《五言獨步》評注（上）

                                          作者 黃大陸

    在我國，古來流傳的算命方法有多種，其中最為盛行者就是子平術。子平術之所以千年不替，一是因為它有一套系統而完整的理法，而且應驗率很高；二是因為它有眾多的研習者提供了大量參考性的命理賦文，如《繼善篇》、《喜忌篇》、《定格局訣》、《六神篇》、《涇渭論》、《金不換骨髓歌》、《子平撮要歌》、《四言獨步》、《五言獨步》等等，這為學習子平者提供了很好的輔助教材。可以說，沒有這些輔助教材，我們便無法學到完整的子平術。

    在諸多子平命理賦文中，無名氏的《五言獨步》堪稱佼佼者，它以高屋建瓴的姿態(tài)和穿針引線的方式，對子平命理作了一番精粗俱到的闡述，簡明扼要，雅俗共賞，對子平界影響甚巨。

    然而，讀者茫茫，真正能讀懂該文者卻寥寥無幾，否則，就不會有那么多的子平愛好者齊齊迷失在任鐵樵、余春臺、徐樂吾等人的錯誤命理之中了。二十年前，筆者曾經深受所謂“平衡用神”與“調候用神”論的誤導，走了十年的彎路。在經過無數次的碰壁與失望之后，才幡然醒悟，慢慢回歸到了子平正途，而《五言獨步》一文對我的醒悟是起了很大作用的。為了使后學者不再誤入歧途，少走彎路，筆者在此將自己對《五言獨步》的理解公之于眾，信與不信，一切隨緣。

    正文：有病方為貴，無傷不是奇，格中若去病，財祿喜相隨。

    大陸評注：此文開篇不講閑言套語，提綱挈領單刀直入地直擊命理最核心、最關鍵的部位，直接回答了怎樣看八字富貴貧賤，怎樣推斷八字吉兇禍福這兩大問題，并破天荒的提出了“有病方為貴，無傷不是奇”這種大違常理的論命觀念。

    普遍的命理學者均認為，八字五行貴在平衡與流通，就像中醫(yī)說的，失衡則病，不通則痛，有病有痛自然就不好。其實，這話是有失偏頗的。因為平衡與失衡是一對矛盾，也是一陰一陽的互協關系，二者的重要性是一樣的，為什么我們都只單單強調平衡的重要性呢？平時我們常說“吃一塹，長一智”，“失敗乃成功之母”，“要使小兒身體安，常受三分饑和寒”，這不是都在說失衡的好處嗎？不摔跤就不會走路，不嗆水就不會游泳，不經受大量的病菌感染，身體就沒有免疫能力，文章憎命達，憂憤出詩人，有一弊必有一利啊。平衡是靜態(tài)的，失衡是動態(tài)的，水平則不流，物平則不動嘛。而生命一旦產生，便無時無刻不處于動態(tài)之中，從來就沒有獲得過真正的平衡。我們身體里的元素也都有著與生俱來的失衡，而正是這種失衡才是決定個性差異的關鍵。有的人剛強，有的人懦弱，有的人敏捷，有的人遲緩，有的人倔強，有的人隨和，有的人善于口頭表達，有的人善于肢體語言，有的人精于數理，有的人長于幻想，有的人富有音樂細胞，有的人愛好神秘事物，成龍不會讀書，楊瀾不會拳擊，林志玲不會舉重，楊麗萍不會做飯，李白無酒不成詩，古龍無色難動筆等等，如果將這些人全都整平衡，讓李白不喝酒，讓李逵苦讀書，讓成龍能干陳景潤的活，楊瀾能演李連杰的戲，那么這些人就不會再是原來的他們，也不會有原來的成就，很可能連他們的身體也都不如原來的健康了。只有身體元素的不平衡，才導致體質、性格、喜好、記憶能力、想象能力、計算能力和理解能力等方面的種種差異，并最終導致事業(yè)成就的差異。而且，成就很大的人，無一不是那種把所有精力都傾注在某一兩項事物上的嚴重的精力失衡者。

    因此，八字命格要有病有傷才好，無病無傷固然平衡，但也平庸。要出彩，要稱奇，就非得有病有傷不可，而且還要重病重傷！跟醫(yī)生一樣，治愈了一般的頭疼腦熱不算高手，治愈了惡疾絕癥起死回生的才是天醫(yī)國手。也跟打架一樣，打敗了病秧似的的鞏漢林不算好漢，打敗了野獸般的泰森才是英雄。疾風知勁草，板蕩識忠臣。滄海橫流，方顯英雄本色啊。

    當然，有病要有制，無制則破格，破格則不貧即夭。故曰：“格中若去病，財祿喜相隨?！弊⒁?！這“格”之一字非常重要，千萬不可模糊放過。這“格”是指月令用神構成的格局，這“病”是指格局之病，不是八字或日元之病。很多命理學者都忽視了這一“格”字，錯誤認為日元與財官要平衡，失衡就是病，寒暖燥濕也要平衡，失衡也是病。因此，他們要在整個八字中找出一個或幾個能平衡全局之字，并把這幾個字叫做“平衡用神”與“調候用神”。如果真是這樣，那《子平真詮》就不會說“八字用神，專求月令”了，《五言獨步》也不會說“格中若去病”，而是會說“八字若去病”或“五行若去病”或“日元若去病”這種類似的話了。作者之所以說“格中”二字，是因為子平論命全是以格局的成敗高低來論的，故而《淵海子平·寶法之二》才說：“凡看子平之數，取格不定，十有九差?！备毁F貧賤，吉兇禍福，全在“格中”，不在格外。只有看準了格局的成敗高低，才能準確拿捏住富貴貧賤的程度，只有找準了“格中”之病，才能準確推斷出吉兇禍福。而所謂“格中”之病，是指用神與相神、仇神與喜神之間的組合與純雜等問題，而不是日元與財官的平衡問題。即使是用、相、喜、忌神之間，也不要平衡，而要保持那種病重有制的狀態(tài)才是最佳狀態(tài)。

    不過，這“格”字之意，說法也有幾種。有的說格指外格，而有的則說格指正格，局指外格，格是格，局是局，要分開而論。但從《淵海子平》看，其中只有“內十八格”與“外十八格”之分，沒有將格與局分開。此《五言獨步》也只用一個“格”字便囊括了一切內格和外格，也沒有細分格與局。因此，我們大可以將格與局統稱為“格”。

    例如男命甲：丁卯 癸卯 辛酉 庚寅；男命乙：癸卯 乙卯 辛酉 己亥。這兩命以所謂“平衡用神”論，二者均為辛酉日生在卯月，甲木有一個庚金幫身，乙命則有一個己土生身，身旺身弱相差無幾，即使是“平衡用神”論高手也是難分其高下的。兩命會是一樣的結果嗎？大不一樣！甲命是個貧困農民，晚年走土金運時妻死子喪，至今還是個堅強的“五保戶”。而乙命就截然相反了，他是個財發(fā)億萬的大老板，現在正如日中天啊。原因何在？在格局。甲命年干帶殺，在時支還有根，癸水去之不掉，若以食傷制殺格論吧，則癸水又生坐下的卯木，轉而又生丁火，這便破了格局。乙命因為沒有官殺，是純正的用財配印喜比的格局，故而一逢印比運即大發(fā)不休。這兩命能以所謂“平衡用神”論解釋清楚嗎？能以身旺身弱推斷得出現實結果嗎？肯定不能。即此可見，還是子平格局論命才是正途。

    又如謝東閔命：丙午 辛丑 甲申 丙寅。日元唯時支一個寅木為根，滿盤都是殺傷，日元衰弱這是毫無疑義的。要走什么運才好呢？早年走東方運幫身應該是好運吧？可是，命主早年因父親經商失敗，以寫作謀生，后來雖然考上了東吳大學，畢業(yè)后在校任教，但事業(yè)平凡無奇。60歲后走戊申己酉運，為日元死絕之地，且再添財殺，應該是很糗的運吧？可是，命主就在這兩步運中官升臺灣省主席、臺政府副總統。

    而另一男命：辛丑 辛丑 甲寅 乙亥。年月為官星，日時為劫印，而且日元還坐祿，應該屬于身殺兩停的好八字，至少比謝東閔的更符合身旺官旺的條件。然而，命主卻學業(yè)不遂，事業(yè)無成，幾次坐牢，戊戌運庚申年被判處死緩重刑。丁酉運乙亥年又遭重創(chuàng)，差點死在監(jiān)獄里。試想，這兩命能用“平衡用神”論解釋嗎？肯定不能。只能用子平的格局論才能解釋。謝氏命雖然官殺較重，日元根輕，但有食傷制殺，即構成了殺邀食制的佳格。就命局看，官殺雖然當令，但寅午合火且兩丙透干，力量也不小，基本上是殺食平衡。故早中年走木火運時只見小吉而無大利。晚年走土金運，官殺之力陡增，食傷之力大減，日元之根全無，格局之病加重，但只要一點食傷不壞，能牽制強大的官殺，便能產生以少勝多以弱勝強的奇跡，從而使命主達到事業(yè)的巔峰。辛丑造雖然身殺兩停，但寅亥合，印又不透干，不能構成殺印相生的格局，屬于破格八字。再行財殺旺地，官殺就會攻身，故官災纏綿，生不如死。

    正文：寅卯多金丑，貧富高低走，南地怕逢申，北方休見酉。

    大陸評注：作者在提出要以格局論命的綱領之后，便開始以甲乙木日元為例進行多角度論命。甲木日元生在寅卯月，是為月劫格。月劫不能為用，而且為兇神，必須予以制化。若是八字多金（包括含金之丑），則月劫有制，可構成月劫用官格。大運若順行，先東方則劫重官輕，多主貧困，后南方運則為比劫死地，而且巳午火可以化劫為食傷，格變食傷制殺，當可發(fā)富。大運若逆行，先北方則比劫猖狂，多主貧困，后西方則為官殺旺地，比劫受制也可致富。不論大運順逆，多為先貧后富之命，故曰“貧富高低走”。寅月順行者，怕逢申運沖提破格；卯月逆行者，怕逢酉運沖提破格，故曰“南地怕逢申，北方休見酉”。這里申酉均為西方，為何說成南地與北方呢？其意是指大運往南行或往北方行也。

    例如衛(wèi)立煌命：丁酉 壬寅 乙巳 乙酉。天干丁壬合木，比劫當令而猖狂，所幸有巳酉合殺制劫，構成了寅卯多金丑的月劫用殺格。早年走水運為殺星死地，學業(yè)不遂，15歲后就在軍隊里瞎混。后來走戊戌運，生旺財殺，命主一路飆升，官至河南省省長、集團軍司令。晚年還擔任中共國防委副主席。申運破提，病亡。正是“北地怕逢申”了。

    某女命：丁未 壬寅 乙丑 丁丑。也是天干丁壬合木，比劫橫行，喜得日時支坐丑殺，克制月令寅木比劫，格成月劫用殺。早年走東方木運，劫刃難制，命主種種苦頭全吃盡，百般謀為皆落空。自乙巳運庚午年結婚后，隨夫經商，生活漸漸好轉，丙午運家臻小富。正所謂“寅卯多金丑，貧富高低”也。

    《神峰通考》所載劉二慶道人命：己酉 丙寅 甲子 乙丑。也是寅卯多金丑之命，但命主卻是個窮極無聊的道人，“北方運衣食頗佳，入西方運手足瘋癱，守茅庵渡口，酉運亡”。為什么他沒有來個“貧富高低走”呢？因為月令透出了丙火食神與己土財星，構成了食傷生財格，但己土財星又轉生其坐下的酉金七殺，這便破了格局，既不能構成月劫用殺格，也壞了食傷生財格，故一事無成。北方運金沉水鄉(xiāng)，去格之病，故衣食頗佳。西方運忌神肆略，故瘋癱手足。酉運忌神當道，正所謂“北方休見酉”也，故卒。

    又有某男命：己酉 丙寅 甲戌 辛未。跟劉二慶的類似，也是酉金官星破了食傷生財格。命主于甲子運乙丑年，盡管猶在殺星死絕的水運里，只因子丑合土，酉丑合金，官殺破格嚴重而使命主犯下了強奸罪，被處徒刑16年。

    正文：建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財源。

    大陸評注：這里總結性地說，只要是日元生在月令為比肩的時候，就作建祿格看。這種八字就喜歡有財官二字透干有力，制伏比劫。只要大運不再行比劫旺地，而走財旺之鄉(xiāng)，則定然富貴。

    例如杜世成命：庚寅 戊寅 乙未 丙戌。月劫而有財官透天，更妙的是時干又透傷官，如此則傷生財，財生官，官制劫，構成了食傷生財而喜官的上等佳格。故命主仕路通達，累官至山東省副省長、青島市委書記，而且貪了個盆滿缽滿。晚年走甲申運，與提綱天克地沖，財官格局俱破，故東窗事發(fā)，被判處無期徒刑，正應了“南地怕逢申”的話。

    而廣東南天王陳濟棠命：庚寅 戊寅 甲子 丙寅，與杜世成命幾乎完全一樣，只因日支為子，晚年走申運則能申子合而不沖提綱，故能富貴到老。

    某男命：乙未 戊寅 乙卯 庚辰。月令建祿，財官透天，但不是好命。為何？因一庚不合兩乙，如此則年干比肩便壞了月令所透之財星，壞了格局。加之大運逆行，故命主平生財薄名寡，資囊未滿先傾，家計將興又歇，到老還是清貧百姓一個。所幸者，庚金官星能牽制日元比劫，主晚年較好，故所生四子均得力。

    而明朝趙汝謙命：乙卯 戊寅 甲寅 辛未?？瓷先?，也是時干官星不能克制年干劫刃的破格八字，豈知卯未一合，時柱則與年柱合在了一起，辛金便能克制年干劫刃而護財，格成用財喜官。故命主16歲辛未年就中舉人，18歲癸酉年即任知縣，金運官至正卿。

    另有某男命：庚子 戊寅 乙丑 己卯。身旺財旺官旺，中年大運又是南方茂財之地，似乎是個大富大貴之命?？擅鲄s只是個縣林業(yè)科技中心的主任，最低級別的芥末官兒。此命的財星并沒有被劫破格，為何不能大貴？原因在于，庚金官星生子水，構成了官印格，惜大運東南為官印死絕之地，故貴氣極小?？梢?，一字之差，格局則異，富貴的程度便大不一樣了，這不是用身旺身弱能解釋清楚的啊。

    正文：土厚多逢火，歸金旺遇秋，冬天水木泛，名利總虛浮。

    大陸評注：月劫格若是有財無官，則宜行食傷旺地，這就是“土厚多逢火”的意思。為何要說“土厚”，土薄不行嗎？不行。因為月令是比劫，便是賊匪當道，些許財星是不能生存的，故要土厚，還要“多逢火”以化泄比劫兇性，如此才能使財星站穩(wěn)腳跟，并構成財喜食生格。

    月劫格如果是財星少了，又不走南方火運化泄比劫，那么就只有等到晚年走秋天金運時方可制伏比劫，從而可得子女之力。這種八字最怕再走冬天水運，水木太多，比劫泛濫成災，盡管八字上有一點財官星，那名利也是虛浮的。

    例如《之秀命理》的作者李后啟命：戊寅 甲寅 甲戌 甲子。月劫透干，有財無官，財星便難立足，故財星所代表的父親與妻子均受克帶疾，其父為盲人，其妻為精神病人，命主自己在前面的木運中也是學業(yè)欠佳，事業(yè)不順。只有中年走火運時才任一官半職（副科級）。

    又如某男命：乙卯 戊寅 甲戌 丙寅。雖然財食并透，構成了食傷生財格，但是年干比劫又克壞了月令財星，破了格局。故而命主是個只讀過三年書的普通老農，早年走水運時水木浮泛，雖然擔任農會社主任、生產隊長多年，但都是虛名虛利，未免貧窮，且有喪偶之痛，一個人累死累活把四個孩子拉扯大。晚年走金運時，官殺制劫救格，命主長子官任少將，因而大享此子之福，正是“歸金旺遇秋”也。

    另有某男命：戊午 乙卯 乙未 戊寅。很多“平衡用神”論命者都認為此命身旺財旺，又走南方食傷生財之地，定當富出一方。豈知此命比劫當權，無官制劫，火不透干則力輕，加之二月土死還不受火生，即食傷不能有效的化泄比劫而生財，故而是個破格八字。因此，命主初中畢業(yè)后就在黑洞洞里做挖煤工，丁巳運17歲乙亥年死于煤井塌方。

    還有某女命：戊午 乙卯 甲午 丁卯?？此埔彩莻偕數暮冒俗?，豈知二月土死，一點戊土難受丁火之生，易受乙木之劫，也屬破格八字。故命主于癸丑運壬午年被二男子先奸后殺，因丑土官星欲制刃，而遭重重傷官反克之故也。

    正文：甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重見殺，火地得衣糧。

    大陸評注：甲乙日元生在卯月的月劫格，雖說要有官殺制劫則吉，但七殺卻不宜太多，倘若一劫有三四個官殺來制，制劫過頭了也是會損格傷人的，故《喜忌篇》云：“月令雖逢建祿，切忌會殺為兇?！狈哺窬睬寮兌神g雜，無論是用神還是相神，多了便不清純，而且多了還不專一，責任不明，三個和尚沒水吃嘛，故用相神不宜太多。一般情況下，一殺只能合制一刃，如果重重見殺，多余的七殺會處于無制狀態(tài)，而兇神無制則如盜匪橫行，身家性命就難保了，這時反而要火來克制多余的七殺，故曰“不宜重見殺，火地得衣糧”。意即官殺太多的月劫格，只有在走食傷運清掉多余的官殺時，那才能過上錦衣玉食的富足生活。

    再者，前面說“南地怕逢申，北方休見酉”，表示劫刃怕沖戰(zhàn)，尤其是羊刃，沖則容易激怒其剛暴之性，輕則口角破財，重則喪父喪妻喪自身。既然寅卯月的月劫格，其大運都怕申酉，那八字中如果有申酉沖月令就更可怕了。以官殺制比劫，有沖克與合制之分，合制要比沖克好得多。為什么呢？因為沖克表示還在沖撞，跟兩人打架似的尚未分勝負，如果刃重殺輕，則會激怒七殺攻身，即便是殺刃相停，平靜也只是暫時的，剛健不屈的羊刃隨時都會反攻七殺。而合殺則不一樣，合殺如以繩索系牛馬，雖三尺孩童也能為之。故命書有“合殺為貴”、“羊刃怕沖”之說。

    例如陸光祖命：辛巳 辛卯 甲申 甲戌。甲木生在卯月，有重重官星制刃，不沖不戰(zhàn)，是為吉祥，故命主早年出仕，累官至禮部尚書。

    另有某男命：乙酉 己卯 甲戌 辛未。也屬羊刃用官之格，但酉沖卯，以破格論。雖然卯未合可解卯酉沖，但逢歲運破合時就要大事不妙了。果然，在丁丑運癸卯年18歲時，命主犯下強奸罪，被判處徒刑17年。此皆因丑酉合則與卯未沖戰(zhàn)而激怒羊刃兇性也。

    還有某女命：丙戌 辛卯 甲申 癸酉。月令羊刃，雖有申金暗合，但暗合難解明沖，故論酉金沖卯木。格局一破，諸事難為。命主11歲就患上了久治不愈的精神病，42歲戊辰年便誤吃農藥而死。如果此命走南方火運，將重重官殺陷于絕地，那命主就會好得多，興許還能發(fā)點小財呢。

    正文：火忌西方酉，金沉怕水鄉(xiāng)，木神休見午，水在卯中傷。

    大陸評注：看大運要注意幾個重要的地方，如長生、沐浴、臨官、帝旺、墓庫、死絕等，均屬每命必看之地。此文這里說的是死地，火到酉地熄，金到子地沉，木到午地焚，水到卯地傷。這幾個重要的方位，相喜神到此則多兇，忌仇神到此則多吉。

    男命甲：丙子 庚子 乙丑 己卯。子水印星為用，庚金官星為相，可惜天干丙火傷官，地支子丑合、子卯刑而傷印，加之大運到卯，印星再受傷，故命主30出頭便患上了精神病，此后一直瘋瘋癲癲的，沒有婚姻，沒有工作。

    男命乙：戊辰 辛酉 壬子 癸卯?？瓷先ス儆〕筛?，應該是個公門中人。然而，可惜大運為北方，金沉水鄉(xiāng)，壞了印星，破了格局，故命主當兵一年就做了逃兵，回家后一直耕田種地，成了個資深貧困戶。

男命丙：丙戌 丙申 癸丑 癸丑。印星當令，有丑戌官殺生之，格成印賴官生。格局之病在印重官輕，大運宜行財官旺地。戊戌運，官星透清有力，命主出任稅局小頭目，發(fā)財百萬，風光一時。一到亥子水運，金沉，火熄，土散，用相俱傷，格局盡破，命主事業(yè)敗落，一年不如一年，終至窮餓而死。

    正文：土宿休行亥，臨官怕巳宮，南方根有旺，西北莫相逢。

    大陸評注：緊接上文，說完了火金木水之后，便說土。土的絕地在哪呢？在亥。因為這里木長生則土受克。至于巳地，雖然是土的臨官之地，看似得祿而旺，實則巳中帶有五分金氣，見金就變，是個標準的“火奸”，隨時會出賣火的，故曰怕巳宮。有人說，土絕在巳，這也不是毫無道理的。除了亥巳二地，土就怕到西北方，因為金重土虛，水大土散，相對于南方而言就虛弱得緊了。當然，這西北方中也有小小的區(qū)別，土到申，申中還有戊根，到酉則完全沒了根氣，所以土在申要比在酉稍微有力一點。土到戌看似為庫根，其實戌月金重泄土，土也比較虛弱，只是要比在申酉有力一些。北方亥子丑地，最弱的地方是亥，其次是子，再其次才是丑。當然，還要分陰土和陽土，陰土在水地比陽土還要虛弱，因為陽土相對較干硬，天生更具克水性。

    某男命：癸巳 乙丑 壬申 戊申。殺印成格，戊土七殺在巳臨官，在月令有根，似乎殺印兩旺。其實不然，巳丑合金，丑為金庫，加上兩申，八字幾乎全是印星，大運更是逆行水金之地，格中印多之病完全無制，而有病無制之命則屬破格之糗命。故命主不喜讀書，好吃懶做，不務正業(yè)。癸亥運丁巳年，用神土宿到了亥地，水大土散，比劫又沖克財星，乙木在亥得根則克官殺，命主因盜竊罪被判刑五年。后來在戌運里，官殺稍稍得力，命主發(fā)財幾十萬。而一到酉申運則又被打回原形，妻離子散，孤苦一人。正所謂“西北莫相逢”也。

    正文：陰日朝陽格，無根月建辰，西方還有貴，唯怕火來侵。

    大陸評注：所謂“陰日朝陽格”又叫“六陰朝陽格”，就是六個辛日生于戊子時的命格。在八字無官殺時，以子中癸水暗合巳中的戊土，從而帶動巳中的丙火官星取貴。古歌云：“辛日單單逢戊子，六陰貴格喜朝陽，丙丁巳午休填實，歲運輪逢一例詳?！边@種格局最好生在申酉月，若日元無根，生在辰月也可。八字歲運唯一所怕的就是官殺，虛者怕填實嘛，因為命局沒有官殺，歲運見官殺則填實，便破格，故曰“唯怕火來侵”。

    例如周之屏命：戊子 辛酉 辛酉 戊子。命中無財無官，是否就不是富貴命呢？不然，辛日戊子時構成了六陰朝陽格，子水可以暗合無形中的巳中丙火官星而得貴，大運北方又不見官殺破格，故命主文章超群，進士出身，官至江西布政使。

    而另一男命：庚午 甲申 辛酉 戊子。八字有午火殺星，破格。故命主是個貧困老農。

    正文：乙木生居酉，莫逢全巳丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。

    大陸評注：乙木若是生在酉月，七殺當令，這時候就怕巳酉丑三字全，那樣七殺就太多太重了，如果不能構成從殺格，則非好命。要想富貴的話，就得走水運或火運，以印化殺，或以食傷制殺。因坎卦為北方水，離卦為南方火，故曰“富貴坎離宮”。倘若殺重不從殺，再行申酉殺旺之地，那就非貧即夭了。

    例如許世英命：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳。地支巳酉丑三合殺局，年干一點癸水難化眾殺，格論從殺。但若歲運扶起癸水，也可成殺印相生之格。戊運去癸，丁酉年命主拔貢上仕途。丁巳運辛亥年沖去巳火，命主一躍而為山西布政使。次年壬子，兩印化殺，格成殺印相生，命主再躍升為大理院長、司法總長。這正是“富貴坎離宮”的真實寫照啊。

    某男命：乙巳 己丑 乙丑 戊寅。巳丑合金，殺多殺重，但日元自恃寅木強根而不從殺，結果成了格格不入的爛命。早年走北方印運，命主無心讀書，打小就跟竊賊們廝混。長大則以行竊為生。乙酉運三合殺局，35歲逢庚辰年官殺透出攻身，命主頭部被其妻砍傷四刀，血漿噴灑一地，九死一生。次年辛巳，再度三合殺局攻身，命主先是喪母，接著便因行竊入獄，被獄警打斷三根肋骨，住院數月。39歲甲申年寅巳申三刑，又因合伙盜竊而入獄判刑。這就是“貧窮申酉守”這句話的現實注腳了。

    正文：有殺只論殺，無殺方論用，只要去殺星，不怕提綱重。

    大陸評注：說到七殺，前文雖然說的是月令之殺，但若七殺不在月令，也是論命首先必看的東西。為什么呢？因為殺是攻身的，如果先不將它安頓好，那么它就會威脅自己的生命。有大老虎在身邊覷著你，你還談什么名談什么利呢？看殺就是看人身是否安全，而安全是所有生物的第一需求，故論命要先論七殺。再說呢，殺還代表名氣、權利、地位，這也是每個人都不可或缺的東西，故而也是論命必先要論的東西。七殺如此，正官呢？其實也一樣，因為七殺就叫做“偏官”，是官星的一種嘛。故《淵海子平·寶法之二》云：“凡格以殺官言之?！薄度▍R·論正官》云：“又曰取官星不必專泥月令支辰，或月干，或年日時支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用?！币虼耍撁日摎⒐?。如果殺官與月令成格，就要先論這殺官格。如果殺官獨立成格，則可以放棄月令用神不用而只論殺官格。倘若殺官不成格，則再論月令用神，這就是“有殺只論殺，無殺方論用”的意思。只要殺有制，官成格，就不怕月令用神旺強而又不成格局，故曰：“只要去殺星，不怕提綱重?！?/p>

    例如某男命：丙戌 辛丑 丁未 癸卯。月令為雜氣正財格，但財生七殺而破格。好在癸水坐卯，有印化殺，可以另行構成殺印相生格。這就“不怕提綱重”了，故命主學業(yè)順遂，官至某省財政廳長。

    而另一男命：癸卯 辛酉 丙寅 癸巳。也是用財被官星破格的八字，但年支的卯木印星被月令沖克，日支的寅木印星不能直接化官，均不能構成殺官格。官格既不成，財格也告破，便為格格不入之糗命。故命主出身農民，以種菜為生，勞苦一世，也未能脫貧致富。因為是代表子女的官殺星破格，所以其子患有腦膜炎后遺癥，傻呆呆的，這格局之病便成了命主永遠也不能釋懷的心病。

    某女命：丙辰 壬辰 丁巳 癸卯。此命若以“平衡用神”論，屬于身旺官旺的好命，無論如何也看不出這是一個爛命。但以子平格局論看則不然，此命官殺齊透，七殺雖有卯木化而生身，但月令的官星卻無印化，辰中的乙木不透則化力極小，故難成格局。如此則學業(yè)、事業(yè)肯定無成，而且逢歲運生旺殺官時還會有重大的官災，屬于不貧即夭之命。實際上，命主初中畢業(yè)后即瞎混江湖，沒有穩(wěn)定職業(yè)。庚寅運己卯年（99年），己土傷官（食多為傷）透出克官，命主夫婦即因組織賣淫罪雙雙鋃鐺入獄。兩年后的辛巳年，又雙雙被判處死刑，結束了二十多歲的年輕生命。這就是古人之所以要以格局論命，并強調“凡格以殺官論之”的原因啊。