也許就在昨天，崖柏這個(gè)名字可以說(shuō)是名不見經(jīng)傳，許多根藝界人士也知之甚少，但短短十幾年，崖柏不僅在植物界，而且在根藝界、木雕界無(wú)人不曉，甚至已堂而皇之地已躋身于中國(guó)名木之列，更為木藝文化發(fā)達(dá)的南方粉絲所追逐，它被人們一股腦兒冠以“神木”、“壽木”“中國(guó)根雕之王”的各種美譽(yù)。在浙江東陽(yáng)中國(guó)木雕城，在各種名木雕件中，你已能到處找見它的身影，如果你去那里挑選最珍貴的根雕作品不外乎兩種，一個(gè)是南方的陰沉木（即烏木），一個(gè)就是北方的崖柏。崖柏究竟是怎樣從不為人所知到被人認(rèn)識(shí)，且逐步引起全國(guó)眾多業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注的？

一、 崖柏根藝從被認(rèn)識(shí)到引起根藝界的廣泛關(guān)注。


　　如果說(shuō)崖柏作為珍稀植物被再發(fā)現(xiàn)首次引起轟動(dòng)的是植物界，那么第二次掀起了的收藏之風(fēng)的是根藝界，2007年，在第三屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，陳奕洪的崖柏根雕作品首次亮相，他的大型崖柏盆景作品具有5000年樹齡的《中華之根》更是全場(chǎng)觀眾和各地媒體關(guān)注的亮點(diǎn)。

　　無(wú)獨(dú)有偶，2011年9月，在北京民族文化宮，一個(gè)被3米高的崖柏根雕《飛龍?jiān)谔臁吩俣瘸蔀檎箷?huì)熱議的焦點(diǎn)，雖說(shuō)這兩起展出多少有點(diǎn)炒作的味道，但其咂舌的價(jià)格并不是空穴來(lái)風(fēng)，從另一角度足見其珍貴，崖柏根雕被冠以根雕之王已是無(wú)可爭(zhēng)議的。

　　作為一種藝術(shù)，崖柏為何后來(lái)居上被業(yè)內(nèi)人士冠為根雕之王呢？

　　首先，崖柏?zé)o論從生長(zhǎng)條件的苛刻還是做工的費(fèi)力兩方面說(shuō)都其他根雕無(wú)法比擬的。崖柏主要分布于甘肅秦嶺，山東沂蒙山，山西太行山海拔1000米左右的懸崖峭壁的石縫中。因它受嚴(yán)格的生長(zhǎng)條件限制，不僅分布點(diǎn) 少，生長(zhǎng)緩慢，而且難于采集，做工費(fèi)事，故極其珍貴。故崖柏在展會(huì)上一亮相，便從遠(yuǎn)在深山人未識(shí)一夜之間成為收藏界爭(zhēng)相追逐的新寵，隨后在全國(guó)各地的根藝展后崖柏次次走紅。

　　當(dāng)然、根藝界不會(huì)僅僅因?yàn)檠掳叵∪辈艧嶂宰分穑怀鰣?chǎng)就引起藏家廣泛關(guān)注，主要是因?yàn)檠掳乇旧砭途邆渖踔羷龠^(guò)任何珍稀木材都無(wú)法比擬的獨(dú)特品質(zhì)，它形奇似黃花梨（因崖柏生長(zhǎng)在萬(wàn)丈懸崖的石縫中，且歷盡風(fēng)礪雨打造就其奇特扭曲之外形)，質(zhì)堅(jiān)勝陰沉木（因其在石縫中生長(zhǎng)艱難，質(zhì)地細(xì)膩致密、密度重能沉水），香濃斗沉香木（因其含有能作藥物的殺菌抗衰的黃酮沁香）。

　　俗話說(shuō)，真金不怕火煉。崖柏根藝從藏在深山人未識(shí)到嶄露頭角，到越炒越熱。 今天，凡各地根藝市場(chǎng)、藝術(shù)展、拍賣會(huì)幾乎都有崖柏根藝的身影，其收藏者被業(yè)內(nèi)人士尊稱為“崖柏派”，特別北京、河北、甘肅、山東、浙江、廣東崖柏發(fā)展勢(shì)頭特別迅猛。甚至已許多收藏家捷足先登搜集了許多珍貴崖柏作為鎮(zhèn)館之寶建起專題展館，如海南省海口市的香世界莊園，廣東省陽(yáng)江市的國(guó)之瑰寶工藝館，廣東省東莞市的生命奇跡——崖柏館等。

　　崖柏根藝真正引起業(yè)內(nèi)人士（植物界、根藝界）關(guān)注短短十幾年，崖柏鶴立于北國(guó)懸崖之上，卻成名于南方，且名蓋南方千年傳統(tǒng)名木，“發(fā)跡”之快，令人驚嘆，更使一向不溫不火的根藝界瞠目結(jié)舌。

二、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的 崖柏文化。

　　事實(shí)上，柏文化作為中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文明的一部分，無(wú)論民間和文人自古敬之。古圣人孔子尚柏，種于宅，曰：歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。在圣人筆下，自然界中能稱得上“君子”的恐怕就是松柏和美玉了。

　　黎民百姓更是對(duì)柏木也情有獨(dú)鐘，因“柏”于“避”同音，故柏木辟邪流傳千年，“柏”又與“百”諧音，寓意百事如意、百壽延年，更增添其神秘色彩，皇帝將相可伴柏棺入殮，無(wú)錢平民百姓也可取一柏枝，或撒一把鋸末才與其入土為安。為什么崖柏能為古代墨客和當(dāng)代文人一致推崇，因它不僅比紫檀木、金絲楠木等傳統(tǒng)名木珍貴稀奇，更主要是崖柏包涵著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化和傲然不屈的崖柏精神。

　　要想欣賞崖柏，首先要讀懂崖柏精神，要想領(lǐng)會(huì)崖柏精神，必須了解崖柏的生長(zhǎng)環(huán)境。

　　人們常把生長(zhǎng)在荒漠中的胡楊木形容為：生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，事實(shí)上，用這句話來(lái)形容生長(zhǎng)在懸崖峭壁上的崖柏頑強(qiáng)的生命力是最恰當(dāng)不過(guò)了。其生長(zhǎng)歷程完全可以用十二個(gè)字概括：寧曲不死，寧死不倒，寧倒不腐。

　　所謂寧曲不死，正因?yàn)檠掳厣L(zhǎng)在萬(wàn)丈懸崖的石縫中，營(yíng)養(yǎng)不濟(jì)，沾一雨點(diǎn)就能扎根，扎根后本來(lái)脆弱的生命還要迎擋暴風(fēng)驟雨的千百次反撲。在與大自然的拼命搏斗中，不僅磨練了其頑強(qiáng)的生命力，更造就其彎曲多變之外形和細(xì)膩堅(jiān)硬之質(zhì)地（年輪細(xì)比發(fā)絲，木質(zhì)重能沉水）。在極其惡劣的條件下逐漸造就其頑強(qiáng)的生命力，能長(zhǎng)手指粗雖已歷百年風(fēng)雨但還不能稱得上滄桑英雄，能長(zhǎng)手腕粗才有資格推為久經(jīng)千年沙場(chǎng)的須眉老將，而能稱得上五千歲壽星且見證了開天辟地的中華文明始祖也屢見不鮮。常言道：致人死地而后生，可見崖柏也是殘酷大自然的你死我活決斗才創(chuàng)造出“千年松，萬(wàn)年柏”的生命神話。

　　所謂寧死不倒，因崖柏從把握命運(yùn)的第一天起就面臨著極其惡劣的外部環(huán)境，石上無(wú)土無(wú)水便從甘露中汲水。它在沒有任何營(yíng)養(yǎng)供給的條件下，完全靠根系分泌出的粘液化解石頭來(lái)獲得維系自身所需要的養(yǎng)分，久而久之，就形成了扁平堅(jiān)實(shí)而又深扎發(fā)達(dá)的根系。故縱然風(fēng)打雷劈、干旱枯死也巍然不倒，縱然枯死還仍與大自然殊死搏斗幾百年甚至上千年，在搏斗中不斷修飾其外形，風(fēng)號(hào)雨浸逐步剝蝕其松軟的外皮，而后把堅(jiān)硬的骨質(zhì)磨礪成其明晰美麗的紋路（故有風(fēng)骨之韻），內(nèi)部油脂逐步外沁浸染又造就其金黃典雅之內(nèi)色。

　　所謂寧倒不腐，從古至今，人們把萬(wàn)年柏譽(yù)為“壽木”，也并夸張吹噓，過(guò)去王侯貴族死后往往把柏棺作為地下頤養(yǎng)千年的安身之窩。事實(shí)上，人不能千年不腐，但柏棺卻真能千年不腐，這倒有科學(xué)依據(jù)的，其原因崖柏木質(zhì)里含有能防蟲殺菌的油脂，故崖柏被作木具，不僅不腐不裂，而且能散發(fā)出能延年益壽的清香。

　　自古以來(lái)，中國(guó)文人可以對(duì)花枝招展、姹紫嫣紅的溫室花卉視而不見，但惟獨(dú)對(duì)并不妖艷的梅竹松情有獨(dú)鐘，正因?yàn)樗鼈內(nèi)谌肓瞬磺粨?、剛正不阿的文人氣質(zhì)，而崖柏也常為古代雅士和當(dāng)代文人吟詩(shī)贊美，不正是他們從頑強(qiáng)的生命歷程中汲取了與世俗和命運(yùn)抗?fàn)幍牧α繂幔?br>
　　故想傾聽一棵崖柏的故事，還得從五千年的人類開天辟地的遠(yuǎn)古文明開始，想觸摸崖柏的靈魂，還得和它一起佇立的萬(wàn)丈懸崖在接受狂風(fēng)驟雨歷練，真正欣賞崖柏根藝，首先要對(duì)崖柏精神心領(lǐng)神會(huì)，崖柏由于在極端惡劣的環(huán)境下艱難求生，千百年來(lái)，歷盡大自然風(fēng)雨洗禮，汲天地之精氣，積萬(wàn)年之香氣，取萬(wàn)木之氣韻，比荒古之萬(wàn)壽，可謂做人之楷模。

三、崖柏的藥用價(jià)值。

　　在常人世界里，如果說(shuō)，古人以柏辟邪是出于百姓對(duì)美好生活的寄托的話，對(duì)于小康盛世被普通市民認(rèn)可，很大程度上源于崖柏的藥用價(jià)值。事實(shí)上，崖柏早在《史記》中以其頑強(qiáng)的生命力就被譽(yù)為“百木之王”。從現(xiàn)代科學(xué)角度發(fā)現(xiàn)，崖柏不僅在生前以它頑強(qiáng)的生命力創(chuàng)造了生命奇跡，而且在枯后能以極高的藥用價(jià)值繼續(xù)創(chuàng)造人類健康的生命奇跡。

　　在《本草綱目》中記載：“柏性后調(diào)而耐久，堅(jiān)凝之質(zhì)，乃多壽之木，可以服食。無(wú)毒，除風(fēng)濕，安五臟，久服，令人潤(rùn)澤美色，耳聰目明，不饑不老，輕身延年，興陽(yáng)道，益壽，去百邪鬼魅，潤(rùn)肝、養(yǎng)心氣，潤(rùn)腎燥，安魂定魄，益智寧神，澤頭發(fā)?！?br>現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)：崖柏高度集中了對(duì)人體健康有顯著作用的羅漢柏烯、黃酮等（被日本科學(xué)家譽(yù)為“長(zhǎng)壽素”）含量高達(dá)72%，這種天然物質(zhì)不僅能清熱解毒，殺菌、殺病毒，而且具有松弛精神，鎮(zhèn)定穩(wěn)定情緒的作用。

　　故人們用柏盆泡腳以此舒筋活血，用柏粉熏香以此潤(rùn)肝養(yǎng)氣，用柏屑枕頭以此安神催眠，用油柏品茶以此清熱解毒，潤(rùn)膚養(yǎng)顏， 最難能可貴的是崖柏不僅賞出生命，品出生命，更能聞出生命。

　　在中國(guó)各地崖柏為主的根雕木雕館有多以養(yǎng)生館命名，就是人們身在其中，游則藝能養(yǎng)心，坐則味能養(yǎng)身。在室里置一崖柏根雕，既高雅大氣，其香氣又能殺菌消毒、凈化空氣，調(diào)理精氣，延年益壽。故把崖柏譽(yù)為“壽木”當(dāng)之無(wú)愧，它不僅能“己壽”而且能“壽人”，它不僅能“品壽”而且能“聞壽”。

四、崖柏根藝的欣賞。

　　崖柏本身生長(zhǎng)不易，而且在懸崖峭壁中取材艱難，其加工全靠手工制作，要經(jīng)過(guò)選材、立意、干燥、去皮、裁剪、雕琢、打磨、拋光、上蠟、配座、命名等十幾道工序。崖柏制作從創(chuàng)作手法上有大致有仿古自然法和精雕細(xì)琢法，

　　根雕藝術(shù)本身就是一種巧借天然、化腐朽為神奇的藝術(shù)，欣賞根藝作品就是要在似與不似之間，在人和自然互融中細(xì)細(xì)咀嚼才能深得其韻。故我們不僅要再其中領(lǐng)略大自然鬼斧神工的杰作，更要品味創(chuàng)作者慧眼識(shí)金的發(fā)現(xiàn)藝術(shù)和巧借自然的雕飾技巧，好的作品就是一部妙趣橫生、天人合一的杰作。

　　根藝作品以自然天成為最高境界，也就是說(shuō)，根雕造型盡量不加工、少加工能充分展示自然之美為最佳。但絕大多數(shù)根材雜亂無(wú)章，這就要求創(chuàng)作者在毫無(wú)章法的根材中以表現(xiàn)自然之美為基礎(chǔ)，以人的審美要求為標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、修飾美、達(dá)到以人美化的自然，從人的審美規(guī)律和生活閱歷中提煉出符合審美主體的優(yōu)秀作品。

　　從創(chuàng)作題材上大致可分為抽象風(fēng)格和寫實(shí)風(fēng)格。

　　形象作品欣賞，像人物、動(dòng)物、器皿等，創(chuàng)作形象不能先入為主、按圖索驥，而要觸根生情、因材施刀，以表現(xiàn)根藝作品自然最美處入手整體構(gòu)思，形似點(diǎn)到為止，神似最為重要，不求惟妙惟肖，能充分表現(xiàn)作品個(gè)性特征、內(nèi)在精神為宗旨。

　　抽象作品欣賞，自然根材像貓像狗的畢竟少數(shù)，故大多數(shù)根藝以抽象為主，但抽象并不是無(wú)規(guī)律可尋，人在原材面前無(wú)所作為，不敢動(dòng)手。抽象作品更多給人以想象空間，智者見智，仁者見仁，但即便再抽象，作品最起碼要符合美的形式，符合人的審美習(xí)慣，使根藝總體上給人以審美愉悅和精神力量。

　　崖柏根雕具有其他樹種根雕作品無(wú)法比擬的氣韻。崖柏質(zhì)堅(jiān)細(xì)膩，造型奇異，色澤金黃、紋路清晰、其味清香，最獨(dú)特之處就是崖柏在與風(fēng)雨寒霜的抗?fàn)幹性炀推潺埍P鳳舞之造型。其扭塊為干，曲條為枝，扁片為根，且一根多色，陰陽(yáng)反襯相得益彰，色深質(zhì)堅(jiān)者為年久老筋，色淺松軟者為年淺齡短。偶有黃白相間者別有風(fēng)味，深黃為久枯之軀，白邊為給養(yǎng)之脈，如能相得益彰更為妙哉。

　　可見要真正欣賞崖柏根藝，首先要欣賞自然，因?yàn)樗牡谝粋€(gè)創(chuàng)作者是大自然千雕萬(wàn)琢的杰作，故要從彎曲多變的造型中領(lǐng)會(huì)不屈不撓的崖柏精神，在似與非似中尋找妙趣，體驗(yàn)大自然鬼斧神工的杰作，其次，要細(xì)細(xì)品味藝人巧借天然的雕刻技藝。