一、菩提樹下

　　佛在菩提樹下大徹大悟，我在灶臺(tái)旁茅塞頓開，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，適當(dāng)?shù)目瞻滓彩且环N色彩。

　　我花很長(zhǎng)時(shí)間吃一枚很小的水果，我用一上午讀一本很久沒有讀完的閑書，我整整一天都穿著睡衣在房間里游來(lái)蕩去。有時(shí)，我就這樣悠閑地度日，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)事業(yè)固然是我必須營(yíng)造的圣殿，但在這個(gè)圣殿的后面還應(yīng)該有一個(gè)花園。

　　男人們忙忙碌碌，爭(zhēng)取金錢和地位，沉溺于瑣事和俗務(wù)，讓頭銜、身份，財(cái)產(chǎn)充滿生命的每一個(gè)角落，這種沒有空白的生命，最終有幾個(gè)不是贏了別人，輸了自己。

　　空白是不著一字的風(fēng)流，是無(wú)為而至的悠然，是一種閑適而富有的自然存在，是人生的一種智慧和哲學(xué)。君不見，一輩子勤勤懇懇的公務(wù)員、退休不久就棄世而去，實(shí)在是因?yàn)樗麄兘K其一生都沒有領(lǐng)略到這種智慧，至死都沒學(xué)會(huì)這門哲學(xué)?？瞻啄芙忾_功名的繩索，能卸下利祿的重負(fù)，它是享受生活的營(yíng)地，是生命大吐芬芳的良宵。

　　沒有空白的人生是一個(gè)充滿欲望的人生，這樣的人生永遠(yuǎn)都不會(huì)有心靈的寧?kù)o，不會(huì)有恬靜的陶醉，不會(huì)有精神的愉悅，更不會(huì)有人與自然的交融。

　　在這個(gè)世界上，生活的藝術(shù)，有時(shí)就是一門留白的藝術(shù)。

　　二、活法不止一種

　　生命有無(wú)數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活的別扭是一種；自己活的自然，別人看著別扭又是一種。在這個(gè)世界上，過(guò)自己喜歡過(guò)的日子，就是最好的日子，活自己喜歡的活法，就是最好的活法。

　　我曾羨慕過(guò)仕途上的某個(gè)位置，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)位置上得到的尊敬大多是虛假的尊敬，我放棄了這種羨慕。我曾仰視過(guò)很大的人物，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他們離開權(quán)柄之后，剩下的僅是委瑣，我不再有這種仰視。我曾崇拜過(guò)有錢人的優(yōu)越，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他們也在暗慕我的悠閑，我不再有這種崇拜。不羨慕別人，不卑賤自己，按自己的天性渡完自己的時(shí)日，就是天堂的日子。

　　在人生的道路上，學(xué)會(huì)享受生命，避免拖著生命往前走，是人生最好的選擇；習(xí)慣于無(wú)人欣賞，不把自己活給別人看，是人生的智慧；本性中存點(diǎn)不可理喻之處，心中不過(guò)份在意時(shí)代的臉色，會(huì)使生命更有趣味。

　　世界上，人生沒有固定的模式，誰(shuí)如果為了某種目的用某種模式來(lái)框定自己，他遲早要留下笑柄。永不卸裝的演員，始終端著架子的領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)身之后，人們多蚩之以鼻。

　　在活法上，我堅(jiān)持尋找心中最感舒適的一種。我深信，這樣做的人就是得到上帝優(yōu)厚天賦的人。

　　三、幸福如磁石

　　幸福如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩(shī)人探求人生的真諦，說(shuō)白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)著地活著，追求愛情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊(yùn)含著人類的幸福。

　　幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標(biāo)準(zhǔn)。卑鄙者可以有快感，無(wú)道的人可以有滿足，然而，他們都不會(huì)擁有真正的幸福。

　　幸福與生命的形式無(wú)關(guān)。在病人眼里，健康是福，在受難者眼里，平安是福，在萬(wàn)事順心者眼里，沒有幸福。

　　幸福是一件伴生物。沒有在冰天雪地里踟躅過(guò)的人，不會(huì)感到曖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過(guò)饑餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒有過(guò)殫精竭慮的人，不會(huì)有大徹大悟的淡然。

　　幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢(mèng)思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡的十分香甜。

　　幸福在回望時(shí)又不斷變幻，一個(gè)當(dāng)初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。

　　幸福還不能言傳?？鞓窌r(shí)，我們可以歡呼，幸福降降臨時(shí)，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個(gè)世界上，快樂可以表達(dá)，幸?？偸悄弧?/span>

　　幸福是上帝擲到人間的一塊最費(fèi)思量的誘餌，沒有得到的時(shí)候，它讓你魂?duì)繅?mèng)縈，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理之后，把幸福定義為不斷追求，把不幸定義為享受和占有。

　　四、回歸到零

　　一切從零開始，最終還要回歸到零。

　　早晨太陽(yáng)從東方升起，一夜之后它又回歸到東方。

　　巍峨的高山，頂著千年的積雪；滄桑的大地上奔流著古老的江河，回歸到它原來(lái)的地方去，沉睡著的冰雪，也是如此思索。

　　狡辯者無(wú)論多么喧囂，強(qiáng)詞奪理的人無(wú)論說(shuō)的多么圓滑和機(jī)巧，平靜之后，都會(huì)落入真實(shí)給他們?cè)O(shè)下的圈套。同樣，謬誤無(wú)論跳得多么高，都要回到真理在大地上給它挖好的那個(gè)槽。

　　天真爛漫的兒童，經(jīng)過(guò)世事的風(fēng)霜，變得穩(wěn)重而剛強(qiáng)，更甚者成為風(fēng)云人物，成了國(guó)家的棟梁。可是，有一天他們的孫子發(fā)現(xiàn)坐在花園躺椅上的爺爺正用禮帽捕捉著陽(yáng)光，那笑容和神情和三歲時(shí)的照片上一樣。

　　回歸，溫柔而有力；回歸，仁慈而冷峻；回歸，不知不覺又韌性十足。然而，回歸的真正面目是圓滿。

　　競(jìng)技場(chǎng)上，無(wú)論你跑五千還是一萬(wàn)，若不回到起點(diǎn)，你的成績(jī)永遠(yuǎn)以零計(jì)算。

　　發(fā)往其他星球的飛船，若不能返回地面，就被稱為是一次失敗的實(shí)驗(yàn)。

　　一切從零開始，還要回歸到零。這是世界上最簡(jiǎn)潔、樸素、淺顯的哲學(xué)。它是思想的根、藝術(shù)的根。所不同的是，蕓蕓眾生之中，有的把這個(gè)零畫的較大，有的把它畫的較小。

　　五、天生其人必是才

　　天生其人必是才，天生其才必有用。這是亙古不變的真理。

　　造物主讓我們出生，必賦其使命。為了讓我們有能力完成這種使命，它沒有忘記在我們身上注入為完成這種使命所必須具備的潛能，這種潛能就是我們的長(zhǎng)處，就是我們打開成功大門的鑰匙。

　　可惜的是，它沒有把這個(gè)立世的長(zhǎng)處明確地寫在我們的掌心或額頭，而是把它注入到我們的自信和汗水里，注入到我們的思考和精神里。

　　在人生的旅途中，每一個(gè)人都曾迷惑和彷徨，不知道自己的長(zhǎng)處在哪里，不知道自己的潛能有多大，不知道自己的路在何方。然而，我們也都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：只要我們靜心思考，充滿自信，不斷摸索，不惜汗水。我們就會(huì)在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，找到自己的使命，有時(shí)甚至?xí)慌e成功。

　　造物主之所以不直接告訴我們擁有哪些潛能，它是想讓我們?cè)谕瓿墒姑板憻掑憻捫牧?，磨煉磨煉意志，好讓我們?cè)诔晒γ媲安蛔园粒谡坡曋胁幻韵?，在鮮花面前不陶醉。因此，它有意將我們的潛能，放入挫折和坎坷里，放入曲折和泥濘中。讓你流著淚去摸，讓你揮著汗去找。

　　然而，有些人終其一生都不明白這個(gè)道理，他們膚淺地理解天意，盲目地聽從命運(yùn)。他們不知道自己的潛能就在勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志的磨煉之中。他們拒絕嘗試，害怕嘲諷，畏懼失敗。他們不知道才干和能力、知識(shí)和智慧以及那把成功的鑰匙就在這些所謂的災(zāi)難和不幸中。這些人庸碌一生，你能說(shuō)是造物主的錯(cuò)嗎？

　　造物主賦予每個(gè)人一把成功的鑰匙，有人找到了，有人沒找到。因此，人世間存在著兩種生命形式：一種是腐爛，一種是燃燒。腐爛是才能的埋沒，燃燒是潛力的閃耀。

　　六、人無(wú)可比性

　　樹上每一片葉子都是相似的，每一片葉子又都是不同的。蕓蕓眾生也是各有特色，各有所長(zhǎng)。他有統(tǒng)帥三軍之才，你有詩(shī)文辭賦之長(zhǎng)；他善歌，你善舞；他能力拔大山，你能泅渡大河。沒有一個(gè)人是為了和別人相同而出生。人各有天賦，各有使命。

　　米蘭花雖小卻清香撲鼻，罌栗花雖艷卻淡而無(wú)味。鄙淺有鄙淺的妙處，華貴有華貴的悲哀。高官厚祿者與庸常貧賤者，一個(gè)在山頂一個(gè)在山腳，所處的位置是那么地懸殊，然而，兩者所看到的對(duì)方卻是同樣的大小。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，總有人拿自己與別人比較，他們把自己和別人放在同一條起跑線上，比前后的差距，比薪水的多少，比職務(wù)的高低，甚至比房子的大小，比兒女的異同。這種看似人有三六九等的比法，其實(shí)是人性之外的一種社會(huì)比較，這種比較最易使人用別人的模式來(lái)框定自己的人生，讓本是活鮮而獨(dú)特的生命失去自己應(yīng)有的張力。

　　作為人，最智慧的處世方式是珍愛自己的風(fēng)格，守住自己的精神園地，保持自己的個(gè)性尊嚴(yán)，使自己成為一個(gè)最好的自己。

　　七、痛苦是智慧的第一抹曙光

　　痛苦是智慧的第一抹曙光，造物主只所以這樣安排，是因?yàn)槿松牡览?，不是靠聰明能夠理解的，要靠痛苦后的徹悟?/span>

　　痛苦是造物主對(duì)人類最隱匿的一種恩賜。它的到來(lái)，有時(shí)是對(duì)幸福的提醒，有時(shí)是對(duì)天才的暗示。被用作提醒的時(shí)候，是讓你不要偏離幸福的法則；被用作暗示的時(shí)候，是告訴你，你正擔(dān)當(dāng)著橫空出世的重任。

　　痛苦是一座熔爐，它能熔化掉人身上的雜質(zhì)。當(dāng)你痛苦的時(shí)候，你的心可能因痛苦而善良，你的談吐可能因痛苦而深髓。痛苦還是一塊生命的試金石。你有痛苦，意味著你在生存著，你有痛苦，意味著你在探索著，你有痛苦，意味著有一粒希望的種子在萌動(dòng)。

　　在這個(gè)世界上，沒有痛苦，人只能有卑微的幸福。君不見，瑣屑的煩惱總是與渺小的歡樂結(jié)伴而行，不幸和災(zāi)難總是與成功患難與共。沒有痛苦，人的心靈永遠(yuǎn)都無(wú)法成熟。君不見，哲人在痛苦中孕育，詩(shī)人在痛苦里誕生，豪杰在痛苦中崛起。在這個(gè)世俗的社會(huì)，哪一個(gè)人不是在經(jīng)歷了痛苦之后，才找到自身的價(jià)值，才看清生命的本來(lái)面目。

　　痛苦提升人的靈魂，痛苦又折磨人的肉體，因此智者只善待痛苦，不擁有痛苦。他們把痛苦視做人生不可缺少的一個(gè)季節(jié)，在它到來(lái)時(shí)，播撒成功種子，在它離去時(shí)，報(bào)以幸福的微笑。

　　人世間，每一顆心靈的深處，都有獨(dú)有的痛苦，每顆心靈的深處，都又有一扇面向幸福的窗戶。你一旦在痛苦中發(fā)現(xiàn)意義，痛苦就不再成其為痛苦。

　　八、成功是貴族化的天使

　　成功是一位最具貴族化色彩的天使，它總是與自信者同步，并且成功一旦在自信者身旁降臨，就會(huì)再度光顧。

　　成功的門大都是虛掩著的，只要你勇敢地去叩，成功就會(huì)熱情地來(lái)迎接你；不過(guò)和成功一起迎接你的，通常還有一個(gè)伙伴，它的名字叫嫉妒。

　　成功的秘訣就是抓住目標(biāo)不放。失敗者只所以失敗，就在于毫無(wú)目標(biāo)或?qū)δ繕?biāo)的遺忘；成功者只所以成功，就在于從不因別人說(shuō)他的愿望不能實(shí)現(xiàn)而彷徨。

　　成功的大小，都是用你渴望的程度來(lái)衡量的。確立目標(biāo)之后，只要你有這樣的決心：不在追求中成功，就在追求中死亡。那么成功的天使，就挑出把最大的一枚果實(shí)丟在你奮斗的路旁。

　　成功是無(wú)數(shù)次失敗的結(jié)晶。成功的人都是跌倒后，比別人多爬起來(lái)一次的人。要想成功，你必須有這樣的膽量：孤獨(dú)中，能克服失敗的恐懼，人群里，能無(wú)視鄙夷的目光。

　　成功是對(duì)成功者的肯定，成功是對(duì)成功者的獎(jiǎng)賞；成功可以成為成功者的墓志銘，然而，成功絕不是成功者唯我獨(dú)尊的通行證。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，所謂的成功都是某一方面的成功，都是某一領(lǐng)域內(nèi)的成功。

　　懂得這個(gè)道理，你我都沒有必要把頭昂得太高。

　　九、悠閑是真正的生活必需品

　　悠閑才是真正的生活必需品，掙錢、從政、置辦產(chǎn)業(yè)只不過(guò)是生活的點(diǎn)綴。在這里，我敢坦率地承認(rèn)，我今天的忙碌，是為了日后成為一個(gè)悠閑的人。

　　悠閑是我最本質(zhì)的需求，因?yàn)樵谔煨灾?，我有這樣的感覺，忙碌中的自我，不是真正的自我；悠閑中的人才是真正的人。如今沒有誰(shuí)能讓我在衣食之外追求更多的東西，因?yàn)槲乙寻l(fā)現(xiàn)，按照自己的天性悠然地度日，才真正符合生命的韻律。

　　享受生活，只有在悠閑的狀態(tài)下才能完成。在擁擠的仕途道路上，我還沒有見過(guò)一個(gè)真正快樂的人，我見到的都是得意者和失落者；在潮起潮落的商海里，我也沒有見過(guò)一個(gè)真正幸福的人，我見到的都是賺了錢的富人和賠了錢的窮人。我深知富翁和權(quán)貴們不會(huì)擁有真正的悠閑，他們最多只能擁有悠閑的形式；真正的悠閑屬于那些把人格看得比事業(yè)更重大，把靈魂看得比名利更緊要的人。

　　悠閑是一種恪守我心的生活，一個(gè)人是否能真正享受悠閑的時(shí)光，關(guān)鍵看他的內(nèi)心是否寧?kù)o，如果他有一顆淡泊寧?kù)o的心，住在哪兒他都可以享受悠閑的時(shí)光；如果他的內(nèi)心充滿世俗的焦躁，無(wú)論是大海邊的別墅，還是森林中的小木屋，都無(wú)濟(jì)于事。

　　現(xiàn)在許多人想通過(guò)獲得金錢和權(quán)力的方式來(lái)獲得悠閑，然而實(shí)踐的結(jié)果，卻出乎他們的預(yù)料，過(guò)量的財(cái)富帶來(lái)的是緊張，過(guò)重的權(quán)力送來(lái)的是恐懼，到頭來(lái)得到的是更多的限制。不讓悠閑與富貴共生，不讓安逸與權(quán)力同在，自古及今都是上帝表達(dá)公正的一種方式。

　　在這個(gè)必然要產(chǎn)生貧富差異的社會(huì)，似乎沒有一個(gè)人能活得輕松。可是在南山下，在瓦爾登湖畔，在塔西提島，我卻見到許多悠閑者不朽的身影。

　　十、金錢是流動(dòng)的財(cái)富

　　金錢既是天使，又是魔鬼。取之有道時(shí)，落入你口袋里的金錢是天使；取之無(wú)道時(shí)，落入你口袋里的金錢是魔鬼。

　　金錢一半是天使，一半是魔鬼。滿足你正常需要的金錢是天使；滿足你欲念膨脹的金錢是魔鬼。

　　金錢有時(shí)是天使，有時(shí)是魔鬼。當(dāng)你靠勤勞聚起金錢時(shí)，金錢是天使；當(dāng)這些金錢成為明日培養(yǎng)庸人的的溫床時(shí)，它便成了魔鬼。

　　金錢適度時(shí)是天使，失度時(shí)是魔鬼。金錢正好夠用，使你心滿意足時(shí)，金錢是天使；金錢讓你感到是一堆麻煩時(shí)，便成了魔鬼。

　　金錢一面是天使，一面是魔鬼。當(dāng)金錢能夠拯救人的生命時(shí)，金錢站在那兒成了天使；當(dāng)金錢葬送了人的靈魂和生命時(shí)，金錢就化作了魔鬼。

　　金錢此時(shí)是天使，彼時(shí)是魔鬼。金錢使你的物質(zhì)和精神都富有時(shí)，金錢便是天使；當(dāng)金錢給你消除一項(xiàng)貧困又給你帶來(lái)另一項(xiàng)貧困時(shí)，金錢便成了魔鬼。

　　金錢是偶爾落入我們手中的一件暫時(shí)的禮物。有人掙了它不舍的花，有人弄了它不敢花；有人賺了它不會(huì)花，有人一有它就亂花，這里面應(yīng)有魔鬼的成份。

　　金錢是流動(dòng)著的財(cái)富。有的人掙了錢對(duì)朋友不吝嗇，有的人錢多了對(duì)自己不慷慨，這里面都有天使的點(diǎn)化。