)每側(cè)15度作為第1宮，然后依次按一宮30度排列。吠陀制是印度占星學(xué)才會(huì)用到的宮位制，其論斷系統(tǒng)自成一格，國(guó)內(nèi)少有人研究。
　　二、四分儀宮位制（Quadrant Houses）
　　也稱為四象限宮位制，需要先定出上升、下降、中天、天底四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，把命盤分成四個(gè)象限。
　　(1)波氏宮位制 （Porphyry House system）
　　把每個(gè)象限三等分，這是最早的四分儀宮位制，大約于公元2世紀(jì)出現(xiàn)。
　　(2)阿卡比特司宮位制(Alchabitius House System)
　　約A.D.5世紀(jì)時(shí)希臘占星家所創(chuàng)，最早的紀(jì)錄在A.D.428年。后來阿拉伯占星家Alchabitius在著作中介紹，其拉丁文譯本受到廣泛歡迎，而成為中世紀(jì)主流的分宮制，也因此以其命名。
　　其劃分方法是以上升到中天的赤經(jīng)距離予以三等份，再投射到黃道上為10、11、12宮，再以上升到天底的赤經(jīng)距離予以三等份，再投射到黃道上形成1、2、3宮，投射點(diǎn)為赤道南北極。這種宮位制是Placidus的前身，取代了Porphyry。
　　(3)坎帕那司宮位制（Campanus House System）
　　等分主垂圈(Prime Vertical)的分宮制。由中天和東升點(diǎn)及地心定位的大圓被分割，然后投影到黃道平面上，用地平線上的最南點(diǎn)和最北點(diǎn)定位。
　?。?）芮吉?dú)W蒙塔那司宮位制（Regiomontanus House System）
　　在Alchabitius之后流行的分宮制。約公元1476由德國(guó)占星家Johannes Muller所創(chuàng)(他于1476年死于瘟疫)，以其拉丁名作為命名。Muller相信這是托勒密心中的分宮法。這個(gè)宮位制的興起要拜歐洲發(fā)明印刷術(shù)之賜，由于1470年代出版宮位表(House Table)而大受歡迎，成為歐洲占星界的標(biāo)準(zhǔn)分宮制。
　　其劃分方法以天球赤道與地平東方點(diǎn)相交起，依天球赤道圈劃分每30度區(qū)間，共12個(gè)點(diǎn)，這12個(gè)點(diǎn)投射到黃道平面上，形成各宮起始點(diǎn)，而投射點(diǎn)是以地平線的最南點(diǎn)和最北點(diǎn)為軸點(diǎn)。這種分宮法是改變Campanus分宮法而來，后被Placidus取代。
　　(5) 普拉西德宮位制(Placidus Houses System)
　　約公元十七世紀(jì)由意大利數(shù)學(xué)家Placidus de Titis(1603-1668)創(chuàng)立，他相信這是托勒密心中的分宮法，于1650年出版。一說出現(xiàn)于十三世紀(jì)。十七世紀(jì)后，為占星界廣泛使用，直到現(xiàn)今成為最常用的分宮制。
　　其劃分方法較為復(fù)雜，主要是以上升點(diǎn)(Asc)成為天頂(MC)的時(shí)間作為依據(jù)，以天球繞地軸轉(zhuǎn)動(dòng)，每?jī)尚r(shí)劃分一個(gè)宮位，每個(gè)象限按上升點(diǎn)的運(yùn)行時(shí)間等分，而不是按度數(shù)等分。因此被歸為時(shí)間類的分宮制(Time-based)。其計(jì)算要用到數(shù)學(xué)中的牛頓迭代法。這種宮位制最大的弱點(diǎn)在于極圈以內(nèi)不能使用（大于66°N 或 66°S），因此只適用于南北緯66度之間。
　　(6) 莫氏宮位制（Morinus House System）
　　很獨(dú)特的宮位制，由黃道平面的垂線軸和天球赤道的30度等分點(diǎn)組成一系列圓，每一宮的宮頭位置都在這些圓與黃道的交點(diǎn)上，因此其第1宮宮頭是真正的東升點(diǎn)（Placidus里的上升點(diǎn)并不是真正的東升點(diǎn)）。
　　(7) 柯赫宮位制（Koch House System）
　　Placidus的延伸和改良版，由德國(guó)占星家華特?柯赫(Walter Koch,1895-1970)所提出。相較于Placidus的非等宮計(jì)算方式，柯赫宮位制將天宮圖作等宮的調(diào)整，其定義為地平線與天球赤道的交界點(diǎn)起算至子午經(jīng)圈，再將此弧度距離三等分并投射至黃道，所以這個(gè)系統(tǒng)被歸類為空間系統(tǒng)(Space System)。但它其實(shí)綜合了時(shí)間和空間的雙重考慮，是目前在美國(guó)使用最廣的分宮制。
　　此宮位制的缺點(diǎn)如同Placidus一樣，會(huì)產(chǎn)生宮位扭曲以及星座遭宮位劫奪的現(xiàn)象，但在已故美國(guó)占星師Joyce Wehrman(1935-1989)以此宮位制觀察博弈時(shí)間的心得以及部分德國(guó)宇宙生物學(xué)派的研究中，發(fā)現(xiàn)柯赫宮位制似乎提供了相對(duì)較為精確且敏感的宮頭起始點(diǎn)，特別是四軸點(diǎn)，而遭劫奪的星座也似乎隱含了更為豐富的線索。
　　(8) 錐心宮位制（Topocentric House System）
　　近年來某阿根廷占星家發(fā)明的，很復(fù)雜的Placidus加強(qiáng)版。其計(jì)算方法類似于Placidus，只不過前者的天球中心是地心，而后者則是地面上的觀測(cè)地點(diǎn)。錐心宮位制一般以天文出身或理工背景的人士較喜歡采用。

　　附：占星的天文學(xué)基礎(chǔ)
　　●太陽(yáng)系
　　我們所居住的地球是位于太陽(yáng)系的一顆美麗行星。太陽(yáng)系是由太陽(yáng)及其他環(huán)繞太陽(yáng)的星體所組成，這些星體包括九大行星、60個(gè)以上的衛(wèi)星及無可數(shù)計(jì)的小行星及慧星。太陽(yáng)系在太空中就像是個(gè)大圓盤一樣，行星的軌道是橢圓形的，行星繞著太陽(yáng)以相同的方向、不同的速率運(yùn)行。因此，我們從地球上所看到各行星可會(huì)有順行及逆行的差別。而月亮是地球的衛(wèi)星，它是繞著地球在運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　●天球
　　以地球?yàn)榍蛐?，向太空無限延伸成一個(gè)假想球，稱為天球。所有的天體（行星）運(yùn)行看起來都在等距的天球表面上進(jìn)行。并經(jīng)過黃道12星座。
　　●黃道
　　所謂黃道就是指太陽(yáng)在天球上運(yùn)行的軌道。地球自轉(zhuǎn)軸傾斜黃道面約 23.5度（亦即黃道與赤道交角約 23.5度），因此造成一年當(dāng)中不同的四時(shí)寒暑的變化。在占星學(xué)中，所有星體的位置均是以黃道的投影面為基準(zhǔn)，因?yàn)檎驹谟^測(cè)者的角度來看，地球是不動(dòng)的觀測(cè)點(diǎn)。
　　●黃道座標(biāo)系
　　黃道帶：黃道南北八度內(nèi)的區(qū)域
　　黃經(jīng)：由春分點(diǎn)起在黃道帶上的刻度
　　黃緯：由黃道向南北的刻度
　　●赤道座標(biāo)系
　　天軸：天球轉(zhuǎn)動(dòng)的軸
　　天極：天軸的兩端
　　天球赤道：在天球上與兩天極等距的軌道
　　赤經(jīng)：由春分點(diǎn)起在天球赤道上的刻度
　　赤緯：由天球赤道向南北的刻度
　　●地平座標(biāo)系
　　地平面：觀察者所在位置的切平面
　　地平線：地平面與天球的交線
　　天頂：觀察者所在位置垂直上方在天球上的點(diǎn)
　　子午線：通過觀察者所在位置天頂?shù)慕?jīng)線
　　●占星學(xué)天宮圖的構(gòu)成
　　最外面的一個(gè)圓圈可認(rèn)為是黃道十二星座在天球上的投影。
　　橫軸為所在地地平線，左右端各為東西方地平線和黃道帶的交點(diǎn)，稱為上升點(diǎn)（Ascendant）和下降點(diǎn)（Descendant）。
　　縱軸的上下兩端為中天 （Medium Coeli）和天底（Imum Coeli），是所在地子午線和黃道在地上/下的交點(diǎn)。
　　上升點(diǎn)、下降點(diǎn)、中天和天底這四點(diǎn)是天宮圖最基本的坐標(biāo)。根據(jù)這四個(gè)點(diǎn)的位置，黃道投影被人為地分成十二宮位（也就是天宮圖中的內(nèi)圈），從上升點(diǎn)逆時(shí)針方向?yàn)榈谝粚m。具體分宮法有多種。在緯度不太高的地區(qū)，每宮一般占30度左右。
　　●占星學(xué)宮位的天文定義
　　宮位是以觀測(cè)者為主，觀察與天體的相對(duì)位置，經(jīng)由地球公自轉(zhuǎn)角度的修正，所產(chǎn)生的相對(duì)方位關(guān)系。一個(gè)嬰兒誕生時(shí)，所在地地平線及子午線切黃道圓于四個(gè)點(diǎn)，決定了星圖上四個(gè)基本點(diǎn)的位置：上升、下降、天頂（中天）、天底。
　　上升（Ascendant，Asc）：東方地平線與黃道的交點(diǎn)。
　　下降（Descendant，Dsc）：西方地平線與黃道的交點(diǎn)。
　　天頂（MediumCoeli，MC）：黃道與子午線在空中的交點(diǎn)。
　　天底（ImunCoeli，IC）：黃道與子午線在地下的交點(diǎn)。
　　●天宮圖的計(jì)算
　　傳統(tǒng)上的天宮圖計(jì)算，是先按照對(duì)象地點(diǎn)的經(jīng)緯度，將對(duì)象時(shí)間先換算成格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，再換算成恒星時(shí)（sidereal time）。然后查表求得天體與星座位置，將位置換算回特定地點(diǎn)看到的相對(duì)天空位置。最后，占星者用自己的宮位系統(tǒng)劃分十二宮。近年來，計(jì)算機(jī)程序極大簡(jiǎn)化了計(jì)算天宮圖的程序。
　　★歲差現(xiàn)象
　　地軸有23.5度的傾斜，因此有了黃道面與赤道面的不同。太陽(yáng)在黃道上運(yùn)動(dòng)，每年太陽(yáng)會(huì)跟赤道面在春、秋交會(huì)二次，這就是春分點(diǎn)與秋分點(diǎn)。相對(duì)于其他恒星，太陽(yáng)每次交會(huì)到春分點(diǎn)時(shí)，位置是不同的。每年春分點(diǎn)平均向西退行50.2弧秒（一年相差20.396分鐘），這就是所謂的“歲差”。如此約需時(shí)兩萬六千年繞完一周。從一開始制定春分點(diǎn)為白羊座0度到兩千多年后的今天，春分點(diǎn)已退行將近30度?，F(xiàn)在的春分點(diǎn)坐落在雙魚座，正接近雙魚和寶瓶的交界處。這也就是所謂的寶瓶世紀(jì)將到的原因。
　　因歲差的原因造成星座方位的變動(dòng)，所以世界上的星座圖每隔25年或50年都要更改1次。但是占星術(shù)仍沿用以白羊座0度作為春分點(diǎn)，因此命盤中所用的十二星座與實(shí)際天文學(xué)中十二星座的位置是不同的，變成是一種虛擬的意象。