陶寺文化是一支分布于晉南地區(qū)的龍山時(shí)代考古學(xué)文化，因1978年山西襄汾縣陶寺遺址的發(fā)掘[①]而得名。30多年來(lái)，有關(guān)陶寺文化的重大發(fā)現(xiàn)接連不斷，學(xué)界就陶寺文化的特征、分期、年代、性質(zhì)、族屬等問(wèn)題展開(kāi)深入研討，成果豐碩。在研究過(guò)程中，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為陶寺文化可分為早、中、晚三期[②]，對(duì)三期之間總體上有著連續(xù)發(fā)展序列的特征給予充分的肯定，但對(duì)陶寺文化不同階段的差異性卻沒(méi)有引起足夠的重視。而實(shí)際上，陶寺文化早、中、晚三期發(fā)生異變的現(xiàn)象是十分明顯的。

    一方面，陶寺文化中期與早期之間發(fā)生了異變。

    在分布范圍上，陶寺文化早期的分布范圍較小，主要局限在陶寺一帶，而陶寺遺址是整個(gè)陶寺文化中最早的遺存；只是到了陶寺文化早期偏晚或早、中期之際以后，陶寺文化才開(kāi)始向陶寺城址周?chē)呐R汾盆地輻射，并逐漸出現(xiàn)了城鄉(xiāng)分化[③]。

    在文化特征上，早期陶器的制法以手制為主，輪制少見(jiàn)。陶質(zhì)以?shī)A砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，見(jiàn)有少量的夾砂褐陶、泥質(zhì)褐陶，有一定數(shù)量的黑皮陶。器表除素面和磨光外，主要是繩紋，也有少量籃紋、附加堆紋、方格紋、弦紋和劃紋等，有一定數(shù)量的彩繪陶器。主要器形有釜灶、斝、扁壺、大口罐、小口折肩罐、折腹盆、深腹盆、淺盤(pán)豆、單把杯、高領(lǐng)尊、碗、缽等，還見(jiàn)有深腹罐、盆形鼎、斜腹盆、甑、缸等。斝式樣較多，見(jiàn)有深腹圜底盆形斝、單耳罐形斝、折腹斝等。陶寺文化中期陶器的制法雖然仍以手制為主，但模制和輪制陶器開(kāi)始占有一定的比例。陶質(zhì)仍以?shī)A砂灰陶為主，泥質(zhì)灰陶次之，灰陶比例增加，夾砂褐陶、泥質(zhì)褐陶和泥質(zhì)黑皮陶的比例有所下降。紋飾仍以繩紋為主，但籃紋、方格紋有所增加，另見(jiàn)有附加堆紋、弦紋和劃紋等。器形中，釜灶、夾砂直壁缸趨于衰落，鼎基本不見(jiàn)，斝仍有較多的數(shù)量，新出現(xiàn)貫耳盆形斝。繩紋罐、圈足盤(pán)、雙耳折腹盆、素面斜腹盆、單耳杯、單耳鬲、單耳小罐、淺腹豆、高領(lǐng)圓腹小罐、帶環(huán)狀捉手的陶墊等新出現(xiàn)的器物，其作風(fēng)與來(lái)自于晉、豫、陜?nèi)〗唤绲貐^(qū)的龍山文化三里橋類(lèi)型（或三里橋文化）之文化面貌基本一致，說(shuō)明三里橋類(lèi)型在陶寺文化中期的形成過(guò)程中扮演著重要角色。此外，陶寺文化中期還新出現(xiàn)了陶鬲，這種在陶寺文化晚期和夏商周時(shí)期最主要的炊器的出現(xiàn)也蘊(yùn)示著一些重要的變化。鬲的來(lái)源，目前還不是十分清楚，但從現(xiàn)有的考古材料看，晉中、晉北至內(nèi)蒙古中南部一帶是重點(diǎn)考察區(qū)，在山西石樓岔溝出土了目前發(fā)現(xiàn)年代較早的鬲，其時(shí)代當(dāng)在廟底溝二期文化的晚段[④]。若此判斷不誤，則陶寺文化中期又直接受到來(lái)自晉中地區(qū)文化的滲透或影響。

    陶寺遺址“中期大城”取代了“早期小城”，這是陶寺文化中期發(fā)生異變的最為重要的標(biāo)志。陶寺早期小城城址南北長(zhǎng)約1000米，東西寬約560米，城垣周長(zhǎng)約3600米，面積達(dá)56萬(wàn)平方米。該城布局嚴(yán)整，功能完備，顯然是經(jīng)過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)的。城內(nèi)中南部，有相對(duì)獨(dú)立、封閉的宮殿區(qū)，面積大約5萬(wàn)平方米。墓地位于小城外東南部，墓葬排列有序、等級(jí)分明，已清理出大、中、小各類(lèi)墓葬1300多座，包括隨葬鼉鼓、特磬等高規(guī)格禮器的所謂“王”級(jí)大墓。然而，如此規(guī)模大、規(guī)格高的早期小城卻被毀棄于陶寺文化早期的偏晚階段，陶寺文化中期新修建陶寺“中期大城”和“中期小城”。新修建的中期大城城址范圍擴(kuò)大，南北長(zhǎng)2150米，東西1650米，面積達(dá)280萬(wàn)平方米以上，為同期中原地區(qū)規(guī)模最大的城址。不僅如此，城址布局更加井然有序，功能更加完備，如宮殿區(qū)位置更加突出，且與普通居住區(qū)相對(duì)隔離起來(lái)。

    陶寺文化中期與早期有著不同的墓地，暗示中期城址對(duì)早期城址的取代并非孤立現(xiàn)象。至陶寺文化中期，早期小城外東南部的原墓葬區(qū)不再使用，代之以“中期小城”內(nèi)新設(shè)立的墓葬區(qū)。中期小城位于中期大城南部，面積約10萬(wàn)平方米，地位、用途特殊，發(fā)現(xiàn)有具有“觀象授時(shí)與祭祀功能”的大型建筑[⑤]。中期墓地位于中期小城內(nèi)西北部，面積約1萬(wàn)平方米，大、中、小型墓葬分布密集。在此墓地已清理的22座墓葬中，屬于中期的21座，屬于晚期的只有1座。其中中期大墓ⅡM22為圓角長(zhǎng)方形，填土中有已被腰斬的青年男子骨架，出土遺物較為豐富，有玉器、彩繪陶器、漆木器、骨鏃、豬骨架等[⑥]。這說(shuō)明陶寺文化中期貴族墓葬是被集中在中期小城內(nèi)的。

    就墓葬本身來(lái)看，陶寺文化中期較早期也發(fā)生了較為明顯的變異。在墓室結(jié)構(gòu)上，早期墓葬多為長(zhǎng)方豎穴土坑墓，隨葬品多放置在墓主人棺槨周?chē)?；而中期墓葬出現(xiàn)圓角長(zhǎng)方形，墓室較為規(guī)整，有的墓葬在陡直的墓壁四周敷以草泥，并伴有精良的裝飾，大墓的四周掘有壁龕若干，用于放置隨葬物品。早期大墓隨葬品以世俗陶器群和木器、陶器、石禮器為主，有鼉鼓、特磬、土鼓等；而發(fā)現(xiàn)的中期偏晚階段的大墓之隨葬品，如ⅡM22則改而崇尚玉器、漆器和彩繪陶器，其喪葬風(fēng)格已發(fā)生了根本性的改變。

    從分布范圍來(lái)看，陶寺文化晚期范圍比中期更加擴(kuò)大，文化遺存遍布臨汾盆地及其周?chē)貐^(qū)，陶寺文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期，發(fā)現(xiàn)有鈴形銅器[⑦]、銅齒輪形器以及璇璣、瑗、鉞、圭、璧、琮等高規(guī)格玉禮器[⑧]，出土陶壺上還有十分罕見(jiàn)的朱書(shū)陶文[⑨]。

    陶器特征上，陶寺文化晚期陶器制法包括手制、輪制和模制三類(lèi)。陶質(zhì)以泥質(zhì)灰陶為最多，夾砂灰陶次之，仍有少量的夾砂褐陶、泥質(zhì)褐陶和磨光黑陶，出現(xiàn)少量的泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶。陶器器壁較早、中期薄，火候較高，陶色較為純正，輪制陶明顯增多。紋飾仍以繩紋為主，但所占比例較中期減少，籃紋數(shù)量大大增加，方格紋數(shù)量也有所增多。器類(lèi)上，釜灶和夾砂缸絕跡；外來(lái)文化因素增加明顯，新出現(xiàn)甗、深腹簋、單耳或雙耳的平底或三足杯、粗柄或細(xì)柄豆等器物，各種形式的陶鬲如直口肥足鬲、單把鬲、雙鋬鬲、高領(lǐng)鬲等完全取代釜灶成為最主要的炊器，也能見(jiàn)到盉、鬶等非當(dāng)?shù)毓逃械奶掌鳌?/DIV>