孔子　　人類對自身心理現(xiàn)象的探究，從有人類文明史以來就開始了。兩千多年前，中國思想家孔子(公元前551年-公元前479年)、孟子(約公元前372年-元前289年)的著作、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古籍中，已蘊(yùn)含著豐富的心理思想；古希臘學(xué)者亞里斯多德(公元前384年-公元前322年)的《靈魂論》一書，是人類文明史上有關(guān)心理現(xiàn)象研究的專著。在這本著作中，他把人的靈魂看作是生活的動力和生命的原理，是身體存在的形式。認(rèn)為靈魂支配身體活動，有自己的活動規(guī)律。他還對感覺進(jìn)行了研究，并提出類似、對比、接近等原理。法國二元論哲學(xué)家笛卡爾（1596-1650）是哲學(xué)心理學(xué)思想的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人的身體是由物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的，而靈魂是由精神實(shí)體構(gòu)成的，身體和靈魂這兩個實(shí)體互相作用，互為因果，這就是所謂的“心身交感論”。他還首先用“反心理圖片

射”的概念來解釋人的心理的部分活動，為科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。此外，笛卡爾還專門寫了《情緒論》一書，對情緒的本質(zhì)、種類和機(jī)制作了研究。貝克萊（1685—1753）和休謨 (1711—1776)可以視為18世紀(jì)歐洲聯(lián)想主義心理學(xué)思想的主要代表。貝克萊的《視覺新論》和休謨的《人性論》，雖然屬于哲學(xué)著作，但對后來心理學(xué)的發(fā)展具有很大的影響作用。從亞里斯多德起在長達(dá)十幾個世紀(jì)的時期內(nèi)，心理現(xiàn)象大多是由哲學(xué)家作為哲學(xué)問題加以研究，心理學(xué)一直處于哲學(xué)的懷抱之中。1825年德國哲學(xué)心理學(xué)家赫爾巴特（1776—1841）的《作為科學(xué)的心理學(xué)》一書的問世，第一次莊嚴(yán)宣布心理學(xué)是科學(xué)。同時，他還主張將心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)區(qū)別開來。1876年，英國心理學(xué)家A·培因(1818-1903)創(chuàng)辦了世界上第一份心理學(xué)雜志《心理》，為發(fā)表心理學(xué)研究成果提供了一個專門場所。培因是心理學(xué)史上的一個承前啟后的人物，在他之前的所有心理問題，都是以思辨的方式論述的，所以稱之為“思辨心理學(xué)”。

        二、科學(xué)心理學(xué)的建立

　　19世紀(jì)生理學(xué)和物理學(xué)的發(fā)展，為科學(xué)心理學(xué)的誕生準(zhǔn)備了必要條件。德國感官生理學(xué)家韋伯(1795—1878)首先確立了感覺的差別閾限定律。稍后，費(fèi)希納(1801-1887)發(fā)展了韋伯的研究，運(yùn)用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系。他們的研究方法成為科學(xué)心理學(xué)研究的楷模。心理學(xué)從哲學(xué)中真正分離出來而成為一門獨(dú)立的科學(xué)，主要由德國生理心理學(xué)家馮特（1832—1920)完成。1879年，馮特在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室，用實(shí)驗(yàn)的手段來研究心理現(xiàn)象，這被公認(rèn)為是心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。馮特反對用哲學(xué)思辨的方式探討心理現(xiàn)象，堅(jiān)持用觀察、實(shí)驗(yàn)以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)等自然科學(xué)的方法去揭示心理過程的規(guī)律，因而取得了豐碩的研究成果，并培養(yǎng)了一批來自世界各地的學(xué)生。馮特一生的著作很多，其中《生理心理學(xué)原理》一書被譽(yù)為“心理學(xué)獨(dú)立的宣言書”，是心理學(xué)史上第一部有系統(tǒng)體系的心理學(xué)專著。馮特是科學(xué)心理學(xué)的奠基人，也是心理學(xué)史上第一位專業(yè)心理學(xué)家。

       三、心理學(xué)的發(fā)展

　　科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷一百多年的時間。在發(fā)展的過程中，一方面，人們對心理學(xué)的研究對象與理論體系進(jìn)行了數(shù)十年的爭鳴，形成了各種不同的理論流派，最終在20世紀(jì)50年代達(dá)成基本的共識，使心理學(xué)不斷走向繁榮。另一方面，隨著心理學(xué)研究的深入和拓展，心理學(xué)自身不斷分化，衍生出了眾多的心理學(xué)分支學(xué)科，使心理學(xué)的地位越來越重要。

　　研究對象

　　心理學(xué)的研究對象就是心理現(xiàn)象。即我們非常熟悉，并隨時會接觸到、感受到的精神現(xiàn)象。又稱心理活動，簡稱心理(mind)。

　　1、從心理的動態(tài)性維度上劃分

　　(1)心理過程(mental process)指一個人心理現(xiàn)象的動態(tài)過程。包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程，反映正常個體心理現(xiàn)象的共同性一面。

　　認(rèn)識過程即認(rèn)知過程，是個體在實(shí)踐活動中對認(rèn)知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。

　　情感過程是個體在實(shí)踐活動中對事物的態(tài)度的體驗(yàn)。

　　意志過程是個體自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。

　　以上三種過程不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成個體有機(jī)統(tǒng)一的心理過程的三個不同方面。

　　(2)個性心理(individual mind)是一個人在社會生活實(shí)踐中形成的相對穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總合。包括個性傾向、個性特征和個性調(diào)控等方面，反映人的心理現(xiàn)象的個別性一面。

　　個性傾向是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng)。它反映了人對周圍世界的趨向和追求。它主要包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、價值觀和世界觀等。

　　個性特征是個人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括氣質(zhì)、性格和能力。

　　2、從心理的意識劃分

　　(1)意識(consciousness)是指現(xiàn)時正被個人覺知到的心理現(xiàn)象。例如，我們在進(jìn)行記憶活動時，能覺知記憶活動的目的、記憶的對象、采用的記憶方法、達(dá)到的記憶效果，甚至能覺知自己的記憶特點(diǎn)、改變記憶策略等，這樣的記憶活動處于意識狀態(tài)。從意識對象上可以把其分為：

　　客體意識，指個人對于周圍世界的意識。

　　自我意識，指個人對自己以及自己和周圍關(guān)系的意識。

　　在記憶心理學(xué)中，前者為記憶現(xiàn)象，后者為元記憶(matememory)現(xiàn)象。

　　(2)無意識(unconsciousness)是指現(xiàn)時未被個人覺知到的心理現(xiàn)象。以記憶為例，有時我們并沒有某方面內(nèi)容的記憶目的，也沒有想著要記住它，卻在不知不覺中記住了，甚至還很牢固。有時自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學(xué)中，前者是無意識記憶，后者是內(nèi)隱記憶。