 只要是筋的問題，治肝沒錯。
只要是骨的問題，治腎沒錯。 只要是肌肉的問題，治脾胃沒錯。 只要是血脈的問題，治心沒錯。 只要是皮膚病毛發(fā)的問題，治肺沒錯。  五 臟 1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能 ①主血脈；②主神志；心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸相表里。
2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)（淤結(jié)）；輔心調(diào)節(jié)氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。
3．脾：脾為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統(tǒng)血；開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；脾與胃相表里。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①主疏泄；②主藏血；開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里?！?/b> 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰（肛門 會陰），在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。  六腑 1．膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷?！ ? 2．胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和?！ ? 3．小腸；生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腸主液”。 4．大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。 5．膀胱：生理功能；貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能?！ ? 6．三焦：生理功能：通行元氣，總司氣機和氣化，為水液運行的道路。
 【十二經(jīng)絡流注】 一日十二個時辰，一個時辰流經(jīng)一個經(jīng) 脈，首尾相接，如環(huán)無端，掌握了自己的 身體，也就掌握了長壽健康的秘訣！ 子時：23：00——1：00 膽經(jīng): 熟睡！膽需要新陳代謝，人在子時入 眠，膽方能完成代謝。這個時候心臟功 能最弱，如果有心臟病人備好救心丸。 丑時：1：00——3：0肝經(jīng) :深睡眠！此時中肝修復的最佳時間，廢棄的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，在丑時完成。 此時必須進入深睡狀態(tài)，讓肝臟得到充足能量。如不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。易患肝病。 寅時:3：00——5：00 對應經(jīng)絡：肺經(jīng) :大地陰陽從此刻轉(zhuǎn)化，由陰轉(zhuǎn)陽。人體此時也進入陽盛陰衰之時。此刻肺經(jīng)最旺。肝臟把血液提供 給肺，通過肺送往全身。些刻人體需要大量呼吸氧氣。肺病 哮喘病人在寅時服藥比白天常規(guī)服藥效果好。 卯時：5：00——7：00 大腸經(jīng) :排便！便前一杯溫水。此刻大腸經(jīng)旺盛，吸收食物中水分與營養(yǎng)，排出渣滓的過程。 辰時：7：00——9：00 胃經(jīng) :勿忘吃早餐！此時不斷分泌胃酸，如果餓久了， 就會有胃潰瘍、胃炎、十二指腸炎、膽囊 炎等危險！ 巳時：9：00——11：00 ：脾經(jīng) :喝水?。ù藭r多喝水）脾是消化、吸收、 排泄的總調(diào)度。脾是后天之本。補脾:薏米 紅豆 山藥粥。一整天2000ml毫升水約5瓶礦泉水，要持續(xù)喝千萬別別喝任何的飲料。 午時：11：00——13：00 心經(jīng) :小憩一會兒。心臟推動血液運行，養(yǎng)神，養(yǎng)氣，養(yǎng)筋。能午睡片刻，對于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力 充沛。 ※午睡不能超過 30分左右，會奪覺，容易引起晚上失眠。 未時：13：00——15：00 小腸經(jīng) :小腸經(jīng)在未時對人一天的營養(yǎng)進行調(diào)整。如小腸有熱，人體就會打咯 排氣。故午餐下午1：00之前 吃，營養(yǎng)物質(zhì)都吸收進入人體。 申時：15：00——17：00 膀胱經(jīng) :排尿！膀胱把水液排出體外。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。膀胱最活躍適合多喝水。要這個時候一定不要憋尿，會得“尿潴留”。 酉時:17：00——19：00 腎經(jīng) :腎臟為生殖之精和五臟六腑 之精。腎為先天之根。”經(jīng)過申時的人本 瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰。這是一個男人的時刻。 對于腎功能有問題的人而這個時候按摩腎經(jīng)效果最為明顯。 戌時：19:00——21：00 心包經(jīng) :心包經(jīng)。此刻創(chuàng)造安然入眠的條件。平和心態(tài)。 亥時: 21：00——23：00 三焦經(jīng) :睡覺了！此時是人體最大的腑三焦經(jīng)運行，主持諸氣、疏通水道。亥時三焦通百脈?？尚蒺B(yǎng)生息。  黃帝內(nèi)經(jīng) 養(yǎng)生智慧
春天是要養(yǎng)“生”，夏天是要養(yǎng)“長”，秋天是要養(yǎng)“收”，冬天是要養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣。
自然界必須是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生發(fā)、生長起來到了一定的時候，必須要有收斂、收藏的階段，否則事物就不能長久，身體也一樣。
在做這一步的時候，就要想著下一步該怎么走，這就是中國文化。 《皇帝內(nèi)經(jīng).四氣調(diào)神大論篇第二》（原文節(jié)選）
春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于曰，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痃瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則疴疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。
為什么叫“四氣調(diào)神”？《四氣調(diào)神大論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第二篇。
首先講一下題目，為什么叫“四氣調(diào)神”而不叫“四季調(diào)神”？因為中國古人認為，是節(jié)氣的變化導致了四季的更替，重要的是節(jié)氣。而“節(jié)”和“氣”意思略有不同，“節(jié)”是“氣”運行的節(jié)點，和關(guān)鍵點。
《四氣調(diào)神大論》篇實際上講了兩個大問題：一個是氣的問題，一個是調(diào)神的問題。
春季發(fā)陳春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 春季占一年中的前三個月，包含有六個節(jié)氣，每個月分到兩個節(jié)氣，是陽氣一步步生長、壯大的階段。發(fā)陳的“陳”就是指冬天所積累、收藏的東西，這是生發(fā)的基礎(chǔ)。
春天的生發(fā)之氣源于冬天的藏納和積累，這是個如環(huán)無端的循環(huán)運動。所以只有冬天把氣養(yǎng)足了，春天的生發(fā)之氣才正常。在我們?nèi)松眢w里面，冬對應著腎，元氣就是從腎里面生發(fā)出來的，是由腎精轉(zhuǎn)化的。腎精屬于陰，氣化出的元氣屬于陽，我們常說“陰陽”而不說“陽陰”就是根源于此，因為陽是以陰為物質(zhì)基礎(chǔ)的。
春天如何養(yǎng)生機呢？
經(jīng)文舉了三個例子：首先是要夜臥早起，意思是晚睡早起。春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機的生發(fā)，所以要適當?shù)厣偎c。
其次是廣步于庭，意思是在庭院里面大踏步地活動，灑脫一些來適應促成生發(fā)?！巴ァ敝杆姆降拇笤鹤?，表示要有一定的規(guī)矩，不能生發(fā)得沒有約束。
第三呢，就是被發(fā)緩形?！氨话l(fā)”意味著該生發(fā)時就不要有約束。要做類似于不把頭發(fā)扎起來而隨其披散著的事情，以此適應生發(fā)之機?！熬徯巍本褪窃谛误w上也不要有約束，穿著寬松的衣服。
做到“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形”這三件事情，就是為了要達到一個目的：以使志生。志是腎所藏的神，要讓腎所藏的神能表達出去，憋住了那就沒有生機了。前面講過，志向的大小來源于腎精的充足與否，所以好好保養(yǎng)腎精使其正常地生發(fā)變化，就能讓自己的志向變得高遠，志向高遠了就能干成大事。
經(jīng)文后面還提到了夏天要“使志無怒”、秋天要“使志安寧”、冬天要“使志若伏若匿”。都在強調(diào)“志”，根本在于腎精。生而勿殺，意思是春天萬物都在生發(fā)，人體這個小天地也在生發(fā)，這個時候不能動任何殺念。比如春天的花開了，不要去折它，要是折了，現(xiàn)在是沒事兒，等到了秋天，就會少結(jié)一顆果實——影響是后來的。所以在春天，不要有一點殺機，在外面走的時候，你的內(nèi)心要像春天一樣有欣欣向榮的那種氣機。予而勿奪，就是只有給予，絕不去剝奪。比如要讓種子長得好，就要給它經(jīng)常澆水、施肥，不能去揠苗助長。賞而勿罰也是同樣的意思，感覺上都是剛從冬天蘇醒過來，如果“殺了”、“奪了”、“罰了”的話就傷了人和天地的生機。
此春氣之應：這是春天之氣的對應、應象。養(yǎng)生之道也：春天是要養(yǎng)“生”，夏天是要養(yǎng)“長”、秋天是要養(yǎng)“收”、冬天是要養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣。
春天是生機起來的那個氣，所以春天對應要“養(yǎng)生”，如果傷生機，就會導致逆之則傷肝的后果。肝木傷了就不能再生火，進入夏季就會出現(xiàn)問題，因為夏天屬火。出什么問題呢？就叫夏為寒變，奉長者少。古字“奉”是兩只手捧著祭品的形象，意思是獻給、承送。獻給誰的東西少了呢？就是供給夏天“長”的氣不夠了，因為“長”是以生發(fā)為基礎(chǔ)的。
中國文化、中醫(yī)實際上就是把世界、生命當做一個活的、運動的過程來看。我們做事業(yè)也要搞清楚，不能只想著保持生發(fā)和輸布這種狀態(tài)，這是不可能持久的?！吨芤住贰扒浴崩镎f了：“見群龍無首，吉。”自然界必須是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生發(fā)、生長起來到了一定的時候，必須要有收斂、收藏的階段，否則事務就不能長久，身體也一樣。
在做這一步的時候，就要想著下一步該怎么走，這就是中國文化。冬天藏精不夠，春天就生發(fā)不起來。拿“非典”作例子，得“非典”的那些青壯年，都是冬天沒養(yǎng)好，所以春天才會發(fā)病。秋天腹瀉的病人特別多，能簡單地說是昨天吃得不好所以今天才腹瀉的嗎？人能吃什么拉什么??？有那么塊嗎？絕不是“昨天”的事兒！實際上秋天拉肚子，是夏天就積累下來的問題，或者甚至是春天遺留下來的問題，要往遠了看。
西醫(yī)就愛在人自身上盯著找原因，經(jīng)常往爹媽身上推諉病因。說很多病都是遺傳自父母的。要中醫(yī)看，絕不是這樣的。所謂的遺傳病，就是你跟你父母的生活方式太相像了，所造成的身心狀態(tài)也相近，所以才會跟他們得一樣的病。他們是什么情緒你從小都是耳濡目染的：他們老壓抑著你，你順從慣了，長大后還是按父母的形象找“老伴”，繼續(xù)壓制著自己，就這樣憋悶著，憋悶就容易得肝癌。你爸受你媽的壓制，你爸得了肝癌，這能說是你遺傳了你爸的肝癌基因嗎？不能那么說！是每一個人自己的生活習慣和生活環(huán)境造成了自己的病。
很多疾病，和家庭密切相關(guān)。中醫(yī)講陰陽要和諧，如果不和諧就太可怕了。所以要想男人好，一定要先女人好，女人是關(guān)鍵因子，女人是家庭的主婦嘛（男人是一家之主，男人屬陽，在外運化，他力量的源泉是陰、女人）！有一些老婆特別不好，把男人欺負得夠嗆，男人就在外面顯得特能干，因為他在家實在是施展不開，所以就出去施展了。這種人身體肯定有病。這種類型的成功男士我見過不少，他們一般都特狂躁，而且家里老婆肯定有子宮肌瘤。因為他老婆也會覺得情感壓抑。女人要是有子宮肌瘤這種病，一定要先反省自己的人生，這特別關(guān)鍵，還有乳腺癌病人也是。
要先改變自己的習性，下一步才是去求醫(yī)問藥。不改變習性，由情緒造成的氣血淤滯還是會經(jīng)常產(chǎn)生。有些癌癥病人，知道自己是癌癥了，反倒身心寧靜了，什么負擔都不往心里存了，去游山玩水，心想反正明天就死，再也不過原來那樣的生活了。很長時間過去之后，居然發(fā)現(xiàn)癌瘤沒有了！這樣的例子很多的。在治療癌癥的時候，一定要記住一點，就是要徹底改變生活方式，完全拋棄原先的生活方式，重新活一把，就只當明天就死，只有這樣才有救。癌是什么？癌不就是氣的結(jié)聚嗎？只要把這“氣結(jié)”打開就好了。
藏醫(yī)學、佛教醫(yī)學說得好，認為人體內(nèi)正常的是水，病就是冰，西醫(yī)就是要把冰給切掉；中醫(yī)和藏醫(yī)則是要把冰重新化為水，使之成為人體正常的東西。解決了使水結(jié)冰的原因。冰化了不就是水嗎？
我們講過一天的養(yǎng)生，這里是講四季的養(yǎng)生。一天的養(yǎng)生是從肝膽起始：子時是膽當令，丑時是肝當令。一年的養(yǎng)生也是從肝膽起始的，春天要護住肝膽的生發(fā)之氣。中醫(yī)有一句經(jīng)典的話，叫做“凡十一臟取決于膽”，意思是體內(nèi)是一個臟腑（所有的臟腑），全都取決于膽氣生發(fā)產(chǎn)生的生機。沒有這個生機，一切無從談起。拿做企業(yè)為例，最重要的是抓企業(yè)的生機、增長點，而不是說只看目前能賺多少錢。賺錢是后續(xù)的，是秋天的事（屬于收獲）。
春天的養(yǎng)生，我們花了不少的功夫來講，因為春天是萬事萬物的開端，生命的初始，這個階段弄明白了，以后的夏、秋、冬就好理解了。 夏天一定要出汗 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于曰，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痃瘧，奉收者少，冬至重病。
下面講夏天怎么來“養(yǎng)長”。
經(jīng)文是夏三月，此謂蕃秀?！稗恪本褪侵赶奶斓搅?，自然界到處都是如同麥穗開始抽穗了的氣象?！稗恪痹~義是茂盛，“秀”在《說文解字》里就是抽穗的形象。天地氣交，指夏至，一陰初生，陰陽之氣開始交會。夏至就像一天當中的正午時分，陰陽氣開始交接。萬物華實，“華”在古文里通通是花、花朵的意思；“實”就是果實。開花跟什么有關(guān)呢？跟陽氣有關(guān)；結(jié)果跟什么有關(guān)呢？果實屬陰，結(jié)果跟陰氣有關(guān)。開花是一個放散的功能，像陽一樣；結(jié)果是一個凝斂的過程，像陰一樣。陰主凝聚，陽主開散。
夏天如何養(yǎng)長接下來也是三個例子，來講在夏天如何“養(yǎng)長”。夜臥早起，夏天的氣機也重在生發(fā)、生長，所以也要晚睡早起。無厭于日，“厭”在造字之初是吃飽了不能再吃了的意思，理解為滿足，太滿足了就該討厭了，所以“不厭”就是不要討厭?！叭铡贝硖枴㈥枤?。夏天就該活躍地運動，充分的享受陽光。
我們現(xiàn)代人很少能做到這些，比如夏天，我們都喜歡呆在空調(diào)房間避暑，這樣的話即使秋天不得病，冬天也得得病。人一年四季體內(nèi)氣機的開泄，其實就指著夏天這個時期呢。人在空調(diào)房里，身上的毛孔是關(guān)閉的，等一到外面，天氣熱了就會再打開。所以人都會有從空調(diào)房進出身體很難受的感覺。因為毛孔不斷地開合，會擾亂身體內(nèi)部的氣機，會造病，會造很深的病。所謂的“空調(diào)病”就是這么得的。
夏天就要“無厭于日”，該熱就熱，該出汗就出汗，該散就散，道理上就是不要抑制陽氣的生發(fā)和生長。使志無怒，意思就是，讓志向不要憋著、壓抑著。使華英成秀，“華”還是花、花朵的意思；“秀”，就是抽穗、結(jié)實的意思。就是說要讓花朵綻放，以便未來能結(jié)出果實。使氣得泄，夏天就是要讓氣能泄得出去。就像做企業(yè)，不能說只講收益不講投入，這個道理是顯而易見的。夏天就相當于你在投資，就是要不斷地向外支出。
若所愛在外，這是在用打比方來說明什么叫“使氣得泄”：就好像外面有特別讓你喜歡的東西，你不得不往外跑去追求。往外跑就是氣機往外泄，就是讓你的生活活躍而富有動感。此夏氣之應，養(yǎng)長之道也，夏天是養(yǎng)長的時候，要遵守自然界和人身的生長之道。
逆之則傷心，意思是如果沒有保養(yǎng)好生長的氣機，就會傷到心。心屬火，火被傷了會導致秋為痃疾?！梆缂病本褪强人远疑贤孪聻a。一到秋天就會有不少咳嗽病人來找我，說秋天的過敏癥又犯了，整天狂咳嗽，沒完沒了地打噴嚏，鼻炎也犯了什么的。這其實都是夏天沒養(yǎng)好。老呆在空調(diào)房里，氣機不能得以疏泄，都憋住了，這樣到了秋天收斂之氣起來的時候，氣機更展不開了，那還能沒病？其實治療鼻炎就是用散法，因為鼻炎屬于肺金為病，病人自身的氣機在夏天沒有散好，那就用藥給他散，讓他別再憋著，效果會非常顯著。
奉收者少，就是呈獻給秋天收斂氣機的東西就少了。夏天沒養(yǎng)好，秋天的氣就少，而且冬至重病，就是到了冬至那天，就會發(fā)很大的病?，F(xiàn)在有很多人就說了，我身強體壯正當年呢，看我怎么折騰自己也沒事嗎？那是因為還沒到時候呢！到了“冬至”，就是你自身元氣凝斂后轉(zhuǎn)而生發(fā)的時候（身體內(nèi)環(huán)境的“冬至”），會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有多少腎精可生發(fā)了。因為你夏天沒養(yǎng)生長之氣，到了秋天自然收獲不多，冬天能收藏的東西就沒有多少，到了冬至這天，進行來年“預算”的時候可不得“哭窮”啊！這就是“冬至重病”的道理。
秋天“與雞俱興” 秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 再看經(jīng)文是怎么講“養(yǎng)收”之道的。秋三月，此謂容平，“容”就是容納，“平”就是平和，意思是秋氣是平和而寬容的收納之氣。
天氣以急，中醫(yī)認為秋對應燥氣，這里的“急”說的是燥氣的性質(zhì)：肅斂、不由分說。燥氣就是收斂之氣，“燥”從火，就是用火熱之氣來凝斂。舉個例子就好理解了：北京的夏天有很長一段時間叫做“桑拿天”的，這個時期家里的衣服、墻壁、地板都潮乎乎的，可是入秋以后呢，特明顯地就能感覺到家里的東西全變干燥了，這就是燥氣的作用——看不見、摸不著，但是能抽干水分留下重要的形質(zhì)。
地氣以明，說的是地氣一上來，就顯出干燥的氣象，所以我們秋天經(jīng)常有一個形容詞叫“秋高氣爽”。為什么能夠秋高氣爽呢？因為燥氣屬“金”?！敖稹庇质鞘裁锤拍钅兀吭锞褪前岩磺卸荚锔傻囊馑?，而燥干了之后的東西就會很密固，就會收得特別緊，這就叫“金”，金氣就是收斂之氣。什么叫金屬，金屬是收斂得最純粹的東西，收斂之氣最足。像金子就特別明澈，而那些水晶之類的結(jié)晶品都是非常亮的，都是指這個概念。
秋天如何養(yǎng)收。
早臥早起，天地的收斂之氣開始發(fā)揮作用了，人體就應該早睡早起。晚上10點睡覺，11點就能養(yǎng)肝膽之氣：不然你的肝膽是死活養(yǎng)不起來的。尤其嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然后再夜里不睡覺，就更加損壞，所以現(xiàn)代男性的肝病越來越多，都是自己的習慣在造病，別怨別人！別怨爹媽的遺傳，跟遺傳沒關(guān)系，是你自己的生活方式?jīng)Q定了你要得這種病的。
與雞俱興，金雞報曉，早晨太陽一出來，公雞就打鳴、活躍起來了，人這個時候也應該順應自然的氣機起床開始一天的生活了。屬相中講“酉雞”。酉時為腎精當令，所以這里的“雞”代指腎精，“與雞俱興”就是人隨著腎精的生發(fā)而起。如果凌晨3點到5點人經(jīng)常會醒來，這是生命處于低水平狀態(tài)的表現(xiàn)，因為這表示你身體的收斂之氣沒了，收不住陽氣，天還沒亮，陽氣就飄到了體表，準備應對病人一天的耗散了。
使志安寧，腎藏志，順應了秋收之氣，就能使腎精不妄動。說句實在話，秋天性生活都要有所收斂。動物交媾都是春天和夏天最瘋狂，秋天和冬天就非常少見了，有些動物甚至干脆冬眠了。動物是最遵守自然法則的，要不是因為外來傷害送命的話，絕對都是“盡其天年”的。人呢，現(xiàn)在成了拋開了季節(jié)性規(guī)律的動物，隨時隨地就可以耗散自己，耗散了身體就會得病。還是逃不出自然規(guī)律（俗稱“天命”）。
以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，意思是寧神保養(yǎng)腎精而不妄動，以此來緩解秋天的殺罰之氣?！靶獭本褪切辛P，就是殺氣。秋天的氣機趨向是收斂，就是不再生發(fā)了，在往回收，相當于殺生（抹殺生機），殺氣是很重的，所以自己應該順應自然，收斂心神和精氣，讓殺氣盡量平和一些。無外其志，這里又是在反復強調(diào)不要外散腎精。
使肺氣清，肺對應于秋季。肺的功能是宣發(fā)和肅降，宣散氣血于五臟。肺氣清肅則功能正常。此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。順應秋天收斂的氣機，我們就要做好“養(yǎng)收”。如果悖逆了秋收之氣，就會“奉藏者少”，就是沒有多少東西去發(fā)揮收藏的功能了，因為在秋收的階段都損耗掉了。臟腑上呢，就會傷到肺，肺是人體收斂功能的代表。
冬為飧泄，“飧”是個會意字，夕食，就是晚飯的意思?！扳感埂笔莻€什么樣的癥狀？就是吃過的飯菜還沒有經(jīng)過消化，就拉出去了，中醫(yī)叫“完谷不化”，說明身體的消化吸收功能都紊亂了。為什么會“飧泄”呢？因為秋天收斂回的精血太少了，腎中就沒藏納和積累多少精氣，這樣下焦元氣不足，固攝不住水谷，所以水谷未經(jīng)腐熟就下泄而出了。
冬天“無擾乎陽” 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
冬三月，此謂閉藏，冬天的氣機是向內(nèi)閉藏的。水冰地坼，無擾乎陽，這是在講天地之象。水都結(jié)了冰，地都坼裂了——生機全部回收，藏的氣機發(fā)展到了極致。這個時候，絕對不能夠擾動陽氣、做把已經(jīng)藏納、回收了的陽氣再抽調(diào)出來的事兒?，F(xiàn)在有一項運動叫冬泳。冬天毛竅都是閉合的時候多，打開的時候少的，陽氣全收在內(nèi)里，可是冬泳的人，就是要強行地調(diào)出陽氣來，好使自己什么時候都能保持活力。
冬天如何養(yǎng)藏早臥晚起，冬天要順應收藏之性，保證充足的睡眠。
必待日光，說的是一定要等到天地的陽氣出現(xiàn)、人身的陽氣出現(xiàn)（比如說自然醒），才開始活動、工作。一定要“天人合一”，不能說天地沒動呢，自己就任性地先動起來，那不是自取滅亡嗎？使志若伏若匿，“若”是好像的意思?！胺蓖ā案 ?，就是“起來”的意思?！澳洹币馑际遣刂?。全句的理解為：就好像人的志向若有若無、捉摸不定而不凸現(xiàn)出來?！爸尽笔悄I所藏的神，腎精處于收藏的狀態(tài)，那“志”當然也是伏藏著的。這樣說還太簡單，下面講得特別生動：若有私意，若已有得，意思是就好像心里懷著一個小秘密，不愿意出去走，因為怕被人看出來；還像是已經(jīng)得到了想要的東西，不用再耗費心機地營求了。
去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。冬天呢，身體的陽氣都潛藏于內(nèi)里，所以人要保持體溫而躲避寒冷。因為呆在寒冷的地方，陽氣就不得不被從內(nèi)里調(diào)動出來，用以維持體溫了。
陽氣外出體表的表現(xiàn)是什么？就是微微地出汗，就是“泄皮膚”。冬天穿得少人都會打寒戰(zhàn)，那是肌肉在小范圍地劇烈收縮來產(chǎn)熱。不躲避寒冷而且開泄了皮膚的話，就是違背了冬天內(nèi)藏的氣機，人體的元氣就會喪失，而且喪失得很快，“亟奪”就是嘩啦一下子就泄掉了的意思。
此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。意思是上面講到的，就是冬天“養(yǎng)藏”的道理。
逆之則傷腎，就是如果沒有養(yǎng)好，傷的是五臟六腑中的腎。春為痿厥，就是到了春天，生發(fā)之氣起來的時候，由于你沒有養(yǎng)好腎精，就會出現(xiàn)肌肉痿廢這樣的病。肌肉屬于筋，而肝主筋，肝對應著春季，由于冬天的不藏，春季無法生發(fā)元氣，所以筋的功能就不正常?！梆簟本褪侨?、手足無力，沒有勁。
“厥”是什么呢？好多女孩子冬天不好好養(yǎng)生，春天就會出現(xiàn)厥癥，不是昏厥，而是手腳冰涼的“厥”。這就是由于基礎(chǔ)不足，元氣生發(fā)不多，只能先保證五臟的供應，四肢元氣不夠，手腳就冰涼。遇到這樣的女孩子來看病就很難辦，因為不改變生活方式，她的病就好不了。
生活方式改變了，身體自然會好，可以不吃藥！我的原則就是要環(huán)保，少用藥，大家也許不太清楚，種一畝甘草會造成幾畝地的沙漠化。國外的甘草素都是要從咱們國內(nèi)進口的，用著你的資源，讓你沙漠化，我自己不種植。所以能不用藥就不用，大家都學會養(yǎng)生就好。
這就是春、夏、秋、冬的“養(yǎng)生”、“養(yǎng)長”、“養(yǎng)收”、“養(yǎng)藏”——四季養(yǎng)生的原則。
下面幾段還是對相同的原理進行進一步的闡述，我只簡單地講一下。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。
這是在講四時、陰陽的變化是萬物得以存在的根本，人肯定也不能例外。所以呢，圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。如何保養(yǎng)身體？這里說得最明白，就是春夏要養(yǎng)元氣的生發(fā)之機，秋冬要養(yǎng)元氣的斂藏之機。
在《易道經(jīng)》里，春夏養(yǎng)陽，就相當于乾卦，就是“自強不息”，就是你該做什么就做什么；秋冬養(yǎng)陰呢，就相當于坤卦，就是“厚德載物”，越厚越好，收斂得越多越好。故與萬物沉浮于生長之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣。就是說順應了四時、陰陽的規(guī)律去生活，那么就能與自然萬物同生同在，否則就是在戕伐自己生命的本真。 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則疴疾不起，是謂得道。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》又在不厭其煩地重復強調(diào)了：故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。這就談到了“終始”的問題，終始就是死生。生成或者死亡的關(guān)鍵，就是要懂得“因天之序”（春夏秋冬）。逆之則災害生，從之則疴疾不起，就是說，違背生命的規(guī)律肆意妄為的話，最終一定會百病叢生，什么疑難雜癥都會出現(xiàn)；而遵守自然規(guī)律，一定是大病小病都不會得，這樣呢，就“是謂得道”。
道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。 道者，圣人行之——這句話非常有名，“行之”就是必須得遵循規(guī)律去做。按照規(guī)律去做了，就叫“得道”。愚者佩之，“佩”是通假字，通“?！保沁`背得意思。如果違背了四時陰陽的規(guī)律，那么這個人就是愚蠢的人，只會不斷地耗散自己，導致“半百而衰”。
不治已病治未病 是故圣人不治已病，治未?。徊恢我褋y，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 是故圣人不治已病，治未病，這是中醫(yī)大夫經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。有人說，這是中醫(yī)預防醫(yī)學的內(nèi)涵，指在沒生病之前就可以調(diào)養(yǎng)。而更深的意思是不治已經(jīng)生病了的臟腑，而從沒生病的地方開始調(diào)治。
舉個例子，比如說肝病。肝在五行中屬木，木能克土，所以肝癌要是轉(zhuǎn)移的話，通常是轉(zhuǎn)移成胃癌，因為脾胃屬土啊。再比如，人一生氣了，就會吃不下飯，對不對？怒這種情志屬于肝，所以生氣應該是傷肝的，可實際生活中往往體現(xiàn)的不是肝疼，而是胃痛，或者左肋這兒疼得要命，這就是肝有邪氣了，直接就往胃那兒傳。很多有胃病的男人，說句實在話，就是要么受上司、領(lǐng)導的氣，要么受老婆的氣。所以我說女同志啊，你們老公得了胃病，你們應該反省自己，是不是給他氣受了。在外面工作上他憋悶，這個可以理解，但如果他真得了胃病，就要很小心了，因為胃病在很大程度上，就是由于木克土造成的，是由于生氣造成的。
所以，“不治已病治未病”就是假如已經(jīng)得了肝病，那肯定就知道邪氣要往脾胃這兒傳，這個時候，不要去治肝，要先固守住邪氣下一步進犯的地方，就是從脾胃開始治療。把脾胃固守住了，身體的消化吸收功能強了，元氣攢足了，反過來就能把肝氣給理順了，這樣肝病自然就好了。
在這里我警告大家，生活中一定要小心，不要生氣。現(xiàn)代社會，很多病都是由于生氣造成的，生病能夠?qū)е麦w內(nèi)氣機的不暢快，生長收藏失去節(jié)律。不治已亂，治未亂，這個道理和“不治已病治未病”是一樣的。好比經(jīng)營一個企業(yè)，某個部門出問題了，應該從規(guī)章制度上去改進，而不是單單去追究責任人。經(jīng)典中的這些辭令，可以用在生活中的任何地方。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。
病已經(jīng)形成了才求醫(yī)問藥，亂子已經(jīng)引起來了才去關(guān)注治理，這都是現(xiàn)實中常見的情況，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎么批評的呢：就好像口渴了才拿起鎬頭挖井；兵臨城下了，才開始鑄造槍炮——這不是開玩笑嗎？
在事情沒有發(fā)出征兆以前就應該預想到、并采取相應的措施，不讓事情發(fā)展得無法控制。就像，如果不生氣了，就沒有了所謂的肝郁嘛！這都是在講如何養(yǎng)生（生命）。
要做一個君子，在別人不重用你的時候，你不抱怨，也不生氣，自己繼續(xù)積攢實力。古人為什么那么注重道德修養(yǎng)呢？為什么要學習《大學》和《中庸》呢？實際上《大學》和《中庸》才是治病的良方！不要以為治病有奇效的才是良方，千萬不要有這種誤區(qū)。
大道無形，道德修養(yǎng)才是讓人不得病的良方。藥物都只能是起到臨時賑災的作用。已經(jīng)得了病再去求藥，就像是“渴而鑿井”一樣，已經(jīng)晚了。試問東西破了，經(jīng)過無論多精細的修補，還能回到原樣嗎？事物的道理都是一樣的。（本文是中華解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一人曲黎敏所著《黃帝內(nèi)經(jīng)·養(yǎng)生智慧》一書的節(jié)選，要全面、系統(tǒng)地了解中醫(yī)養(yǎng)生文化，請看曲黎敏教授的書）
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