子貢問文
子貢端木賜
曾向夫子問：
文子孔文子，
何以謂之文？
敏而好學也，
不恥下問人。
夫子答子貢，
是以謂之文。
【原文】
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也 ①？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/font>
【注釋】
①孔文子何以謂之“文”也——孔文子，衛(wèi)國大夫孔圉（yǔ）。其謚號曰“文”。
【原文今譯】
子貢問道：“孔文子為什么得謚為‘文’？”孔子說：“他聰敏而又好學，不以向地位在下的人請教為恥，所以用‘文’做他的謚號?！?nbsp;
【吟余淺語】
好像有這樣一種帶規(guī)律性的現象：越是有文化的人，越是好學不恥下問，所以就越有文化；越是沒文化的人，特別是那種“半瓶醋”，越不好學而恥下問并且也恥上問，所以就到老沒有文化到老是“半瓶醋”。
孔子謂子產
孔子謂子產，
君子之道四：
敬也其事上，
恭也其行己，
其養(yǎng)民也惠，
其使民也義。
【原文】
子謂子產 ①，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/font>
【注釋】
①子產——姓公孫，名僑，字子產，鄭國大夫，鄭穆公之孫，杰出政治家。
【原文今譯】
孔子評價子產：“他在四個方面符合君子的道德：要求自己謙恭莊重，侍奉君上忠心謹敬，愛養(yǎng)民眾給以恩惠，役使民眾合乎情理?！?/font>
【吟余淺語】
在這樣那樣“打倒孔家店”的檄文中，好像孔子就是統(tǒng)治階級的幫兇，專門為統(tǒng)治階級壓迫和剝削人民群眾出謀劃策。事實是，老人家主張仁者愛人，就中包括廣大的民眾。他之所謂“君子之道四焉”，有兩端是贊揚當政者善待民眾。世界上沒有比事實更有說服力的東西了。檄文有違事實，最終打而不倒。（來源：《詩化論語》作者：于冠深）
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