承 德 老 照 片 集 合 (一)
萬壑松風(fēng)橋 環(huán)碧 攝于1909年5月12日 作者威廉博道姆 威廉?博道姆(William Purdom 1880-1921)是英國的植物探險(xiǎn)家,1909年,受哈佛大學(xué)阿諾德植物園派遣,來到中國北部進(jìn)行植物考察,歷時(shí)三年,游歷北京、河北、山西等地,她沿著黃河為植物園收集各種植物的同時(shí),也拍攝下了很多沿途的各地民土風(fēng)情。這組老照片系列時(shí)間跨度很大,有的由國外著名專家學(xué)者拍攝,有的是國人拍攝的,原帖中凡有出處的我將一一標(biāo)明,還有一部分不知出處,有知道者請指教。
碧峰門 西大街 攝于1909年5月13日 作者威廉?博道姆 <>
西大街 坦坦蕩蕩門 磬錘峰 1909年 作者威廉?博道姆 <>
承德避暑山莊 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
水心榭 攝于1909年5月12日 作者威廉?博道姆 <>
武烈河 磬錘峰 1909年5月13日 作者威廉?博道姆 <>
古北口長城 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
承德(地點(diǎn)不詳) 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
圍場 三道溝 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
三道溝民居 攝于1909年 作者威廉?博道姆
圍場甲亢婦人 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
圍場 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
圍場東北 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
圍場東北部 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
圍場騾隊(duì) 攝于1909年 作者威廉?博道姆 <>
萬壑松風(fēng)和松鶴齋的東側(cè) 作者薛桐軒 <>
芳園居?xùn)|側(cè) 作者薛桐軒 <>
清末承德居民 作者可能仍是威廉?博道姆 <>
古北口長城下 作者可能是威廉?博道姆
地點(diǎn)不詳 作者為外國傳教士 <>
五塔門 作者為外國傳教士 <>
普佑寺 <>
普佑寺 <>
普佑寺內(nèi) <>
普佑寺內(nèi) <>
普佑寺后的罩樓 <>
磬錘峰下的村落 作者關(guān)野貞 <>
文 園 <>
羅漢堂
普陀宗乘之廟 原注釋:無 完善注釋:普陀宗乘之廟 修訂者:gzboy 管理員:感謝本站網(wǎng)友“gzboy”的熱心完善,謹(jǐn)此致謝!~ 普陀宗乘之廟: 普陀宗乘之廟位于河北省承德市獅子溝北側(cè),占地22萬平方米,為承德外八廟中規(guī)模最宏大者。建于乾隆三十六年(1771年),是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。依山就勢,布局自然,富于變化,基本是藏傳佛教的建筑風(fēng)格。 普陀宗乘之廟主體建筑位于山巔,60余座(現(xiàn)存40余座)平頂?shù)锓渴桨着_和梵塔白臺隨山勢呈縱深式自由布局,無明顯軸線。全廟布局、氣勢仿拉薩布達(dá)拉宮,俗稱“小布達(dá)拉宮”。乾隆皇帝在這里接見了萬里東歸的土爾扈首領(lǐng)渥巴錫一行,并舉行了隆重的講經(jīng)、說法、祝壽等活動。 普陀宗乘之廟位于承德避暑山莊北部,建成于清乾隆三十六年(1771年)。"普陀宗乘"是藏語布達(dá)拉宮,依山就勢,逐層升高,氣勢磅礴,宏偉壯觀。 乾隆三十六年,為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年,邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德,舉行盛大的慶壽活動,出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰,團(tuán)結(jié)各族人民,乾隆帝御旨建造這座大型寺院。普陀宗乘之廟是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇,因仿拉薩布達(dá)拉宮而建,俗稱小布達(dá)拉宮。這座寺廟內(nèi)大小建筑約60處,殿堂樓宇,星羅棋布,依山面水,巧于利用地勢和景物襯托,布局靈活,又不失莊嚴(yán)肅穆。主體建筑大紅臺,通高43米,臺中央萬法歸一殿是主殿,殿頂部高出群樓,殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋,金光閃閃,富麗堂皇,極其雄偉壯觀。底部因三層群樓合圍,影陰暗,光照對比鮮明,造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛,是宗教建筑上的瑰寶。在大紅臺上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事件,用歌舞形式表現(xiàn)出“康乾盛世”時(shí)中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國各族人民共同的宏愿。每天上午,游客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。 當(dāng)時(shí),邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場。觀世音菩薩的道場據(jù)說有三處:一在印度,一在西藏,一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為,觀音發(fā)祥于印度,然后先到西藏為本土,所以在承建觀音道場便"仿西藏,非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點(diǎn)建造的,它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范。 <>
以下圖片由恩斯特?柏石曼拍攝:
須彌福壽之廟 恩斯特?柏石曼(Ernst Boerschmann,1873—1949)是一名德國建筑師,他在1906~1909年(光緒三十二年—宣統(tǒng)元年)間穿越了中國的十二個省,行程數(shù)萬里,對中國古建筑進(jìn)行全面考察,拍下了數(shù)千張古代皇家建筑、宗教建筑和代表各地風(fēng)情的民居等極其珍貴的照片。回國以后,他根據(jù)這次考察所獲的資料,連續(xù)出版了至少六部論述中國建筑的專著。由于歷史的變遷,柏石曼的這些論著已經(jīng)成為后人所無法逾越的中國古建筑史領(lǐng)域的里程碑。 <>
須彌福壽之廟琉璃塔 <>
普陀宗乘之廟 <>
普陀宗乘之廟 <>
普樂寺旭光閣 <>
普樂寺塔剎 <>
長城下村莊 志波楊村是一名日本專業(yè)攝影記者。中日戰(zhàn)爭期間,為日本滿鐵子公司“華北交通”從事鐵路設(shè)施的調(diào)查工作(是公司職員還是雇用?不明),死于1950年。 <>
喇嘛廟 <>
石 象 <>
須彌福壽之廟前的人物照
普樂寺正殿(明信片) <>
熱河海子 <>
知魚磯 <>
德匯門熱河橋 <>
承德頭道牌樓 <>
承德二道牌樓 <>
承德大橋 <>
承德德匯門 <> |
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