老子，又稱老聃。是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。被道教稱為教祖。又被《列仙傳》稱為太上老君。老子生于東周時(shí)期，曾任職周朝國家圖書館的管理員。其留傳于后世的著作主要是《道德經(jīng)》，共八十一章。后來取書名《老子》。

《老子》的主要觀點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：

一，天地萬物的成因。

天地萬物究竟是怎么來的？其運(yùn)行規(guī)律和興衰存亡究竟是誰主宰？這個(gè)問題一直是世人想探索而又無法探索的問題。有的國家宗教認(rèn)為是上帝，有的國家宗教認(rèn)為是天主。而老子認(rèn)為這個(gè)主宰者是無法名狀的，“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。...故混而為一。...是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍?！泵銖?qiáng)稱其為“道”。道生一，一生二，二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。這個(gè)一就是太極。老子又說這個(gè)“道”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！碧斓厝f物各有不同的秉性，這個(gè)秉性就是“德”。是天地萬物的具體體現(xiàn)，而這個(gè)德是道所派生的?！暗郎?，德畜之，物形之，器成之。是以為萬物莫不尊道而貴德。...生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德?！闭f明道是天地萬物來源的本體，德是道的具體功能體現(xiàn)。道通過德主宰天地萬物?！暗馈睙o處不在。無時(shí)不有。

二，人的處世之道。

老子教導(dǎo)人類處世的觀念有很多是值得借鑒的。其一，要柔。柔弱勝剛強(qiáng)。“柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒?！薄疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道?！比艘獙W(xué)會(huì)象水一樣隨物就形，就不會(huì)有困惑，而且會(huì)很自在。其二，人要知止知足?！懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！薄白锬笥诳捎?，禍莫大于不知足。”人不可為名利所惑。要適可而止，不要貪得無厭，也不要追求盈滿，老子有句名言“天之道損有余而補(bǔ)不足。”其三，人要慈愛。這也是老子的“三寶”之一。要對(duì)世間萬物無論善惡保持一種慈愛之心，因?yàn)槿f物皆道所生，德所養(yǎng)。而且所謂善惡只是所占的角度不同罷了。人間沒有絕對(duì)的善與惡，有時(shí)就是一念之間。其四，要節(jié)儉。這是老子的“三寶”之二。天下萬物都是道所生，都來之不易，所以要懂得珍惜，學(xué)會(huì)節(jié)儉。不要將物糟蹋浪費(fèi)，更不能暴殄天物。其五，不為天下先。這也是老子的“三寶”，意思是不要逞能充強(qiáng)，木出于林風(fēng)必催之。出頭的椽子先爛。人能保持中立最安全。

三，君主為政之道。

老子的為政之道主要是“無為”?！盁o為”是老子思想的精髓。也是道之根本?！暗莱o為而無不為?！薄暗馈庇肋h(yuǎn)是無所作為的，但實(shí)際上卻生養(yǎng)天地萬物而無所不為。侯王如果能遵循道的規(guī)律，萬民自然會(huì)教化為完美的人。關(guān)鍵是要人民沒有私心雜念。即“無欲以靜，天下將自定?！痹跓o為的同時(shí)還要“無爭”，要謙下。“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。...以其不爭，故為天下莫能與之爭。”意思是江海因甘于處在溪流的下游，所以能成為百川之王。因此，圣人要想處于萬民之上一定要在言語上對(duì)萬民謙虛，也不要與萬民爭利?！疤熘溃缓?；圣人之道，為而不爭?！崩献犹岢诙€(gè)為政之道就是“德善”，“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之”這就是以德服人，以德感人。其次是提倡節(jié)儉，“治人、事天，莫若嗇。”

四，兵家之道。

老子的用兵之道主要有：第一是興正義之師，“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)于天下。...大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)?！钡诙恰安晃洹?，不怒?！吧茷槭空卟晃?。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。”老子認(rèn)為“天惡強(qiáng)，勇于敢則殺?！钡谌遣豢蛻?zhàn)。“用兵者有言：'吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而得尺。”第四是不輕敵?！暗溎笥谳p敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，則哀者勝矣?！钡谖迨鞘救?。這樣可以讓對(duì)方輕敵?！皣鞑豢梢允救恕?。同時(shí)柔弱似水則無堅(jiān)不摧?！疤煜履崛跤谒?jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！?/p>

五，養(yǎng)生之道。

老子非常注意養(yǎng)生。據(jù)史料記載，老子活了一百六十多歲。

老子的養(yǎng)生之道一是清靜。

“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜?！膘o神心清者，洗內(nèi)心之污垢也。心中之垢，一為物欲，一為知求。去欲去求，則心中坦然；心中坦然，則動(dòng)靜自然。動(dòng)靜自然，則心中無所牽掛，于是乎當(dāng)臥則臥，當(dāng)起則起，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，外物不能擾其心。故學(xué)道之路，內(nèi)外兩除也；得道之人，內(nèi)外兩忘也。內(nèi)者，心也；外者，物也。內(nèi)外兩除者，內(nèi)去欲求，外除物誘也；內(nèi)外兩忘者，內(nèi)忘欲求，外忘物誘也。

二是要順其自然。

老子道：“養(yǎng)生之經(jīng)，要在自然。動(dòng)不知所向，止不知所為，隨物卷曲，隨波而流，動(dòng)而與陽同德，靜而與陰同波。其動(dòng)若水，其靜若鏡，其應(yīng)若響...入于自然之始也。倘入完美境界，則與禽獸共居于地而不以為卑，與神仙共樂于天而不以為貴；行不標(biāo)新立異，止不思慮計(jì)謀，動(dòng)不勞心傷神；來而不知所求，往而不知所欲。...身立于天地之間，如同枯枝槁木；心居于形體之內(nèi)，如同焦葉死灰。如此，則赤日炎炎而不覺熱，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷，虎豹不能害。于是乎禍亦不至，福亦不來。禍福皆無，苦樂皆忘也?！?/p>

三是建立樸德。

要見素抱樸。“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余?！闭f明修身養(yǎng)性的重要。四是要穩(wěn)重?！拜p則失根，躁則失君”。

老子不愧為是中國哲學(xué)理論的鼻祖，提出的許多觀點(diǎn)都涵蘊(yùn)著哲理。如：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前后相隨，恒也。老子提得最多的是樸素的辯證觀點(diǎn)。如：明道若昧，進(jìn)道若退，上道若谷，大白若辱。又如：禍兮福之所倚，福兮，禍之所伏。

學(xué)習(xí)了《老子》一書后；

第一，進(jìn)一步明確了自己的世界觀和價(jià)值觀，對(duì)天地萬物起源有了大致的認(rèn)識(shí)。

第二，提高了自己的思想境界。

第三，進(jìn)一步懂得了處事為人的方法。