“自主學(xué)習(xí)’，是我省站在當(dāng)今世界教育發(fā)展前沿，著眼于素質(zhì)教育而確定的“九五”重點(diǎn)科研課題“自主學(xué)習(xí)”是建立在教育的終身化、民主化和個(gè)性化等教育觀上的教育策略，其實(shí)質(zhì)是通過培學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識、自主能力、自主習(xí)慣，來充分發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)性潛能，促進(jìn)學(xué)習(xí)過程中的自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展。這是與重視學(xué)生個(gè)體需求、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的教育發(fā)展趨勢相吻合的。探討“自主學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)特征，對深入開展“自主學(xué)習(xí)”教改實(shí)驗(yàn)無疑具有積極的意義。

    一、學(xué)習(xí)目標(biāo)的多元化

    “自主學(xué)習(xí)”是建立在終身化教育觀上的教育策略，它在強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展的同時(shí)又使人具備再發(fā)展的能力。因此就學(xué)習(xí)目標(biāo)而言，它與傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)有著質(zhì)的不同，傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)生當(dāng)作容器，教師的一切教學(xué)行為只為了傳授知識，學(xué)生的全部學(xué)習(xí)活動也只能獲得單一的知識，而“自主學(xué)習(xí)”則立足于人的發(fā)展，將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位于知識、能力、人格等多方面，呈多元化趨勢發(fā)展在“自主學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)過程中，教師通過教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)方法的改革及教學(xué)組織形式的變化，讓學(xué)生充分參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程，學(xué)知識、練技能、學(xué)交往、學(xué)做人、求創(chuàng)造，力爭自我教育、自我管理、自我實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)注重知識，更注重以知識為載體，發(fā)展能力、健康人格?！白灾鲗W(xué)習(xí)”的教學(xué)過程，就是把知識教學(xué)、能力培養(yǎng)、人格教育緊密結(jié)合起來，全面發(fā)展人的過程學(xué)生經(jīng)歷了這樣的學(xué)習(xí)過程后既能適應(yīng)現(xiàn)在，又能改變現(xiàn)在，既能適應(yīng)未來，更能創(chuàng)造未來。

    二、師生關(guān)系的民主化

    落實(shí)學(xué)生的主體地位是學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的前提，而師生關(guān)系的民主化又是落實(shí)學(xué)生主體地位的前提。師生關(guān)系的民主化意味著教師要把學(xué)生當(dāng)作有自由意志、有豐富內(nèi)心世界、有獨(dú)特判斷需要與能力的活生生的人，尊重學(xué)生的一切，真心實(shí)意地與學(xué)生平等相處而不是把學(xué)生當(dāng)成物，當(dāng)作沒有自我思考，選擇權(quán)利的“馴服工具”這樣學(xué)生就具有了真正意義上的人格尊嚴(yán)，學(xué)生的主體地位得到了充分尊重，學(xué)生的身心獲得了自由和解放，使他們有權(quán)力、有信心、有機(jī)會占有學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果，成為學(xué)習(xí)的真正主人。因此，“自主學(xué)習(xí)”的課堂必然是師生關(guān)系高度民主化的課堂。

    三、學(xué)習(xí)過程的個(gè)體化

    “自主學(xué)習(xí)”是一種以理性和邏輯為主導(dǎo)、尊重學(xué)生差異、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的育人過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)行為屬自為，學(xué)習(xí)方式屬自我定向，因而各種層次的學(xué)生經(jīng)過自主選擇，以不同方向、不同方法、不同行為充分展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，所產(chǎn)生的困惑不同，獲得的認(rèn)識也不會在同一個(gè)層面上“自主學(xué)習(xí)”真正變成了建立在每個(gè)個(gè)體基礎(chǔ)上的自由而又自覺的高度個(gè)體化的學(xué)習(xí)。教師則以一個(gè)引導(dǎo)者的身份，幫助學(xué)生“過濾”“變通”“重組”。

    四、參與學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)化

    主體參與學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)面向全體的重要手段。主體參與的標(biāo)志有兩個(gè)：一是外在標(biāo)志，指主體擁有學(xué)習(xí)時(shí)問，具有學(xué)習(xí)行為(如閱讀、觀察、操作、計(jì)算、議淪、分析等);二是內(nèi)在標(biāo)志，指主體能深入思考(即能抓住學(xué)習(xí)對象的產(chǎn)生、構(gòu)成要素及其相互關(guān)系進(jìn)行質(zhì)疑問難、解釋說明，有認(rèn)知感受、有情感體驗(yàn))?！白灾鲗W(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)主體突出發(fā)揮獨(dú)立自由、自覺地認(rèn)識的權(quán)力和能力，盡可能地減少學(xué)習(xí)過程中對他人的依賴性。主體的學(xué)習(xí)應(yīng)該是深入的，因此，主體參與學(xué)習(xí)過程不是只停留在擁有多長的學(xué)習(xí)時(shí)間、多少種學(xué)習(xí)行為上，更重要的是主體能夠深入思考、有所感悟、有所認(rèn)識、有所長進(jìn)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)必然是全員參與、全程參與、深入?yún)⑴c的過程，它既有參與形式，又有參與成果，不是表面化，而是實(shí)質(zhì)化。

（作者單位：承德市教委小學(xué)教研室）