我在前面短文“剛之真”一文中曾談到：神空，意靜，氣穩(wěn)，骨實(shí)、筋長(zhǎng)、形真、同動(dòng)、梢堅(jiān)，此八者無論急緩，無論體用，無論切磋還是搏斗，恒而不易，不離須臾。此乃孫氏拳中剛勁之基礎(chǔ)。而獲得這八者的切入點(diǎn)就是養(yǎng)氣。

養(yǎng)氣者，純剛。

那么如何養(yǎng)氣？

在拳中，氣力和順自然而已。

要想獲得剛勁，行拳時(shí)不可有一絲拙力、努氣參雜其中，練剛勁必須從無力入手，以整齊、和順為要。

剛勁練成，胳膊并無格外粗壯之形。近代以來以剛勁稱著者，皆生得瘦小枯干。如孫祿堂、楊少侯、尚云祥、李書文、齊公博等。

孫祿堂先生二十多歲時(shí)已造剛勁之極境，其丹田之氣能行于周身各處，行止坐臥周身各處撲人于尋丈外無時(shí)不然。以后更臻感而遂通之境地。

楊少侯先生雖練太極拳，但專打剛勁，其勁短而剛，拳勢(shì)快速緊湊，與其弟楊澄甫風(fēng)格迥異。又因講究出手快速、剛猛，人稱“千手觀音”。

尚云祥先生之剛勁罕有人及，其腹大如鍋為儕輩冠，而四肢并不粗壯，腹皤皤氣實(shí)其中，鼓動(dòng)之，擋者無幸勝者也，謂之丹田腹打。

李書文先生不僅亦生得瘦小枯干，而且一條腿還有殘疾，其小腿肌肉萎縮了，但其剛勁亦盛，其猛虎硬爬山一式，鮮有能當(dāng)者。

齊公博先生，其身高與尚云祥類同，其瘦小枯干，更甚于尚，但其剛勁不在尚云祥先生之下，尚先生亦贊嘆齊公博“碰不得！”

以上所舉的五位前輩，皆生得瘦小枯干，而身材中等乃至高大者亦有深得剛勁者，如孫存周先生，如支燮堂先生等。剛勁與身材無關(guān)，乃養(yǎng)氣的成就，這是當(dāng)代體育及生理科學(xué)難以解釋的。

而且剛勁皆以心氣穩(wěn)靜為前提，非當(dāng)代爆發(fā)力能同日而語?？船F(xiàn)代著名拳擊手泰森，其兩臂粗壯，根據(jù)他的自述，其爆發(fā)力的發(fā)揮需要通過吸毒刺激神經(jīng)，來喚起爆發(fā)力的沖動(dòng)。而剛勁的發(fā)揮則恰恰相反，無須任何刺激，僅心氣穩(wěn)靜而已。由此可見中國(guó)武藝的卓越。

剛勁不同于一般所講的爆發(fā)力，其與爆發(fā)力有相似的部分，但并不完全等同。相似之處是，剛勁也是身體內(nèi)外機(jī)能協(xié)同作用的結(jié)果。其不同處是，剛勁比爆發(fā)力的協(xié)同程度更高，身心參與協(xié)同的層次更多更深，協(xié)同的過程也更自然。

此外兩者最大區(qū)別是現(xiàn)代拳擊、散打的爆發(fā)力是由練力入手，其發(fā)揮需要刺激神經(jīng)。而剛勁是由養(yǎng)氣入手，其發(fā)揮以心氣穩(wěn)靜為前提。

因此，練習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武藝與練習(xí)拳擊、散打方法與效果都是不同的，練習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武藝，非甘愿享受寂寞而不能至。自古能練出剛勁者就寥寥無幾。成材率低。而練習(xí)拳擊、散打，人人可為，練習(xí)力氣的作用比養(yǎng)氣要容易得證。因此成材率高，但其境界和功用不能與中國(guó)傳統(tǒng)武藝同日而語。