詩(shī)格

唐王昌齡撰

詩(shī)格 舊題唐·王昌齡撰

　　●卷上

　　○調(diào)聲

　　凡四十字詩(shī)，十字一管，即生其意。頭邊廿字一管亦得。六十、七十、百字詩(shī)，廿字一管，即生其意。語(yǔ)不用合帖，須直道天真，宛媚為上。且須識(shí)一切題目義最要，立文多用其意，須令左穿右穴，不可拘撿。作語(yǔ)不得辛苦，須整理其道、格。（格，意也。意高為之格高，意下為之下格。）

　　律調(diào)其言，言無(wú)相妨。以字輕重清濁間之須穩(wěn)。至如有輕重者，有輕中重，重中輕，當(dāng)韻之即見(jiàn)。且“莊”字全輕，“霜”字輕中重，“瘡”字重中輕，“床”字全重。如“清”字全輕，“青”字全濁。詩(shī)上句第二字重中輕，不與下句第二字同聲為一管。上去入聲一管。上句平聲，下句上去入；上句上去入，下句平聲。以次平聲，以次又上去入，以次上去入，以次又平聲。如此輪回用之，直至于尾。兩頭管上去入相近，是詩(shī)律也。

　　五言平頭正律勢(shì)尖頭?；矢θ皆?shī)曰（五言）：“中司龍節(jié)貴，上客虎符新。地控吳襟帶，才光漢縉紳。泛舟應(yīng)度臘，入境便行春。處處歌來(lái)暮，長(zhǎng)江建鄴人?！?/b>

　　又錢起《獻(xiàn)歲歸山》詩(shī)曰（五言）：“欲知電風(fēng)扇谷好，久別與春還。鶯暖初歸樹(shù)，云晴卻戀山。石田耕種少，野客性情閑。求仲時(shí)應(yīng)見(jiàn)，殘陽(yáng)且掩關(guān)。”

　　又陳潤(rùn)《罷官后卻歸舊居》詩(shī)曰：“不歸江畔久，舊業(yè)已凋殘。露草蟲(chóng)絲濕，湖泥鳥(niǎo)跡干。買山開(kāi)客舍，選竹作魚(yú)竿。何必勞州縣，驅(qū)馳效一官?！?/b>

　　又五言絕句詩(shī)曰：“胡風(fēng)迎馬首，漢月送娥眉。久戍人將老，長(zhǎng)征馬不肥?！?/b>

　　五言側(cè)頭正律勢(shì)尖頭。又崔曙《試得明堂火珠》詩(shī)曰：“正位開(kāi)重屋，凌空出火珠。夜來(lái)雙月滿，曙后一星孤。天凈光難滅，云生望欲無(wú)。終期圣明代，國(guó)寶在名都?！?/b>

　　齊梁調(diào)詩(shī)。張謂《題故人別業(yè)》詩(shī)曰（五言）：“平子歸田處，園林接汝墳。落花開(kāi)戶入，啼鳥(niǎo)隔窗聞。池凈流春水，山明斂霽云。畫游仍不厭，乘月夜尋君?！?/b>

　　何遜《傷徐主簿》詩(shī)曰：“世上逸群士，人間徹總賢。畢池論賞詫，蔣逕篤周旋。”又曰：“一旦辭東序，千秋送北邙?？秃嶋m有樂(lè)，鄰笛遂還傷?！庇衷唬骸疤崆倬腿罴?，載酒覓揚(yáng)雄。直荷行罩水，斜柳細(xì)牽風(fēng)?！逼哐约忸^律。皇甫冉詩(shī)曰“閑看秋水心無(wú)染，高臥寒林手自栽。廬阜高僧留偈別，茅山道士寄書(shū)來(lái)。燕知社日辭巢去，菊為重陽(yáng)冒雨開(kāi)。殘薄何時(shí)稱獻(xiàn)納，臨歧終日自遲回。”

　　又曰：“自哂鄙夫多野性，貧居數(shù)畝半臨湍。溪云帶雨來(lái)茅洞，山鵲將雛上藥欄。仙滿床閑不厭，陰符在篋老羞看。更憐童子宜春服，花里尋師到杏壇?！?/b>

　　○十七勢(shì)

　　詩(shī)有學(xué)古今勢(shì)一十七種，具列如后，第一，直把入作勢(shì)，第二，都商量入作勢(shì)；第三，直樹(shù)一句，第二句入作勢(shì)；第四，直樹(shù)兩句，第三句入作勢(shì)；第五；直樹(shù)三句，第四句入作勢(shì)；第六，比興入作勢(shì)；第七，謎比勢(shì)；第八，下句拂上句勢(shì)；第九，感興勢(shì)；第十，含思落句勢(shì)；第十一，相分明勢(shì)；第十二，一句中分勢(shì)；第十三，一句直比勢(shì)；第十四，生殺回薄勢(shì)；第十五，理入景勢(shì)；第十六，景入理勢(shì)；第十七，心期落句勢(shì)。

　　第一，直把入作勢(shì)。

　　直把入作勢(shì)者，若賦得一物，或自登山臨水，有閑情作，或送別，但以題目為定；依所題目，入頭便直把是也。皆有此例。昌齡《寄州》詩(shī)入頭便云：“與君遠(yuǎn)相知，不道云海深?！庇帧兑?jiàn)譴至伊水》詩(shī)云：“得罪由己招，本性易然諾?！庇帧额}上人房》詩(shī)云：“通經(jīng)彼上人，無(wú)跡任勤若?！庇帧端蛣e》詩(shī)云：“春江愁送君，蕙草生氛氳?！庇帧端蛣e》詩(shī)云：“河口餞南客，進(jìn)帆清江水?！庇秩绺哌m詩(shī)云：“鄭侯應(yīng)棲遑，五十頭盡白?！庇秩珀懯亢庠?shī)云：“顧侯體明德，清風(fēng)肅已邁?！?/b>

　　第二，都商量入作勢(shì)。

　　都商量入作勢(shì)者，每詠一物，或賦贈(zèng)答寄人，皆以入頭兩句平商量其道理，第三第四第五句入作是也。皆有其例。昌齡《上同州使君伯》詩(shī)言：“大賢奈孤立，有時(shí)起經(jīng)綸。伯父自天稟，元功載生人?！保ㄊ堑谌淙胱?。）又《上侍御七兄》詩(shī)云：“天人俟明略，益、稷分堯心。利器必先舉，非賢安可任。吾兄執(zhí)嚴(yán)憲，時(shí)佐能鉤深?！保ù耸堑谖寰淙胱鲃?shì)也。）

　　第三，直樹(shù)一句，第二句入作勢(shì)。

　　直樹(shù)一句者，題目外直樹(shù)一句景物當(dāng)時(shí)者，第二句始言題目意是也。昌齡《登城懷古》詩(shī)入頭便云：“林藪寒蒼茫，登城遂懷古。”又《客舍秋霖呈席姨夫》詩(shī)云：“黃葉亂秋雨，空齊愁暮心。”又：“孤煙曳長(zhǎng)林，春水聊一望?！庇帧端哇迟S觀省江東》詩(shī)云：“楓橋沿海岸，客帆歸富春?！庇帧堆缒贤ぁ吩?shī)云：“寒江映村林，亭上納高潔?！保ù耸侵睒?shù)一句，第二句入作勢(shì)。）

　　第四，直樹(shù)兩句，第三句入作勢(shì)。

　　直樹(shù)兩句，第三句入作勢(shì)者，亦題目外直樹(shù)兩句景物，第三句始入作題目意是也。昌齡《留別》詩(shī)云：“桑林映陂水，雨過(guò)宛城西。留醉楚山別，陰云暮凄凄?！保ù耸堑谌淙胱鲃?shì)也。）

　　第五，直樹(shù)三句，第四句入作勢(shì)。

　　直樹(shù)三句，第四句入作勢(shì)者，亦有題目外直樹(shù)景物三句，然后即入其意；亦有第四第五句直樹(shù)景物后入其意，然鞏爛不佳也。昌齡《代扶風(fēng)主人答》云：“殺氣凝不流，風(fēng)悲日彩寒。浮埃起四遠(yuǎn)，游子彌不歡?！保ù耸堑谒木淙胱鲃?shì)。）又《旅次過(guò)韓七別業(yè)》詩(shī)云：“春煙桑柘林，落日隱荒墅。泱漭平原夕，清吟久延佇。故人家于茲，招我漁樵所?！保ù耸堑谖寰淙胱鲃?shì)。）

　　第六，比興入作勢(shì)。

　　比興入作勢(shì)者，遇物如本立文之意，便直樹(shù)兩三句物，然后以本意入作比興是也。昌齡《贈(zèng)李侍御》詩(shī)云：“青冥孤云去，終當(dāng)暮歸山。志士杖苦節(jié)，何時(shí)見(jiàn)龍顏?！庇衷疲骸绊鹉妥踊?，倏鑠川上暉。還云慘知暮，九月仍未歸。”又：“遷客又相送，風(fēng)悲蟬更號(hào)?！庇执奘镌?shī)云：“夜臺(tái)一閉無(wú)時(shí)盡，逝水東流何處還?！庇瞩U照詩(shī)云：“鹿鳴思深草，蟬鳴隱高枝。心自有所疑，傍人那得知。”

　　第七，謎比勢(shì)。

　　謎比勢(shì)者，言今詞人不悟有作者意，依古勢(shì)有例。昌齡《送李邕之秦》詩(shī)云：“別怨秦、楚深，江中秋云起。（言別怨與秦、楚之深遠(yuǎn)也。別怨起自楚地，既別之后，鞏長(zhǎng)不見(jiàn)，或偶然而會(huì)。以此不定，如云起上騰于青冥，從風(fēng)飄蕩，不可復(fù)歸其起處，或偶然而歸爾。）天長(zhǎng)夢(mèng)無(wú)隔，月映在寒水?！保m天長(zhǎng)，其夢(mèng)不隔，夜中夢(mèng)見(jiàn)，疑由相會(huì)。有如別，忽覺(jué)，乃各一方，互不相見(jiàn)。如月影在水，至曙，水月亦了不見(jiàn)矣。）

　　第八，下句拂上句勢(shì)。

　　下句拂上句勢(shì)者，上句說(shuō)意不快，以下句勢(shì)拂之，令意通。古詩(shī)云：“夜聞木葉落，疑是洞庭秋。”昌齡詩(shī)云“微雨隨云收，傍山去?！庇衷疲骸昂ｚQ時(shí)獨(dú)飛，永然滄洲意。”

　　第九，感興勢(shì)。

　　感興勢(shì)者，人心至感，必有應(yīng)說(shuō)，物色萬(wàn)象，爽然有如感會(huì)。亦有其例。如常建詩(shī)云：“泠泠七弦遍，萬(wàn)木澄幽音。能使江月白，又令江水深?！庇滞蹙S《哭殷四》詩(shī)云：“泱漭寒郊外，蕭條聞哭聲。愁云為蒼茫，飛鳥(niǎo)不能鳴。”

　　第十，含思落句勢(shì)。

　　含思落句勢(shì)者，每至落句，常須含思，不得令語(yǔ)盡思窮?；蛏钜饪俺睿豢删哒f(shuō)，即上句為意語(yǔ)，下句以一景物堪愁，與深意相愜便道。仍須意出成感人始好。昌齡《送別》詩(shī)云：“醉后不能語(yǔ)，鄉(xiāng)山雨氛氛?！庇致渚湓疲骸叭障Ρ骒`藥，空山松桂香。”又：“墟落有懷縣，長(zhǎng)煙溪樹(shù)邊?！庇掷钫吭?shī)云：“此心復(fù)何已，新月清江長(zhǎng)?！?/b>

　　第十一，相分明勢(shì)。

　　相分明勢(shì)者，凡作語(yǔ)皆須令意出，一覽其文，至于景象，恍然有如目擊。若上句說(shuō)事未出，以下一句助之，令分明出其意也。如李湛詩(shī)云：“云歸石壁盡，月照霜林清?！贝奘镌?shī)云：“田家收已盡，蒼蒼唯白茅?！?/b>

　　第十二，一句中分勢(shì)。

　　一句中分勢(shì)者，“海凈月色真。”

　　第十三，一句直比勢(shì)。

　　一句直比勢(shì)者，“相思河水流。”

　　第十四，生殺回薄勢(shì)。

　　生殺回落勢(shì)者，前說(shuō)意悲涼，后以推命破之；前說(shuō)世路矜騁榮寵，后以至空之理破之入道是也。

　　第十五，理入景勢(shì)。

　　理入景勢(shì)者，詩(shī)不可一向把理，皆須入景，語(yǔ)始清味。理欲入景勢(shì)，皆須引理語(yǔ)，入一地及居處，所在便論之。其景與理不相愜，理通無(wú)味。昌齡詩(shī)云：“時(shí)與醉林壑，因之惰農(nóng)桑?；睙煗u含夜，樓月深蒼茫。”

　　第十六，景入理勢(shì)。

　　景入理勢(shì)者，詩(shī)一向言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味。事須景與意相兼始好。凡景語(yǔ)入理語(yǔ)，皆須相愜，當(dāng)收意緊，不可正言。景語(yǔ)勢(shì)收之，便論理語(yǔ)，無(wú)相管攝。方今人皆不作意，慎之。昌齡詩(shī)云：“桑葉下墟落，雞鳴渚田。物情每衰極，吾道方淵然?！?/b>

　　第十七，心期落句勢(shì)。

　　心期落句勢(shì)者，心有所期是也。昌齡詩(shī)云：“青桂花未吐，江中獨(dú)鳴琴?！保ㄑ郧喙鸹ㄍ轮畷r(shí)，期得相見(jiàn)，花既未吐，即未相見(jiàn)，所以江中獨(dú)鳴琴。）又詩(shī)云：“還舟望炎海，楚葉下秋水?！保ㄑ灾燎锓绞歼€。此送友人之安南也。）（以上《文鏡秘府論》地卷）

　　○六義

　　一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

　　一曰風(fēng)。天地之號(hào)令曰風(fēng)。上之化下，猶風(fēng)之靡草。行春令則和風(fēng)生，行秋令則寒風(fēng)殺，言君臣不可輕其風(fēng)也。

　　二曰賦。賦者，錯(cuò)雜萬(wàn)物，謂之賦也。

　　三曰比。比者，真比其身，謂之比假，如“關(guān)關(guān)雎鳩”之類是也。

　　四曰興。興者，指物及比其身說(shuō)之為興，蓋托喻謂之興也。

　　五曰雅。雅者，正也。言其雅言典切，為之雅也。

　　六曰頌。頌者，贊也。贊嘆其功，謂之頌也。（以上《文鏡秘府論》地卷）

　　○論文意

　　夫文字起于皇道，古人畫一之后方有也。先君傳之，不言而天下自理，不教而天下自然，此謂皇道。道合氣性，性合天理，于是萬(wàn)物稟焉，蒼生理焉。堯行之，舜則之，淳樸之教，人不知有君也。后人知識(shí)漸下，圣人知之，所以畫八卦，垂淺教，令后人依焉。是知一生名，名生教，然后名教生焉。以名教為宗，則文章起于皇道，興乎《國(guó)風(fēng)》耳。自古文章，起于無(wú)作，興于自然，感激而成，都無(wú)飾練，發(fā)言以當(dāng)，應(yīng)物便是。古詩(shī)云：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。”當(dāng)句皆了也。其次《尚書(shū)》歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉?！币嗑渚浔懔?。自此之后，則有《毛詩(shī)》假物成焉。夫子演《易》，極思于《系辭》，言句簡(jiǎn)易，體是詩(shī)骨。夫子傳于游、夏，游、夏傳于荀卿、孟軻，方有四言、五言，效古而作。荀、孟傳于司馬遷，遷傳于賈誼。誼謫居長(zhǎng)沙，遂不得志，風(fēng)土既殊，遷逐怨上，屬物比興，少于《風(fēng)》、《雅》。復(fù)有騷人之作，皆有怨剌，失于本宗。乃知司馬遷為北宗，賈生為南宗，從此分焉。漢魏有曹植、劉楨，皆氣高出于天縱，不傍經(jīng)史，卓然為文。從此之后，遞相祖述，經(jīng)論百代，識(shí)人虛薄，屬文于花草，失其古為。中有鮑照、謝康樂(lè)，縱逸相繼，成敗兼行。至?xí)x、宋、齊、梁，皆悉頹毀。

　　凡作詩(shī)之體，意是格，聲是律，意高則格高，聲辨則律清，格律全，然后始有調(diào)。用意于古人之上，則天上之境，洞焉可觀。古文格高，一句見(jiàn)意，則“股肱良哉”是也。其次兩句見(jiàn)意，則“關(guān)關(guān)雎鳩”是也。其次古詩(shī)，四句見(jiàn)意，則“青青陵上柏，磊磊漳中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”是也。又劉公干詩(shī)云：“青青陵上松，[QO51]々谷中風(fēng)。風(fēng)弦一何盛，松枝一何勁。”此詩(shī)從首至尾，唯論一事，以此不如古人也。

　　詩(shī)本志也，在心為志，發(fā)言為時(shí)，情動(dòng)于中而形于言，然后書(shū)中于紙也。高手作勢(shì)，一句更別起意，其次兩句起意。意如涌煙，從地升天，向后漸高漸高，不可階上也。下手下句弱于上句，不看向背，不立意宗，皆不堪也。

　　凡文章皆不難，又不辛苦。如《文選》詩(shī)云：“朝入譙郡界”，“左右望我軍”。皆如此例，不難、不辛苦也。

　　夫作文章，但多立意。令左穿右穴，苦心竭智，必須忘身，不可拘束。思若不來(lái)，即須放情卻寬之，令境生。然后以境照之，思則便來(lái)，來(lái)即作文。如其境思不來(lái)，不可作也。

　　夫置意作詩(shī)，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境。如登高山絕頂，下臨萬(wàn)象，如在掌中。以此見(jiàn)象，心中了見(jiàn)，當(dāng)此即用。如無(wú)有不似，仍以律調(diào)之定，然后書(shū)之于紙，會(huì)其題目。山林、日月、風(fēng)景為真，以歌詠之。猶如水中見(jiàn)日月，文章是景，物色是本，照之須了見(jiàn)其象也。

　　夫文章興作，先動(dòng)氣，氣生乎心，心發(fā)乎言，聞?dòng)诙?，?jiàn)于目，錄于紙。意須出萬(wàn)人之境，望古人于格下，攢天海于方寸。詩(shī)人用心，當(dāng)于此也。

　　夫詩(shī)，入頭即論其意。意盡則肚寬，肚寬則詩(shī)得容預(yù)，物色亂下。至尾則卻收前意。節(jié)節(jié)仍須有分付。夫用字有數(shù)般：有輕，有重；有重中輕，有輕中重；有雖重濁可用者，有輕清不可用者。事須細(xì)律之。若用重字，即以輕字拂之，便快也。

　　夫文章，第一字與第五字須輕清，聲即穩(wěn)也。其中三字縱重濁，亦無(wú)妨。如“高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林?！比粑遄植⑤p，則脫略無(wú)所止泊處；若五字并重，則文章暗濁。事須輕重相間，仍須以聲律之。如“明月照積雪”，則“月”“雪”相撥，及“羅衣何飄飄”，同“羅”“何”相撥，亦不可不覺(jué)也。

　　夫詩(shī)，一句即須見(jiàn)其地居處。如“孟春草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。”若空言物色，則雖好而無(wú)味，必須安立其身。

　　詩(shī)頭皆須造意，意須緊，然后縱橫變轉(zhuǎn)。如“相逢楚水寒”，送人必言其所矣。

　　凡屬文之人，常須作意。凝心天海之外，用思元?dú)庵?，巧運(yùn)言詞，精練意魄。所作詞句，莫用古語(yǔ)及今爛字舊意。改他舊語(yǔ)，移頭換尾，如此之人，終不長(zhǎng)進(jìn)。為無(wú)自性，不能專心苦思，致見(jiàn)不成。

　　凡詩(shī)人，夜間床頭，明置一盞燈。若睡來(lái)任睡，睡覺(jué)即起，興發(fā)意生，精神清爽，了了明白。皆須身在意中。若詩(shī)中無(wú)身，即詩(shī)從何有？若不書(shū)身心，何以為詩(shī)？是故詩(shī)者，書(shū)身心之行李，序當(dāng)時(shí)之憤氣。氣來(lái)不適，心事或不達(dá)，或以剌上，或以化下，或以申心，或以序事，皆為中心不決，眾不我知。由是言之，方識(shí)古人之本也。

　　凡作詩(shī)之人，皆自抄古今詩(shī)語(yǔ)精妙之處，名為隨身卷子，以防苦思。作文興若不來(lái)，即須看隨身卷子，以發(fā)興也。

　　詩(shī)有飽肚狹腹，語(yǔ)急言生。至極言終始，未一向耳。若謝康樂(lè)語(yǔ)，飽肚意多，皆得停泊，任意縱橫。鮑照言語(yǔ)逼迫，無(wú)有縱逸，故名狹腹之語(yǔ)。以此言之，則飽公不如謝也。

　　詩(shī)有無(wú)頭尾之體。凡詩(shī)頭，或以物色為頭，或以身為頭，或以身意為頭，百般無(wú)定。任意以興來(lái)安穩(wěn)，即任為詩(shī)頭也。

　　凡詩(shī)，兩句即須團(tuán)卻意，句句必須有底蓋相承，翻覆而用。四句之中，皆須團(tuán)意上道，必須斷其小大，使人事不錯(cuò)。

　　詩(shī)有上句言物色，下句更重拂之體。如“夜聞木葉落，疑是洞庭秋”，“曠野饒悲風(fēng)，[QO51]々黃蒿草，是其例也?！?/b>

　　詩(shī)有上句言意，下句言狀；上句言狀，下句言意。如“昏旦變氣候，山水含清暉”?！跋s鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”是也。

　　凡詩(shī)，物色兼意下為好。若有物色，無(wú)意興，雖巧亦無(wú)處用之。如“竹聲先知秋”，此名兼也。

　　凡高手，言物及意，皆不相倚傍。如“細(xì)柳夾道生，方塘涵清源”，又“方塘涵白水，中有鳧與應(yīng)”，又“綠水溢全塘”，“馬毛縮如猬”，又“池塘生春草園柳變鳴禽”，又“青青河畔草”，“郁郁澗底松”，是其例也。

　　詩(shī)有天然物色，以五彩比之而不及。由是言之，假物不如真象，假色不如天然。如“池塘生春草，園柳變鳴禽”，如此之例，皆為高手。中手倚傍者，如“余霞散成綺，澄江靜如練”，此皆假物色比象，力弱不堪也。

　　詩(shī)有意好言真，光今絕古，即須書(shū)之于紙；不論對(duì)與不對(duì)，但用意方便，言語(yǔ)安穩(wěn)，即用之。若語(yǔ)勢(shì)有對(duì)，言復(fù)安穩(wěn)，益當(dāng)為善。

　　詩(shī)有杰起險(xiǎn)作，左穿右穴。如“古墓犁為田，松柏摧為薪”，“馬毛縮如猬，角弓不可張”，“鑿井北陵隈，百丈不及泉”，又“去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安。不信沙常┼，君看刀箭?！保藶槔?。

　　詩(shī)有意闊心遠(yuǎn)，以小納大之體。如“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流”。古詩(shī)直言其事，不相映帶，此實(shí)高也。相映帶詩(shī)云：“響如鬼必附物而來(lái)”，“天籟萬(wàn)物性，地籟萬(wàn)物聲。”

　　詩(shī)有覽古者，經(jīng)古人之成敗詠之是也。

　　詠史者，讀史見(jiàn)古人成敗，感而作之。

　　雜詩(shī)者，古人所作，元有題目，撰入《文選》?！段倪x》失其題目，古人不詳，名曰雜詩(shī)。

　　樂(lè)府者，選其清調(diào)合律，唱入管弦，所奏即入之樂(lè)府聚之。如《塘上行》、《怨詩(shī)行》、《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》之類是也。

　　詠懷者，有謎其懷抱之事為興是也。

　　古意者，若非其古意，當(dāng)何有今意；言其效古人意，斯蓋未當(dāng)擬古。

　　寓言者，偶然寄言是也。

　　夫詩(shī)，有生殺回薄，以象四時(shí)，亦稟人事，語(yǔ)諸類并如之。諸為筆，不可故不對(duì)，得還須對(duì)。

　　夫語(yǔ)對(duì)者，不可以虛無(wú)而對(duì)實(shí)象。若用草與色為對(duì)，即虛無(wú)之類是也。

　　夫詩(shī)格律，須如金石之聲。《練獵書(shū)》甚簡(jiǎn)小直置，似不用事，而句句皆有事，甚善甚善?！逗Ｙx》太能。

　　《鵬鳥(niǎo)賦》等，皆直把無(wú)頭尾?！短炫_(tái)山賦》能律聲，有金石聲。孫公云“擲地金聲”，此之謂也。《蕪城賦》，大才子有不足處，一歇哀傷便已，無(wú)有自寬知道之意。

　　詩(shī)有“明月下山頭，天河橫戍樓。白云千萬(wàn)里，滄江朝夕流。浦沙望如雪，松風(fēng)聽(tīng)似秋。不覺(jué)煙霞曙，花鳥(niǎo)亂芳洲?！辈⑹俏锷瑹o(wú)安身處，不知何事如此也。

　　詩(shī)有憑意興來(lái)作者，“愿子勵(lì)風(fēng)規(guī)，歸來(lái)振羽儀。嗟余今老病，此別恐長(zhǎng)辭”。蓋無(wú)比興，一時(shí)之能也。

　　詩(shī)有“高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林”，則曹子建之興也。阮公《詠懷詩(shī)》曰：“中夜不能寐，（謂時(shí)暗也。）起坐彈鳴琴。（憂來(lái)彈琴以自?shī)室?。）薄帷鑒明月，（言小人在位，君子在野，蔽君猶如薄帷中映明月之光也。）清風(fēng)吹我襟。（獨(dú)有其日月以清懷也。）孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。（近小人也。）”

　　凡作文，必須看古人及當(dāng)時(shí)高手用意處，有新奇調(diào)學(xué)之。

　　詩(shī)貴銷題目中意盡。然看當(dāng)所見(jiàn)景物與意愜者相兼道。若一向言意，詩(shī)中不妙及無(wú)味。景語(yǔ)若多，與意相兼不緊，雖理通亦無(wú)味。昏旦景色，四時(shí)氣象，皆以意排之，令有次序，令兼意說(shuō)之為妙。旦日出初，河山林嶂涯壁間，宿霧及氣靄，皆隨日色照著處便開(kāi)。觸物皆發(fā)光色者，因霧氣濕著處，被日照水光發(fā)。至日午，氣靄雖盡，陽(yáng)氣正甚，萬(wàn)物蒙蔽，卻不堪用。至晚間，氣靄未起，陽(yáng)氣稍曷攵，萬(wàn)物澄靜，遙目此乃堪用。至于一物，皆成光色，此時(shí)乃堪用思。所說(shuō)景物，必須好似四時(shí)者。春夏秋冬氣色，隨時(shí)生意。取用之意，用之時(shí)，必須安神凈慮。目睹其物，即入于心。心通其物，物通即言。言其狀，須似其景。語(yǔ)須天海之內(nèi)，皆納于方寸。至清曉，所覽遠(yuǎn)近景物及幽所奇勝，概皆須任意自起。意欲作文，乘興便作。若似煩即止，無(wú)令心倦。常如此運(yùn)之，即興無(wú)休曷攵，神終不疲。

　　凡神不安，令人暢無(wú)興。無(wú)興即任睡，睡大養(yǎng)神。常須夜停燈任自覺(jué)，不須強(qiáng)起。強(qiáng)起即昏迷，所覽無(wú)益。紙筆墨常須隨身。興來(lái)即錄。若無(wú)紙筆，羈旅之間，意多草草。舟行之后，即須安眠。眠足之后，固多清景，江山滿懷，合而生興。須屏絕事務(wù)，專任情興。因此，若有制作，皆奇逸。看興稍曷攵，且如詩(shī)未成，待后有興成，卻必不得強(qiáng)傷神。古文章，不得隨他舊意，終不長(zhǎng)進(jìn)。皆須百般縱橫，變轉(zhuǎn)數(shù)出，其頭段段皆須令意上道，卻后還收初意。“相逢楚水寒”詩(shī)是也。

　　凡詩(shī)立意，皆杰起險(xiǎn)作，傍若無(wú)人，不須怖懼。古詩(shī)云：“古墓犁為田，松柏摧為薪”，及“不信沙常┼，君看刀箭?！笔且病?/b>

　　評(píng)不得一向把，須縱橫而作。不得轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻即無(wú)力。落句須含思，常如未盡始好。如陳子昂詩(shī)落句云：“蜀門自茲始，云山方浩然”是也。

　　夫文章之體，五言最難，聲勢(shì)沉浮，讀之不美。句多精巧，理合陰陽(yáng)。包天地而羅萬(wàn)物，籠日月而掩蒼生。其中四時(shí)調(diào)于遞代，八節(jié)正于輪環(huán)。五音五行，和于生滅；六律六呂，通于寒暑。

　　凡文章不得不對(duì)。上句若安重字、雙聲、疊韻，下句亦然。若上句偏安，下句不安，即名為離支；若上句用事，下句不用事，名為缺偶。故梁朝湘東王《詩(shī)評(píng)》云：“作詩(shī)不對(duì)，本是吼文，不名為詩(shī)。”

　　夫作詩(shī)用字之法，各有數(shù)般：一敵體用字，二同體用字，三釋訓(xùn)用字，四直用字。但解作詩(shī)，一切文章，皆如此法。若相聞書(shū)題、碑文、墓志、赦書(shū)、露布、箋、章、表、奏、啟、策、檄、銘、誄、詔、誥、辭、牒、判，一同此法。今世間之人，或識(shí)清而不知濁，或識(shí)濁而不知清。若以清為韻，余盡須用清；若以濁為韻，余盡須濁；若清濁相和，名為落韻。

　　凡文章體例，不解清濁規(guī)矩，造次不得制作。制作不依此法，縱令合理，所作千篇，不堪施用。但比來(lái)潘郎，縱解文章，復(fù)不閑清濁，縱解清濁，又不解文章。若解此法，即是文章之士。為若不用此法，聲名難得。故《論語(yǔ)》云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，此謂也。若“思而不學(xué)，則危殆也”。又云：“思之者，德之深也。”（以上《文鏡秘府論》南卷）卷中

　　○詩(shī)有三境

　　一曰物境。二曰情境。三曰意境。

　　物境一。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了解境象，故得形似。

　　情境二。娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。

　　意境三。亦張之于意，而思之于心，則得其真矣。

　　○詩(shī)有三思

　　一曰生思。二曰感思。三曰取思。

　　生思一。久用精思，未契意象。力疲智竭，放安神思。心偶照境，率然而生。

　　感思二。尋味前言，吟諷古制，感而生思。

　　取思三。搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得。

　　○詩(shī)有三不

　　一曰不深則不精。二曰不奇則不新。三曰不正則不雅。

　　○起首入興體十四

　　一曰感時(shí)入興。二曰引古入興。三曰犯勢(shì)入興。四曰先衣帶，后敘事入興。五曰先敘事，后衣帶入興。六曰敘事入興。七曰直入比興。八曰直入興。九曰托興入興。十曰把情入興。十一曰把聲入興。十二曰景物入興。十三曰景物兼意入興。十四日怨調(diào)入興。

　　感時(shí)入興一。古詩(shī)：“凜凜歲云暮，螻蛄多鳴悲。涼風(fēng)率以厲，游子寒無(wú)衣?！苯耐ㄔ?shī)：“西北秋風(fēng)起，楚客心悠哉。日暮碧云合，佳人殊未來(lái)。”此皆三句感時(shí)，一句敘事。

　　引古入興二。張茂先詩(shī)（缺）。

　　犯勢(shì)入興三。古詩(shī)（缺）。

　　先衣帶，后敘事入興四。古詩(shī)：“清風(fēng)動(dòng)帷簾，晨月?tīng)T幽房。佳人處遐遠(yuǎn)，蘭室無(wú)容光?！贝藘删湟聨В瑑删鋽⑹?。古詩(shī)：“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。”此一句衣帶，一句敘事。

　　先敘事，后衣帶入興五。陸士衡詩(shī)：“遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣?！贝艘痪鋽⑹拢痪湟聨?。古詩(shī)：“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可期。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。”此六句敘事，兩句衣帶。

　　敘事入興六。謝靈運(yùn)詩(shī)：“時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含余情，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。久昧昏墊苦，旅館眺郊岐?！贝宋寰鋽⑹拢痪淙肱d。古詩(shī)：“遙聞木葉落，疑是洞庭秋。中霄起長(zhǎng)望，正見(jiàn)滄海流。”此三句敘事，一句入興。

　　直入比興七。左太沖詩(shī)：“郁郁澗下松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條?！贝嗽?shī)頭兩句比入興也。潘安仁詩(shī)：“微身輕蟬翼，弱冠忝嘉招。”此詩(shī)一句入比興也。

　　直入興八。陸士衡詩(shī)：“顏侯體明德，清風(fēng)肅已邁?！贝巳腩^直敘題中之意。

　　托興入興九。古詩(shī)：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。”此起于《毛詩(shī)·國(guó)風(fēng)》之體。

　　把情入興十。劉公干詩(shī)：“秋日多悲懷，感慨以長(zhǎng)歡?！苯耐ㄔ?shī)：“遠(yuǎn)與君別者，乃在雁門關(guān)。”此寄人、懷人，皆自此起興。

　　把聲入興十一。王少伯詩(shī)：“ぺぺ三峽水，別怨流《楚辭》?！贝硕勔?。古詩(shī)：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。”此心聞也。

　　景物入興十二。曹子建詩(shī)：“明月照高樓流光正徘徊。”此詩(shī)格高，不極辭于怨曠，而意自彰。

　　景物兼意入興十三。王正長(zhǎng)詩(shī)：“朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心?！惫旁?shī)：“竹聲先知秋”。

　　怨調(diào)入興十四。阮籍詩(shī)：“獨(dú)坐空堂上，誰(shuí)可與歡者。”曹植詩(shī)：“端坐苦愁思，攬衣起西游?！贝梭w哀而不傷也。

　　已上凡十四體，皆本意極處。

　　○常用體十四

　　一曰藏鋒體。二曰曲存體。三曰立節(jié)體。四曰褒貶體。五曰賦體。六曰問(wèn)益體。七曰象外語(yǔ)體。八曰象外比體。九曰入景體。十曰景入理體。十一曰緊體。十二曰因小用大體。十三曰詩(shī)辨歌體。十四曰一四團(tuán)句體。

　　藏鋒體一。劉休玄詩(shī)：“堂上流塵生，庭中綠草滋。”此不言愁而愁自見(jiàn)也。

　　曲存體二。王仲宣詩(shī)：“朝入譙郡界，曠然銷人憂?！贝四酥睌⑵涫露乐?。

　　立節(jié)體三。王仲宣《詠史》：“生為百夫雄，死為壯士規(guī)?！眲⒐稍?shī)：“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。”

　　褒貶體四。曹子建詩(shī)：“大國(guó)多良材，譬海出明珠。”此褒體也。劉越石詩(shī)：“何意百煉鋼，化為繞指柔。”此貶體也。

　　賦體五。謝惠連詩(shī)：“皎皎天月明，奕奕河宿爛?！贝顺势淝飸阎?，是賦體也。

　　問(wèn)益體六。陸士衡詩(shī)：“借問(wèn)子何之，世網(wǎng)嬰我身。”

　　象外語(yǔ)體七。謝玄暉詩(shī)：“孤燈耿宵夢(mèng)，清鏡悲曉發(fā)。”

　　象外比體八。魏文帝詩(shī)：“高山有崖，林木有枝。憂來(lái)無(wú)方，人莫知之。”

　　理入景體九。丘希范時(shí)：“漁潭霧未開(kāi)，赤亭風(fēng)已。”江文通詩(shī)：“一聞苦寒奏，再使艷歌傷?！鳖佈幽暝?shī)：“凄矣自遠(yuǎn)風(fēng)，傷哉千里目。”

　　景入理體十。鮑明遠(yuǎn)詩(shī)：“侵星赴早路，畢景逐前儔?！敝x玄暉詩(shī)：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。”

　　緊體十一。范彥龍?jiān)姡骸拔锴闂壌觅v，何獨(dú)顧衡闈。”

　　因小用大體十二。左太沖詩(shī)：“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。”謝惠連詩(shī)：“裁用篋中刀，縫為萬(wàn)里衣?！?/b>

　　詩(shī)辨歌體十三。陶淵明詩(shī)：“佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。明明云間月，灼灼葉中花。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何?！睆摹懊髅鳌币韵卤闶撬?。

　　一四團(tuán)句體十四。謝靈運(yùn)詩(shī)：“游當(dāng)羅浮行，息必廬霍期?！贝松瞎?jié)一字，下節(jié)四字。

　　○落句體七

　　一曰言志。二曰勸勉。三曰引古。四曰含思。五曰嘆美。六曰抱比。七曰怨調(diào)。

　　言志一。陶淵明詩(shī)：“養(yǎng)真衡茅下，庶以善自名。”此志在閑雅也。范彥龍?jiān)姡骸柏M知鷦鷯者，一粒有余貲。”此志在知足也。

　　勸勉二。古詩(shī)：“棄捐勿復(fù)道，勉力加餐飯?！贝肆x取自保愛(ài)也。

　　引古三。陸士衡詩(shī)：“感物多遠(yuǎn)念，慷慨懷古人?！?/b>

　　含思四。陸韓卿詩(shī)：“惜哉時(shí)不與，日暮無(wú)輕舟?！标愂斑z詩(shī)：“蜀門自茲始，云山方浩然?！?/b>

　　嘆美五。謝靈運(yùn)詩(shī)：“自從食萍來(lái)，唯見(jiàn)今日美?！?/b>

　　抱比六。陸士衡詩(shī)：“仰觀陵霄鳥(niǎo)，羨爾歸飛翼?！?/b>

　　怨調(diào)七。陸士衡詩(shī)：“空房來(lái)悲風(fēng)，中夜起嘆息?！?/b>

　　○詩(shī)有三宗旨

　　一曰立意。二曰有以。三曰興寄。

　　立意一。立六義之義，風(fēng)、雅、比、興、賦、頌。

　　有以二。王仲宣《詠史詩(shī)》：“自古無(wú)殉死，達(dá)人所共知”。此一以議曹公殺戮，一以許曹公。

　　興寄三。王仲宣詩(shī)：“猿猴臨岸吟”。此一句以譏小人用事也。

　　○詩(shī)有五趣向

　　一曰高格。二曰古雅。三曰閑逸。四曰幽深。五曰神仙。

　　高格一。曹子建詩(shī)：“從軍度函谷，馳馬過(guò)西京?！?/b>

　　古雅二。應(yīng)德璉詩(shī)：“遠(yuǎn)行蒙霜雪，毛羽自摧頹?！?/b>

　　閑逸三。陶淵明詩(shī)：“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬?！?/b>

　　幽深四。謝靈運(yùn)詩(shī)：“昏旦變氣候，山水含清輝?！?/b>

　　神仙五。郭景純?cè)姡骸胺徘榱柘鐾?，嚼藥挹飛泉?！?/b>

　　○詩(shī)有語(yǔ)勢(shì)三

　　一曰好勢(shì)。二曰通勢(shì)。三曰爛勢(shì)。

　　好勢(shì)一。古詩(shī)：“浮云蔽白日，游子不顧反?！苯耐ㄔ?shī)：“黃云蔽千裹，游子何時(shí)還。”

　　通勢(shì)二。鮑照詩(shī)：“未曾違戶庭，安能千里游?！鄙蛐菸脑?shī)：“顧以潺沫，沾君纓上塵?！?/b>

　　爛勢(shì)三。張燕公詩(shī)：“不作邊城將，安知恩遇深?！鼻鹣７对?shī)：“信是永幽棲，豈徒暫清曠。”

　　○勢(shì)對(duì)例五

　　一曰勢(shì)對(duì)。二曰疏對(duì)。三曰意對(duì)。四曰句對(duì)。五曰偏對(duì)。

　　勢(shì)對(duì)一。陸士衡詩(shī)：“四座咸同志，羽觴不可”是也。

　　疏對(duì)二。陸士衡詩(shī)：“哀風(fēng)中夜流，孤獸更我前?！贝艘老?duì)也。又詩(shī)：“人生無(wú)幾何，為樂(lè)常苦晏。”此孤絕不對(duì)也。

　　意對(duì)三。陸士衡詩(shī)：“驚飚褰反信，歸云難寄音?！惫旁?shī)：“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草?！?/b>

　　句對(duì)四。曹子建詩(shī)：“浮沉各異勢(shì)，曾合何時(shí)諧?！?/b>

　　偏對(duì)五。重字與雙聲、疊韻是也。

　　○詩(shī)有六式

　　一曰淵雅。二曰不難。三曰不辛苦。四曰飽腹。五曰用事。六曰一管搏意。

　　淵雅一。詩(shī)有一覽意窮，謂之浮淺。阮嗣宗詩(shī)：“中夜不能寐。起坐彈鳴琴?！?/b>

　　不難二。王仲宣詩(shī)：“朝入譙郡界，曠然銷人憂?！贝酥^絕斤斧之痕也。

　　不辛苦三。王仲宣詩(shī)：“逍遙河堤上，左右望我軍。”此謂宛而成章也。

　　飽腹四。調(diào)怨閑雅，意思縱橫。謝靈運(yùn)詩(shī)：“出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微?！贝嘶赝Ｐ馊菖c。

　　用事五。謂如己意而與事合。謝靈運(yùn)《廬陵王墓下作》：“灑淚眺連崗”。“連崗”是諸侯事也，古者諸侯葬連崗。

　　一管搏意六。謝玄暉詩(shī)：“穗帷飄井干，樽酒若平生。”此一管論酒也。劉公干詩(shī)：“誰(shuí)謂相去遠(yuǎn)，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情無(wú)由宣。”此一管說(shuō)守官有限，不得相見(jiàn)也。

　　○詩(shī)有六貴例

　　一曰貴杰起。二曰貴直意。三曰貴穿穴。四曰貴挽打。五曰貴出意。六曰貴心意。

　　杰起一。鮑明遠(yuǎn)詩(shī)：“馬毛縮如猬，角弓不可張?！?/b>

　　直意二。劉公干詩(shī)：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！庇衷?shī)：“方塘含白水，中有鳧與雁?！贝烁呤忠?。謝玄暉詩(shī)：“余霞散成綺，澄江靜如練。”此綺手也。

　　穿穴三。古詩(shī)：“古墓犁為田，松柏摧為薪?！?/b>

　　挽打四。曹子建《贈(zèng)王粲》：“端坐苦愁思，攬衣起西游?！?/b>

　　出意五。劉公干詩(shī)：“細(xì)柳夾道生，方塘含清源。”

　　心意六。顏延年詩(shī)：“凄矣自遠(yuǎn)風(fēng)，傷哉千里目。”

　　○詩(shī)有五用例

　　一曰用字。二曰用形。三曰用氣。四曰用勢(shì)。五曰用神。

　　用字一。用事不如用字也。古詩(shī)：“秋草萋已綠”。郭景純?cè)姡骸皾摬o鱗起”。“萋”、“渙”二字用字也。

　　用形二。用字不如用形也。古詩(shī)：“東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬?！敝x靈運(yùn)詩(shī)：“石淺水潺，日落山照耀?！?/b>

　　用氣三。用形不如用氣也。劉公干詩(shī)：“誰(shuí)謂相去遠(yuǎn)，隔此西掖垣?！?/b>

　　用勢(shì)四。用氣不如用勢(shì)也。王仲宣詩(shī)：“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安?！?/b>

　　用神五。用勢(shì)不如用神也。古詩(shī)：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”

　　●卷下

　　○詩(shī)有六病例

　　一曰齟齬病。二曰長(zhǎng)擷腰病。三曰長(zhǎng)解鐙病。四曰叢雜病。五曰形跡病。六曰反語(yǔ)病。

　　齟齬病一。一句除第一字及第五字，其中三字同上聲及去、入聲也。平聲都不為累，若犯上聲，其病重于上尾；若犯去、入聲，其病重于鶴膝。上官儀所謂“犯上聲是斬形”也。

　　長(zhǎng)擷腰病二。每一句上下兩字之腰無(wú)解鐙相間。上官儀詩(shī)：“曙色隨行漏，早吹入繁笳?！?/b>

　　長(zhǎng)解鐙病三。第一、第二字義相連，第三、第四字義相連。上官儀詩(shī)：“池牖風(fēng)月清，閑居游客情?！?/b>

　　叢雜病四。上句有“云”，下句有“霞”；次句有“風(fēng)”，下句有“月”。沈休文詩(shī)：“寒瓜方臥垅，秋菰正滿陂。紫茄紛爛熳，綠芋郁參差。”“瓜”、“菰”、“茄”、“芋”同是草類，是叢雜也。

　　形跡病五。篇中勝句清詞，其意涉忌諱者是也。

　　反語(yǔ)病六。篇中正字是佳詞，反語(yǔ)則深累。鮑明遠(yuǎn)詩(shī)：“伐鼓早通晨”?！胺ス摹眲t正字，反語(yǔ)則反字。

　　○句有三例

　　一句見(jiàn)意，“股肱良哉”是也；兩句見(jiàn)意，“關(guān)關(guān)瞧鳩，在河之洲”；四句見(jiàn)意，“青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”。

　　○詩(shī)有二格

　　詩(shī)意高謂之格高，意下謂之格下。古詩(shī)“耕田而食，鑿井而飲。”此高格也。沈休文詩(shī)：“平生少年日，分手易前期。”此下格也。

　　○犯病八格

　　一曰支離病。二曰缺偶病。三曰落節(jié)病。四曰叢木病。五曰相反病。六曰相重病。七曰側(cè)對(duì)病。八曰聲對(duì)病。

　　支離病一。五字之法，切須對(duì)也，不可偏枯。詩(shī)曰：“春人對(duì)春酒，芳樹(shù)間新花?！?/b>

　　缺偶病二。詩(shī)中上句引事，下句空言也。詩(shī)曰：“蘇秦時(shí)刺股，勤學(xué)我便登?！?/b>

　　落節(jié)病三。一篇之中，合春秋言是犯?！对伌涸?shī)》曰：“菊花好泛酒，榴花好插頭。”

　　叢木病四詩(shī)句中皆有木物也。詩(shī)曰：“庭梢桂林樹(shù)，檐度蒼梧云?！?/b>

　　相反病五。詩(shī)中兩句相反，失其理也。詩(shī)曰：“晴云開(kāi)遠(yuǎn)野，積霧掩長(zhǎng)洲?！?/b>

　　相重病六。詩(shī)意并物色重疊也。詩(shī)曰：“驅(qū)馬清渭濱，飛鑣犯夕塵。川波張遠(yuǎn)蓋，山日下遙輪。”

　　側(cè)對(duì)病七。凡詩(shī)字體全別，其義相背。詩(shī)曰：“桓山分羽翼，荊樹(shù)折枝條。”

　　聲對(duì)病八。字義全別，借聲類對(duì)。詩(shī)曰：“疏蟬高柳谷，桂蔦隱松深。”

　　○詩(shī)有九格

　　一曰重疊用事格。二曰上句立興，下句是意格。三曰上句立興，下句是比格。四曰上句體物，下句狀成格。五曰上句體時(shí)，下句狀成格。六曰上句體事，下句意成格。七曰句中比物成意格。八曰句中疊語(yǔ)格。九曰句中輕重錯(cuò)謬格。

　　重疊用事格一。詩(shī)曰：“凈宮連博望，香剎對(duì)承華”是也。

　　上句立興，下句是意格二。詩(shī)曰：“明月照高樓，流光正徘徊”是也。

　　上句立興，下句是比格三。詩(shī)曰：“青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”是也。

　　上句體物，下句狀成格四。詩(shī)曰：“朔風(fēng)吹飛雨，蕭蕭江上來(lái)”是也。

　　上句體時(shí)，下句狀成格五。詩(shī)曰：“昏旦變氣候，山水含清輝”是也。

　　上句體事，下句意成格六。詩(shī)曰：“雖無(wú)玄豹姿，終隱南山霧”是也。

　　句中比物成語(yǔ)意格七。詩(shī)曰：“余霞散成綺，澄江靜如練”是也。

　　句中疊語(yǔ)格八。詩(shī)曰：“既為風(fēng)所開(kāi)，還為風(fēng)所落”是也。

　　句中輕重錯(cuò)謬格九。詩(shī)曰：“天子憂征伐，黎民常自怡”是也。

　　○詩(shī)有三得

　　一曰得趣。二曰得理。三曰得勢(shì)。

　　得趣一。謂理得其趣，詠物如合砌，為之上也。詩(shī)曰：“五里徘徊鶴，三聲斷續(xù)猿。如何俱失路，相對(duì)泣離樽”是也。

　　得理二。謂詩(shī)首末確語(yǔ)，不失其理，此謂之中也。詩(shī)曰：“世胄躡高位，英俊沉下僚”是也。

　　得勢(shì)三。詩(shī)曰：“孟春物色好，攜手共登臨。放曠丘園裹，逍遙江海心?！?/b>

　　○詩(shī)有六義

　　一曰風(fēng)。二曰賦。三曰比。四曰興。五曰雅。六曰頌。

　　風(fēng)一。風(fēng)者，諷也，謂體一國(guó)之風(fēng)教。有王都之風(fēng)，有諸侯之風(fēng)。

　　賦二。賦者，布也。象事布文，錯(cuò)雜萬(wàn)物，以成其象，以寫其情。”

　　比三。比者，各令取外物象以興事。

　　興四。興者，立象于前，然后以事喻之。

　　雅五。雅者，正也，當(dāng)正其雅，言語(yǔ)典切為雅也。

　　頌六。頌者，容也。欲續(xù)其初，嘗為頌之也。