2011年10月14日，陳茆生、范偉群、陳家穩(wěn)、周榮、楊世明一行5人，到邵云如的后人邵新和家中調(diào)查，找到了四個(gè)方面的重要史料。

1. 一、1910年邵云如參加“南洋勸業(yè)會(huì)”的“入場券”。這是一件不僅對考證邵云如生平有價(jià)值，對清末民初紫砂史也有重要意義的史料。
2. 二、邵云如孫子邵新和毛筆手書的家史。
3. 三、邵云如進(jìn)行陶刻設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的大量手稿。
4. 四、一批邵云如的陶刻作品。

從這些史料和邵新和家人的回憶，弄清了邵云如的基本情況。

邵云如名字中是“如”不是儒

1910年“南洋勸業(yè)會(huì)”的入場券是帶有照片的。邵云如的入場券上的姓名是“邵云如”不是邵云儒。照片的右側(cè)有“筠如”二字，當(dāng)為“字”。資格一欄里寫著：陶器公司經(jīng)理。

1909年，潘寶仁創(chuàng)辦了“陽羨紫砂陶業(yè)公司”。在幾部紫砂著作中有“陽羨紫砂陶業(yè)公司”聘用邵云如的記載，但不具體。根據(jù)這張入場券可知“陽羨紫砂陶業(yè)公司”聘用邵云如任公司經(jīng)理，兼作刻字先生。

據(jù)邵云如之孫邵新和回憶錄記載，邵云如是清代紫砂名家邵大赦的第三子，是邵大亨的侄子，惜英年早逝，享年僅48歲，于1937年前去世。據(jù)此推算，邵云如生于1888年左右，1909年20多歲時(shí)，陶刻技藝已聞名鄉(xiāng)里，且組織管理能力也很出色。

紫砂陶刻專業(yè)化的開山宗師

民國初期的宜興紫砂業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是陶刻家群星璀璨，且形成了專業(yè)行當(dāng)。作為年輕有為的邵云如為紫砂文化，為陶刻藝的發(fā)展，作了四件當(dāng)載入紫砂史史冊的業(yè)績。

1. 其一，1850年在英國興起國際博覽會(huì)。1910年清政府組織了第一次國際博覽會(huì)——“南洋勸業(yè)會(huì)”。邵云如任經(jīng)理的陽羨紫砂陶業(yè)公司參加了這次盛會(huì)。作為經(jīng)理邵云如組織公司的技師范大生、俞國良、江案卿和本人在內(nèi)的隊(duì)伍，創(chuàng)作紫砂作品參加“南洋勸業(yè)會(huì)”，并獲得了“奏獎(jiǎng)”?！白嗒?jiǎng)”在《丁蜀鎮(zhèn)志》等書中均記載為“秦獎(jiǎng)”。據(jù)我們考證，“秦獎(jiǎng)”為“奏獎(jiǎng)”之誤?！澳涎髣駱I(yè)會(huì)”設(shè)立奏、超、優(yōu)、金、銀等五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。其中“奏獎(jiǎng)”為清朝廷獎(jiǎng)，是一等獎(jiǎng)。邵云如是組織者，又是陶刻手，也是大賽的參與者，“奏獎(jiǎng)”有他特殊的貢獻(xiàn)。這在清末民初期陶刻界是第一人。
2. 1913年成立的“宜興利永陶器股份公司”組織范大生、程壽珍、俞國良創(chuàng)作作品參加“巴拿馬國際大賽”奪得大獎(jiǎng)。根據(jù)邵云如長期同范大生合作的經(jīng)歷，可以推斷范大生得獎(jiǎng)的作品，或有邵云如的陶刻。邵新和在家史中說，邵云如曾得過四塊獎(jiǎng)牌，惜已散失。從陶刻家和陶藝家合作、組織參加國際大賽來說，邵云如當(dāng)是參與最早、成就最高的一位。
3. 其二，1921年宜興利永陶器公司創(chuàng)辦“利永陶工傳習(xí)所”，開創(chuàng)了企業(yè)培養(yǎng)藝徒的先河?！皞髁?xí)所”聘請了“六位老師”，邵云如被聘為專職的“陶刻藝”老師，成為陶刻藝教育的第一位專業(yè)教師。
4. 其三，邵云如自幼喜愛書畫，拜當(dāng)時(shí)宜興書畫名家盧蘭芳為師。從年齡來看邵云如同民國的陶刻名家陳少亭（清末——1953）相仿，為同門師兄弟。邵云如比任淦庭大。據(jù)邵新和在家史中說：“盧蘭芳先生不從事雕刻，專業(yè)在上海為各大公司或大商號(hào)畫布景，廣告。每年回來幾次，一住幾天。每次回來都由我家負(fù)責(zé)吃住一切。同祖父一道精心研討交流技藝?！R蘭芳來蜀山時(shí)，（祖父）也經(jīng)常叫任淦庭來家中領(lǐng)教受益。由此，任淦庭稱盧蘭芳為老師，也稱我祖父為老師。”邵云如于解放后“七輔導(dǎo)”之一任淦庭的成長有伯樂和培養(yǎng)之功。后來任淦庭又收邵云如的孫子邵新和為徒，并傾心傳藝使之成才，譜寫了陶刻技藝傳承的佳話。
5. 其四，明清以來，邵家壺藝源遠(yuǎn)流長，藝分兩支，有制壺見長，如邵大亨；有陶刻出色，如邵二泉；在從藝的同時(shí)還有擅長經(jīng)營管理的，似邵赦大。邵云如深得家傳，既是陶刻名家，也是管理干才。邵云如教子有方，把陶刻家學(xué)傳承下來，其子邵洪明能做壺又擅刻；其孫邵新和為當(dāng)代陶刻藝的名家。邵新和的子嗣，也是一脈相承，成績斐然。

對于這段歷史和邵云如，《宜興紫砂史》評(píng)說道：“邵云儒（應(yīng)為如），民國陶刻名家，系邵赦大之子，又名筠儒（如）、號(hào)北巖、巖如，雅號(hào)逸然軒、半山房主?！獜乃莻€(gè)時(shí)候開始，紫砂行業(yè)中形成了陶刻這個(gè)專門工種——陶刻先生。從此，‘陶刻’工種師徒承襲，延續(xù)至今?！?/p>

陶器上刻上名號(hào)，以示負(fù)責(zé)，古已有之。從時(shí)大彬到陳鳴遠(yuǎn)則刻字署款已為自覺，到了陳曼生則把陶刻裝飾作了藝術(shù)品格的完善、升華。但陶刻對于紫砂行業(yè)來說，民國之前沒有專業(yè)陶刻隊(duì)伍、成為專門行當(dāng)。民國初期以邵云如、陳少亭為代表的陶刻專家隊(duì)伍出現(xiàn)，并形成了專業(yè)隊(duì)伍、專門行當(dāng)，延續(xù)至今。這無疑是民國紫砂業(yè)對中華紫砂史的一大貢獻(xiàn)。

縱觀民國初期專業(yè)陶刻先生從無到有，從少到多，邵云如是第一代專業(yè)陶刻家的優(yōu)秀代表，領(lǐng)軍人物，從陶刻專業(yè)教育和成果來看，他還是紫砂史上陶刻專門隊(duì)伍的開山宗師。

邵云如創(chuàng)作理念和藝術(shù)特色：言為心聲，書即心畫。

從邵云如留下的大量陶刻設(shè)計(jì)手稿，可以讓我們探求他那遠(yuǎn)去的創(chuàng)作思想、理念。邵云如手稿大致分為三類，一是同一壺銘，以不同形態(tài)的書法、布局的設(shè)計(jì)處理。二是同一題材豐富變化的畫面，如竹子的多種表現(xiàn)描述。三是研究傳統(tǒng)藝術(shù)，把更多的藝術(shù)元素引進(jìn)陶刻創(chuàng)作，如古印、瓦當(dāng)。

邵云如豐富的創(chuàng)作資料，讓我們看到了他為紫砂壺作裝飾時(shí)那種嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度及設(shè)計(jì)在先、意在筆先的創(chuàng)作理念。陶刻的目的是為紫砂壺豐富文化內(nèi)涵、深化主題意象，增加審美亮點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)必須在先，也是成敗的關(guān)鍵。成則錦上添花，敗則畫蛇添足。邵云如“陶刻創(chuàng)作，設(shè)計(jì)在先”的理念，在今天仍然具有指導(dǎo)價(jià)值。

藝海無涯。邵云如是深知這一點(diǎn)的。陳曼生的壺銘、書法、鐫刻，瞿子冶的竹影婆娑，似有窮盡中華藝術(shù)元素融入紫砂壺之勢。壺小乾坤大，紫砂壺還能融入更多的藝術(shù)元素。邵云如作了自己的探索，那古印、瓦當(dāng)圖文的手稿，即是他研究的心路。這種探索有創(chuàng)新意義，就值得一書。正如當(dāng)代藝術(shù)家韓天衡說傳統(tǒng)是萬歲，創(chuàng)新是萬歲加一歲。邵云如有“萬歲加一歲”前行的腳印。

設(shè)計(jì)在心，陶刻在手。紫砂壺上的作品能否體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，并且在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)之上，更添華彩，必須有手上的功夫、技巧，達(dá)到心手雙暢，出于設(shè)計(jì)而勝于設(shè)計(jì)。從邵云如的傳世作品看，其刀法豐富、刀力雄健、刀下干凈利落；其陶刻作品猶如他的書畫作品，筆意濃郁、文氣芊芊、優(yōu)雅瀟灑。2009年5月新出版的《中國紫砂收藏鑒賞全集》選取范大生制作、邵云如陶刻的“六方壺”作為《全集》扉頁的形象，看得出著名陶瓷家宋伯胤、黃健亮、吳光榮推崇“文人壺”的編輯思想，也由此可見邵云如藝術(shù)特色之一斑。