 距離感是一種很玄妙的東西。在人流車流熙攘嘈雜的平門橋下行走，似乎一下子就離喧囂、塞車和污染的世界很遠(yuǎn)。煙籠寒水，垂柳拂岸，頗為高大的平門橋靜靜臥在護(hù)城河上，早已不是多年前記憶中的清俊模樣，而在那時(shí)，平門橋原本叫做梅村橋。 梅村，貝梅村，梅村橋。 用父親的名字來命名一座城市的跨河大橋，這是當(dāng)年蘇州的大宅門施行孝道的一種方式，溫和含蓄，不事張揚(yáng)，上可告慰高堂，下可訓(xùn)誡子孫，同時(shí)行善鄉(xiāng)人，福澤蒼生。 出過無數(shù)名人的蘇州貝氏，原籍浙江蘭溪，遷吳的一世祖字蘭堂，最初在閶門外南濠街?jǐn)[草藥攤，貝家，這個已歷十八世的姑蘇大宅門就是從行醫(yī)賣藥起家的，“累代行善”，早有大家風(fēng)范。 修建平門橋的貝老爺子貝潤生是貝家的十三世，旁支所出的他年少時(shí)家貧，全賴貝氏家族自己的義莊按月發(fā)放糧食得以生活。16歲，他進(jìn)了顏料行當(dāng)學(xué)徒，用自己的聰敏與勤奮，終于一步步做到了上海灘顏料商中最有名的“顏料大王”。從白手起家到富甲一方，貝潤生從來都是站得直、行得正、盈得明。他告誡后人，“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。”這是貝氏家族最樸實(shí)的家教方式，所以得以綿延百年生生不息。 曾國藩曾斷言，“官宦之家只能延續(xù)一二代，商賈之家不過三四代，耕讀之家可延五六代，而孝友之家能綿延十代八代。”而吳中貝家，幾百年來賈而好儒，名醫(yī)、藏書家、詩人、昆曲名家、企業(yè)家、銀行家、建筑師，子嗣俊彥無數(shù)。直到今天，他的侄孫輩的建筑大師貝聿銘，依然喜愛閑來沒事翻翻《老子》，依然會說“我是蘇州的子女”，他所鑄造的建筑界輝煌總是蒙著一層?xùn)|方文化的神秘面紗。這是貝家骨子里對自小所受正統(tǒng)教育的一種堅(jiān)守。 傳統(tǒng)文化精神，其實(shí)從來沒有在我們的生活中消失過。在這樣一個價(jià)值混亂的時(shí)代，每一個人，都在為自己的生存付出代價(jià)。當(dāng)整個社會都打著游戲規(guī)則的名義急功近利，當(dāng)每一個人都被浮躁激進(jìn)的生活邏輯抹殺了耐心，那么，選擇慎獨(dú)，選擇傳統(tǒng)就顯得勇敢而珍貴。 當(dāng)年貝氏家族的諸多善舉，在今天看來依然個個都是大手筆——募捐巨款12000元，開辟從閶門到虎丘的馬路；投資80萬銀元，歷時(shí)九年改筑修繕獅子林；捐資建立貝氏承訓(xùn)義莊贍養(yǎng)族人；資助辛亥革命，救濟(jì)湖北災(zāi)情；為黃炎培在上海創(chuàng)辦中華職業(yè)教育學(xué)院資助經(jīng)費(fèi)；在蘇州城捐銀12500元開辦了中國第一個新式幼稚園……與如今附庸風(fēng)雅搞個文化地產(chǎn)或是造個文化贗品就自鳴得意的所謂儒商相比，境界高下立見。 中國人常說，富不過三代，但西方人卻認(rèn)為，三天可以培養(yǎng)一個富翁，三代才能培養(yǎng)一個貴族。差別，就在于追求的終極目標(biāo)不同。 如果說責(zé)任感是衡量一個人最根本的標(biāo)尺，那么社會責(zé)任就是一個家族、一個企業(yè)真正價(jià)值的度量衡。在三聚氰胺肆虐橫行，建筑質(zhì)量屢起爭端，金融危機(jī)下裁員泛濫的今天，又有哪一個富豪能清清白白能不畏風(fēng)險(xiǎn)能挺身而出？ 所以，中國多的是富翁，卻少有貴族。 這是我們這個時(shí)代的悲哀。 ◆平門橋，原名梅村橋，貝潤生于1929年捐建,并以父貝晉恩命名。（梅村是貝潤生父親的名字）。 |
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