 易經(jīng)為一切中國(guó)文化的源頭 《連山易》神農(nóng)時(shí)代的《易》，以艮卦開(kāi)始?！稓w藏易》為黃帝時(shí)代《易》，以坤卦開(kāi)始?！吨芤住芬郧蚤_(kāi)始。 易經(jīng)三原則： 變易——無(wú)常、恒變 簡(jiǎn)易——有其事必有其理 不易——不變、恒存 易經(jīng)三法則： 理、象、數(shù) 卦象： “卦者掛也”，在天成象，在地成形——即現(xiàn)象。    天道左旋 （天道，莫非銀河系？） 地道右旋（地道，莫非太陽(yáng)系？）
河圖是數(shù)理，是體。洛書(shū)是起用。
先天八卦等于是宇宙形成的那個(gè)大現(xiàn)象，后天八卦是說(shuō)明宇宙以?xún)?nèi)的變化和運(yùn)用法則。
八八六十四卦分宮卦象圖 乾坎艮震——陽(yáng)四宮 巽離坤兌——陰四宮 每宮陰陽(yáng)八卦，游魂：外卦第四爻變回原爻。歸魂：內(nèi)卦變回原位。 
錯(cuò)綜復(fù)雜的卦象關(guān)系
以?shī)ヘ詾槔?，綜卦：總體卦象相對(duì)；錯(cuò)卦：陰爻陽(yáng)爻相錯(cuò)；互卦：2、3、4，3、4、5爻相掛。 本卦：天風(fēng)姤 綜卦：澤天夬 錯(cuò)卦 ：地雷復(fù) 綜卦：山地剝 錯(cuò)卦：天風(fēng)姤   互卦 ：乾為天 互卦 ：坤為地 乾、坤、坎、離、大過(guò)、小過(guò)、頤、中孚八個(gè)卦象是絕對(duì)的，其余五十六卦是相對(duì)的。 六十四卦方圓圖 圓圖管時(shí)間，代表宇宙運(yùn)行法則 方圖管空間，代表方位方向
先天卦數(shù)：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8
后天卦數(shù)：一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門(mén)。
四象陰陽(yáng) 是故易有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，“兩儀”就是“陰”和“陽(yáng)”。太極生兩儀，是宇宙根本力量的第一變。在這一變完成以后，就產(chǎn)生了一個(gè)一級(jí)的“陰”和一級(jí)的“陽(yáng)”。然而這兩個(gè)一級(jí)的“陰”和“陽(yáng)”內(nèi)部仍然存在陰陽(yáng)的力量的作用，還是會(huì)繼續(xù)演變。這樣的結(jié)果，一級(jí)的“陰”就產(chǎn)生了“陰中之陰”——太陰和“陰中之陽(yáng)”——少陽(yáng)；一級(jí)的“陽(yáng)”就產(chǎn)生了“陽(yáng)中之陰”——少陰和“陽(yáng)中之陽(yáng)”——太陽(yáng)。太陰、少陽(yáng)、少陰、太陽(yáng)是第二級(jí)的陰陽(yáng)組合，統(tǒng)稱(chēng)為“四象”。這個(gè)過(guò)程就叫做“兩儀生四象”。 四象是第二級(jí)的基本元素，與印度把世界本原力量分為“地、火、風(fēng)、水”不同，我國(guó)古代的四象則是太陰——水；少陽(yáng)——木（后面有寫(xiě)少陰為木）；少陰——金（后面有寫(xiě)少陽(yáng)為金）和太陽(yáng)——火。而且還多了一個(gè)介于這四象之間的中間狀態(tài)——土。 水、火、木、金、土就是我國(guó)傳統(tǒng)上常說(shuō)的“五行”。五行其實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，還是陰陽(yáng)二氣的演變和作用。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了參見(jiàn)博文五行的理論基礎(chǔ)與真實(shí)本質(zhì)五行即陰陽(yáng)之質(zhì)，陰陽(yáng)即五行之氣。 在產(chǎn)生了四象的基礎(chǔ)上，由于陰陽(yáng)力量的繼續(xù)作用，又生成了新的陰陽(yáng)組合。太陽(yáng)分解為太陽(yáng)之陽(yáng)——“乾”和太陽(yáng)之陰——“兌”；少陰分解為少陰之陽(yáng)——“離”和少陰之陰——“震”；少陽(yáng)分解為少陽(yáng)之陽(yáng)——“巽”和少陽(yáng)之陰——“坎”；太陰分解為太陰之陽(yáng)——“艮”和太陰之陰——“坤”。 乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤是第三級(jí)的陰陽(yáng)組合，統(tǒng)稱(chēng)為“八卦”。這個(gè)過(guò)程則稱(chēng)為“四象生八卦”。八象不過(guò)陰陽(yáng)，四象不過(guò)是二物，太極動(dòng)生陰陽(yáng)，天地不過(guò)一陰一陽(yáng)而已！
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來(lái)自： 順其自然王也 > 《五運(yùn)六氣》
