字碰字原理（濃縮）

探索門理論

梁泓錫 解讀刪編

1、泓錫導(dǎo)讀

字碰字原理其實(shí)就是組合成象原理。八字中并非任何二字組合都能成象，只有具備相應(yīng)關(guān)系的二字相見，才能上演一場(chǎng)富貴貧賤、吉兇禍福之戲，如傷官見官、官見印、傷官見印、食神見殺、木見火、金見水等等。打個(gè)比方，輔臣再有才華，但必須見賢君才能干成一番大事，獨(dú)立的五行或十神，再怎么優(yōu)秀都不能造就人生的吉兇禍福之象。組合的內(nèi)容有五行、十神、宮位、歲運(yùn)。

先記住上面這段話，并將其攜帶著一直讀下去。

2、五行與十神所代表的屬性

五行主自然屬性，十神主社會(huì)屬性。

自然屬性指的是人事物本質(zhì)的面貌和規(guī)律，具有客觀性。如人的天賦、秉性、性別、高矮胖瘦、黑白美丑、善惡正邪、壽夭吉兇等。

社會(huì)屬性指社會(huì)對(duì)事物所賦予的屬性，為表象的屬性，具有主觀性。如社會(huì)分工、地位等級(jí)、職務(wù)、職稱、身份、地位、富貴貧賤等等。

社會(huì)屬性與自然屬性是相互獨(dú)立的，富貴貧賤與壽夭吉兇毫無關(guān)系，所以論命一定要分清是論哪一方面的，然后有針對(duì)性的選擇論命的切入點(diǎn)。

3、論命的兩大基本方法

由于五行與十神各自所代表的屬性不同，故論命有兩大切入點(diǎn)，一個(gè)是五行，一個(gè)為十神。

以十神為切入點(diǎn)的論命方法有格局法和財(cái)官法。格局法是十神主法，其專論人的社會(huì)屬性，如富貴貧賤、職業(yè)類型等等。財(cái)官法為格局法的補(bǔ)充，專論八字不成格局的情況。

以五行為切入點(diǎn)的論命方法有十干喜忌法和陰陽象法。十干喜忌法為五行主法，其專論人的自然屬性，如高矮胖瘦、壽夭吉兇、婚姻感情等。

五行和十神論命雖然過程是獨(dú)立的，但到最后，只有二者的結(jié)合，才是完整的論命術(shù)。比如論職業(yè)，傷官配印而得用，可以圈定是文化、技術(shù)類工作。但到底是文化類還是技術(shù)類呢？就要看對(duì)應(yīng)十神的五行了，金水傷官者多主技術(shù)，木火傷官者多主文化。又如，金白水清而得用的女命，肯定是皮膚白嫩的美女，但有沒有氣質(zhì)呢?就要看五行對(duì)應(yīng)的十神了，如果是官印，那么既長(zhǎng)相漂亮又氣質(zhì)高雅；如果金水對(duì)應(yīng)的十神是比劫或傷官，只能說長(zhǎng)得漂亮，但沒有氣質(zhì)。怎么看一個(gè)美女富不富貴呢？就要看有沒有格局或財(cái)官是否為真及是否得用，要是有格局或真財(cái)真官得用的，那就既漂亮又富貴，要是沒有格局又財(cái)官死絕的，那只能是紅顏薄命了。

4、五行與十神的作用方式

五行的作用方式為生克制化、刑沖合害破，以相互間是否中和定吉兇；

十神講組合配置，以吉兇配置論人生成敗，以格局的有無定富貴貧賤。

5、五行與十神的組合配置

單獨(dú)的五行和十神，是才華的具備者，但才華的施展，要靠組合（也就是字碰字）才能完成，比如官星雖貴，但要是見不到印，其貴氣還是發(fā)揮不出來，就等于沒有，這就是組合配置的意義。

八字最終都要通過五行和十神的組合配置來體現(xiàn)人生的富貴貧賤和吉兇禍福。原命局重點(diǎn)看組合配置，歲運(yùn)主應(yīng)事應(yīng)期。

七殺再兇，只要和日主處于中和不戰(zhàn)的狀態(tài)也無礙，得用的話日主還能駕馭七殺成就自己。比如日主強(qiáng)旺能抗殺，或日主有印或食相護(hù)衛(wèi)或七殺被傷官、劫財(cái)合絆，則七殺無法制日主，自然不會(huì)有兇災(zāi)橫禍。

傷官再旺，要是見不到官星，想違法亂紀(jì)也找不到目標(biāo)，也就不會(huì)有任何官災(zāi)。

官星主貴，但如果其起不到保護(hù)財(cái)、彰顯印、約身引善的作用，也就是沒有這些有效組合，官之貴氣從何而來？

印星再吉，要是沒有化殺護(hù)身、制傷為用、生身健體的組合，印又有何用？

格局也是如此，天地主氣再重要，但要是沒有護(hù)衛(wèi)或抑制它的字出現(xiàn)，照樣與富貴無緣。

任何吉兇禍福事件的發(fā)生，都是兩個(gè)以上五行、十神的組合，或者說都是字碰字的結(jié)果。

我們還可以把這種組合看成是五行與實(shí)力的發(fā)力條件，如木要遇到火、金要遇到水之后，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

我們把五行分為兩大基本家族：火與水。通過八字中水與火的組合配置，就可以看一個(gè)人在精神文化領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的成就。

火為天，是通神的，但必須要有木的配合，才能達(dá)到木火通明的境界。要是沒有木，就是成了格局也到達(dá)不了精神、文化的高等層次。

水為地，為人間權(quán)利的象征，但必須要有金的配合及成就格局，才能達(dá)到金白水清的境界，擁有強(qiáng)大的權(quán)力。

現(xiàn)實(shí)生活中木或金為主導(dǎo)的人，都會(huì)心甘情愿地幫助火或水的人，甚至像飛蛾撲火般獻(xiàn)身。

八字中火很旺或帶庫(kù)，組合很好，但不見木的，必在木出現(xiàn)的大運(yùn)才能有所成就，不管木是用神還是忌神。

容易在精神文化領(lǐng)域出成績(jī)的，多是以火為主導(dǎo)而得用的八字，但不一定日干為火。如果日干是水，只要最終組合流止于火的，同樣可以成為卓越人物，只是這種文化會(huì)帶有政治色彩和銅錢之味。

上層政治人物、真命天子的八字必是金水為主導(dǎo)又成格的八字，日干是水的最為典型。要是日干為火的，必是金水組合流向于木火，或金水組合直接被火所合，這種組合，命主不僅僅是政治家，還是精神領(lǐng)袖。如眾所周知的八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰，水火、陰陽、天地、大格集于一身，千年難見的偉人。

論工作職業(yè)，職業(yè)的類型可通過十神來定，但具體定位還得靠五行。比如教師職業(yè)，從十神的角度講，老師對(duì)應(yīng)印星和食傷，但是印星和食傷所屬的工作太多，只有五行也同時(shí)顯示教師信號(hào)時(shí)，才能夠鐵口直斷為老師。但是，五行是本，十神為標(biāo)，當(dāng)五行已組合成教師象時(shí)，不管對(duì)應(yīng)的是什么十神，都極有可能是教師。

老師，為正統(tǒng)文化的傳播者和精神的塑造者，與之相應(yīng)的五行為木火，天干為甲、乙、丙、丁，地支為寅、卯、巳、午、戌。

甲木為正統(tǒng)學(xué)術(shù)，有教科書之象。乙木為非主流、玄學(xué)方面的學(xué)術(shù)，要是其與壬、癸水相組合，就有色情書或玄學(xué)的象了。

丙火為陽火，光明正大、無私奉獻(xiàn)。丁火為陰火，人間之火，帶有名利色彩的文化，為什么呢？丁壬合，丁追求壬，壬為人間權(quán)利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午為四正之地也為正統(tǒng)文化，戌為火庫(kù)代表學(xué)校、寺廟、發(fā)電站等。從以上分析可知，最能代表學(xué)校老師的五行是甲、丙、寅、戌。

如果八字只見木（甲或寅）或只見火（丙或戌）一方的，那么只有在出現(xiàn)另一方五行、組合成木火通明象的大運(yùn)時(shí)，才能安安穩(wěn)穩(wěn)的當(dāng)上老師。

印 劫 日 才

例一 乾造：甲寅 丙寅 丁酉 辛亥

大運(yùn)：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

03 13 23 33 43

77 87 97 2007 2017

年月木火通明，且為甲、丙學(xué)校老師的組合，我問其家里是否有當(dāng)老師的人，答曰父親和其中一個(gè)哥哥都是學(xué)校老師。命主自身為什么不是教師呢？代表自身后天職業(yè)象的日時(shí)柱一片金水，破了木火通明象，濕木難生火，木火與我無情，與老師無緣了。

財(cái) 官 日 財(cái)

例二 乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥（申酉空）

大運(yùn)：甲子 癸亥 壬戌 辛酉

08 18 28 38

72 82 92 2002

這個(gè)八字木旺火弱。寅有當(dāng)老師的象，但寅亥合，原局壞了火，破了老師的組合，最多逢到火的歲運(yùn)過個(gè)老師癮。

丙寅年，寅木見到丙，老師象被激活，該年在村小學(xué)當(dāng)代課老師，丁卯年結(jié)束。壬戌運(yùn)，戌為火庫(kù)，為木見火的大運(yùn)，此運(yùn)開始學(xué)周易，辛巳年火旺時(shí)開易學(xué)公司，出書講課。壬午年未，一交辛酉運(yùn)，火又沒了，運(yùn)過則無，公司關(guān)門。

才 財(cái) 日 官

例三 乾造：壬寅 癸丑 戊寅 乙卯（申酉空）

大運(yùn)：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

01 11 21 31 41 51

63 73 83 93 2003 2013

這個(gè)八字和上造很相似，不同的是此造寅木是自由的，內(nèi)部丙火能用，逢火旺運(yùn)時(shí)，教師象很明顯。

乙卯運(yùn)，己未、庚申、辛酉連續(xù)三次高考未果；壬戌年火神出現(xiàn)，木火成象，成功考上中考。丙辰運(yùn)，木碰到了火，自然而然當(dāng)上了中學(xué)老師。四十年火運(yùn)，一輩子的老師。

此造要是不走火運(yùn)，老師是當(dāng)不長(zhǎng)的。這就是字碰字的威力和大運(yùn)的重要性。

才 殺 日 官

例四 乾造：癸丑 乙卯 己未 甲戌（戌亥空）

大運(yùn)：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

06 16 26 36 46

79 89 99 2009 2019

這個(gè)八字不用干支象法看，很難理解是個(gè)學(xué)校老師。破譯了五行密碼后，就簡(jiǎn)單多了，甲為正統(tǒng)文化和教科書、戌為學(xué)校，甲戌同柱又合日主，職務(wù)十有八九是學(xué)校老師。

6、歲運(yùn)及其功能

命局為先天，歲運(yùn)是后天，兩者缺一不可。命局決定人生大架，通過組合配置來定位富貴貧賤、壽夭吉兇等人生大事。

歲運(yùn)主要有三大功能：

（1）激活原局組合

原局已經(jīng)形成吉兇禍福組合的，將在大運(yùn)流年遇到某個(gè)字時(shí)體現(xiàn)，也就是被大運(yùn)流年激活后才能發(fā)生。

（2）改變?cè)纸M合

改變包括抑制、破壞或修復(fù)、完善原局的組合。如有些八字原局層次很高，日主憑借自身的能力能升官發(fā)財(cái)，但諸事不順，這就是歲運(yùn)在抑制或破壞原命局。又如有些八字原局格局有瑕疵，但到去病的大運(yùn)，格局也能正常運(yùn)作，富貴隨之而來，這就是歲運(yùn)在修復(fù)和完善原局。

（3）完成原局未盡的組合

這有兩層意思：

一層是原命局只具備組合中的一字，當(dāng)歲運(yùn)出現(xiàn)另一字時(shí)，吉兇組合就成立。如原局傷官旺而無制化無束縛，歲運(yùn)見官，則傷官見官兇組合成立，必有不順事；又如歲運(yùn)出現(xiàn)的是有根氣之印，那么傷官配印的吉組合成立，必有對(duì)應(yīng)的吉事發(fā)生。當(dāng)然，虛歲運(yùn)的力量很小，吉兇之事都不會(huì)太大。

另一層是組合的二字在原命局都有，但由于位置關(guān)系，配不到一塊，只有當(dāng)它們?cè)跉q運(yùn)形成吉兇組合時(shí)，吉兇事象才能體現(xiàn)出來。

以上就是組合配置或稱字碰字原理。

生克制化、旺衰平衡、用神忌神是組合的配套內(nèi)容，它們能影響組合的成敗、吉兇的輕重等等。

鐵口直斷的前提是對(duì)陰陽、五行、十神、宮位、先天之性和后天組合的透徹認(rèn)識(shí)，以及對(duì)富貴貧賤、壽夭吉兇內(nèi)在規(guī)律的把握。

7、組合的解讀和應(yīng)用

對(duì)組合的解讀和應(yīng)用，涉及到三部分內(nèi)容：

（1）五行、十神的原始組合

原始即秉性，屬于先天的屬性，是后天發(fā)用的基礎(chǔ)。先天為體，后天為用的內(nèi)涵從這里就可以理解了。

木火、金水先天為一家；吉神先天為一家；兇神先天是一伙。

木火先天屬陽，為精神、為文化、為生命；

金水先天屬陰，為政治、為物質(zhì)、為毀滅。

（2）五行、十神的現(xiàn)實(shí)組合

現(xiàn)實(shí)即人生，其組合指已經(jīng)確定了的原命局。

原命局決定每個(gè)五行、十神的職責(zé)和社會(huì)定位。

比如水、木先天不是一家的，但原命局把水、木組合成了一家，水就迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，失去了先天好權(quán)的特性，心不甘情不愿的為木服務(wù)；

又如金、木先天是仇敵，但八字組合是金生水、水生木，那么金不再克木，而是助木，就是歲運(yùn)出現(xiàn)木，金也克不了；

再如傷官的本性見官必戰(zhàn)，但原局組合有印或財(cái)?shù)?，傷官就受到了管制，見到官也不再克?/span>

這就是原命局組合的厲害之處，它可以完全壓制一個(gè)五行或十神的本性，并且一旦定型，很難改變。

（3）命局與歲運(yùn)的組合

歲運(yùn)是激活命局的因子，它與命局的組合是先天與后天、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、服務(wù)和被服務(wù)的關(guān)系。歲運(yùn)之字與命局之字相碰則現(xiàn)吉兇組合。

8、先天本性和后天組合的關(guān)系

論命要分清組合元素的先天與后天區(qū)別，先天為源、為本，后天是在先天的基礎(chǔ)上成就起來的。讀懂組合的前提是明白組合元素的先天本性。

（1）五行和十神的先天本性

本性是與生俱有的，帶有潛意識(shí)性，其穩(wěn)定性很強(qiáng)，只能抑制和強(qiáng)化，很難改變。

八字由四個(gè)柱、八個(gè)字組成。每個(gè)字，不管是五行還是十神，都有自己吉、兇、善、惡、正、邪、美、丑等的先天屬性。如果這些屬性沒有受抑制，必定體現(xiàn)。吉的五行、十神體現(xiàn)好事，兇的五行、十神體現(xiàn)不順或?yàn)?zāi)禍。

比如七殺的天性好斗、好殺、好制服，如果旺而有制，就是管理邪惡勢(shì)力的好手，比如軍人、公檢司法院等單位的執(zhí)法人員等。七殺要是沒被制化，則好斗、好殺、好毀滅的天性就會(huì)釋放，如屠夫、黑社會(huì)、疾病、傷殘，惡劣環(huán)境，身旺能抗的倒沒問題，身弱被制的那就受罪了。

又如五行之木，天性追求火，火是其目標(biāo)、成就和歸宿。木要是沒有火，就算成了格局，很富貴，但內(nèi)心還是不踏實(shí)，沒有歸屬感。要是后天把它同水組合成一家，則更是迷茫、沒有方向感。如果是乙木，見到庚金，就會(huì)棄水奔庚，因?yàn)橐夷臼敲琅鹗怯⑿?，乙木雖不見火成就自己，但能退步打算跟個(gè)英雄算了。美女配英雄，內(nèi)心終究有所安慰。

知道了每個(gè)五行、十神的天性，就清楚它們被抑制時(shí)會(huì)怎么樣，被強(qiáng)化時(shí)又會(huì)怎么樣，對(duì)它們后天的走勢(shì)也就心中有數(shù)了。

（2）五行和十神的后天組合

八字中的每個(gè)字都好比一個(gè)人，則八個(gè)字的組合就成了社會(huì)，于是就必須受規(guī)矩、受法律的約束。雖然是約束，但為了生存和發(fā)展，唯有適應(yīng)和遵守。遵守法律就有發(fā)展的可能，并且易于成功，雖然有些規(guī)矩違背人性，讓人壓抑，但為了發(fā)展，還是必須遵守。

五行和十神的作用關(guān)系，同樣是按照原命局的組合規(guī)矩來，并不是由著天性，所以，有些八字金不克木反助木、水不克火反護(hù)火。

9、生克制化、刑沖破害合與組合的關(guān)系

生克制化、刑沖合害破，是決定組合成敗的一個(gè)因素。

五行和十神是八字不同屬性的載體，它們的意義就是通過組合配置來表述人生的自然屬性和社會(huì)屬性，如壽夭吉兇、富貴貧賤。

生克制化、刑沖合害破是決定組合成敗的因素，是規(guī)矩。

生克制化、刑沖破害合，也是分陰陽的。生克制化為陽，是天干的作用方式；刑沖害破為陰，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。

生克制化合確定天干的組合，如生的組合有財(cái)生官、克的組合有財(cái)壞印、制的組合有官制劫、化的組合如印化殺、合的組合有傷官合殺。

刑沖合害破用來確定地支組合的成敗。天干的組合要想體現(xiàn)成形的話，必須在地支要有感應(yīng)，也就是通根。根是否可靠，就取決于地支刑沖合害破的結(jié)果。

10、旺衰強(qiáng)弱、中和平衡、用神忌神與組合的關(guān)系

旺衰強(qiáng)弱、中和平衡、用神忌神，也是判斷組合成敗的一個(gè)環(huán)節(jié)。

旺衰強(qiáng)弱，是對(duì)五行、十神的素質(zhì)，即狀態(tài)和力量的一個(gè)刻畫；

旺衰平衡，是對(duì)組合雙方力量比較的一種評(píng)定，屬于中和法的范疇。

中和法的“中”包含了平衡，“和”指對(duì)日主有情與無情。

旺衰、強(qiáng)弱及平衡的意義是判定真假與中和，真假、中和是吉兇禍福的指示燈，這是它們之間的一個(gè)重要關(guān)系，是分層次的。

11、組合與陰陽的關(guān)系

五行、十神、宮位是陰陽的載體，它們分別主宰人事物的自然屬性和社會(huì)屬性；

陰陽是組合的靈魂；

組合是判斷吉兇禍福的依據(jù)；

陰陽和合是判斷吉兇禍福的準(zhǔn)則；

旺衰強(qiáng)弱是五行和十神的能力狀態(tài)；

生克制化、刑沖合害是五行和十神的作用方式；

用神及忌神是五行和十神的價(jià)值取向。

八字通過五行、十神、宮位的作用方式和組合配置來表達(dá)人生信息。

五行是運(yùn)動(dòng)變化的，猶如人之經(jīng)脈和氣血；

十神是依附在五行之上的，猶如皮肉和服飾；

宮位是固定的，猶如人的骨架；

陰陽則是人的靈魂。

天干、地支是五行的延伸；

生克制化刑沖合害是五行的作用方式；

干支組合是五行、十神的配置；

五行為人事物之本質(zhì)，通過其旺衰生克論身內(nèi)事的本質(zhì)，通過其組合配置論身外事的本質(zhì)；十神為人事物之表面，從始至終都講組合配置。

八字的核心是組合，組合的靈魂是陰陽；把握了陰陽，人生的富貴貧賤、壽夭吉兇也就一目了然，也就得“道”了。

歸根結(jié)底，陰陽是吉兇禍福的唯一準(zhǔn)則，是論命的最高境界。

12、陰陽的地位與論命關(guān)系

陰陽是本質(zhì)，五行、十神是表述。因此，論命要先把五行、十神看成陰陽，然后才是五行、十神本身。

子平術(shù)就是先把宮位、十神、五行、旺衰強(qiáng)弱、生克制化刑沖合害、用神忌神、組合配置當(dāng)作陰陽來看，然后再看它們的組合配置是否符合陰陽準(zhǔn)則，從而定論人生的富貴貧賤和吉兇禍福，最后再描述成具體的生活象。

（1）陰陽與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)應(yīng)

陽：為虛、為空、為清氣、為精神，為引導(dǎo)人通向神明的正能量。為正氣和文明；為光明正大、樂于奉獻(xiàn)，以維護(hù)人類、國(guó)家、社會(huì)、單位、家庭良好秩序?yàn)榧喝?；為智慧、靈魂、核心、信仰、精神、文化；為政府、法律、法規(guī)；為領(lǐng)袖、為服務(wù)、為管理者；為主流、正途、合法；為健康、陽光、長(zhǎng)壽等。

陰：為實(shí)、為滿、為形體、為物質(zhì)，為把人帶向墮落的負(fù)能量。為欲望和貪婪，陰暗狹隘、自私自利；以改革、顛覆、破壞、推翻、戰(zhàn)爭(zhēng)、毀滅、爭(zhēng)名奪利為己任；為物質(zhì)、肉體、權(quán)利、金錢；為聰明、技術(shù)、 操作、制造、實(shí)業(yè)；為黑社會(huì)、不法分子；為陰暗、邪惡、丑陋、底層；為非主流、偏門、非法；為死亡、傷殘、疾病；為鬼邪、地獄、監(jiān)獄、醫(yī)院、墳?zāi)?；為小人、惡劣環(huán)境、驚嚇等。

（2）七殺導(dǎo)引十神的能量級(jí)別

每一個(gè)宮位、五行、十神除了有陰陽屬性，而且還根據(jù)先天能量級(jí)別分為少陰、少陽、太陰、太陽。具體怎么分，這里以十神太陰作簡(jiǎn)單提示。

殺是至陰之物，負(fù)能量極大，就像劇毒或核武器一樣。其在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)應(yīng)的人事物有：黑社會(huì)、不法分子、鬼邪、小人，兵器、兇器、武功、暴力，牢獄、死亡、夭折、傷殘、疾病，惡劣環(huán)境、社會(huì)丑陋面、貧賤等。

人為偏陽之體，最怕陰邪侵身。如果身旺能抗，則有驚無險(xiǎn)；如果身弱難敵，重者死亡、傷殘、牢獄，輕者也是疾病、破財(cái)，痛苦難免。

七殺的陰陽屬性和能量級(jí)別，決定了其不管旺衰都要有所制化，如果其強(qiáng)大的能量能被我所駕馭，則成就很大，事業(yè)風(fēng)光。

七殺有制的八字，有公職的，多數(shù)是在公檢法部門或其他執(zhí)法部門任職。

七殺旺同時(shí)五行又是水的八字易招鬼，因?yàn)槠邭橹陵?、為鬼邪，水為太陰也為鬼邪，五行和十神同步，必定為鬼邪符?hào)。這樣的八字要是七殺無制的話，肯定白天都會(huì)撞見鬼，會(huì)無緣無故得病，并且在醫(yī)院連病都查不出來；要是此七殺能得用的話，不少是通靈人，但不利健康；要是七殺有制，那就能駕馭有道行的鬼邪，是個(gè)比較厲害的通靈人，并且不會(huì)影響健康。

其實(shí)不僅是七殺，就是傷官和梟神旺而為水能得用的也是通靈的信號(hào)。上一期一個(gè)女學(xué)生的八字為：壬寅 壬子 辛丑 戊戌 陰氣盛行，幸虧時(shí)柱偏陽之戊土能制陰，屬旺陰有制的八字；傷官為水為鬼邪，傷官配印，駕馭陰性能量的人。此命以后可是個(gè)人物，手下會(huì)有一批人。

不是結(jié)語的結(jié)語：

以上文章以組合和陰陽為中心，已不是大眾之學(xué)，有一半的人感興趣、能讀懂就夠了；有10%的人獲益匪淺，我就很滿意了；能讓那么幾個(gè)人淚流滿面，開始進(jìn)入脫胎換骨的程序，是我最終的愿望，命學(xué)是需要有那么幾個(gè)人來帶動(dòng)的。

泓錫感言：我已經(jīng)能夠完全讀懂了，并能抓住，命理其實(shí)就是兩個(gè)字的相碰而產(chǎn)生的現(xiàn)象，這兩個(gè)字有什么特點(diǎn)呢？一個(gè)是輔佐的才子，一個(gè)是賢君，才子只有遇上賢君，才能在賢君的領(lǐng)導(dǎo)下，干一番大事，當(dāng)然，也有反面的情況。怎么看一個(gè)字所具備的實(shí)力？通過旺衰來看。怎么看吉兇禍福？通過組合成敗來看。怎么看組合成?。客ㄟ^旺衰、強(qiáng)弱、中和來判別。怎么看旺衰強(qiáng)弱、中和？通過通根、陰陽原則來看。命理就是這樣，一層一層挖下去，挖到根時(shí)你會(huì)懂。