此作《赤壁夜游圖》取材于蘇東坡詞意，清新俊逸，氣息深穆，為張大千盛年之作，畫家用小沒骨法生動的描繪出赤壁磯的自然景色，意境開闊，簡潔明快，將浩蕩江流與千古人事并收于筆下，以曠達(dá)之心及神來之筆關(guān)注歷史和人生，其意蘊壯闊，幽遠(yuǎn)而深沉。尤其值得一提的是，這幅作品沒有刻意摹古，也沒有后期作品中水墨氤氳的效果，而是以略顯淡雅的朱紅和青綠寫山水、房舍、樹木，營造出一種宋人詩境，讓人流連忘返。

 
古塞關(guān)圖  立軸 1948年作

    款識：古戌重關(guān)在，南山水北流。城城灣里樹，畫帶塞邊秋。戊子七月，大千居士爰。城城灣上漠高窟，五里有唐時關(guān)塞及塔婆存焉，爰又記。鈐?。簭堧贾　埓笄?、大千居士、大千豪發(fā)、大風(fēng)堂、張爰
    此幅以唐代莫高窟城城灣為主題的《古塞關(guān)圖》，創(chuàng)作于一九四八年七月，時年五十歲，據(jù)《大千年譜》記載，該年之作品多為籌辦上海、香港大型畫展所作，內(nèi)容亦以敦煌題材為主體。該圖也是此期間的精心之作，畫端雙題，注“城城灣去莫高窟五里，有唐時關(guān)塞及塔婆存焉?！贝藭r的大千，已將山水畫傳統(tǒng)技法推至一生的峰巔，無論造景造境、皴擦勾勒、還是點彩渲染、應(yīng)物象形均已爐火純青、出神入化，石濤的淋漓、王蒙的蒼茫、范寬的肅穆、畢宏的古樸統(tǒng)統(tǒng)據(jù)為己用。

 摩訶折柳圖  手卷 1948年作

    題識：摩訶折柳圖。丙子秋月宏賓老長兄有江東之行，龔向農(nóng)、向仙喬李亞得、林山腴、李培甫、龐石昂、蕭仲倫諸公賦詩為餞。越十三年戊子十一月為補此圖。大千張爰。鈐?。簾o限離情無窮山水無邊山色、張爰私印、大千。

 江南垂釣圖  橫批設(shè)色紙本 1948年作

    款識：閑釣溪魚魚滿串，旌沽邨酒酒盈尊。歸來記得掛舩處，秋水斜陽樹一根。戊子六月，蜀人大千張爰。鈐?。簭堧迹ò孜模?、大千（朱文）。

 
淺水輕帆  鏡片 1948年作

    款識：已過楓徑到松江，卅里清波接混茫。日落畬山看不見，碧樹淺水一輕航。戊子六月，青鶴方家正之，大千張爰。鈐?。簭堧?、大千。

山水  立軸 設(shè)色紙本 1948年作

 
林蔭待思  1948年作

 
坐看千峰 立軸設(shè)色紙本戊子（1948年）作

題識：千峰躡畫樹為家，頭鬢蓬松薜荔遮。門道山溪何所見，鳥銜果落種梅花。戊子十月大千居士爰。鈐?。簭堧贾⌒?、大千居士
    此作是一幅青綠山水。中國山水畫徹底從人物畫中獨立成科，是從青綠開始的。青綠藝術(shù)的完善，最終完善了中國山水畫的藝術(shù)主體性，同時創(chuàng)造了山水畫藝術(shù)的第一次高峰。從展子虔經(jīng)李思訓(xùn)、李昭道到王希孟、趙伯駒，前后綿延數(shù)千年之久，形成了中國山水畫的極盛時期。但隨著文人畫水墨為尚思想逐漸成為主導(dǎo)，青綠之美受到排擠而逐漸邊緣化。

    宋以后雖然青綠山水沒有徹底從畫家的創(chuàng)作中消失，但山水畫的創(chuàng)新規(guī)律幾乎與青綠無關(guān)，已經(jīng)很少見到了。在這股文人畫的思潮中，當(dāng)他人都是無一例外的筆墨之美時，張大千卻是青綠之美。才沒有讓青綠之美徹底消失，是他恢復(fù)了青綠藝術(shù)的創(chuàng)新功能，將創(chuàng)新的生命活力注入青綠藝術(shù)之中。

    在此幅山水中畫家采用“沒骨法”為之，不勾勒輪廓，而是直接用色之濃淡表現(xiàn)出層次與主次前后關(guān)系。畫面山體清俊峭拔，郁郁蔥蔥一片生機，山間云霧繚繞，山腳小河靜靜流淌，畫中高仕坐于松旁欣賞山中美景，超然脫俗。與自然融為一體。畫面用墨極滋潤，能在淡墨中見精神，極為不易，實為先生博彩眾長的佳作。

 
春江泛舟圖  鏡心設(shè)色紙本 1948年作

    款識：盈盈綠水，疊疊青山。放吾艇子，高詠其間。戊子十月，大千張爰。鈐?。簭堧迹ò孜模⒋笄Вㄖ煳模?br>    這件作品是一件古意山水。畫雖取縱式構(gòu)圖，卻也以平遠(yuǎn)法表現(xiàn)青山綠水、高樹水草、人物舟楫與飛鳥。遠(yuǎn)處青山相對出，巍峨綿延數(shù)里，遠(yuǎn)山近峰，色彩濃淡、高低對比；山水氤氳處，是雜樹叢生的水岸，幾抹水墨與赭色構(gòu)建的水畔，營造出一種生機盎然的景象。兩位高士蕩舟水上，對坐相談，論道古今。近處幾棵大樹，姿態(tài)婀娜，枝條隨風(fēng)搖曳，兩只小鳥落在樹巔，似對語歌唱。

    全幅筆墨簡潔，敷色淡雅，整個給人以清麗的美感?？铑}與清代宋湘的楹聯(lián)有著千絲萬縷的聯(lián)系。其時，“嶺南第一才子”、著名詩人、書法家宋湘曾在嘉慶十年（公元1805年）曾于廣東南雄一亭壁題了一對150字的長聯(lián)。其中前幾句為：“今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水悠悠。”張大千變通其句，以青山、綠水、游艇、高士為主要物象表現(xiàn)這一境界，實可謂難得之妙筆佳作。

秋江放棹圖  立軸設(shè)色紙本 1948年作

    款識：征白道兄六十大慶，越二年戊子十月大千弟張爰補祝。鈐?。簭堧贾⌒拧⒋笄Ь邮?。

    本幅《秋江放棹圖》作于1948年，設(shè)色著筆都帶有明顯的敦煌壁畫的明艷氣息。此為豎構(gòu)圖，層次分明，布局疏密有致，筆墨濃淡相宜，意境清幽雅致。畫法濕潤厚重，色調(diào)鮮麗沉著，所運用的沒骨青綠法以張僧繇為宗，山石用石青、石綠敷染，石腳以赭色相接，樹干用墨色勾畫之后，用赭色加以暈染。樹葉一律用朱砂、白粉、草綠等色點攢，而且筆墨清晰，似緊而舒。遠(yuǎn)山如黛突破了傳統(tǒng)的或“勾”或“空”的方法，而是用花青與白粉暈染而成，既有白霧彌漫之感又極富裝飾意味。特別值得一提的是畫家對色彩的對比關(guān)系把握得尤為到位。比如，此圖是以赭黃為主調(diào)的，但作者巧妙地運用幾株綠樹幾塊青石求得對比，在畫面中起到了畫龍點睛的作用。近的坡岸與遠(yuǎn)的群山相呼應(yīng)，水天煙色里，大塊大塊的留白是云水。彼時湖上惟一舟，舟上惟一人，清吟唱和，大有千古江山惟斯一人之感。此畫是大千壯年山水中精品之作。

    上款者許征白，民國間摹古稱名手，所作古韻沉靜，氣息尤佳，仿唐宋名跡，尤不能不落痕跡，昔于湯麟石，譚敬等合作制造歷代古畫，人莫能辨，允稱個中高手。

 
溪影竹屋  鏡框設(shè)色紙本 1948年作

    題識：門前照溪影，播后交竹杖。屋瓦多破碎，落葉相蔽衡。貧賤客不棄，堂中羅屨綦。有酒愿客醉，此外無所知。效石濤上人法。戌子冬月，歐湘館中作。張爰。鈐印：張爰長壽、張大千長年大吉又曰利。
    題跋：覺晨仁兄方家正之。大千居士，張爰。鈐?。簭堧?、大千。

秋江漁隱圖  紙本立軸 1948年作

 
泊舟閑詠白云篇  立軸 1948年作

 
江村碧草圖  立軸紙本

    款識：碧草沒腰荒徑，柴門半掩蘿昏；江村月上犬吠，漁歸把火燒痕。大千居士爰。鈐?。捍笄Ь邮侩肌埣?。
    《江村碧草圖》為其中年所作。月出山阿，一灣秋水，淺渚蘆葦，三個漁人，打魚夜歸。此圖筆墨清健，設(shè)色雅致，樹石、房舍、人物、蘆葦，曲盡其態(tài)，一輪明月，照亮歸途。三個漁人，相語成趣，或正，或背，或側(cè)，形神各異。芭蕉、竹子，向為文人所喜，每成筆下妙品。

 
湖上草堂  戊子（1948年）作

湖上草堂  戊子（1948年）作

    款識：方池涵碧落,菡萏在中洲。誰唱田田葉,遠(yuǎn)生渺渺愁。仙姿凈如拭,野色澹於秋。一片橫塘意，何當(dāng)棹小舟。戊子上元后，大風(fēng)堂坐雨寫。阿爰。鈐?。簭堧肌⒋笄?。
    此圖繪一雅士閑坐屋中，觀荷塘秋意，沿清溪河岸筑有草堂，柳樹、雜樹間以其中，堂前有浮萍點點，畫面似一曲清婉閑適的江南小曲，給人以淡雅閑遠(yuǎn)之感，設(shè)色清雅潤澤，多用烘染，款識與意境相得益彰。

樸園圖  設(shè)色紙本 1949年作

湖光山色  立軸設(shè)色紙本 1949年作

湖光山色  立軸設(shè)色紙本 1949年作

 
湖光山色  立軸設(shè)色紙本 1949年作

    款識：平林疎密樹，遠(yuǎn)邨三兩家；東風(fēng)原上暮，迷殺水楊花。己丑上元香島在山樓寫。蜀人張爰大千父。偶起湖山之思，援筆抒情，山色湖光，林壑蕭閑。天不輕以畀人，擾擾塵市者，何足以知之。大千居士。鈐?。簭堧奸L壽、張大千長年大吉又大利、張爰私印、昵宴樓。

江山無盡圖  1949年作 (560萬元,2007年11月中國嘉德秋拍)

    題識：偶讀畫傳，黃筌有蜀江秋靜圖卷。拈筆擬之，并題小詩。時方將出蜀南游也。虛舟臥灘水，白石冷平岡。近日乘秋漲，端思下蜀江。己丑閏七月，大千居士爰。成都西郊稅牛廠。辛丑嘉平月，付與嶷孫守之。爰翁。

    張大千很少畫這種由近而遠(yuǎn)，平面鋪陳連綿不斷的山川河流，他的畫多以縱向構(gòu)圖為主。這幅《江山無盡圖》沒有高聳入云的山峰，觀者的視線可以隨著蜿蜒的水流，穿過綿延的山脊直達(dá)遠(yuǎn)處的地平線。河灣之上的小船駛向遠(yuǎn)處的村落，岸邊茅草屋旁的兩位高士正欣賞著河畔風(fēng)光，屋邊翠竹環(huán)繞，宛若世外桃源。
    張大千在畫上的題跋中提及宋代黃筌的《蜀江秋靜》圖卷，其實大千也未看過原圖，只是根據(jù)《畫傳》所言模擬描繪。雖謂擬筆黃筌，實出畫家己意，可視為他的創(chuàng)作。此幀用筆細(xì)麗，設(shè)色鮮雅，構(gòu)圖婉約曲致，遠(yuǎn)近透視效果絕佳，真得風(fēng)光明媚之象。
    張大千《江山無盡圖》的風(fēng)格顯然受到了他四十年代在甘肅敦煌臨摹的唐代壁畫的影響。比如一百七十二窟八世紀(jì)的壁畫描繪了毗提希夫人面對冉冉升起的朝陽冥思打坐的場景，其中的山水背景與《江山無盡圖》十分相似。兩幅作品的構(gòu)圖都是以蜿蜒的河流導(dǎo)引著觀者的視線指向遠(yuǎn)處的地平線，并以小點水墨暈染的筆法勾勒出遼闊的大地與綿延的丘陵?！督綗o盡圖》是張大千四十年代中晚期將敦煌壁畫融匯在其山水畫創(chuàng)作之中的有力例證。

贈黃仲翔山水軸  立軸設(shè)色紙本 1949年作

    款識：1.虛舟臥灘水，白石冷平岡。近日乘秋漲，端思下蜀江。己丑閏七月，大千居士爰。成都西郭稅牛廠。2.仲翔仁兄方家正之，大千弟張爰寫于大風(fēng)堂下。鈐?。簭埣荆ò祝?、大千（朱）、張爰（朱）、張大千（白）、西蜀張爰之璽（白）。

   《贈黃仲翔山水軸》是張大千山水畫作中一個時期典型的風(fēng)格，清麗明艷之風(fēng)卻能使人看到了他的本色。這件作品以淺絳設(shè)色，山石空勾無皴，系從唐人山水畫法中脫變；近景大樹、遠(yuǎn)山小樹和點景的人物、屋舍，包括整個章法結(jié)構(gòu)，都類于四王和石濤；苔點則從沈周和文征明一脈而來，勾線和以色線勾染又從唐宋人物畫法中演變。多元的技巧統(tǒng)一在唐宋勾染法和清麗明艷的畫面關(guān)系中，“文而不弱，放而不野，沈而清潤”，畫面諧調(diào)有致，深具古意，令人想起張大千所臨仿的古代壁畫山水和明清格調(diào)。

 
密林清湫  鏡心對聯(lián)片 設(shè)色紙本 己丑（1949年）作 

(拍賣694.4萬元,2010年12月北京保利)

    畫款：一、穿連林窈下清湫，逝水秋來貫石流。行遍山丘愛幽樹，高懷惟是看巢由。擬一峰道人筆，己丑秋日，大風(fēng)堂寫，大千居士爰。二、辛卯夏日，檢此奉賀，國礪仁兄新居，大千張爰。鈐?。簭堧奸L壽、張大千長年大吉又日利、張爰私印。

書款：庭前大樹老于我，天外斜陽紅上樓。國礪仁兄法正，大千張爰。鈐?。簭堧?、大千。

   《密林清湫》是張大千1949年摹擬黃公望之作，時年51歲。此幅設(shè)色淺絳，以黃大癡之筆墨運董巨之丘壑。近景石坡處，有松柏數(shù)株，有高士二人正揮清談。山腰處有一棧道山路蜿蜒而上，有一飛泉疊瀑潺湍而下，起承開合別見用心。飛泉疊瀑之上架設(shè)一具廊橋，后山又有屋宇數(shù)棟。山頭運以披麻皴法，以中鋒畫出蒼?？侦`之感，渴筆淡墨，層層皴擦，以求心跡抒發(fā)。

秋壑鳴泉圖 

 
  秋壑鳴泉圖  立軸紙本 1949年作

 
廬山觀瀑  行書七言對聯(lián) 設(shè)色紙本  

（287.5萬元，2011年12月上海天衡秋拍）

    畫款：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低無一同。不識廬山真面目，袛緣身在此山中。大千居士爰。

    書款：倚樹偶然傾白墮，誅茆閑即說黃山。仲熾仁兄方家正之，蜀人張爰。鈐?。簭堧加?、大千、張爰之印。

    本幅作品引宋代大文豪蘇東坡的《題西林壁》一詩入畫。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是理想化的藝術(shù)，更是亦真亦幻的藝術(shù)，是不是廬山并不重要，重要的是畫面和藝術(shù)本身。畫作中主峰傲立于蒼穹，旁有一山間平臺坐兩高士，仰望著雄偉之山勢。山澗蜿蜒曲折，順流而下，遠(yuǎn)處則更加群巒迭嶂。

    全畫的用筆還留有明顯的學(xué)習(xí)石濤的痕跡，長線條爽利挺勁，以赭石，花青，石綠淡染山石，色調(diào)高古而清麗，頗得古意。這件大千的對聯(lián)，正是結(jié)合了數(shù)十年的臨習(xí)，融會貫通之后由內(nèi)而發(fā)所映襯出的“心印”。字體無論體勢結(jié)構(gòu)、行間布白都自然天成，毫不做作，其筆畫有一種內(nèi)在的張力，這種力絕非表面的張揚外露、劍拔弩張。是一種綿里藏針、如錐畫沙、如印印泥的扎實、沉穩(wěn)。張大千富有深厚的傳統(tǒng)功力，筆勢、筆力具有“銀鉤鐵劃”的特點。

仿六如居士采蓮圖一角  立軸

 
仿六如居士采蓮圖一角  立軸

仿唐寅孤蓮冷月  立軸水墨紙本 (115萬元,2011年6月北京保利)

    題識：插篙葦渚系舴艋，三更月上當(dāng)篙頂。老魚爛醉喚不醒，起來霜印蓑衣影。六如此詩極為趙甌北嘆賞，亦超絕，今藏予家，此圖小變其意為之。蜀人張爰。鈐印：張爰私印、蜀客、張中。
    謝稚柳曾在一幅畫中題曰“唐六如《葦渚醉漁圖》原為吾友糜耕云所藏，后為其師張大千索還?！笨梢姡笄Р赜幸粡?zhí)埔髌贰度斾咀頋O圖》。此幅作品即以此為腳本而作，畫作描繪了老漁父悠然坐立船中，行船所用之蒿插于水中，所穿蓑衣掛于其上。

    張大千將畫面的近、中、遠(yuǎn)景進(jìn)行鮮明區(qū)分，近景為蘆葦坡岸，布置與左側(cè)下部，中景為漁船及沙渚，布置與畫面右側(cè)，遠(yuǎn)景為山巒，近、中、遠(yuǎn)景之間相互映襯。在筆墨施用上，大千取細(xì)筆淡墨，近景處蘆葦?shù)葟?fù)以重墨勾寫，既與中、遠(yuǎn)景拉開空間層次，也突出畫面的意境。漁船細(xì)筆勾寫出船篷紋理，中、遠(yuǎn)景之間留白，遠(yuǎn)山僅數(shù)筆勾寫山頭，呈現(xiàn)著縹緲蒼茫之氣，在水的表現(xiàn)中，基本為留白處理，僅在漁船處勾寫少量水紋。整體而言，該幅畫作筆墨極為精練，留白處理巧妙，畫面意境高遠(yuǎn)，深得唐寅意境。

 
長生殿  40年代后期作  （4140萬元,2011年6月北京保利）

    創(chuàng)作此作時徐雯波剛與張大千新婚，故畫作或竟為張大千贈徐雯波的定情物，只是未曾言明罷了。畫上張大千以其天縱的才情譜寫了一首出塵的愛情之歌。

    畫的主體是橫臥在氤氳樹叢中的宮殿，前庭開闊平遠(yuǎn)，李楊二人在殿前憑欄而立、相對無言。宮殿出以界畫，繁復(fù)奇巧、斗角勾心，而蒼松翠柏則純以水墨寫成，一工一寫，一色一墨，極是動人。而蜿蜒于宮殿、樹叢間的云氣，又使人恍然間覺得李楊正在天上相見。整幅似實似虛、若夢若幻，莫可確指，展卷之下，備極哀感頑艷。
    1955年12月，與張大千并稱“南張北溥”的溥儒一見，即在畫上以其精絕小楷為書白居易長詩《長恨歌》，一語道破畫中心事。白氏《長恨歌》為李楊愛情一唱三嘆，極為哀回婉轉(zhuǎn)，而詩境則頗是朦朧迷離，與張大千此幅所繪正可稱異曲同工；而其中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”名句，恐怕亦是此幅主旨所在。

 仿大滌子莫愁湖風(fēng)情  立軸 設(shè)色絹本

 
昆明湖

 
仿大滌子巢湖維舟圖  立軸設(shè)色紙本 1949年作

    題款：大滌子巢湖維舟圖。己丑秋日，蜀人張大千爰背臨之。巢湖百八水連空，有客維舟日阻風(fēng)。欲把清歌薦神姥，新聲難續(xù)滿江紅。姜白石有祀巢湖神姥祠平韻滿江紅。大千居士并記。鈐印：張爰私印、爰、大千。

    1949年，大千正處于其“繼則溶古人而有我”的階段。此圖雖是背臨，但整幅畫的意、境、山、石、樹、屋、船、人、松，確實比石濤還石濤，達(dá)到一種出神入化的高度。此圖在用墨上，濃淡干濕互用，層次豐富不單薄，加之淺絳設(shè)色，顯得格外雅致動人。在構(gòu)圖上，采用平遠(yuǎn)式構(gòu)圖，畫近景山坡、樹木、房屋漁船為實景；畫遠(yuǎn)景湖海為虛景，波浪與天邊合二為一，加之遠(yuǎn)處小島中的樓閣在湖海中飄蕩宛如仙境一般。

    縱觀此畫，雖沒有張大千常見的宏幅巨制、重山復(fù)嶺，卻別具一格，清新自然，委婉雅致有一種幽、靜、清、涼、深遠(yuǎn)的美感，實為畫中之不可多得的逸品佳作。

山水  立軸 1954年作

 
溪大策蹇  鏡心 1949年作

 
重溪迭嶂  立軸設(shè)色紙本 1949年作

    題識：重溪迭嶂。己丑之春大風(fēng)堂寫。蜀人張大千爰。鈐印：張大千、蜀客。
    大千的一生，是登千山、閱百川的一生，他畫的不是書齋山水，而是山水的真實境界。他的足跡，遍及南北，凡是古圣先賢游覽之山川河岳，無不沿波討源，飽游飫看。

    張大千的游歷，并非如一般文人墨客般游山玩水，而是專注于師法到處云山。他自己說：“作畫筆觸，貴在文而不弱，放而不野，沈而清潤”，恰好可以用來形容《重溪迭嶂》?！吨叵帧房胺Q摹古出新的經(jīng)典模板，對于臨摹古人，張大千有自己的個性，在臨摹過程中，他有一種“俯拾萬物”的能力，在臨摹中超越，在臨摹中創(chuàng)新。

 
松溪高士圖  鏡心設(shè)色紙本 1949年作

    題識：密蔭參差透夕陽，潺潺流水漱逥塘。去言消盡人間事，一壑香風(fēng)滿鬢涼。己丑七月拈石田翁詩寫，大千張爰。鈐?。簭堧?、大千大利。

    該畫作于1949年，體現(xiàn)出大千山水畫風(fēng)轉(zhuǎn)變后的面貌。大千取沈石田之詩意，在構(gòu)圖上，采用平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)并用，峰巒疊嶂，起伏變化。近景從右邊取勢，為坡地虬松，高士立于山石之上，背手凝望，對岸為煙云暮靄、松林之下的屋舍，遠(yuǎn)峰突起，云氣漫涌，層疊逶迤。近景、中景、遠(yuǎn)景以寬闊水面連接，山高水長，氣勢空靈。林木蒼郁，疏密有致，山川俊俏，草木華滋。山石以干筆淡墨皴擦，以赭石略染，更顯樸茂渾厚，岸邊水草表現(xiàn)，略見石濤之法，山間云氣留白處理，虛靈飄渺，松樹以濕筆重墨寫葉，層層疊疊，復(fù)以花青渲染，使得松樹透顯出一股蒼郁蔥榮之氣，尤其是近景處四樹各具姿態(tài)，以不同的筆觸表現(xiàn)葉的層密，巧妙地交代出樹之自然特征，極為精彩，與之相應(yīng)的，遠(yuǎn)山樹木表現(xiàn)的簡化，形成強力的視覺對比，而樹的沉厚重郁，又與群山之清澹，營置于同一畫面上，頗具意趣。

    該幅畫作筆筆為張大千自家寫出，亦筆筆從古人的來，深得自然山川的真趣，左右逢源，運用自如，精湛凝練，清秀溫潤中含蒼茫渾厚的韻味，章法嚴(yán)謹(jǐn)，清雅出塵，打破了程序化的表現(xiàn)，賦予山川以新的氣息和活力。

 
濠江山水  立軸水墨紙本 1949年作

    款識：口望小重山，扶策事遐口，群樅夾路青，密篠綠坡綠。日落沙哀，潮退魚龍吾。懷古一橫琴，崖門鎖煙霧。已丑六月登西望洋一首。大千居士爰。鈐?。簭堧妓接?、大千居士。
    大千先生離開中國內(nèi)陸后，曾居留香港，期間，應(yīng)澳門殷商蔡克庭邀請作客濠江，時維一九四九年春節(jié)后至五月中旬前后。短暫居停期間，他繪畫訪友，生活頻適意。本幅取材自五律《登西望洋》詩意?！拔魍蟆蹦隋┙包c，畫家登山極目眺遠(yuǎn)，內(nèi)海景色一覽無遠(yuǎn)，遂賦詩以紀(jì)并引其入畫。他規(guī)模當(dāng)?shù)孛E。卻非實景搬移入圖，仍是結(jié)合胸臆中造化之境而重現(xiàn)，但地貌概略風(fēng)光猶存，誠屬他筆下鮮有取材濠江山水之作。畫面虛實繁簡互濟，用筆細(xì)致，墨色明凈通澈，氣韻清奇，極得自然天趣！

攜琴訪友圖  鏡心設(shè)色紙本 1949年作

 
云柯翠屏圖  設(shè)色紙本 1948年作

 
攜琴訪友圖  鏡心設(shè)色紙本 1949年作

    題識：巖下自溶溶，山頭綠幾重。平生孤往意，云樹識高蹤。己丑二月，得乾隆舊箋寫此。張爰。攜琴訪友圖。題似心銘仁兄法家正之。大千張爰。鈐?。簭堧?、三千大千、張爰、大千。

秋林策仗圖  立軸

    款識：學(xué)石溪當(dāng)于極草草見整肅，于極粗重中見秀俊者為佳。寫此特未能用重筆耳，故拈此書其上。爰。鈐?。簭堧妓接　⑹窨?br>   此圖筆墨厚重，在石溪的蒼茫渾厚中更見整肅，遠(yuǎn)景多以赭色為之，有夕陽殘照的感覺，更見秋之明凈、秀俊。由此圖可進(jìn)一步看出四僧繪畫對張大千的影響。

 
山水  立軸 己丑（1949年）作

 
草堂讀書圖  立軸紙本 1949年作

    款識：德潔夫人清賞。十年前夫人訪予夫婦青城山中，命予畫，經(jīng)日遂別，未能即席操筆。頃從渝州同機來香港，乃寫呈正，而予又有印度之行，匆匆無暇構(gòu)思，幸諒其不工也。己丑九月十七日，蜀郡張爰。鈐?。簭堧奸L壽、張大千長年大吉又大利老、棄敦煌。

    上款“德潔夫人”即李宗仁夫人郭德潔。1939年，“德潔夫人”曾在成都青城山拜訪張大千夫婦，并且向張大千求畫，但當(dāng)時“德潔夫人”因事匆匆離渝，張大千未及繪贈。10年后，正是國民黨撤退臺灣的時候，他們又一次相逢于由重慶飛往香港的飛機上，此時李宗仁任國民政府代總統(tǒng)。久別重逢，“德潔夫人”再次向張大千求畫。張大千喜而允諾，以釋舊憾，到達(dá)香港后即繪此作相贈。之后，李宗仁夫婦去了美國，張大千則往印度辦展覽，后輾轉(zhuǎn)世界各地，此畫成了這段往事永遠(yuǎn)的記憶。

 
湖山帆影  立軸設(shè)色紙本 1949年作

    此幅畫作近中遠(yuǎn)景布置分明，近景拱橋，中景一片坡石上，細(xì)竹數(shù)根，一嵯岮老樹，一高士坐于岸邊，凝視遠(yuǎn)方，一字群雁于水面飛向遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景行舟一艘，背景連綿遠(yuǎn)山。畫面形象處理上，所用筆墨不多，但傳統(tǒng)氣息濃厚，近中遠(yuǎn)景之間大片空白布置，與畫面整體和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)所力追的虛空寧靜之氛圍，營造出畫面的幽淡、清新之氣，意境高遠(yuǎn)，實為難得之佳作。

嚴(yán)子陵釣臺  立軸 1949年作 

 
谷林茅舍  設(shè)色紙本 1948年作

 
千重云嶺  立軸設(shè)色紙本 1949年作

    題識：1.千重雪嶺棲靈鷲，一片銀濤護(hù)寶航。五岳歸來恣坐臥，忽驚神秀在西方。己丑秋日寫峨眉三頂似仲鳴道兄法教。大千弟張爰，大風(fēng)堂下。 2.峨眉屹然霄漢終，歲在云煙薄靄中。固當(dāng)以北苑、南宮法求之，庶幾傳其天機離合之趣耳。爰。鈐?。簭堧奸L壽、張大千長年大吉又大利、張大千、蜀閣、可以橫斷峨眉顛。
    峨眉山是張大千稱之為“峨眉天下秀”的四川山水“天下四絕”美景之一；其余“三絕”是：巫峽天下奇、夔門天下險、劍閣天下雄。大千一生不知畫過多少幅四川“天下絕”景或峨眉山美景的山水畫，但這一幅無論是筆觸輕靈生動，用色的瑰麗柔和，描景的精微細(xì)致，都是最能表現(xiàn)峨眉山的“天下秀”特色的杰作之一。

 
巫峽清秋  立軸設(shè)色紙本

    題識：千尋巫峽浪，百丈內(nèi)江船。蜀人張大千。鈐?。簭堧贾?、大千。
    張大千在該畫作上描繪了峽江行船之景，畫面右側(cè)中部為聳立高山，下部為突起的嶙峋山石，左側(cè)為煙霧縈繞的綿延群山，下部為茂密樹林。畫面下部的山石樹木以重墨勾寫，筆勁墨潤，且略施赭石，樸茂高華，中景部分山石以淡墨勾勒結(jié)構(gòu)輪廓，略施赭石，然山頂處亦重墨皴點，體現(xiàn)出山之偉岸高聳，以勾染結(jié)合的方式表現(xiàn)峽江云霧，頗具自然之妙趣，江中行船于云霧之處，僅以寥寥數(shù)筆。整體而言，該幅作品構(gòu)圖奇崛，布景獨具匠心，筆墨使用純熟，并且融入張大千特定的情感深意。

 
秋山蕭寺  鏡框設(shè)色絹本 1949年作

    題識：秋山蕭寺。己丑十月似秀道仁兄法家正之，大千張爰。鈐印：張爰、大千居士。

    本件作品是張大千較為早期的作品，這一時期，張大千師承古人，廣收博覽，但不拘一格，于眼觀手臨中，將前人技法轉(zhuǎn)化為自己的繪畫語言，兼收并蓄，多變善化，千鐘風(fēng)情，萬般神采。作品構(gòu)圖簡單，近景長松伴崖，云氣繚繞，遠(yuǎn)景峰巒逶迤，插空而上，蒼松嵒壁之間，古寺一角半隱半現(xiàn)，如真似幻，遠(yuǎn)離塵世，寧靜而致遠(yuǎn)。山氣氤氳的郁蓬之氣油然而生，于蒼郁中寓清逸，將境界的表現(xiàn)和筆墨的形式美有機地統(tǒng)一起來，借自然界多種物象形質(zhì)的表現(xiàn)，來宣泄內(nèi)心的復(fù)雜情緒將對客體時空的自我感受轉(zhuǎn)化為主體的復(fù)雜心緒，在現(xiàn)實與迷幻之間構(gòu)筑起與觀者審美溝通的視覺橋樑。

 
桐廬晚色  立軸設(shè)色紙本

    題識：桐廬晚色。危檣高掛月如梳，紅紫遙兮落照余，燈火千家雅萬點，亂山明滅過桐廬。此辛未秋，同虎兄重游黃山，過桐廬口號也。仲兄笑謂：桐廬名縣，千家無乃太少乎？后讀查初白詩，百家小聚還成縣，三面無城只靠山。又詢之彼邦人士，以今時戶籍稽之，迨將近五百也，則是予千家之句，尚屬加倍描寫耳。大千居士并記。鈐?。簭埓笄Вò祝?、蜀客（朱）、大風(fēng)堂（朱）。

水云居  立軸 1949年作

佛光普照圖  立軸設(shè)色絹本 1949年作

佛光普照圖  立軸設(shè)色絹本 1949年作

    題識：求放心疑騎日月，得閑身已到蓬萊。朝元仗侶若可覩，手折芙蓉歸去來。心疑騎日月，身已到蓬萊。明人題文殊院偶語也。己丑之十月朔，寫似澤君老宗兄兩教，弟張爰。鈐?。簭堧贾?、大千居士、老棄敦煌。

    此幅“黃山文殊院”是張大千以黃山為繪畫主題的作品之一。黃山文殊院位于黃山風(fēng)景區(qū)天都、蓮花兩峰間，后依玉屏峰。院子為石墻樓房，供文殊菩薩，門額上篆有“文殊禪院”四字。文殊院風(fēng)景絕佳，左天都，右蓮花，背倚玉屏，四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，附近又有迎客松、蓬萊二島等勝跡。此時期大千的繪畫風(fēng)格仍以文人水墨畫為旨?xì)w，然而畫中的特色卻以花青，淡赭著色，有唐以來大、小李將軍的青綠山水風(fēng)格的影子。

    張大千對于淺絳山水的著色方法的繼承多是根據(jù)著錄，加上個人的心得創(chuàng)意。這幅極佳的山水畫作品，畫面上的構(gòu)圖奇崛聳巖，將黃山特有的地理風(fēng)格作了生動真實的描繪。用筆精到，秀逸異常。尤其色彩的運用，凸顯出張大千對于色彩運用上的過人之處。某種意義上來說，這種色彩基礎(chǔ)成為了張大千晚年青綠潑墨山水重要基礎(chǔ)。

仿石濤山水  鏡心 1949年作   （862.5萬元，2011年6月北京保利）

    題識：1.作書作畫無論先輩后學(xué)，以氣勝得之者精神燦爛出之紙上。意懶則淺薄無神，不成書畫。多則泛濫，少則精雄。善收藏者，勿求于紙之長短，畫之濃細(xì)，古人片紙只字價重千金，求之不易也，求之不易則舉筆時亦不易也。故有真精神出現(xiàn)于世，空山無人，左右都散獨坐無事矣，墨亦快。癸丑深秋，湘源石濤濟山僧敬亭之閑云堂。敝筪中得宋麻布簾紙，因臨此。己丑八月稅牛庵并識，張爰。 2.淳如仁兄方家正之，大千張爰，時客臺北。鈐?。簭堧奸L壽、張大千長年大吉又日利、大千、爰鉨、三千大千、西蜀之人。
    大千向以精研古人筆墨為宗，尤其對石濤推崇備至，其臨仿有以假亂真之功力。上世紀(jì)四十年代，正是大千熱衷于收藏石濤作品之時，有上百幅之多。然大千之臨仿，并非照本宣科，而是得其筆墨情趣。石濤之山水往往構(gòu)圖新奇，尤其善用“截取法”以特寫之景傳達(dá)深邃之境。此作即深得石濤山水之氣勢和意境。畫面構(gòu)圖簡率，遠(yuǎn)山疊嶂，近水幽淡，一深山行旅的高士慢慢踱過拱形石橋，尋訪在山中幽居的朋友，整體傳達(dá)出一種蒼涼蕭索的文人詩意。筆法細(xì)謹(jǐn)清秀，水墨、淺絳與皴法融為一體，皴擦點染兼用，變化多端，淋漓盡致，將石濤筆意闡發(fā)得盡善盡美，頗合乎題跋中記述的石濤之言論：“故有真精神出現(xiàn)于世，空山無人。”