每個(gè)讀書的人都知道，一本書能夠改變一個(gè)人的一生。但是對(duì)于整代人呢?書籍能夠改變未來(lái)么?紐約公共圖書館館藏主任助理Miriam Tuliao，幫助我們列出了一個(gè)書單：25本扭轉(zhuǎn)歷史的書籍。從圣經(jīng)到奧威爾的《1984》，這25本書都產(chǎn)生了巨大的影響。

書單以英文書名首字母順序排列。

《伊索寓言》(伊索)

據(jù)信成書于公元前620至560年期間

《伊索寓言》是故事的集合，目的是向聽者們傳遞生活教訓(xùn)。寓言本身常常歸功于古希臘的奴隸以及故事的敘述者——伊索(盡管對(duì)于寓言起源現(xiàn)在仍然存在爭(zhēng)議)。

寓言故事本身現(xiàn)在依舊是重要的道德教育，并且在文學(xué)和俗語(yǔ)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如《披著羊皮的狼》，《狼來(lái)了》、《下金蛋的鵝》等等。

《論語(yǔ)》(孔子)

據(jù)信成書于公元前475至221年期間

這本書是語(yǔ)錄的集合，還包含的中國(guó)哲學(xué)家孔子的核心思想：如何道德、善良地生活，孔子稱之為“仁”。

現(xiàn)在，《論語(yǔ)》仍對(duì)東方哲學(xué)和倫理學(xué)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，尤其是在中國(guó)。

《安妮日記》(安妮?弗蘭克)

出版于1947年

這本書是編譯于安妮?弗蘭克的日記。安妮在納粹占領(lǐng)荷蘭時(shí)期與家人一起躲藏了兩年之久。安妮一家在1944年被發(fā)現(xiàn)并被逮捕，最后安妮在卑爾根-貝爾森集中營(yíng)死于傷寒。

自從《安妮日記》出版之后，它被翻譯成60多種語(yǔ)言，至今依舊是二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)最著名且最有影響力的主要文獻(xiàn)。

《孫子兵法》(孫子)

成書于公元前600至500年期間。

《孫子兵法》是軍事家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家孫子所創(chuàng)作的古代中國(guó)軍事著作。它分為13個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都重點(diǎn)闡述戰(zhàn)爭(zhēng)的某個(gè)方面，比如間諜，敏捷的思維，避免屠殺和暴行。

現(xiàn)在，這本書依舊有著深遠(yuǎn)的影響，尤其對(duì)于東西方的軍事思想，以及商業(yè)戰(zhàn)略、法律策略，甚至在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技上如何打敗對(duì)手的策略。

《魂歸傷膝谷》(迪?亞歷山大?布朗)

出版于1970年

《魂歸傷膝谷》揭示了印第安人在19世紀(jì)后期的歷史，尤其是美國(guó)政府的不公和背叛以及印第安人的被迫遷徙。這本暢銷書從未絕版，并且至今已經(jīng)被翻譯成17種語(yǔ)言。通過(guò)政府記錄和第一手資料，布朗揭露并持續(xù)揭露了為了“贏得”美國(guó)西部而進(jìn)行的屠殺。

《共產(chǎn)黨宣言》(卡爾?馬克思、弗里德里希?恩格斯)

出版于1848年2月21日

這本簡(jiǎn)短的書籍出自于歷史上兩個(gè)最著名的共產(chǎn)主義者之手，它討論了階級(jí)斗爭(zhēng)，資本主義存在的問(wèn)題，以及共產(chǎn)主義的巨大潛能。盡管它產(chǎn)生的影響不是立即可見的，但是宣言的戰(zhàn)斗口號(hào)在歐洲、美國(guó)、俄國(guó)引起了工人階級(jí)的共鳴，“全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)!”現(xiàn)在，這本書繼續(xù)影響著政黨，是世界各地研究的對(duì)象。

《英文大字典》(塞繆爾?約翰遜)

出版于1755年

這個(gè)選集包含了英語(yǔ)中4000條最具代表性的、生動(dòng)以及歷史上有趣的條目。它運(yùn)用了莎士比亞和彌爾頓的原著拼寫方法和例子，橫跨了時(shí)尚、飲食、科學(xué)、性愛等范圍?！队⑽拇笞值洹繁缓?jiǎn)·奧斯汀、查爾斯·狄更斯、勃朗特姐妹等眾多人使用，不僅在古典文學(xué)方面產(chǎn)生影響，還持續(xù)為作家、學(xué)者以及出版商提供了革命性的英文應(yīng)用方法。

《女性的奧秘》(貝蒂·弗萊頓)

出版于1963年

女性最終會(huì)變成自我滿足的家庭主婦，當(dāng)這個(gè)觀念依舊被廣泛接受的時(shí)候，貝蒂在她的《女性的奧秘》一書中挑戰(zhàn)了現(xiàn)代的廣告業(yè)、文化業(yè)以及厭女癥，專注于美國(guó)女性的內(nèi)部動(dòng)蕩。這本書引發(fā)了第二波女權(quán)主義，鼓勵(lì)女性超越婚姻和生育所帶來(lái)的滿足感，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)父權(quán)的期望。

《廣島》(約翰·赫西)

出版于1946年

《廣島》的作者是普利策獎(jiǎng)得住約翰·赫西，它講述了1945年8月6日原子彈降落在日本廣島后，六名幸存者的故事。他們的回憶充滿了驚天動(dòng)地的失去，恐懼以及勇氣。

40年后，赫西回到廣島尋找他采訪過(guò)的受害者并且了解他們的命運(yùn)。這本書會(huì)繼續(xù)影響未來(lái)幾代人對(duì)于在戰(zhàn)爭(zhēng)中核武器的使用的考慮，以及核大屠殺最終產(chǎn)生的殘忍的效果。

《另一半人怎樣生活》(雅各·里斯)

出版于1890年

19世紀(jì)晚期對(duì)于紐約的工人來(lái)說(shuō)不是一個(gè)美好的時(shí)代。他們居住在骯臟的房屋內(nèi)，記者雅各里斯用圖形描述、草圖、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)以及照片來(lái)向中上層階級(jí)展現(xiàn)窮人每天面對(duì)的困苦狀況。

《另一半人怎樣生活》在下東區(qū)的學(xué)校、血汗工廠和建筑工地引起了實(shí)實(shí)在在的改變，它還是未來(lái)“八卦”新聞的基礎(chǔ)。

《周易》

這本書可以追溯到公元前3至2年

也稱為《易經(jīng)》?！吨芤住繁徽J(rèn)為用于祭祀，也是中國(guó)最古老的的經(jīng)典文本。

《周易》的重要性是顯而易見的——不僅是儒教和道教共同的根基，現(xiàn)在依舊被世界各地的人用來(lái)占卜。

《女奴生平》(哈里特·A·雅各布斯)

出版于1861年

這本奴隸的敘事作品描寫得如此深入，是因?yàn)檫@些都基于作者作為奴隸的親身經(jīng)歷，尤其是當(dāng)中記錄了女性奴隸遭受可怕的性虐待：強(qiáng)暴、未成年便被迫發(fā)生性關(guān)系、販賣自己的孩子以及女性奴隸和情婦之間的關(guān)系。

雖然《女奴生平》出版時(shí)正逢內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)而沒有引起足夠的重視，但是它在20世紀(jì)70年代和80年代再度引起關(guān)注，作為性化和強(qiáng)奸女性奴隸的重要?dú)v史記錄。

《屠場(chǎng)》(厄普頓·辛克萊)

出版于1906年

《屠場(chǎng)》生動(dòng)描述了芝加哥工廠生活的骯臟——工人每天都要面對(duì)困苦的工作條件、恐怖的屠宰場(chǎng)、令人窒息的貧窮和絕望。

厄普頓·辛克萊是一名美國(guó)記者，為引起人們關(guān)注美國(guó)移民而寫下這本書?！锻缊?chǎng)》刺激了公眾的神經(jīng)，并迫使政府介入調(diào)查，最終促成食物標(biāo)準(zhǔn)法規(guī)通過(guò)。

英皇欽定本圣經(jīng)(The King James Bible)

成書于1611年

英皇欽定本圣經(jīng)是專門提供英國(guó)教堂所用的基督教圣經(jīng)的英語(yǔ)翻譯，并以此試圖反映新教的結(jié)構(gòu)以及其對(duì)受命的神職人員的信任。

雖然這部英語(yǔ)版圣經(jīng)的對(duì)象是英國(guó)國(guó)教，但對(duì)當(dāng)時(shí)崛起的教派——長(zhǎng)老會(huì)、貴格會(huì)、浸信會(huì)——甚至美洲的英國(guó)殖民者，都有重要影響。時(shí)至今日，它仍被認(rèn)為是散文、詩(shī)節(jié)和翻譯的光輝典范。

《弗雷德里克·道格拉斯的生活故事》(Narrative of the Life of Frederick Douglass)(弗雷德里克·道格拉斯)

出版于1845年

這是世界上最著名的自傳之一。當(dāng)過(guò)奴隸的道格拉斯在其中記錄了他爭(zhēng)取自由以及與他所謂的“主人”的虐待作斗爭(zhēng)的故事。

這本書不但對(duì)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)有著巨大影響，而且在道格拉斯于英國(guó)和愛爾蘭公開演說(shuō)之后，也對(duì)當(dāng)?shù)卣萎a(chǎn)生很大的影響。

《論自由》(約翰·斯圖爾特·密爾)

出版于1859年

《論自由》本來(lái)只是英國(guó)哲學(xué)家約翰·斯圖爾特·密爾的短篇文章，最終卻成為社會(huì)和國(guó)家實(shí)用主義的最重要著作之一。密爾在書中強(qiáng)調(diào)個(gè)人以及獨(dú)立于政府的重要性。

《論自由》仍在政治學(xué)和哲學(xué)中有著重要影響，其對(duì)民主社會(huì)中個(gè)人自由的性質(zhì)的疑問(wèn)，至今依然懇切而重要。

《物種的起源》(查爾斯·達(dá)爾文)

出版于1859年

查爾斯·達(dá)爾文游歷了加拉巴哥群島后，提出了19世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)——進(jìn)化。

《物種的起源》不僅奠基了進(jìn)化生物學(xué)，而且其中的進(jìn)化和自然選擇觀念繼續(xù)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)理論、政治以及(尤其是美國(guó))宗教話語(yǔ)都有著重要影響。

《古蘭經(jīng)》

認(rèn)為成書于公元500至600年

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的核心宗教文本，擁有1.6億穆斯林追隨者?！豆盘m經(jīng)》被認(rèn)為是神在1400年前對(duì)先知穆罕默德說(shuō)的話。

《古蘭經(jīng)》提及了許多先知和使者的故事，其中包括了在圣經(jīng)中提及到的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、雅各、摩西、耶穌和他的門徒。

《理想國(guó)》(柏拉圖)

首次出版約于公元前380年

《理想國(guó)》以蘇格拉底式的對(duì)話(問(wèn)題與回答)寫成。其中，最著名的部分是洞穴寓言。這里，柏拉圖討論了教育的影響和哲學(xué)家的角色。

這本書的主題包括正義的定義、一個(gè)正義政府的特點(diǎn)、怎樣才是好人等?！独硐雵?guó)》仍被認(rèn)為是最有思想影響的哲學(xué)著作和政治理論之一。

《人權(quán)論》(托馬斯·潘恩)

出版于1791年

潘恩在《人權(quán)論》中稱，當(dāng)一個(gè)政府不保護(hù)人民或他們的天然權(quán)利，群眾政治革命是允可的;他認(rèn)為終止貧窮的最好方法是通過(guò)諸如福利和養(yǎng)老金等介入方式。

出版的第一年，該書賣出了10到20萬(wàn)本，而且至今還有很多人在都閱讀。他的理念被用到后來(lái)發(fā)生的愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中。

《第二性》(西蒙·波伏娃)

出版于1949年

作為產(chǎn)生巨大影響的第二波女性主義，《第二性》集合了歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科知識(shí)，來(lái)分析何為“女人”，以及她們?yōu)楹伪灰暈榈湍腥艘坏取?/p>

該書認(rèn)為一個(gè)女人的女性觀念是由男性建構(gòu)的文明強(qiáng)加的。這個(gè)觀念影響了整整一代女性，并對(duì)全球的女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生巨大的影響。

《寂靜的春天》(蕾切爾·卡森)

出版于1962年

《寂靜的春天》記錄了殺蟲劑對(duì)環(huán)境和人類健康的有害影響，并譴責(zé)了化學(xué)工業(yè)散播虛假情報(bào)。

該書被廣泛認(rèn)為啟動(dòng)了當(dāng)代美國(guó)的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，促使影響空氣、陸地和水相關(guān)法律的革命性變化。

《道德經(jīng)》(老子)

寫于公元前600至400年

老子是周朝的守藏室之官，相信是寫下這篇哲學(xué)文本的人。

《道德經(jīng)》不僅是道家的基礎(chǔ)，而且和儒家、中國(guó)佛教以及中國(guó)的大眾文化都有緊密的聯(lián)系。

《律法：摩西五書》

最早出現(xiàn)于公元前600至400年。

《律法》是猶太教的核心，尤其是用圣經(jīng)希伯來(lái)語(yǔ)寫成的《塔納赫》前五書。這五本書是上帝的教誨。

《律法》不但是猶太文化的核心和最重要的文獻(xiàn)，而且還被基督教徒稱為《舊約》，對(duì)世界宗家、歷史和文化的影響超過(guò)2500年。

《1984》(喬治·奧威爾，1949年)

《1984》寫的是與二戰(zhàn)相隔差不多40年反烏托邦世界，書中的主角溫斯頓·斯密斯試圖擺脫其所在的未來(lái)社會(huì)中的審查、宣傳和政府壓迫。

奧威爾的書在英語(yǔ)世界中影響甚大，發(fā)明了諸如“老大哥”、“101號(hào)房”、“非人(unperson)”、“雙重思考(doublethink)”、“新話(Newspeak)”、“思想警察(thought police)”等。2013年發(fā)生大量監(jiān)察情報(bào)泄露之后，這本書的銷量暴漲7000%。