友人自遠(yuǎn)方給我捎來一方閑章，內(nèi)容是李義山的句子"書被催成墨未濃"。想來友人是對(duì)我了解的，我這個(gè)人有時(shí)懶散慣了，有些事兒往往要等到事到臨頭才上勁?！渡⒄劇返挠行┪淖?，莫不是與大家伙和海鵬兄的鼓勵(lì)分不開的，只是催成的東西總是有些未盡之處的。就想手頭的這方章一樣，學(xué)得是吳讓之，終嫌秀媚有余而峻拔不足。

    閑章始于何時(shí)？大抵是出自漢代的吉語印吧！吉語印中出現(xiàn)的“王有大吉”、“宜有萬金”、“敬事”、“得志”等就屬于閑章的雛形。秦漢時(shí)閑章有繼承也有發(fā)展，繼承者當(dāng)以漢“日利”印飾雙鯉圖案最為典范，以諧印寓意連年有余、日日得利。漢代的“肖形印”對(duì)后世影響很大，簡(jiǎn)練和抽象的畫面讓人難忘。元明清在魏晉唐宋少有變化基礎(chǔ)上，努力擺脫了吉語印的束縛，使閑章藝術(shù)正式達(dá)到了一個(gè)新境界。

    閑章之文是否就是閑語，這可不簡(jiǎn)單，值得玩味一二。閑章的內(nèi)容是文人抒發(fā)內(nèi)心情感和表達(dá)人生志向的有形載體。從文彭的“琴罷依松玩鶴”、到何震的“云中白鶴”；再到林皋的“梅花作伴”；直至西泠八家的“賣化畫買山”、“嶺上白云”、“玩物適情”等，都流露出一種簡(jiǎn)約清微的文人氣息。同時(shí)也有歸世昌的“負(fù)雅至于高云”；徐三庚的“志不在溫飽”；吳讓之的“書生門戶廉吏子孫”；吳昌碩的“一月安東令”等，表現(xiàn)出了文人痛快淋漓的人生態(tài)度和價(jià)值取向。閑章已經(jīng)成為文人書畫作品不可或缺的一部分。

    近代閑章用的又多又好的當(dāng)推大千居士。他的取文很妙，如：“大千毫發(fā)”、“獨(dú)具慧眼”、“除一切苦厄”、“直造古人不到處”等，文人性情表露無意，再加上一方“花花老子”，怎能不讓人為之傾心呢？他的收藏印中既有“別時(shí)容易”，也有“南北東西只有相隨無別離”，能悟透緣聚緣散的道理是常人不能及的。另外一些給我印象深刻的有：“愿得黃金三百萬交盡美人名士更結(jié)盡燕邯俠子”（王福庵）；“出門一笑大江橫”（吳湖帆）；“不羨神仙羨少年”（陸儼少）；“書畫傳家二百年”（馬公愚）；“九上黃山絕頂人”（劉海粟）；“往往醉后”（傅抱石）；“廢畫三千”（李可染）……這些閑章都直書胸臆，言簡(jiǎn)意賅讓人過目而不忘。

    每一方閑章背后也許還有一段故事。只是不被常人所道。梁溪老畫師諸健秋先生每遇愜意之作，俱用“冬心研齋”一印。緣自1945年光復(fù)后，在日本僑民手中買下一方冬心先生研銘的端硯，喜不自禁遂請(qǐng)人鑿石，以志此事。另梁溪美術(shù)先驅(qū)胡汀鷺先生善畫柳燕圖，往往用小印一枚“紅是相思綠是愁”，取《竹山詞》中“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，《漱玉詞》中“一種相思，兩處閑愁”的意境，與汀鷺先生那穿梭在柳枝與桃花間的紫燕是何等的匹配呀！康南海27字溶于一印“維新百日出亡十四年，三周大地游遍四洲，經(jīng)三十一國行六十萬里?！辈徽瞧湟簧膶懻諉?？

    翻檢匣中的閑章,三三兩兩或?yàn)橛讶怂?zèng)，或?yàn)槔鋽偵吓嫉玫?。不求雞血艷田黃貴，只求清風(fēng)明月，誰知也不便宜。只得把閑情都付在帖中與翼廬兄一敘。朋友刻的大多是選的是宋詞的句子，“常恨此身非我有”（蘇東坡）、“卷罷黃庭臥看山”（陸游）、“漸懶趁時(shí)染勻”（周清真）等，石料是青田一路的東西，只求實(shí)用。冷攤所得的也有可心的物件，就那么幾件也讓我耗費(fèi)頗多。王福庵先生的“茶境”印刻在了雞血上，一絲殷紅讓人美得心痛；“萬鶯聲里一詩人”是贈(zèng)與湖廣的收藏家易忠箓的，卻與我這俗子所用；唐醉石先生的“寒香深處”，少了鐵骨素心的相伴，顯得有些落寞；倒是高式熊先生的“古為今用洋為中用，百花齊放推陳出新”來得有些唐突，放在何處都顯得有些格格不入。前人的閑情隨著歲月的流逝漸行漸遠(yuǎn)，只留下那燈下摩挲閑章時(shí)那一刻的心思。