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破人之家。取人財寶。 如貪官奸吏，光棍勢惡，扳害有錢的人，借此取他的財寶，幾世還報不盡的。○對面看來，善人竟有破家作善的時節(jié)，如蘇仲果遇荒年，賣盡田三千畝，大救饑民，子名洵，孫名軾、轍，三蘇，萬古豪杰。丁清惠救荒，約費(fèi)三萬兩，賣盡祖產(chǎn)不彀，又借來補(bǔ)湊，后官到操江，壽百歲，子孫科甲聯(lián)綿。又如亂賊方臘，搶男女千人，關(guān)空屋中凍餓，招人來贖，獨(dú)有黃汝楫傾家二萬兩贖出，后五子登科，大智慧人，自有放膽手段。 決水放火。以害居民。 水火無情，故意去決放他，勢必漂蕩焚燒，壞了人的房宅，又害了人的性命，這四句最是大惡?！饘γ婵磥?，善人筑岸，修危橋，造水龍，出水衖，都是豫先防備，救護(hù)一方的水火災(zāi)。 紊亂規(guī)模。以敗人功。 紊，音問，就是亂。凡做一事，先要畫策一個好規(guī)模，方能做得成就，那可暗里頭弄亂了，使他作事不成。○對面看來，善人每事立個好法，便了后世，如蘇州平民陳明智，創(chuàng)普濟(jì)堂規(guī)模。揚(yáng)州平民蔡璉，創(chuàng)育嬰堂規(guī)模，今已頒行天下，到處依他做。 損人器物。以窮人用。 器物，如農(nóng)的犁鋤，匠的斧鑿，武的弓箭，文的筆墨等類，故意損壞他的，使他要用時沒設(shè)法，這便叫做窮，這四句最是小刻薄的惡?！饘γ婵磥?，善人見人缺了家伙，一時沒做，不妨借與他，就是他弄破了，也要如無其事。 見他榮貴。愿他流貶。見他富有。愿他破散。 見他人的榮華貴顯，只望他削職；見他人的富足有物，只望他破家。無損于人，徒壞心術(shù)，最惡，也是最愚。○對面看來，善人愿他保貴，務(wù)要勸他做官，大救百姓；愿他保富，務(wù)要勸他做好人，大救窮民。要曉得富的貴的，件件適意，人人奉承，養(yǎng)成一種富貴的習(xí)氣。若不能尊敬一個善人，虛心請教，賴他常常提醒，勢必善心漸沒；過端日多，不知不覺，未免死于安樂了。這句話，是苦口的良藥。 見他美色。起心私之。 見他人妻女的美貌，便起了奸邪的私心，這個念頭一起，雖無實(shí)事，已難逃鬼神的禍罰。蓋萬惡淫為首，愚人不知利害，作此罪孽，今試講種種禍害，指醒迷途—一害天倫：男女各有配偶，這是天定的倫，亂了他，不要講到他們情義乖離，他的倫，我去亂了，便與禽獸無二，披毛帶尾，是無別的，戴帽穿衣，也是無別的么。一害人節(jié)：婦女一生大事，只重節(jié)字，亂了他，使他失節(jié)，瓦破豈能再完。一害名聲：憑你機(jī)密，無人不知，臭聲遠(yuǎn)播，供人傳笑，就是他的親戚，也是面覺無顏。一害門坊：羞辱他父母公婆，羞辱他丈夫，及兄弟姊妹，羞辱他子女孫媳，一門中恥掛眉額，痛纏心骨，實(shí)是殺他三代了。一害性命：或婦女因羞致死，因受氣致死，或其夫憤死，或夫殺妻，或父殺女，或婦殺夫，或夫殺奸人，或奸人被眾打死，或婢仆因妒妻致死。一害風(fēng)俗：鄰里中有這廉恥喪盡，人面獸心的人，愚人看了榜樣，朋比為奸，最足傷風(fēng)敗俗，這種惡習(xí)，定遭劫數(shù)。這六樣害，是害人的——一害心術(shù)：淫念一生，種種惡念都生，如幻妄心、貪戀心、機(jī)心、妒心，牽纏不住，意惡最重。一害陰騭：騭，是定說，上天冥冥中，有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。今亂了常道，敗德喪行，傷天理，滅良心，斲削了陰騭的理，便要墮入地獄畜生的惡道。一害名利：感應(yīng)篇說，三臺北斗、三尸、灶神，隨身察過，那有夜深人靜，上天不知的理？歷看果報，如李登犯了，則去狀元宰相。宜興木客某犯了，黑虎銜他頭去。命該富貴，也要削盡，況福分淺薄，狼狽何堪。一害壽命：鬼神削奪人壽，淫惡為最，況且欲火焚燒，精神竭，骨髓枯，又或驚恐死、癆瘵死、惡瘡死，好色必死，早年短折。一害祖父：祖父相傳的血脈，拋在那里，這最是忤逆路頭，并一生的福分削盡，從此敗家聲，絕祭祀，陰間祖先永作餒鬼了，能不恨極？一害妻子：佛經(jīng)說，無有子息亂人妻，故妻女淫亂，亂人室女，故把妻女去還債，又絕了后嗣，這不但看書上的果報，試看故世的淫人，個個這樣，便知未故世的淫人，也是個個這樣的。這六樣害，是害己的。以上十二害，都從格言因果中來，更兼目睹時事，望我同志，豫把禍害認(rèn)清，庶不臨時迷昧。前賢說這一關(guān)要忍，要堅忍，要狠忍；又說常想病時死日，邪念便消；又說早夜點(diǎn)香一炷，靜坐半時，使心猿意馬，漸漸調(diào)伏。依這三說，更把十二害，日日看看，時時想想，便是戒邪淫的良法。況如唐泉、羅倫、謝遷、王華的科甲，只因力拒奔女。趙秉忠、周旋、馮京的貴顯，只因其父不犯邪淫。片刻間關(guān)系禍福，豈不極大。這他字，包括婢女仆婦在內(nèi)。昔文帝重降陰騭文說：香幃私婢，繡榻憩奴，俱膺必誅之律，人同一體，都是不該犯的?！饘γ婵磥恚迫私K身不貳色，視老如母，視長如姊，視少如妹，視幼如女。他或來就，總要力拒。守定了遠(yuǎn)邪十法：一清心地，二守規(guī)矩，三敬天地，四養(yǎng)精神，五勿目看，六戒穢談，七燒淫書，八省房事，九勿晚起，十勸共戒。前人有戒邪淫單式刻送，內(nèi)說每領(lǐng)一單，勸十人，寫名簽押，具疏神前，共誓戒淫，這法最好，單式也是易做的。 負(fù)他貨財。愿他身死。 不得已欠人的貨財，該急圖償還，反要他死，希圖謀賴。歷看果報，今世負(fù)財，來世做狗馬牛償還的最多?！饘γ婵磥?，善人生平從不負(fù)人、不負(fù)托、不負(fù)約，若說財貨，更受人的恩惠了，不但要還他的物，尤要報他的德處。 干求不遂。便生咒恨。 干，也是求。如求升薦、求財物、求寬罪等類。干求是無恥的事，那能像我意思。咒人，徒然自咒了。這十句，最是意惡?！饘γ婵磥?，善人一生無干求的事，就是有人送關(guān)節(jié)，送題目，也不受定的；有人送財物，不是分內(nèi)，也不肯取的。 見他失便。便說他過。 見人有不得意事，便議論他平日的過惡，這是幸災(zāi)樂禍的心腸?！饘γ婵磥?，善人不喜議論人的長短，就是他人有過，也該就有過中尋他無過處說，若古人尤不敢輕議。 見他體相不具而笑之。 體相不具有二種：一是廢疾，一是缺嘴只眼等類，都叫做天刑。刻薄的人，眼中容不得一毫歹處，故要笑他?！饘γ婵磥?，善人見瞽肓殘疾的人，猶如兄弟的困苦，必先赒濟(jì)的，至于相貌丑陋，不但恐怕一笑惹禍，總要一般敬禮。 見他才能可稱而抑之。 可稱的才能，分明是有用的，無奈刻薄人心中，容不得一些好處，故說話上，每要阻抑他。這四句，最是口過。○對面看來，善人量才取用，如治兵治水，及一切大經(jīng)濟(jì)，薦揚(yáng)他使?jié)煜拢蛞婚L一技，及一應(yīng)小能干，薦揚(yáng)他使?jié)簧怼！鸶袘?yīng)篇前后，連說許多人字，他字，可知人的善惡，大半從待人上見。要曉得，人是與我最關(guān)切的，同是父母生下來，是兄弟，是同胞的，同是大父大母生下來，也是兄弟，也是同胞的人，與己原是一氣，原是一體。善人見這道理，故合天下為一家，人的痛苦，就是己的痛苦，救濟(jì)化導(dǎo)，真真切切，渾是天地生物的心，那得不召福來。惡人不知這個道理，但要己富、己貴、己壽、己祿，人的貧賤?？啵挪悔Q恤。從此生意不屬，天理滅絕，雖有人的名，實(shí)與禽獸無二，那得不召禍來。故要做善人，務(wù)要認(rèn)得清個人字。 埋蠱厭人。 蠱，音古。厭，音掩?！鹇裥M，是刻木像人，埋在地中，書符咒在上，去魘魅人。此是妖法，律上斬罪?！饘γ婵磥?，善人該埋的只在尸骸，免他魂魄飄零，骨頭狼籍；必倡義冢，惠及一方，法備蘇州錫類堂。 用藥殺樹。 或厭他蔭，或忌他利，或關(guān)風(fēng)水，暗里把毒藥去藥殺他。這二句，最是陰惡?！饘γ婵磥?，善人庭前草不除，何忍殺樹。若講到藥，只在救人病苦，或收買道地藥材，精虔法制，廣行施舍，或合施丹藥，刻施良方。 恚怒師傅。抵觸父兄。 恚，音惠。○恚，是恨。抵觸，是沖撞。師傅，是先生。說父連母在內(nèi)，說兄連伯叔等在內(nèi)。前說慢其先生，是無禮恚怒，則懷恨在心，無禮極了。前說暗侮君親，是不敬；抵觸，則說話背逆，不敬極了。這二句，最是陽惡?！饘γ婵磥?，善人變化氣質(zhì)，先從先生父兄前做起，務(wù)要一心愛敬，顏面和柔，說話和婉，習(xí)成性子，便是和氣格天的本。 強(qiáng)取強(qiáng)求。 取人財物，求人事體，要合情理，若我分不該得的，一味用強(qiáng)，便是心不平了。○對面看來，善人作善，得力最在強(qiáng)字。強(qiáng)是勉力，即孟子強(qiáng)為善的意，如韓琦無錢濟(jì)人，便捐衣服器物、簪镮等類，后做丞相。臺州應(yīng)秀才賣田救鄰婦的命，后做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學(xué)，捐束修三千，代械鎖的完官錢，后三子顯貴。查道會試無盤費(fèi)，親族助錢三萬，路遇一友，將賣女葬親，查便盡錢助他，不及試，下科中進(jìn)士，并夢神說，增壽七年。 好侵好奪。 好，是歡喜。奸計暗取叫做侵。勢力明取叫做奪。這樣事好做，只怕暗里填還，連自家本有的都要送了。最可憐見肩挑步擔(dān)，日趁分文度活，若一味貪便宜，他便虧本絕命，況一個兇，個個學(xué)兇，小本經(jīng)紀(jì)，都要餓殍了，極不是蔭子孫法?！饘γ婵磥?，善人只好利濟(jì)，更有酷好一樣的，如程一德，最好刻善書印送，子孫都少年科第，并產(chǎn)二程夫子。吉水解開，最好濟(jì)困扶危，二子綸縉都中進(jìn)士。黃兼濟(jì)最好平糶，把三百千熟時糴米，到明年未熟時糶，一樣價錢升斗，天神恭敬，子孫多貴。程夸伯，最好修橋補(bǔ)路，年九十四，五世昌盛。這幾人，他善也做，然尤盡量做一件，十分圓滿。 擄掠致富。 擄，音魯?！饟锫?，如搶火場，撈溺貨，寇盜劫奪，官吏科斂，盤剝小民，賭博間吞等類，不但不享，并要添出不肖子孫來的。○對面看來，善人的富，或祖父留下來的，或自己分上來的，據(jù)現(xiàn)前的富，便要知足了。通盤打算，立個規(guī)模，除節(jié)用外，盡作善事。范家?guī)状湎?，從學(xué)竇氏得來，這是享大富貴的。傳授要訣，今有智慧的，自必奉燕山為師。青陽祖師說道：寧可多積善，不可多積財；積善成好人，積財成禍胎。石崇當(dāng)日富，買得殺身災(zāi)；鄧通饑餓死，銅山何用哉。堪嗟今人富，眉頭不曾開；只言積財好，反笑積善呆。多少有錢者，臨死沒棺材。世人熟讀這幾句，便可大醒大悟了。 巧詐求遷。 巧，是使乖。詐，是弄假。遷，是升官，或討薦、或囑托，全是使乖弄假，官職雖升，大逆天理。這四句，最是貪富貴的惡。○對面看來，善人未仕時，最不肯做冒籍頂替，代債匿喪等事；既仕后，最不肯做越次求遷，圖謀好缺，假冒虛功，設(shè)計避差，及攀附奔競等事。要兮富貴在天，只該隨職自盡。文帝廣行陰騭，便做了十七世士大夫，巧詐何益。 賞罰不平。 賞罰雖是當(dāng)了，然多寡輕重，或有不平，也要積怨招禍。不但做官，治家也如此，這句最是偏私的惡。○對面看來，善人此心如秤，仇也賞，親也罰，恕服罪，責(zé)巧飾，至勸捐時，賞罰更要權(quán)變?？滴跛氖吣昊?，平湖知縣董天眷，得蘇府陳公鵬年指教，先做為富不仁匾額二十，堆在縣堂，始從鄉(xiāng)村勸捐，遇頑富三家，釘匾門首，并準(zhǔn)告發(fā)，凡田產(chǎn)斷加斷贖，家業(yè)幾去半，從此由鄉(xiāng)到城，樂輸眾多，數(shù)月內(nèi)賑米賑錢，到處設(shè)粥廠藥局，直到稻熟，小民不來領(lǐng)，賑因停止，捐數(shù)有余，仍還富室，合縣無一餓殍，董公素有才德，此事最合朱子議論，罰三人，賞百人，救數(shù)萬人。 逸樂過節(jié)。 逸，是一味偷懶，不做事體。樂，如扛醵、賞花、唱曲、音樂、擲骰、紙牌、斗禽蟋蟀、游蕩等類，耽在這里頭，不但破家，并要損壽。前賢說，無德的人，縱欲享福，若又有壽，天地亦覺不均了。何弗看看善書，便是轉(zhuǎn)禍為福。至若賭錢的人，為害尤大，這因祖父德薄，或自身造孽，所以兇神跟定，不到極敗不住。勸他戒賭，終無用的，須得一日好善，與善日近，便與賭日遠(yuǎn)了，這話大有來歷。○對面看來，善人的憂勞，比眾不同，他勞處便是善處，如嚴(yán)君平，勞在賣卜，便借卜勸善，后仙去。季玨勞在販糴，使人自量，衣食較前倒豐富，并百歲登仙。至于憂人的憂，這是圣賢心腸。范文正是先憂后樂的。 苛虐其下。 苛，是瑣碎。虐，是殘暴。本兼做官處家說，然做官道理，前面略備，今試專講處家。奴婢，最該愛惜的，每見苛虐的報應(yīng)，家破人亡，子孫零落無存，好不痛惜?！饘γ婵磥?，善人待奴婢，簡便寬和，猶如自己子女，凡衣食被帳，勞苦病痛，及他心里不敢說的事，都要體恤得到。尤要勸化家中婦女，不要打罵，婢有差處，恕他愚蠢，便是陰德；倘失手至死，冤魂定要討命，悔也遲了。昔馬封翁年四十，只生一子，因婢失手跌死，封翁叫婢逃歸，使夫人不得怒打；明年生森，后做戶部尚書?！踔輻钛?，婢長擇配，不計身錢，量給衣資，子名樁少年狀元。 恐嚇于他。 恐嚇是把說話虛張聲勢，使人喪膽，落他騙局，這里頭極要害命的，這三句最是任性的惡?！饘γ婵磥恚迫私倘朔阑?，原要苦口婆心，在急難中，只得安慰寬解，使他放心。李舜明因佃戶張三欠租，恐嚇要他還，致他吊死。孫季明因婢與小奴有過，恐嚇必根究，致投水死。善人鑒此，最要謹(jǐn)慎。 怨天尤人。 天下不如意事，十有八九，到處有缺陷的，那得每事稱心，若不思自己的德薄，一味怨尤，只是取禍?！饘γ婵磥恚迫藰飞?，越窮越堅，日日把造次必于是二句，志士不忘在溝壑一句，做了定心丸。天困我，正是成就我；人侮我，正是勉勵我。終身貧賤也何妨，豈必望報。 訶風(fēng)罵雨 訶，音呵。○風(fēng)雨都是天神職掌，風(fēng)雨失時，只因人問造孽所致，訶罵愈增罪逆，二句最是狂妄的惡?！饘γ婵磥?，善人每遇大風(fēng)雨，大雷電，雖夜必起，整了衣冠，端坐，思自身有過犯否，猶如父母有怒，孝子那得不敬畏。 斗合爭訟。 斗，是攛掇。合，是扛幫。訟師有四大惡：虛言捏造，連累多人，破人家產(chǎn)，害人性命。這樣大罪，皇天那得不速報，全憑本家有些見識，忍耐吃虧，都是美德，健訟是有兇無吉的。○對面看來，善人生平總不訟一人，就是親朋爭訟，必要竭力和解。昔周吉祖父無一字入公門，便中了正統(tǒng)辛酉解元。雷孚，祖先十一世不訟一人，官至太子太師。天道原不負(fù)人的，然必有寬宏的大量，方能不與人爭訟，必如謝迷的好善，鄰人侵他地界，如無其事，后享大壽，子孫富盛。劉寬的仁慈，有人冒認(rèn)其牛，不辯，竟解與他，后封侯，子官宗正。能受屈抑，是大豪杰，所以前輩肯受虧受垢，受不祥，火氣都盡，便能做出濟(jì)世事業(yè)來。至于窮佃戶，務(wù)要饒讓，不該經(jīng)官；倘不惜他性命，開欠逼勒，大傷陰騭。前賢說，丁清惠，待佃戶如父子，家家豐富，人該取法，彼虐待佃戶的夭亡立見，且生前良田千計，死后子孫不留寸土。 妄逐朋黨。 妄逐，是誤隨的意。朋黨，如結(jié)盟立社。聚成一黨，把強(qiáng)欺弱，借此沽名射利的人，若看了眼熱，也要落班，后必大害身家的?！饘γ婵磥恚迫司余l(xiāng)，只與同善數(shù)友，共做利濟(jì)事。若在朝，與同寅官共事，也要是說是，非說非，不敢稍入偏黨。若外任，尤要立拏兇黨治罪。 用妻妾語。違父母訓(xùn)。 妻妾賢明的少，愚暗的多，說話是不可聽的。父母望子成立，只在積德保身，承先啟后的訓(xùn)，必該依的；反背了，便是忤逆不孝?！饘γ婵磥恚迫擞袆偰c，不聽婦言，至受父母的訓(xùn)，必要敬寫簿上，常?？?，依了他做，終身不忘，萬一說有未當(dāng)，也要和商。 得新忘故。 故，是舊，凡舊的人物，不忍棄舍，方見有情義的人。若才得新鮮，便忘故舊，最為薄情，斷不受用?！饘γ婵磥?，善人舊時慣用的器物，尚不忍忘，何況舊人。前賢說，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 口是心非。 心口一樣是君子，心口都不正是小人?？谑切姆?，是假冒的君子。佛口蛇心，定是不忠、不孝、不信、不義的，這六句，最是喪心滅倫的惡?！饘γ婵磥恚迫丝诩词切?，心即是口，口里說個善，心里便實(shí)有這個善。至于待人，口許他，便是心許他，論事口贊他，便是心贊他。 貪冒于財。欺罔其上。 冒，也是貪。罔，是無上。如君親官長都是。心里貪財，便把上人來欺瞞，就像沒他的，豈知財從貪得，隨有禍來，不害其身，必害子孫，這二句，最是昧心黷貨的惡。○對面看來，善人不敢瞞了父母，私蓄財；不敢瞞了君上，私受財。徐晞少時做江陰縣衙役，一心救人，人奉財，必問從何來，若家計好的，十取一二，若說借的，不但不受，倒有資助，越盡心辦他的事，后做兵部尚書。 造作惡語。讒毀平人 平日或有小怨，便捏造不好的說話，把平日無過的人，逞意讒毀，甚或誣他閨閫，那曉得口孽與淫殺等罪。犯了此條，必遭奇窮、橫禍、絕嗣等報，還遭拔舌，地獄，歷來如此?！饘γ婵磥恚迫寺勅诉^惡，如聞父母的名諱，口里不說的，世間讒人，殺人不見血，善人更不肯信讒，必要拒絕。 毀人稱直。罵神稱正。 人有一分過，說了幾分，叫做毀。毀了人，倒說自己的直腸：罵了神，倒說自己的正氣。肆無忌憚，惹禍不小。這四句最是口業(yè)的惡。○對面看來，善人的正直在心，不在說話上假冒的。刻刻把正字提醒，把直字振作，容人的過，敬神如在，確是正直人的作為。 棄順效逆。 順，是合天理的。逆，是背天理的。效，是學(xué)。去順學(xué)逆，自取其禍。試看世上叛逆臣子，那個不是身家漸滅的，為何不安分保身?！饘γ婵磥?，善人事事順理，忠順事君，孝順事親，和順待骨肉，遂順待朋友，并要把己的順，化人的逆。 背親向疏。 親，是一家骨肉。疏，是異姓親友。凡背親向疏的人，或因恩怨，或因勢利，都不是的。如薄父母，厚妻家；兄弟爭財，外交慷慨；窮族不恤，倒去結(jié)拜聯(lián)宗等類。這二句最是反常滅性的惡?！饘γ婵磥?，善人推恩有序，如晏平仲把己的俸祿，分惠三黨：父黨無不乘車的，母黨無不足衣食的，妻黨無凍餓的。國中貧士，給米舉火的，數(shù)百家。 指天地以證鄙懷。引神明而鑒猥事。 愚人要表白無過，便把蠢俗心腸，叫天地做見證。愚人要堅牢期約，便把污穢事情，請神明來照察。褻瀆至尊，自求速死。這二句最是愚狂造孽的惡。○對面看來，善人的善心最潔，天神愛他的潔；善事日新，天神喜他的新。趙清獻(xiàn)日里做事，夜必焚香告天。袁了凡學(xué)他，置空格一冊，日記善事，夜必設(shè)桌庭中，焚香告帝，都是檢點(diǎn)心身，得知怕懼的法。 施與后悔。 施與，是濟(jì)急救危的事。舍財作善，立功最速。然思大積陰功，務(wù)要慷慨不吝；若施與了，又要懊悔，便折斷了善根?！饘γ婵磥?，善人的救濟(jì)方法最多；有人來尋我的，有我去尋人的，有遇著暫做的，有立法常做的，有零碎做的，有躉當(dāng)做的，有直率的，有巧妙的。人來尋我，人盡曉得，若我去尋人，如莆田林國鈞，每日袖銀到窮村，見困苦的便放他家里。江都蔣應(yīng)參，每日帶錢出門，路施乞丐，是也遇著做，人盡曉得。若立法暫常做，如陳幾亭，劃六百畝教養(yǎng)貧族，劃八百畝赒濟(jì)鄉(xiāng)黨。王椒圃，獨(dú)養(yǎng)孤貧三百六十人，每月每人米三斗，錢三百是也，零碎做，人盡曉得。若躉當(dāng)做，如南城吳伸，與弟吳倫捐谷四千石，立社倉。陵稼書先生祖名圭，兩次捐米千石救荒是也。直率的，人盡曉得，若巧妙的，如劉理順，聞鄰婦因子久出難度日，將要嫁媳遠(yuǎn)商，劉捐銀阻他，并代他兒子寫假信送去。瞿嗣興，受窮人糴米錢五千，假說道：你錢十千耶，因倍與他是也，這九人都享大福，今不及載。為善大要開闊心胸，放高眼界，真實(shí)做去，自然動天地，感鬼神，富貴神仙，在我掌握。 假借不還。 借財借物，總要速還，若據(jù)為己有，久不肯還，沒天理人那望好處。這二句最是自昧初心的惡。○對面看來，善人借人的物，保護(hù)完好，用過速還，借人的財，時掛在心，措置償還；若與借他人又要存心方便，如陸竹西放債，只取一分息，享壽九十六歲。宋時李謙遇荒年出米千石，借與鄉(xiāng)人，明年又荒，謙便對眾焚契，壽百歲，子孫都做顯宦。在路上舍財物，最關(guān)性命，等待失落人還他，極是善事。 分外營求。 人的大病，只在妄想，豈知名利二字，命里判定，丟了眼前本分，鉆謀險路，到底無益，并且妄想祈福，倒要消損了本分該有的?！饘γ婵磥?，善人只勤本分，安命順理，名利自在其中，就是為善，也不是分外的事。明了道理，便分內(nèi)該化，導(dǎo)人誨人不倦。夫子曾自說的，有了財物，便分內(nèi)該救濟(jì)人與鄰里鄉(xiāng)黨，夫子曾勸原思做的。 力上施設(shè)。 世有一種人，為一身圖富貴，為兒孫做馬牛，即使力盡筋疲，果能如愿，從旁看他身后，不但無益并有害的，這二句最是不安義命的惡。○對面看來，善人積德，也要用著這力字，貴有勢力，富有財力。為善極是容易，然筋力做善，最能格天。如楊雍伯住在絕水漿處，早夜挑水濟(jì)眾，并補(bǔ)人鞳，不受錢，后遇仙人指點(diǎn)，掘地得白玉，娶富家賢女，十子俱大貴。徐熙承官長吩咐，專力掩埋尸骨，約有萬計，生子登第。韓永椿每晨沿岸掃螺蝦十?dāng)?shù)里放水中，子宗道，家漸富，孫世能，官居一品。葛繁日行方便一二十事，如放正礙足的物、渴與茶、饑與飯，及說話濟(jì)人等類，力行不倦，后來做鎮(zhèn)江太守，設(shè)天神像焚香禮拜。錄此四條，見貧人力善，能真能久，福報是一樣的。 淫欲過度。 邪淫召禍，已垂戒在前了，至夫婦間，也要寡欲；因人身的精，散在三焦，榮華百脈，及欲火一動，合聚流通，都從命門出來，極是可怕，這句最是好色喪身的惡?！饘γ婵磥?，善人精神充實(shí)，筋力強(qiáng)壯，都從節(jié)欲中來。凡二至四月宜戒，大寒大暑宜戒，口月薄蝕宜戒，大風(fēng)大霧大雷大雨宜戒。又本命日，庚申甲子日，丙丁日，四立一分日，二社日，四離四絕日，弦望晦朔日。又每月十五日，二十八日，正月初二日，十四日，十六日，二月初二日，三月初九日，四月初四日，初八日，五月三個五日，六月七日，名為九毒日，十月初十日，十一月廿五日，十二月初七日，二十日，俱宜戒，其余日子也要節(jié)欲。世間享高壽，都是絕欲早的。 心毒貌慈。 心頭惡毒，面像慈和，這是人類中的豺虎，人說笑中刀，便是此輩，比包貯險心的更兇?！饘γ婵磥恚迫苏牡姆?，靜時閉目，存想一團(tuán)天理，充滿在身子內(nèi)，猶如一片天光，到得待人接物，起念頭了，又要自己查察默想這個念頭，善與不善，善的就依他實(shí)做出來，若不善的，速要滅除。善便是慈，不善便是毒。毒除得盡，心與貌都慈了。 穢食喂人。 穢食，如蟲啊鼠咬，停污味變等類。喂人，是與人吃。不但豬犬待人，并要從此害命，看人命如同兒戲，必有天殃?！饘γ婵磥恚迫艘簧魃?，第一在惠養(yǎng)窮民，養(yǎng)有二法。養(yǎng)得多，須日給錢米，便無穢食的弊。如楊旬自造本宅養(yǎng)濟(jì)院，每年十一月初一日，收六十歲以上，十五歲以下，乞丐貧人，每人每日給米一升錢十五文，到來年二月，今他自便求趁，這是一法。若養(yǎng)得少，須把自己可吃的與人吃，如李廷善家貧，只得日煮粥二三升，救濟(jì)鄰人，這又一法。凡自奉請客、過節(jié)、送禮及一應(yīng)浮費(fèi)，大要減??；每日飽得幾個窮人，便是大造福。 左道惑眾。 左道是妖術(shù)，小如歸香歸教等類，大如白蓮教之類，都是奸民燒香說法，搖惑愚民；小則淫污，大則倡亂國法，或用刑除，或用兵滅。此等無有不身首異處的。這三句最是欺人害世的惡?！饘γ婵磥?，善人要天下明白正道，只在培植人材，流通圣教，如竇燕山自造書院四十間，供給四方孤貧力學(xué)，正要成就許多善人出來救世，與朱子書院務(wù)講圣賢實(shí)學(xué)，不專做時文的意相同。又如杭州汪源棄產(chǎn)刻感應(yīng)篇書，必要印釘萬部施送，這都是士民留心世道的。 短尺狹度。輕秤小升。以偽雜真。采取奸利。 度，是分寸尺丈的總名。采，也是取。尺度秤升，總要公平，出入一樣。把短狹輕小的用出來，日日造孽了。假物雜在真物內(nèi)，如鹽攙沙，酒攙水，漆攙油，米攙水谷等類，此種必有惡報。至假銀假藥害人性命，禍報尤慘。奸利如私鹽私鑄、撞木鐘、賣關(guān)節(jié)、開賭場、寫狀紙、做孀媒、販人賣、騙駭人、誘浪子、假文契、硬十證、借勢勒索、積米閉糴、交通官吏致富等類，這是極愚人做的。歷看果報，奸巧越貧窮，即或目前盈余，水火病厄，頃刻消磨，財帛既空，身家并喪。這四句最是賤丈夫的惡。○對面看來，善人亦有使子弟做生理時節(jié)，然解得生理二字，合理便生，不合理便不生的，總要色色不欺，貨不欺、價不欺、斗秤出入不欺，老少遠(yuǎn)近不欺，只消衣食稍足便彀，不要勉強(qiáng)迫促求富，做出礙理事來，況公道便是積德，福報斷不差的。儀征金翁開當(dāng)，出入公估，物寬限期遠(yuǎn)，親鄰貧老的免息，寒衣夏衣免息，便有金甲神護(hù)宅，江寇獨(dú)不敢劫搶。博州黃二叔賣菜，老嫩大小不欺人，厲鬼怕犯他門；瞿嗣興與肩挑的買物，必多與他錢，子孫累世顯貴。至鬧市中見聞必多，尤要留心救濟(jì)，不可放過。 壓良為賤。 良，是良家子女。賤，是婢妾奴仆。壓，是把勢力去壓制，使他做奴婢，子孫必有還報的。至于賣良為娼，罪重惡極，更不必言?！饘γ婵磥?，善人最要替人贖子女，如宋時曾諒，見人賣女還官錢，便出四萬錢代贖，夢一神謂：你無子，因陰德有子。后果生一子及第，官至奉政。上海朱錦出重價，贖里中有夫的女，使不為娼，后中會元。 謾驀愚人。 謾，音瞞。驀，音莫?！鹌垓_愚人，使他落我圈套，豈知愚的到不妨，乖的倒要取禍。天道是惡巧薄，憐愚拙的，這二句最是欺詐的惡。○對面看來，善人曉得愚有兩種：樸實(shí)的愚，肯聽好說話，還可使他安穩(wěn)，惟有自說我智，一味使乖的。眼不肯看善書，耳不肯聽善言，心不肯信善事，口不肯說善緣，足不肯到善地，五條門路絕。根器壞盡了，任性貪鄙，一文不舍；然猶一心望富貴、望長壽、望子孫好，那知孽重禍來，猶如雪消霜散，這等極愚，雖善人，也沒奈何的。 貪婪無厭。 婪，音闌?！鹄芬彩秦?。貪財無知足的人，勢必刻薄鄙吝，被人咒罵，不生福的，總是小算盤千算，自有大算盤來一算。日日做殺子孫的事，還要說我為子孫計，豈不昏黑。○對面看來，善人的貪，不在財，只在善，如袁了凡初行善事三千條，中舉；再行善事三千條，得子；又行善事萬條，中進(jìn)士，做知縣，增壽算。凡善事或施貧人，或放生命，費(fèi)百錢為一善，富的加十倍，準(zhǔn)一善，大富的再量加。 咒詛求直。 詛，音阻?！鹬湓{如神前告狀罰咒等類。直，是曲直的直，我理如直，寬解自明。若咒詛，未免怨恨，動了兇心反惹災(zāi)禍?！饘γ婵磥恚迫瞬槐戆兹说牟恢?，也不表自己的直。如彭矩有人偷他菜，假做不知；有人侵占園界，假做不知；有今誣陷他偷傘偷衣，便如數(shù)償還他；并占園界的，被人訟了官，彭代求衙役得免打，性極好善，后里中連受水火災(zāi)，獨(dú)彭家得保全。 嗜酒悖亂。 嗜，是好。酒以養(yǎng)性，可飲不可多，若沉湎在此中，令人心粗膽壯，淫殺口過，都無忌憚，便是悖理亂性，取禍招殃，并有喪命的，凡早飲晝飲都宜戒。這三句，最是酒色財氣的惡。○對面看來，善人獨(dú)飲有節(jié)，共飲也有節(jié)。獨(dú)飲時，乘暇檢點(diǎn)口中所做，能過意得去否；共飲時，便要打算某善事趁此可做，某善事可談。范文正酒席間，助人喪事。稼書公酒席間，勸刻善書。常存此心，豈必飲酒，凡會皆然。 骨肉忿爭。 骨肉間講不得理的，那得人人合理，事事合理，只要責(zé)己重，責(zé)人輕，便少閑氣。忿爭最要傷天性，生禍端?！饘γ婵磥?，善人極愛骨肉，并從骨肉支節(jié)間來，也要保護(hù)。如程大中公，官小祿薄，節(jié)儉仗義，撫養(yǎng)諸弟，及弟的子，從弟的子，到長都與他完姻，俸錢分惠伯叔子孫，及貧親族，從堂姊妹，及甥男女無依的，都教養(yǎng)在家并嫁，族中孤女必盡力，公年八十五，生明道，伊川。 男不忠良。女不柔順。 萬物惟人最靈，人又做男子為貴，既做男子，卻又奸佞不忠，險僻不良，便枉負(fù)了七尺的軀，落在惡道，來生恐不能再做男子了。婦女要和順明理為主，古語說：生女如鼠，猶恐如虎，若少帶撤潑，定要惹禍，大害丈夫?！饘γ婵磥恚迫她R家，一在正男女的性情，做男的教他居心真實(shí)，作事端方，篤信因果，克己復(fù)禮，閑邪存誠，知過必改，言行相應(yīng)，廣行化導(dǎo)，普利群倫，做女的教他不染時習(xí)，說話和柔，諸事順從，相夫教子，克盡婦道。 不和其室。不敬其夫。 男子娶妻教做室，或因妻柔弱便欺凌他，或因阻嫖賭，便怨恨他，此輩少有善終的。至夫是婦的天，終身靠著，何可不敬，不敬夫便是悍婦，淫蕩的婦，家門大不幸了?！饘γ婵磥?，善人齊家，要在結(jié)夫婦的恩義，做男的教他和好結(jié)發(fā)，如劉廷式初約鄰翁女為婚，登第后，女雙盲，女家辭婚，廷式仍娶為妻，極和好，二子俱科甲。做女的教他敬重丈夫，如董恭人嫁陳志行，住荒村常常不舉火，毫無怨意，后并助志行做清官。 每好矜夸。常行妒忌。 矜是驕矜?？涫强鋸垺８毁F才能都是不足憑靠的，滿則必覆，是該痛戒。人的陰惡，最在妒忌，每見婦人妒忌，害人性命，冤鬼討命，也要償命，甚至敗家絕嗣，禍丈夫?！饘γ婵磥恚迫她R家在化男女的氣習(xí)。做男的教他謙讓，如丁敬宇極其虛心恭敬和順，小心謙畏，受侮不答，聞謗不辯，后發(fā)科第。做女的教他寬宏，如女宗嫁鮑蘇，蘇出外三年他娶，女宗說禮有七出，妒為第一，我豈敢犯，仍養(yǎng)婆盡禮，后上聞旌獎。 無行于妻子。失禮于舅姑。 待妻或刻薄寡恩，或褻狎無禮，待子或護(hù)短太甚，或打罵太嚴(yán)，都叫做無行。舅姑，是公婆。媳待公婆，猶如子待父母，時刻盡孝，便是合禮，若失了禮，忤逆媳婦，天道不容?！饘γ婵磥?，善人齊家，要在立男女的家法，做男的教他待妻和且敬，待子嚴(yán)且慈。如漢時張湛，每日與妻子講禮，及古今善言善事，一家感化，后官至太傅。做女的教他待公婆和孝父母。章憲文妻董氏家極貧，早夜紡織養(yǎng)公婆，自吃鑊底焦飯，公喜酒，每夜百計具進(jìn)，并備菜果，公婆病，竭力扶持，夜不合眼，辛苦廿年，人稱孝婦，后憲文中進(jìn)士。○感應(yīng)篇勸善戒惡，雖不說女人，然女人也在其內(nèi)，蓋善是男女同該做的，福是男女同該修的。古來婦女為善說不盡，今略指幾個，奉勸世間：有未嫁時為善的麻姑，父被逼筑城，早夜不停，只許雞鳴暫息，姑愛恤他苦，假做雞鳴，眾雞都鳴，后便成仙。有既嫁為善的，二程夫子母侯夫人，赒濟(jì)親族，合藥施人，收養(yǎng)鄰里孤兒到長，仍還他父，待小奴婢如己子女，蘇東坡母程夫人，好讀書，明道理，常說積財?shù)挂蘖俗訉O的，因赒親族，助嫁娶，施窮人，樂善不倦。陳幾亭夫人丁氏，盡捐田百畝，救濟(jì)孤窮，子孫累世昌盛。劉夫人見一囚犯，病倒門首，就變賣物品，代他贖罪，明日便產(chǎn)子名洵，后中會魁，孫科甲六人。又有與夫同為善的，袁了凡行善事一萬六千條，袁夫人每日助行幾件，后了凡中進(jìn)士，子儼也進(jìn)士。蘇翁與妻極愛惜飛走的物命，每日夫婦不吃飽，留飯與丐吃，后俱百歲。又有守節(jié)為善的，懷仁縣劉氏家富，聞縣官催錢糧要緊，貧民無完，獨(dú)捐銀十萬雨代完，子孫數(shù)世科甲。剡州陳氏，織手巾度日，減衣減食，救濟(jì)窮人，勉力不倦，遇仙姑，教織錦帕，家便富，二子一名醫(yī)，一登第。建州練夫人，夫章太傅亡后，有南唐二將來破城將屠，因與太傅有舊交，授旗插門首，記認(rèn)勿殺，練夫人說，幸念舊好，求全此城，若不然，請先眾死，二將因不屠城，夫人生八子，俱大貴?？催@幾條，便知女人為善，受福原與男人一樣，并可免產(chǎn)難，豫修來世做男身。今女人亦有日誦感應(yīng)篇的，這是最好，然也要依了他做。至于小學(xué)，朱子做來并教女子的，節(jié)孝教子，都在其內(nèi)，也要揀要緊的熟讀。凡家中有識字的，大要講明這段。 輕慢先靈。 祖宗父母既歿，他的陰靈常在，叫做先靈。輕慢，如殯殮無禮，居喪違制，祭享不虔，拜掃不勤，及賣墳山祭田、祠堂祭器、墳樹等都是，至停柩不葬，尤為大罪。這十句最是居家的惡?！饘γ婵磥?，善人孝敬先靈，像在生一般，每事照文公家禮，葬務(wù)更要速辦。文昌帝君救世文說，每歲立臘，北帝統(tǒng)御隨處地方，陰兵神鬼，細(xì)查人家墳?zāi)?，如槨坍出，風(fēng)吹骨殖，暴露尸骸，即察其承值子孫之滅天理，薄祖先之罪，暗使其漸漸貧乏，或子孫夭死，或孤寡久病，或火盜刑戮，絕嗣拋骨。 違逆上命。 上，是君父師長官長家主等類。命，是有話叫他。違逆，如不服差使，不依教訓(xùn)等類。這句最是在下的惡。○對面看來，善人敬依上命，命或未當(dāng)，百計求合，雖處萬難地位，總不見君父不是處，這個忠孝本心，最關(guān)陰騭。 作為無益。 作為都是做。世間愚多智少，故做有益事少，做無益事多。如造大宅、收古玩、賽會、做戲、好賭、吃著、首飾、狗馬、器物窮工、結(jié)交有勢等類，朱子說，我見人把官錢胡用，實(shí)是痛心?！饘γ婵磥?，善人知做事有益無益，便是禍福關(guān)頭，大要思量；思量的有益，莫如行方便。長春真人方便文說道：人生世間，方便第一，力到便行，錯過可惜。一平糶米，是第一大方便。一濟(jì)人疾病，大是方便。若能精虔修合許真君如意丹施人，方濟(jì)萬病，治疫尤速。次則諸般可施之藥皆好，又能印施良方亦佳。一夏月施湯水，冬月施老病衣服，存恤鰥寡孤獨(dú)，收養(yǎng)遺棄孩兒，死而無棺者，施之棺木，急難困乏者，隨宜救濟(jì)。一濟(jì)度幽冥，費(fèi)小功大。一戒殺一切物命。一修橋補(bǔ)路，開井通渠，興利除害，勸善解惑，息爭止斗，皆方便也。如前方便事，富貴者行之，及人既廣，受報必豐，福壽增崇，家有余慶。原文尚多，今特節(jié)錄，又前賢說有文墨的，不著善書，反造淫辭，實(shí)是通天大罪。更有得了科第，志得意滿，賭錢吃酒，著棋看花，了過生世，便把蓋地彌天的力量，積福延慶的日子，都錯過了，真是明珠彈雀。故俗語說，人家出一喪元?dú)膺M(jìn)士，不如出一積陰德平民。 懷挾外心。 懷挾，是暗藏在中。臣有外心，便欺君；子有外心，便欺親；妻有外心，便欺夫；兄弟朋友亦然。這心一起，眾惡都到，這二句最是做事處心不正的惡?！饘γ婵磥恚迫顺治鍌?，心里倍加仁厚，恩義團(tuán)結(jié)，一念無欺的。范文正，惟不欺二字，終身可依了做，是做善人的根本。 自咒咒他。 心里怨恨，咒自己死，又咒別人死，或賭假咒欺人，歷看果報，都是速死的?！饘γ婵磥?，善人欺侮，只得讓他怒罵，我只閉口，讓他張拳，我只袖手，便省了閑氣。我施有恩，不求他報，他來結(jié)怨，不與他較，便寬了懷抱。 偏憎偏愛。 憎，是厭恨。愛，是歡喜。人不明理，偏了愛憎，最有奇禍。至嫡母欺庶子，后母欺前子，女性陰毒，冤報不休，家道破壞了，這二句最是識量短淺的惡?！饘γ婵磥恚迫似叫拇?，無私憎，無私愛，愛的也知他有差處，憎的也知他有好處，故在家無禍，處世也無禍。 越井越灶。 越，是跨。井有井神，灶有灶神，跨過極是褻潰?！饘γ婵磥?，善人不窺井，不唾井，欄圈不坐，污物不入井，旁必掃凈，夏月祀井必虔。灶房必潔凈整齊，我家人足不踏灶門，不烘污物，溷廁必遠(yuǎn)灶，朔望禮拜，夏日祀灶必虔，臘日祀灶必虔，俞公遇灶神明訓(xùn)，只因虔潔。 跳食跳人。 跳，是跳過。食，是養(yǎng)命的。人是最貴的，跳過極是侮慢。類如坐米踏飯，及騎肩踞背，都罪過的，不可犯?！饘γ婵磥恚迫讼Ч染慈?，如劉元真淘洗溝中棄飯來吃，便免大難。程子不喜坐轎，嫌其待人如馬。 損子墮胎。 既產(chǎn)叫子，未產(chǎn)叫胎。損，是溺殺等類。墮，是用藥打下，或奸淫，或妒忌，或因窮困，或怨女多，那知天律與故殺人命等罪，故犯此必受慘禍。世人不醒，極為悲痛。這三句，最是輕妄的惡?！饘γ婵磥恚迫舜燃旱挠?，并慈人的幼，如陳毅軒知諸暨縣，民多溺女，公設(shè)法勸止，并定上中下三等嫁法，俗因大化。子文莊天啟探花，凡刻戒溺女歌，施保產(chǎn)丸，助米炭銀錢，都是積德中事。至賣墮胎藥的人，尤勸他不要造孽，這是上天震怒的，何苦貪小利，墮地獄。 行多隱僻。 隱，是不光明。僻，是不正大。瞞心昧己，只向暗僻中，做貪利邪淫，損人等事，這句最是暗空虧心的惡?！饘γ婵磥?，善人生平做事，件件可對人說的，就是積陰德，也不是故意揀人不見聞的事做。試看陰騭文注，竇氏一段，件件是陰德，卻是光明正大，都不是瞞人的，只消日日明照這樣善做，不求人知，常憂不足，便是陰德。 晦臘歌舞。朔旦號怒。 號，音豪?！鸹?，解在前。臘，有五、元旦、端午、七夕、十月朔、歲底，都是天神察人善惡的日。歌舞，如唱曲、唱盲詞、做戲等類。青陽祖師說：葉葉樂笙歌，日日醉花酒，快活若在先，煩惱必在后。朔，是初一。旦，是清晨。號，是怨恨聲。怒，是氣惱?！饘γ婵磥?，善人逢晦臘，正功過結(jié)算時節(jié)，倍加清心靜氣，查察一番。逢朔旦，正功過發(fā)始時節(jié)，倍加虛心和氣，振新一番；歌舞號怒，平日且不犯，何況此日。 對北涕唾及溺。 唾，音拓。溺，即尿?！鹛焐媳狈剑潜娚袼?，不可穢犯。鼻出的叫涕，口出的叫唾，小便叫溺?！饘γ婵磥恚迫硕Y拜北斗，常為父母求壽，焚香禱告，每夜必虔。 對灶吟詠及哭。 吟詠，是歌唱。歌唱或哭泣，都是褻瀆灶神?！饘γ婵磥恚迫私浼胰嗽谠罘?，不得喜時歌唱，悲時啼哭，及咒罵叫喊；梳發(fā)裹足，浴身便溺等觸犯。 又以灶火燒香。 灶火不可點(diǎn)香供神，恐不凈，便不虔了。○對面看來，善人每日清晨一炷香，務(wù)必內(nèi)潔了心，外潔了身，臺桌清整，爐火干凈，方敢禮拜天地神明。 穢柴作食。 用穢污的柴燒飯菜，一恐觸犯灶神，二恐觸犯過往神道，三恐祭神祭先都不享?！饘γ婵磥?，善人家中作食，凡祭祀必豐，更要虔凈，凡自食必儉，也要潔凈。 夜起裸露。 素身露體，叫裸露。凡人家鬼神往來，日里有，夜里也有，裸體便觸犯了，婦女更該避忌?！饘γ婵磥恚迫巳绽锉匾艘鹿?，一坐一立，整齊嚴(yán)敬，庶不至心猿意馬。夜眠在床，雖要舒暢，也不敢挺身上向，若要起來，就是暑天，也要蔽體。 八節(jié)行刑。 四立、二分、二至，叫八節(jié)。這是諸神錄人罪過的日，不但不用重刑，并杖責(zé)也要避?！饘γ婵磥恚迫俗龉?，不專尚刑，要教化為先，奉陸稼書夫子做師范，熟看年譜文集，行出好事來，至當(dāng)八節(jié)，更要寬恤。又如刻梁溪鄒迪光，勸戒圖說等書傳布，地方上唱盲詞小說等，須設(shè)法改唱忠孝利濟(jì)等果報。二事，也是省刑的助。 唾流星。指虹霓。輒指三光。久視日月。 虹，音洪。霓，音倪?！鹆餍?，是過宮躔度，不時流移。虹霓，是斗星余氣，赤白色叫虹，青白色叫霓。日月星，叫三光。唾，是口唾。指，是手指。久視，是常對他看。都是褻瀆不敬?！饘γ婵磥?，善人曉得人身在天里，猶如魚在水里，滿肚里都是水。蓋離了地，便是天，起念做事，刻刻在天里行，那敢不敬在天的物；就是天的精氣靈光，敬他便是敬天。凡穢觸三光，大忌溷廁等物，極該遮蔽。 春月燎獵。 燎，音聊，上聲。放火燒山，叫燎；打圍取獸，叫獵。射逐尚且不可，何況當(dāng)發(fā)生胎孕時節(jié)，殺命無算，豈不違背了天道?！饘γ婵磥恚迫梭w天地好生的德心，在救人，也要救物。呂祖師說：汝要延生且放生，此是循環(huán)真道理，總要極多便好。官長到春日，便該禁無賴養(yǎng)鷹犬，及漁用大網(wǎng)，農(nóng)用諸活物，淹死壅田。 對北惡罵。 口業(yè)有四樣：妄言，綺語，利舌，惡口，到惡罵更兇了，至對北觸犯天神，愈加罪過?！饘γ婵磥恚迫松綇臒o罵人的事，如富弼被人叫姓名惡罵，說道天下豈無同姓名的，不答他罵。夏元吉仆，污了上賜的朝服，說道不妨，污可洗；又壞了他寶硯，說道物都有壞日的，我豈愛他，二人后俱大位。況對北，便對天神。管寧不敢對北梳發(fā)，恐其褻犯，何況毒口罵人。 無故殺龜打蛇。 龜蛇，應(yīng)北方玄武的象，無有事故，去殺打他，必有陰禍、這十五句，參差說來，最是不誠不敬不仁的惡?！饘γ婵磥恚迫肆⒃附錃⒎派?，力行不倦，歷看報應(yīng)，從放生得子，得壽，得功名，極有靈驗，龜蛇尤重。 如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀(jì)算。算盡則死。。死有余責(zé)。乃殃及子孫。 如是等罪，是指上文，從非義而動，到殺龜打蛇，百數(shù)十句的罪，或背倫常，或無情義，或害人殺物，或尖刻澆薄，或使氣狂性，或狂妄愚行，或欺心利己，或好色貪財，或鄙吝奢華，或口過意惡，或陰謀使乖，或怠惰觸犯。太上已說盡人的罪惡了，今人心昏眼翳，犯了這種幾件，也不自覺著，更或自道便宜快暢，我是有本領(lǐng)的好漢，那知鬼神暗察，絲毫不漏。善人喜他撐持世界，福報千年不朽，惡人怒他破敗世界，禍報一朝斬絕，不是天殺他，他自殺的，不是天絕他子孫，他自絕的。篇首說許多鬼神，許多惡報，就為此等作惡人說，因詳在前，故此處只說死后的禍報。讀感應(yīng)篇到此，那得不栗栗危懼，要打點(diǎn)做善人，急急逃脫了死關(guān)，走到生路上去。 又諸橫取人財者。乃計其妻子家口以當(dāng)之。漸至死喪。若不死喪。則有水火盜賊。遺亡器物。疾病口舌諸事。以當(dāng)妄取之值。 百惡業(yè)中，大半是爭財，故特提出來講。威勢逼取，叫做橫，如放債收租，交易過兇等類。值，是原數(shù)當(dāng)值，是恰好原取的數(shù)。人的貧富，陰注陽受，吃虧些，天多方來補(bǔ)湊；橫取了，天多方來消算，或妻兒家口的死，或水災(zāi)火難、盜搶賊偷、失落財物、病痛醫(yī)禱、官司口角等禍。橫里來，橫里去，錢財?shù)降茁淇?，只惹得一番殃禍，還醒不醒？?！饘γ婵磥恚迫艘簧魃?，大半在好施，也該提出來講。如□州推官楊旬，發(fā)愿行十種善事，宜興吳頤山，依人勸行十種善事，都是放膽大做，所以有子的，少年狀元，五十無子的，連生兩貴子，后來鼎甲宰相不絕。人或積金有余，些小作善，便要報子報壽報昌盛，萬萬不能，只因他慳吝未化，看財極重，又信心不深，恐放了去收不來，總不是為善根器。庶幾半積陰功，半作家，方能感召福來。楊旬頤山，凡因果書都同載。 又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。 百惡孽中，殺人的罪最大，故特提出來講。枉，是冤。兵，也是刀。易，是換。如為將不仁，貪官污吏，勢惡土豪，庸醫(yī)訟師等，殺害人性命，都是冤冤相報，只如換刀相殺一樣。又如我力可救他死，見死不救，實(shí)與殺人同罪。曾見松江有一村遭荒歲，獨(dú)一家有米百余石，目見村中幾人餓死，竟不救濟(jì)，不及五年，身死，二子隨死，嗣便絕。凡硬心腸人，為富不仁，最是不要子孫的?！饘γ婵磥?，善人生平，把救人做急務(wù)，也該提出來講。如韓魏公知益州，救活饑民一百九十余萬，及撫河北，救活饑民七百余萬，后拜相，子孫公侯宰相，昌盛無比。就是做士民的，或見或聞，有關(guān)系性命的事，必要盡力救他?；颡?dú)力，或共募，救得性命多，大造子孫的福。遇了荒年便可一人救千百人，一日行千百善。 取非義之財者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。 脯，音府。鴆，音忱?！鹪偬岢鲐澵?shù)膼簛碇v，人該切記，不可犯的。脯，是肉，被屋漏水浸了，便有毒。鴆是毒鳥，毛入酒里，吃了就死?！饘γ婵磥恚迫说暮檬?，力行不倦，也該再提出來講。如韓樂吾家貧，歲荒，當(dāng)物都盡，一日只余米二升五合，聞友饑餓，便分半與他，后家漸富?？仔辙r(nóng)人，家貧行善，路有缺陷，必填平，工或浩繁，買酒肉邀鄰共做，后鋤地得金遂富。商輅的父，做嚴(yán)州衙役，積善好施，活人甚眾，并勸同衙守法，不可害人，后生輅，中三元。薛玠當(dāng)宏治壬戌年會試，前一月夢父與祖父曾祖說道：陰間先要考我們的陰騭，方得你中，你該積德，以遺子孫，是科果中。歷看富貴人家，都從祖父積德中來，無奈膏梁的子孫，性情異樣，安樂場中，并無善書入目，善言入耳，那肯效法祖先，培植后來的元?dú)狻９手V說：富貴草頭露，人生瓦上霜，正為不作善的富貴者，豫卜消息，今敬錄眾圣至言，苦勸一番?！鹪鄞褂?xùn)說：朱門多生餓殍，白屋每出公卿。又說：勸富家布施，廣行陰德，福及子子孫孫?！鹛摶侍熳鹗ピ甘湔f：不得貪求無厭，積財不散，當(dāng)行節(jié)儉，惠恤貧窮?！鹞牟劬瘯f：人言陰德如何種，舉事先存為眾心，許氏賑饑將竭產(chǎn)，羅家閉糶不容針，積而能散天之道，富乃成貧鬼所侵，一死一榮端有謂，蒼蒼造化意何深，許羅實(shí)事詳化書注?！饘O真人福壽論說：貧者多壽，富者多促。又說人若奉陰德而不欺者，禍不及也，壽不促也。○長春真人方便文說：石崇不享千年富，韓信空成一代謀。又說富貴權(quán)勢者，禍福及人甚易。力行好事，種種方便，功德莫大，福壽增崇?！鹞涸齽袷牢恼f：福宜常自惜，勢宜常自恭，人間勢與福，有始多無終?！鹄赘撂炀婪ㄕZ說：積書遺后誰能讀，積財未必長能續(xù)，何如積德慶有余，百世綿綿猶享福?！饏巫鎺熜咽勒娼?jīng)說：富貴之家，偶行不義，福消孽積，罰及后人。乞?qū)藯l寶訓(xùn)，熟請百遍，引入感應(yīng)篇福路上來。 夫心起于善。善雖未為。而吉神已隨之?；蛐钠鹩趷骸弘m未為。而兇神已隨之。 夫音扶?！鹕衔亩季褪律险f善惡，此處歸結(jié)到心，見得心是善惡的源頭，禍福的機(jī)括，第一關(guān)該謹(jǐn)慎的。愚人不知天道，忘卻了鬼神，做事更忘卻了鬼神起念，豈知鬼神刻不離人，一念必記；善心感了，吉神便跟定他，望他善行圓滿，多方降福；惡心感了，兇神便跟定他，待他惡貫滿盈，多方降禍，并有一時念善，便能轉(zhuǎn)禍為福，一念惡，便能轉(zhuǎn)福為禍。所以人的心最要好，最怕差。前賢用二個瓶，起一善念，投一紅豆，不善便投黑豆，久久便純是善心了，這法極好。然存心要廣大，不要狹小，故善人要起一念，便要造萬世太平的福。如顏公茂猷陰德極多，不可筆記。著迪吉錄，把一心普度，兆世太平八字，分做八卷，要度盡萬世人，這是助天教化，不知化轉(zhuǎn)幾百萬人了，世稱陰騭進(jìn)士。 其有曾行惡事。后自改悔。諸惡莫作。眾善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉(zhuǎn)禍為福也。 這自開人一條自新的路，恐人自道做了惡事，行善或無益，故說一朝改悔，便是轉(zhuǎn)關(guān)。改，從事上變換；悔從事上醒悟。又恐人略做善事，便要得福，一不如意，又道行善無益，故說積久圓滿，方能獲福。諸惡眾善，包上文說：莫作，是刮磨凈盡。奉行，是積累功成。久之又久，自然福祿隨，神靈衛(wèi)了。凡人要改過遷善，該熟看俞凈意灶神記，這是方法。諸惡莫作，眾善奉行，此八字，是一篇綱領(lǐng)。 故吉人語善。視善。行善。一日有三善。三年天必降之福。兇人語惡。視惡。行惡。一日有三惡。三年天必降之禍。 這說人的去惡從善，總歸到語、視、行三樣，切實(shí)下手做起。日里愛惜光陰，時刻不停這三善，積到三年，善行圓滿，便可受福，總要終身如一日的。太上恐人信心不深，或起疑意，故兩下必字，見得報應(yīng)，如影隨形的意。讀了文帝救劫章，乃知天神賞罰人的善惡，有記善簿、記惡簿。蓋因司命申奏，城隍申奏，過往神道申奏，巡查諸神，或百萬或千萬，早夕申奏，故善惡瞞不過天的。又觀音大士說：今日人心險薄，鬼神鑒察極嚴(yán)，善惡薄冊，一月一造，不等待后日來生，始有果報?？创吮銜缘帽刈值囊饬恕＝駝袷廊?，把感應(yīng)篇熟讀深思，每日間，將此篇逢人化導(dǎo)，不避嫌疑，最是語善。撥忙看此篇二三張，反覆辨味，最是視善。遺事依此篇做出善來，最是行善。三善，更把語善做第一，蓋誠心化人，一化十，十化百，善量愈廣。如蘇州某翁，家貧無業(yè)，游貴人門，每日勸他做善事，子名從周，少年中式。寧波唐賡堯，在東昌府作幕，每勸主人存陰騭心，行造福事，子孫相繼登第。這兩種人語善，陰功尤大。 胡不勉而行之。 這是太上勸人勉力行善，總要人向善背惡，出禍關(guān)入福路，一片救世苦心，盡情發(fā)露，人那可不敬信奉行。文昌帝君說：勸世人，每日清晨誦持感應(yīng)篇一遍，可以消愆滅罪。又說感應(yīng)篇行之三年，萬罪消滅。行之四年，百福皆集。行之七年，子孫賢明，榮登科第。行之十年，壽命延長。行之十五年，萬事如意。行之二十年，子孫為卿相。行之三十年，注名仙籍。行之五十年天神恭敬，名列仙班。讀感應(yīng)篇者務(wù)要盡心，盡力，把此作性命的事。 右感應(yīng)篇直講。積善修福的道理頗備。自揣涼德。何暇勸人。然朱子嘗說。學(xué)者須隨時救世。一得芻蕘。圣人不棄。故敢授諸棗梨。這本書總要肯看便好?？匆痪浣忉?。必要反去覆來。心中玩味四五遍。然后再去看下句。亦如此法。并要每日偷閑熟看。終身守定。自然大受益處。若無至誠心腸。草草看過。終不濟(jì)事。嘗記高忠憲家訓(xùn)說。做善人雖吃些虧。到底總算是大便宜。做惡人雖討些便宜。到底總算是大吃虧。這四句。最真切誠懇。人人該刻骨記的。人能曉得這個道理。則這本書。自然肯看肯行了。然又必照法講說。便是正己化人的事。一人肯講。便得數(shù)十人聽善。十人肯講。便得數(shù)百人聽善。務(wù)要大家撐持世道。存與人為善的心。以廣善量。 后記 勸讀 獲福之本也 感應(yīng)篇起初在道藏中。自從宋真宗皇帝。賜錢百萬。命工刊刻。然后大顯于世。當(dāng)時賢人君子。都極尊奉。明朝世宗皇帝。亦作序頒行。清朝順治十三年。上諭刊刻感應(yīng)篇。頒賜群臣。并舉貢生監(jiān)。皆得遍及。歷朝隆奉如此。雖然豈獨(dú)人間寶貴哉。上蒼之尊重是篇也更甚。如王巽病游東岳府。見殿上大書金字感應(yīng)篇。號曰金章。石中璞刻印此經(jīng)八千本。貯樓。夜夜紅云疊繞。祥光燭天。楊道機(jī)因疾入冥。冥司諭以廣勸世人習(xí)誦。周篪亦被冥司戒之曰。汝還陽。更將此經(jīng)廣布。能受持者。不但脫水火盜賊疾厄之苦。求嗣求壽。求祿求仙。都在此經(jīng)。若是乎此經(jīng)之大益于人也。無奈塵緣苦海。如醉如夢。少年豪放者。執(zhí)迷不信。即身老而習(xí)成。更難望其改悔。終身醉夢。輕擲一生。嗚呼。讀了感應(yīng)篇。如醉忽醒。如夢忽覺。不但轉(zhuǎn)禍為福。實(shí)是起死回生。今勸世人。第一要發(fā)信心。陸稼書先生說。禍福之于善惡。真如影之于形。第二要發(fā)虛心。袁了凡先生說。我輩身為凡流。過惡日積。而回思前事。常若不見己之過者。心粗而眼翳也。具此兩心。方可讀感應(yīng)篇。每日焚香虔念一遍。熟念之后。便有樂趣。更要念一句。學(xué)一句。念一句。改一句。每日暇時。反覆細(xì)看二三張。若能時時心中默念。字字反入身來尤妙。日日如此。終身謹(jǐn)守。一切祈求。自然感應(yīng)。前賢說。下根人該讀。上根人也該讀。天下無人不該讀。至于干干凈凈。收拾這個心。更為第一關(guān)。 勸行 獲福之寶也 感應(yīng)篇讀了。務(wù)要做出積德累功來。庶幾不負(fù)。昔□州推官楊旬。誦感應(yīng)篇常行十種利益。一、收街市棄兒。雇人代養(yǎng)。待年十五。愿識認(rèn)者。歸還父母。二、每冬十一月初一。收六十歲以上。十五歲以下。貧人乞丐。入本宅養(yǎng)濟(jì)院。每日給米一升。錢十五文。到來春二月初三。令其自便求養(yǎng)。三、普濟(jì)應(yīng)驗湯藥。四、施棺木。濟(jì)無力。津送至家。五、使女長大。不計身價。量給衣資。聽其父母擇配。六、專一戒殺。遇飛走之物。買來放生。七、遇荒年貴糴賤糶。并賑濟(jì)窮民。八、修造橋梁。開河補(bǔ)路。修理寺觀。九、資給窮途。使得還鄉(xiāng)。十、排難解紛。在官辯明冤枉。念念推己及人。事事抑強(qiáng)扶弱。生子名樁。年二十狀元及第。又如皋冒起宗。增注感應(yīng)篇。其友夢老翁朗誦。聽之，乃見他色美二句。全注讀畢。老翁曰該中。是科果中進(jìn)士。此以筆行善者也。成都玉云芝有口才。通源大師教他積口德。從此凡利人之事。無論大小。極口方便。不肯當(dāng)面錯過。行之二十年。鄉(xiāng)會聯(lián)捷。二子亦先后登第。此以舌行善者也。順天曹世美。家貧樂善。實(shí)心勸人幫人。廣約人結(jié)善會。舍茶舍粥。舍姜湯。舍棉襖。人出錢。己出力。歷多年。會中人見其可托。薦與一財主販油。共分利。漸獲五千余金。子孫安享厚福。此以力行善者也。是知楊公之十善。今之殷實(shí)者宜學(xué)也。冒公之筆。王公之舌。曹公之力。今之寒素者宜學(xué)也。誦感應(yīng)篇。不外體天行教養(yǎng)之事。至于一舉一動。常常敬畏。以自修其身。則不論貧富一也。 勸刻 獲福之廣也 太微仙君功過格曰。以善書傳一人者。當(dāng)十善。傳十人者。當(dāng)百善。傳大豪杰。大貴人者。當(dāng)千善。廣布無疆。重刻不朽者。當(dāng)萬善。況感應(yīng)篇尤為天人并重。救世之寶訓(xùn)乎。從來刻是經(jīng)者。必獲奇報。筆難盡言。如瑞安黃鳳刻之。而命絕放還。復(fù)增壽算。太谷程嘉猷刻之。陽壽已盡。大士今其再生。龍山姚文然刻之。而瘧疾頓愈。錢塘于玉陛妻梁氏刻之。而三年危病。一朝霍然。此延壽卻病之靈驗也。真大奎刻之。而生子繼嗣?；罩輩谴箪窨讨?。而連舉三子。仙居王竺刻之。而亡男再投母胎。歸大賓刻之。而生子顯貴。此艱嗣得子之靈驗也。華亭沈業(yè)刻之。而登第。黃巖楊琛刻之而舉進(jìn)士。吳郡陳嘉謨刻之而高魁北榜。生六子。長季俱登第。青浦曹一士刻之而科甲聯(lián)登。官至御史。江西石中璞刻之而家道頓興數(shù)萬。二子俱貴。休寧方時可刻之。而諸疾頓去。家財漸豐。生二子皆貴。并享上壽。此富貴福澤之靈驗也。至于刻之而免水厄者。則有徽州許允卿也?？讨饣馂?zāi)者。則有武林楊振之。江干徐天行也。夢關(guān)帝命刻者。寧波李燧升也。夢文昌命刻者。呂律仲也。更有為父祈福。為母祈壽而如愿者。則有錢塘孝子汪源也。今勸世人誦感應(yīng)篇者。務(wù)須神前立愿?？淌┐私?jīng)。使世間無人不得贊?；蛐【怼；虼蟛??；颡?dú)捐?；虮娔?。板既刻成。必須印施萬部。庶為滿愿。凡鄉(xiāng)場郡試。寺院郵亭。公車宦轍。遠(yuǎn)商湊集等處。廣為施布。流通天下。功德莫量。 勸講 獲福之深也 太上作感應(yīng)篇，普度萬世。如苦海之慈航。如危疾之良藥。世人講此經(jīng)者由來久矣?！鹞羲鞂幐芑?。日日看感應(yīng)篇。最喜歡眾演說。聽者都能向善。一日忽暴病氣絕。見陰官說道。你本在饑餓簿中。因你常常演講感應(yīng)篇。改注福壽簿。又說。此經(jīng)若一方受持。則一方免難。天下受持。則天下豐治。周篪醒來。錄此勸世。今世間誦感應(yīng)篇的善男信女。住在一方中?；蚴墟?zhèn)?；蜞l(xiāng)村。應(yīng)當(dāng)撥忙講說此經(jīng)。使鄰里常聽?；鋈世?。陰功無算?！鹧影哺叿济?。行善無力。因想化人為善。最是好事。逢人便說善惡報應(yīng)。對病發(fā)藥。人多悔悟。后鄉(xiāng)試。太守預(yù)夢神曰。今科當(dāng)中畢芳茂。文雖欠佳。因平日教人為善。功莫大焉。榜發(fā)。果中第十名。今世間善士。當(dāng)發(fā)心勸人為善。千萬不要獨(dú)善其身。碰到子侄輩。便該提出孝來講。見到弟妹輩。提出悌來講。遇到刻吝者。便提出濟(jì)急救危來講。對奢華人。便提出自奉節(jié)儉，救災(zāi)救貧來講。以此類推。委婉開悟。任勞任怨。功德無量。奉勸世間為師的。不論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。最好能在課余之暇。抽出一點(diǎn)時間。與這班學(xué)生講講做善人根本。四書五經(jīng)。廣大精微。也要從切實(shí)做起的。凡八九歲到十七八歲的學(xué)生。都該講。并要勸他們每晨誦感應(yīng)篇一遍。終身奉行。為修身立業(yè)之助。這便是做先生的陰功積德。后福無窮也。順治年間。李正芳等。集合講感應(yīng)篇會。每月朔望輪流。到期。會在一家。設(shè)香案。拜天畢。序齒挨坐。請會內(nèi)明理的人。主持講解。各靜聽?？顝膬€樸。體尚嚴(yán)肅?！鸫认h秦三。家藏感應(yīng)篇數(shù)世。每為子孫講解。世有善根。子孫代代昌盛。平安快樂。今日做父兄的要子弟賢明。保身家。致富貴。應(yīng)時常講感應(yīng)篇，陰騭文，覺世經(jīng)，及其他善書給他們聽。使子子孫孫。個個好善積德。便造源遠(yuǎn)流長的福。講時或族中?；蜞従?。來聽的多。則一發(fā)善氣流通。善量廣大?！鸶袘?yīng)篇自讀了。更要勸人讀。自講務(wù)要勸人講。在講解時務(wù)要反覆痛快。不厭其詳。至誠懇切。使人聽了。踴躍改行。以收實(shí)效。 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