中唐三李

　　文人書法發(fā)展至初唐以后，氣象更新。在融合南帖北碑的基礎(chǔ)上，吸收初唐歐、虞、褚、薛等名家之長(zhǎng)，形成了唐代書法博大雄渾的獨(dú)特風(fēng)格。顏真卿的楷書，孫過庭、張旭、懷素的草書，李北海的行書，各具特色，成為歷代書家的楷模。在書體方面，打破楷、草獨(dú)行的局面，產(chǎn)生了頗有影響的篆、隸書家，如李陽(yáng)冰、徐浩。中唐書手如云，此文專述三李，即李邕、李白、李陽(yáng)冰三人。

　　中唐行書首推李邕。李邕（678——747），即李北海，字太和，江都（今揚(yáng)州）人。其父李善，為《文選》（梁蕭統(tǒng)編選）作注。李邕天資聰慧，幼承家學(xué)，少年時(shí)以擅長(zhǎng)辭章而聞名；后召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱“李北?！?。 七十時(shí)，為宰相李林甫所忌，含冤杖殺。書法尤以行草擅名。從學(xué)二王入手，但有創(chuàng)新，書體不求形似，唯求骨力。他的書法風(fēng)格勁健飛動(dòng)，兼有寬博、疏朗、秀雅之妙。他的傳世作品有《葉有道先生碑》、《端州石室記》、《麓山寺碑》、《東林寺碑》、《法華寺碑》、《云麾將軍李思訓(xùn)碑》、《云麾將軍李秀碑》。傳世書跡以《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》最為世人重視。

李邕有自撰自書碑八百通，但流傳至今的卻只有數(shù)種碑帖，影響最大的要數(shù)《李思訓(xùn)碑》和《麓山寺碑》。《李思訓(xùn)碑》全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈(zèng)秦州都督彭國(guó)公謚曰昭公李府君神道碑并序》，又稱《云麾將軍碑》。唐開元八年（公元７２０年）立碑在陜西蒲城縣。此碑用筆瘦勁，方圓兼?zhèn)?，字體略呈斜勢(shì)，而不失莊嚴(yán)，奇險(xiǎn)中更見其穩(wěn)健。這種豪爽雄健之氣是東晉二王以來的行書所沒有表現(xiàn)出來的。

　　　　　　　　　　　唐  李邕  麓山寺碑（局部）

　　《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑額有陽(yáng)文篆書“麓山寺碑”四字，原石在長(zhǎng)沙岳麓書院。今有宋拓本傳世，此碑是最能體現(xiàn)李邕成熟的行書風(fēng)格的代表作，筆力凝重雄健，氣勢(shì)縱橫，如五岳之不可撼。運(yùn)筆博采魏晉及北朝諸家之長(zhǎng)，結(jié)體縱橫相宜，筆法剛?cè)岵⑹?，章法參差錯(cuò)落，行云流水，化柔為剛之美。北宋黃庭堅(jiān)評(píng)其：“字勢(shì)豪逸，真復(fù)奇崛，所恨功務(wù)太深耳，少令功拙相半，使子敬復(fù)生，不過如此?！泵鞫洳栋侠畋泵房N云三帖》有云“右軍如龍，北海如象”，這是唐代書法家中惟一一位讓后人將其與書圣王羲之比肩并立的人物。所謂“北海如象”，就是指他的《麓山寺碑》這一類行書凝重穩(wěn)健如象的風(fēng)格特征。如果說《李思訓(xùn)碑》于豪爽雄健之氣中尚透出一股風(fēng)流瀟灑之氣；那么，《麓山寺碑》則可說是雄放蒼老，穩(wěn)健奇崛。這種風(fēng)格的形成，得之于他對(duì)魏晉南北朝書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解，更在于他有大膽創(chuàng)新的精神。他將二王一派行書的靈秀與北碑的方正莊嚴(yán)巧妙地糅合起來，吸收南帖的靈活多變，而不取其柔弱的一面；除卻魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在廣泛接受前人成果的同時(shí)，或者是不自覺地將他自己的性情和人格外化到筆墨之中。董其昌以“北海如象”來比喻李邕書法的力度，亦可謂形象傳神。

　　李邕的行書對(duì)后世行書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，宋元的幾位大書法家如蘇軾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫等無不受其影響。

　　李白公元(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省靜寧縣)，生于中亞碎葉城。四歲遷居四川綿州昌隆縣。李白生性豪放,喜游歷,好交友。天寶初年,由道士吳筠舉薦被玄宗召入宮中，供奉翰林。后因權(quán)貴讒言，于天寶三、四年(公元744、745年)間被排擠出京，在江淮一帶盤桓。安史之亂次年參加永王李璘幕府。不幸因李璘與肅宗爭(zhēng)奪地位兵敗受到牽連，被流放夜郎(近貴州境內(nèi))。幸途中遇特赦。晚年漂居?xùn)|南一帶,依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰(李白族叔),不久即病卒。李白的書名雖被詩(shī)名所掩，但歷代書史專著仍有記載。宋黃山谷曾經(jīng)評(píng)說：“李白在開元天寶間未能以書傳，今其行、草殊不減古人?！鼻迦酥苄巧彙杜R池管記》亦贊太白書“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”可見作為唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調(diào)。據(jù)宋《宣和書譜》記載，宋廷內(nèi)府收藏的李白書作計(jì)有行書《太華峰》、《乘興帖》二種，草書《歲時(shí)文》、《詠酒詩(shī)》、《醉中帖》三種。當(dāng)然，還有在民間流傳的，“貴為篋笥之珍”而藏在箱底的。因?yàn)槔畎椎脑S多詩(shī)作，本來就是寫給普通百姓的，那是他對(duì)他們熱情款待自己的一種酬謝?？上浯媸勒孥E今僅見《上陽(yáng)臺(tái)帖》。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐  李白  上陽(yáng)臺(tái)帖

　　《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書自詠四言行草詩(shī)，也是其唯一傳世的書法真跡。此帖現(xiàn)存北京故宮博物院，墨跡紙本，縱28.5cm，橫38.1cm。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。后紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。此帖書寫的詩(shī)歌豪放、字勢(shì)雄渾，筆跡遒勁，體現(xiàn)了其性格特征和盛唐時(shí)代的書法風(fēng)貌。

　　《上陽(yáng)臺(tái)帖》用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中間挺秀，意態(tài)萬千。結(jié)體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。帖后有宋徽宗趙佶一跋，跋文為：“太白嘗作行書‘乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外’一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩(shī)鳴也。”元代張晏跋曰：“謫仙(李白)嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出于胸中，非若他人極習(xí)可到。觀其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉、唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽?！痹鷷覛W陽(yáng)玄在觀賞了詩(shī)仙李白的此帖后，題詩(shī)云：“唐家公子錦袍仙，文采風(fēng)流六百年。可見屋梁明月色，空余翰墨化云煙?！?/p>

　　唐代擅長(zhǎng)篆隸的人并不多。肅宗、代宗時(shí)人李陽(yáng)冰則以精于篆書而獨(dú)步當(dāng)世。李陽(yáng)冰，生卒年不詳，約生于唐玄宗開元年間；字少溫，寄寓云陽(yáng)。趙郡（今河北趙縣）人。初為縉云令、當(dāng)涂令。后官至國(guó)子監(jiān)丞、集賢院學(xué)士。世稱少監(jiān)。唐代文學(xué)家、書法家。李白族叔，為李白作《草堂集序》。兄弟五人皆富文詞、工篆書。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書法，尤精小篆，圓淳瘦勁，為秦篆一大變革，被譽(yù)為李斯后小篆第一人，對(duì)后世頗有影響。自詡“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也?！彼淖瓡?，“勁利豪爽，風(fēng)行而集，識(shí)者謂之蒼頡后身?！彼臅▌?wù)求古雅典則，《續(xù)〈書斷〉》列其作品為“神品”。他的傳世碑刻有《三墳記》、《城隍廟碑》、《般若臺(tái)銘》、《清涼寺碑》等流傳在至今。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐  李陽(yáng)冰  三墳記（局部）

　　《三墳記》為李陽(yáng)冰代表作，唐大歷二年（767年）刻。李季卿撰，李陽(yáng)冰書。筆畫從頭至尾粗細(xì)一致，光滑潔凈，在唐代篆書中，李陽(yáng)冰是成就最高的。謂之“鐵線描?！薄度龎炗洷烦欣钏埂稁F山碑》玉筋筆法，以瘦勁取勝，結(jié)體修長(zhǎng)，線條遒勁平整，筆畫從頭至尾粗細(xì)一致，婉曲翩然。清孫承澤云：“篆書自秦、漢以后，推李陽(yáng)冰為第一手。今觀《三墳記》，運(yùn)筆命格，矩法森森，誠(chéng)不易及。然予曾于陸探微所畫《金滕圖》后見陽(yáng)冰手書，遒勁中逸致翩然，又非石刻所能及也。”清康有為認(rèn)為《三墳記》以“瘦勁取勝”。當(dāng)代書法家王南溟先生曾撰文評(píng)介李陽(yáng)冰的小篆：“線條或如垂柳之搖曳，或如流云之舒卷，洋溢著一種抒情的氣息，代表著小篆書法在唐代復(fù)興的文采風(fēng)流。”