之三
近年來,我一直倡導(dǎo)小學(xué)語文教育(包括教材和教法)兒童文學(xué)化。需要解釋的是,小學(xué)語文教材包括了文學(xué)作品、說明文、應(yīng)用文。我所說的兒童文學(xué)化,既不是不要說明文、應(yīng)用文,也不是不要古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)。兒童文學(xué)化是指兒童文學(xué)應(yīng)成為小學(xué)語文教育(包括教材和教法)的主體性資源。從內(nèi)容的數(shù)量上,兒童文學(xué)作品要占教材的大多數(shù),要成為主體;從教學(xué)的方法上,兒童文學(xué)教學(xué)法要成為小學(xué)語文教學(xué)法中最重要的方法。 我在此前發(fā)表的《〈開明國語課本〉能否療治現(xiàn)行教材的弊?。俊芬晃闹兄赋觯骸啊堕_明國語課本》所以能療治‘教材病’,除了它的兒童本位的教育理念,還有它所采用的兒童文學(xué)這一方法。這個問題極為重要,極為根本?!比~圣陶說過,語文課本必得是兒童文學(xué),而在民國的一段時(shí)期,也的確“把‘兒童的文學(xué)’做了中心”。將《開明國語課本》與目前小學(xué)語文教材相比較,不能不說,現(xiàn)行教材編寫是存在忽視甚至輕視兒童文學(xué)這一傾向的,這是小學(xué)語文教育理念嚴(yán)重退化的表現(xiàn),這一現(xiàn)象是令人遺憾和深思的。 我認(rèn)為,我們目前需要下力氣去做的,是需要重新認(rèn)識兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育(從教材到教法)中的主體性地位,以使小學(xué)語文教育回到它本應(yīng)立足的堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)上來。 語文教育應(yīng)回到兒童本位的立場上來 【無數(shù)事實(shí)證明,我們的語文教育已經(jīng)出現(xiàn)了成人與兒童之間的尖銳的矛盾沖突。解決這一矛盾沖突的唯一途徑,就是語文教育回到兒童本位的立場上來?!?/P> 小學(xué)語文的文學(xué)教育有很多資源,為什么唯有兒童文學(xué)能成為小學(xué)語文教育的主體性資源?這首先是因?yàn)閮和膶W(xué)符合兒童本位的標(biāo)準(zhǔn)。那么,小學(xué)語文教育為什么不能以成人為本位,而要以兒童為本位?思考這一問題,需要我們思考兒童與學(xué)校之間的關(guān)系。挪威的音樂教育家讓-羅爾·布約克沃爾德說:“我認(rèn)為,問題的焦點(diǎn)在于,在充滿繆斯天性的兒童文化和毫無繆斯情趣的學(xué)校文化之間,存在著強(qiáng)烈的沖突。當(dāng)生命的力量遇到學(xué)校的理性時(shí),連續(xù)性就被打斷了。孩子們對繆斯充滿了渴望,這種渴望在他們來到這個世界之前就被深深地培植在他們生命的胚芽里,又在與父母、兄弟姐妹們的相處中,在與其他小朋友的游戲中得到加強(qiáng)。但是現(xiàn)在,這種渴望突然與強(qiáng)大的約束力量相遇,而且這種力量似乎處處與它作對。許多孩子在他們童年的早期像小鳥一樣可以快樂地在天空中自由地飛來飛去,他們把自己想象成許多不同的角色,從滿臉污垢的小搗蛋鬼,到展翅高飛的雄鷹。可是,幾年學(xué)校生活之后,他們大多數(shù)再也不能像鷹一樣自由飛翔了,他們已變成了繆斯天性意義上的殘廢人?!毖刂技s克沃爾德的思路去思考,理想的學(xué)校當(dāng)然能夠消弭成人文化與兒童文化之間的矛盾沖突,在兒童文化與成人文化之間架設(shè)溝通的橋梁。 無數(shù)事實(shí)證明,我們的語文教育已經(jīng)出現(xiàn)了成人與兒童之間的尖銳的矛盾沖突。解決這一矛盾沖突的唯一途徑,就是語文教育回到“兒童本位”的立場上來。那么,要想使“兒童本位”的立場貫徹到小學(xué)語文教育教學(xué)的實(shí)踐之中,使其落到實(shí)處,就不可不使用兒童文學(xué)這一無可替代的資源。 同時(shí),兒童文學(xué)也實(shí)現(xiàn)了兩種人文的融合。小學(xué)語文教育擔(dān)負(fù)著人文教育的職責(zé),這幾乎已經(jīng)成為人們的共識。但是,我們所說的人文性,基本上是成人文化的人文性。且不說我們的小學(xué)語文教材里存在很多與兒童的心理世界、情感世界以及價(jià)值觀相沖突的成人文化的“人文”,即使是與兒童文化形成和諧關(guān)系的成人的“人文”,僅有它,而缺失兒童文化的“人文”,小學(xué)語文的人文教育也是不完整的、不和諧的。 正是兒童文學(xué)實(shí)現(xiàn)了成人文化的人文與兒童文化的人文的有機(jī)融合,使兒童在保持自己人性的可貴品質(zhì)的同時(shí),在成人文化的人文的引導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)生命的成長。 小學(xué)語文教材經(jīng)常性地偏離它本應(yīng)走近的兒童 【小學(xué)語文教材所堅(jiān)持的兒童本位,不是放任兒童的社會性成長,更不是放棄成人的教育責(zé)任。兒童文學(xué)中兒童和成人之間不是相向而踞,而是一種相互生成的關(guān)系?!?/P> 有些研究者一直對“兒童本位”的兒童文學(xué)心存懷疑,認(rèn)為主張兒童本位就是放任兒童的社會性成長,放棄成人的教育責(zé)任,其實(shí)這是對兒童本位思想的一種誤識。作為兒童本位論的擁護(hù)者和闡釋者,我認(rèn)為,兒童文學(xué)中兒童和成人之間不是相向而踞,而是你中有我、我中有你的生成關(guān)系。一旦兒童和成人這兩種存在,通過文學(xué)的形式,走向?qū)υ?、交流、融合、互動,形成相互贈予的關(guān)系,兒童文學(xué)就會出現(xiàn)極有能量的藝術(shù)生成。而兒童文學(xué)作家作為葆有兒童心性的成熟的社會的人,其價(jià)值觀在認(rèn)同兒童價(jià)值觀的基礎(chǔ)上以兒童的生命為內(nèi)核為根基,向外擴(kuò)展。擴(kuò)展的部分是作家豐富的生活閱歷和對人生的真知灼見,因而能引導(dǎo)兒童進(jìn)行生命的自我擴(kuò)充和超越,以期創(chuàng)造出豐滿而健全的人生,實(shí)現(xiàn)精神的成長。我所說的這樣的兒童文學(xué)不勝枚舉。 需要指出的是,兒童文學(xué)是激活兒童語言潛能的最佳語言系統(tǒng)。學(xué)術(shù)研究離不開常識,而常識是非常容易被忽略的東西。在小學(xué)語文教育中一個普遍被忽略的常識,即兒童研究先于小學(xué)語文教育研究。我們的小學(xué)語文教材因?yàn)楹雎粤诉@個常識,對兒童的研究不下功力,所以對小學(xué)語文教育的對象——兒童一直語焉不詳。兒童的心靈不是一張白紙,兒童具有與生俱來的語言本能,有巨大的語言潛能,他們的思維具有感性化、整體性特征,兒童具有繆斯心性,是天生的“詩人”等兒童觀上的觀念,對我們的小學(xué)語文教材的編寫理念和實(shí)踐并沒有產(chǎn)生具體而微的規(guī)定性作用。一言以蔽之,小學(xué)語文教材經(jīng)常性地偏離它本應(yīng)走近的兒童。 兒童從一出生開始,其語言發(fā)展就需要有特殊的語言系統(tǒng)來刺激、激活和發(fā)展。嬰幼兒看電視的新聞聯(lián)播學(xué)不會語言,嬰幼兒的語言要在“媽媽語”這一語言系統(tǒng)中發(fā)展。與嬰幼兒的語言發(fā)展一樣,小學(xué)兒童在接受語文教育時(shí),也需要一種契合其語言能力和語言發(fā)展規(guī)律的語言系統(tǒng)。位于這一語言系統(tǒng)的核心和主體地位的,就是兒童文學(xué)。 小學(xué)語文教育界需要補(bǔ)上兒童文學(xué)這堂課 【人們對兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的價(jià)值和功能的懷疑,既與他們對兒童文學(xué)世界的隔膜有關(guān),也與目前對兒童文學(xué)所具有的語文教育價(jià)值的研究不夠深入有關(guān)?!?/P> 可能有人要問,現(xiàn)行小學(xué)語文教材的多數(shù)篇章不是兒童文學(xué)嗎?沒錯,看起來是有很多兒童文學(xué)。但是,此兒童文學(xué)非彼兒童文學(xué)。現(xiàn)行小學(xué)語文教材不是一點(diǎn)兒優(yōu)秀的兒童文學(xué)都沒有,總體來看存在著嚴(yán)重的兒童文學(xué)劣質(zhì)化問題。我把那些劣質(zhì)的兒童文學(xué)稱為教材體兒童文學(xué)、大幅度刪節(jié)的兒童文學(xué)、文摘體兒童文學(xué),是似是而非的兒童文學(xué)。我們的教材缺少的是經(jīng)典的、優(yōu)秀的、自然的、典型的兒童文學(xué)作品,而且這種現(xiàn)象越是往高年級走,問題就越是嚴(yán)重。 今年年初,我與一批優(yōu)秀教師探討小學(xué)語文文學(xué)教育的相關(guān)問題。在面對兒童文學(xué)在文學(xué)教材中所占的比例這一問題時(shí),我與其中一部分人的觀點(diǎn)發(fā)生了分歧。他們不認(rèn)同即使到了高年級,兒童文學(xué)仍然是文學(xué)教材的主體這一觀點(diǎn)。他們認(rèn)為,到了高年級,兒童文學(xué)只占到30%就可以了。個別人甚至說,兒童文學(xué)可以不要了。其中一位教師說,我們不能用兒童文學(xué)這個玻璃罩子把孩子與現(xiàn)實(shí)生活隔開。很顯然,這位教師并不了解兒童文學(xué),不知道兒童文學(xué)也有馬克·吐溫的《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》、斯坦貝克的《小紅馬》,不知道可以直接上低年級教材的新美南吉的《去年的樹》,根本就不是所謂的“玻璃罩子”。 具有諷刺意味的是,小學(xué)語文教材編寫者甚至現(xiàn)行小學(xué)語文教材的批判者,對真正的優(yōu)秀的兒童文學(xué)也是存在相當(dāng)大的隔膜的。我們的整個小學(xué)語文教育界必須要從小學(xué)語文教育這一立場出發(fā),謙虛地、認(rèn)真地補(bǔ)上兒童文學(xué)這堂課。這堂課不補(bǔ)好,小學(xué)語文教育改革就會不得要領(lǐng)、經(jīng)常碰壁,現(xiàn)行小學(xué)語文教材也不能取得長足的進(jìn)步,現(xiàn)行教材的某些批判者也會在一些關(guān)鍵的地方露出馬腳來。 當(dāng)然,人們對兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的價(jià)值和功能的懷疑,既與他們對兒童文學(xué)世界的隔膜和無知有關(guān),也與目前對兒童文學(xué)所具有的語文教育價(jià)值和功能的研究不夠扎實(shí)、不夠深入有關(guān)。對兒童文學(xué)所擁有的趣味性、感性化、整體性、人文性、意義生成這些小學(xué)語文教育的核心要素和方法,還亟待進(jìn)行落實(shí)到位的研究。 但是,我相信,只要我們愿意堅(jiān)持小學(xué)語文教育這一立場和角度,進(jìn)而走進(jìn)兒童文學(xué)的世界,終將會看到兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育方面,會的是十八般武藝,這樣的兒童文學(xué)能夠?yàn)樾W(xué)語文教育打拼出一個廣闊的世界。 中國教育報(bào)2011年04月14日 |
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