一、守拙的智慧：心頭洞明，表面糊涂。

做人的最高境界，就是抱樸守拙。明明什么都知道，卻一副癡呆愚頑的表情。這種人不張揚，平易近人，雖不高人一等，但更得眾人的歡迎。社會是很現(xiàn)實的，人心更是難測的。當你聰明絕頂、鋒芒畢露時，則遭人妒忌。炫耀自己，無非想讓人高眼看你，無非為了虛榮、臉上有光，但當你在官場、職場被排擠，不能盡情揮灑時，不知是否有聰明致禍之嘆？

不要太高估自己在集體中的力量，因為當你選擇離開時，就會發(fā)現(xiàn)即使沒有你，太陽還是照常升起。

二、口吶的智慧：不逞利口，不論人短。

禍從口出，說話遭禍者，不在少數(shù)。究其因，無非愛逞利齒，愛論人長短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本無心之語，卻被人道聽途說、斷章取義，致千古之恨。所以，如果從一開始就慎言，不是可以免去許多煩惱嗎？為人處世，萬不可忘記“禍從口出”之古訓。不喜歡的人可以少接觸，但別在背后說壞話，說是非之人，必定是是非之人，謹記，禍從口出。

該說的話要說，不該說的最好不說，不要因為一時沖動說一些過激的話。在說話之前，先考慮一下對方的感覺。在不違背原則的情況下，不管說不說，對別人都要寬容。有時候，很多事情，看穿但不說穿，只要自己心中有數(shù)就好了，沒必要說出來。

三、隱忍的智慧：知雄守雌，以退為進。

真正的英雄，是那些能伸能屈之人。沒有誰一輩子都是順順利利的，所以，得意時固然值得揚眉吐氣，失意時卻不能一味消沉，應積蓄力量，伺機東山再起。這時候的隱忍，才算是把人生百味都嘗盡后的以守為攻的無奈選擇。失意時的忍，是知雄守雌，以退為進。

要做一件事，成功之前，沒有必要告訴其他人。成功之后不用你說，其他人都會知道的。

四、包容的智慧：以和為貴，寬容大度。

糊涂是一種肚量，是以和為貴的寬容大度。得理也饒人，得饒人處且饒人，多個朋友多條路。當你包容別人時，也為自己積累了人情。海納百川，有容乃大；人有包容，謀事易成。

不要用訓斥、指責的口吻跟別人說話，原諒別人常常比指責別人更具有殺傷力。

忘記是一種風度，舍得是一種智慧；忘記是一種修養(yǎng)，舍得是一種境界。人要想讓自己的一生過得快樂和幸福，就必須記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能夠改變的；要想過得超脫，就要學會舍得，舍得身外的名利和虛榮，舍得一時的風光和瀟灑，舍得誘人的利益和榮譽。

沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關鍵是清楚你到底想要什么。得到想要的，肯定會失去另外一部分。如果什么都想要，只會什么都得不到。舍得，舍得，有舍有得，有得有舍，不舍不得，不得也可舍。

五、做人的智慧：表面愚拙，內心精明。

水至清則無魚，人至察則無友，所以人不能太精明、太計較，平時糊涂一點，給人留有余地，方是共贏之路。別死盯著別人的缺點不放，要懂得吃小虧才能賺大利。盡管你表面上可以糊涂，但心里的小算盤要打得叮當響，以便高瞻遠矚、審時度勢地及時調整自己。

學會妥協(xié)的同時，也要堅持自己最基本的原則。

六、生存的智慧：靈活應變，從容謹慎。

一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結果碰到了頭。禪師對他說，要想不碰到頭，就要學會低頭。為人處世也是如此。

要用心傾聽，不要隨便打斷對方說話，先聽明白對方到底想表達什么，再有的放矢地予以回答，否則很可能碰一鼻子灰。

只要你聽力正常，你就會聽到各種中聽或不中聽的話，不必為此煩惱。人們總是在頭腦發(fā)熱時做出一些傻事來，人不是火柴，不能一擦就冒火。小忍是一種修養(yǎng)，大忍是一種企圖。

七、交際的智慧：精于“糊涂”，廣結人緣。

交際場合，真真假假，虛實莫辯。別人的話，有些可以當真，有些則不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至別人的冒犯，他都可以微笑面對。凡事不去較真，也就避免了沖突，可以左右逢緣，騰出更多的時間來去做正事。

把朋友變成敵人是一種愚蠢，把敵人化為朋友是一種智慧。不要做刺猬，能不與人結仇就不與人結仇，誰也不跟誰一輩子，有些事情沒必要記在心上。

八、處事的智慧：故意示弱，假裝糊涂。

馬有失蹄，人有失足，為人處世，能不小心點嗎？小摔小疼，大摔就不僅僅是疼的問題了，很可能傷筋動骨。要明白的是：在一開始就故意示弱，假裝糊涂，不是可以避免站得高，摔得疼嗎？

九、修身的智慧：達觀生活，知足常樂。

糊涂的人生觀就在于要達觀生活，知足常樂，能看開一切，便寵辱不驚、從容快樂。想要達觀，就要懷有一顆平常心，凡事順其自然，笑看庭前花開花落，不去計較是是非非。人生不滿百歲，何必懷千歲憂呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去強求什么，不也很瀟灑嗎？

（作者/徐學芹）