2、落雁的傳說--王昭君

昭君出塞雪花飄，雪中紅梅是紅袍；為國平安聯(lián)姻去，琵琶聲中雁墜掉。

    漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。

    她也許是比較完美的和平使者，她雖然沉寂漢宮悲秋，但歷史沒有讓她在毛畫家的筆下淪落，歷史賦予她神圣使命，漢主在和親的日子乍見這位貌若天仙的美人雖惱卻也是無可奈何花落去，終是國家利益為生，這也不失一代智君之舉，沒讓色心迷昏頭。美人帶著離家的幽怨，帶著一國子民的托負(fù)踏上茫茫草原之路，踏上一條相思之路，踏上一條連接漠北江南友誼之路，她是可親的，她沒讓她的美貌沾上污點(diǎn)，所以她又是幸運(yùn)的女子，想想倘若她真的被毛畫家畫的真如其人，她還能有今天的身后名嗎？我們不得而知，這或許只能說是冥冥中自有定命，萬事強(qiáng)求不得。

3、閉月的傳說--貂嬋

貂蟬本是一歌姬，能歌善舞容俏麗；獻(xiàn)帝大臣王允喜，捧之月兒不敢比。

    三國時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見。王允為宣揚(yáng)他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

    貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

    一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。后呂布?xì)⑺蓝?自命喪白門樓,二人都死非命。《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

4、羞花的傳說--楊玉環(huán)

玉環(huán)本是農(nóng)家女，一日皇緣進(jìn)宮去；青春虛度含淚嘆，花收葉卷為她屈。

    唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號(hào)得來。

    楊貴妃是人們最熟悉的了，可以說是四美中最不幸最為薄命的了?！疤焐愘|(zhì)難自棄，一朝選在帝王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”楊玉環(huán)的美麗，估計(jì)是誰都不能抗拒得。而由于她的美麗，“春霄苦短日高起，從此君王不早朝?！辈坏绱耍昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身”。這樣，唐玄宗怎么能治理好國家？所以“安史之亂”爆發(fā)，唐朝由盛而衰和楊玉環(huán)的受寵不無關(guān)系。

    從這個(gè)角度看，楊貴妃當(dāng)然是“紅顏禍水”了。她先帝王子之妃后為夫之父之嬪。從倫理道德上她已是遭遇極為難堪的，再加上她色迷君心致使好好一個(gè)盛唐陡入戰(zhàn)亂，鬧出“安史之亂”的鬧劇，逃亡路上搞得六軍不肯前行，說是因?yàn)闂顕彝ㄓ诤?，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。將士們越思越生氣，六軍還不肯前行，謂楊國忠為楊貴妃堂兄，貴妃亦難免其責(zé)，認(rèn)為不是楊玉環(huán)盛唐會(huì)變成這么不堪之境地？他們在疲憊不堪中終于一致舉手投票裁決楊貴妃死罪，且立斬不赦，否則六軍不發(fā)。君王掩百救不得，貴妃亦被自縊死于馬嵬坡，成了唐玄宗的替罪羔羊。死了還要扛上紅顏禍水沉重的歷史責(zé)任，有啥辦法？白居易一曲《長恨歌》又抵什么呢？

    中國歷史上四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對象。中國歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她們在歷代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。

1、嫫母——遠(yuǎn)古中華始祖黃帝之妻

形同夜叉丑無敵，軒轅重才娶為妻。修德養(yǎng)蠶惠天下，留芳萬古勝西施。

    古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。相傳，嫫母長得形同夜叉，丑陋無比，因此被后人看成是中國古代四大丑女之首。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章?惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。

2、鐘離春——戰(zhàn)國時(shí)齊宣王之皇后

額眼下凹鼻翻翹，慧識(shí)風(fēng)云出奇招。朕立王后視為鏡，力克板蕩見多嬌。

    第二位丑女是戰(zhàn)國時(shí)期的鐘離春。據(jù)史書記載，她額頭、雙眼均下凹，鼻孔向上翻翹，還長有一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)。鐘離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。人們常用“貌似無鹽”來形容丑女，這“無鹽”指的是戰(zhàn)國時(shí)代齊國無鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書上說她“四十未嫁”，“極丑無雙”，“凹頭深目，長肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心國家大事，曾自己去謁見齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。

3、孟光——東漢名士梁鴻之妻

粗陋難掩才智揚(yáng)，情在必嫁英俊郎。一世姻緣破舊俗，舉案齊眉萬眾仰。

襟期自許有誰同？此恨難將問碧穹。千古孟光稱淑女，也應(yīng)夫婿是梁鴻。

    第三位丑女是東漢時(shí)期的孟光?！芭e案齊眉”這個(gè)成語講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。據(jù)《后漢書·梁鴻傳》記載，孟光長得又黑又胖，模樣粗俗。因?yàn)樯贸螅?0歲出頭了，還沒有嫁出去。有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。

4、阮氏——東晉名士許允之妻

一代名仕結(jié)丑緣，初揭陋貌悔萬千。金玉其內(nèi)德才赫，同船共枕愛無邊。

    第四位丑女是東晉時(shí)期阮德尉的女兒。阮女之丑，阮女的新郎是當(dāng)時(shí)的名士許允，許允滿以為憑自己的名氣，娶了阮德慰的女兒為妻，認(rèn)為娶到的一定是個(gè)大美人?；T之夜，當(dāng)他揭開頭帕?xí)r，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，被嚇得拔腿跑出了洞房，從此不肯再進(jìn)。許允的朋友桓范來看他，對許允說：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她?！痹S允聽了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。

    但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：“婦有‘四德’你符合幾條？”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說：“我百行俱備?！毙聥D說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。此后許允慢慢感到阮女的品行決非一般女子所能及，于是兩人相親相愛到終生?！笆裁闯蟀】“〉模P(guān)了燈都一樣?！边@句經(jīng)典名言最初就是許允說的。

    四大美人無力掌控自己的命運(yùn)，是歷史的原因，難道就沒有她們本身的問題？四大美女綜合起來看都是能歌善舞，用現(xiàn)代語概論她們都是藝術(shù)家，娛樂文化的先導(dǎo)。四大丑女：嫫母、鐘離春應(yīng)該說有政治家的明銳臭覺，有指揮丈夫的從容態(tài)勢，然而她二位懂得收斂。所以美丑在這里似乎可以看到些什么，美短暫絢麗，丑沉寂積淀智慧。 

    農(nóng)村有句俗語：丑妻薄地家中寶。就是說丑妻使人放心其操行，其因丑必然勤于家事，不去參與飛短流長的巷閭之事，不去“斜倚門兒立，行人側(cè)目隨”，不會(huì)勤施脂粉招搖于市。薄地者，可以使人勤奮！

圣人孔子曾因子羽貌丑、宰羽言訥而將二人拒之門外，后來此二人成為了名人、名臣，孔子為此而終身自責(zé)，并諄諄教誨后人：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰羽。”對人，以德、以才取人，不以貌之美丑取人；對言，以理、以據(jù)來采納，不以其順、逆而拒人。

歷史上還有幾位比較有特點(diǎn)的丑女：

1、黃阿丑：三國時(shí)的黃阿丑，又黑又小，一頭黃發(fā)，身形猥瑣，俗不可耐，但黃阿丑能詩善文，博學(xué)多識(shí)，相夫教子，勤勞持家，成就了諸葛亮“功蓋三分國，名成八陣圖”的千秋大業(yè)。諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運(yùn)輸問題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張部就死在這種武器之下，實(shí)際上這些都是他丑媳婦教的。據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。”此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。

2、登徒子妻：登徒子曾向楚王說宋玉好色。后來宋玉在楚王面前為自己辯護(hù)，由于登徒子沒有在場，宋玉得以利用機(jī)會(huì)為自己開脫，極力詭辯，并對登徒子大肆攻擊。章華大夫受了迷惑而從旁支持，從而使宋玉得以辯白。
宋玉為表明自己不好色，塑造了一個(gè)舉世無雙的美女來自我烘托，說這位美女登墻三年偷看自己，而他一直無動(dòng)于衷，于是解除了楚王擔(dān)心他淫亂后宮的心事。接著描述登徒子如何喜愛丑陋的妻子，與她生了五個(gè)孩子，從而把“性好色”的罪名加在登徒子身上，使登徒子蒙受不白之冤。兩千多年來，“登徒子”竟成了“好色之徒”的代名詞。

3、東施效顰：越國美女西施因心口痛而常常用手捧住心口微蹙著眉頭，病態(tài)美的樣子十分的姣好。東鄰丑女也模仿西施的捧心蹙眉，使本來丑陋的長相更加丑陋可怕。鄰居們望而生厭，有的閉門不出，有的干脆帶著妻兒逃之夭夭。這就是“東施效顰”典故的來歷。于是東施和西施成為丑與美的典型，一直活在人們的口頭和筆下。此謂“丑而愈丑，美而愈美”。