另據(jù)有關資料記載，元代科學家郭守敬為興辦家鄉(xiāng)水利，在此通水渠，行舟楫，灌田園，修建了一個巨大的水利工程?！对贰す鼐磦鳌份d：“中統(tǒng)三年文謙薦郭守敬習水利，巧思絕人。世祖召見，面陳水利六事……?！贝肆轮杏卸l是關于達活泉的開發(fā)利用。自晉至元、明、清各朝曾多次被官方撤資開發(fā)。民國8年，冀南鎮(zhèn)守使王懷慶將達活泉建成公園。新中國成立后，人民政府多次投資，發(fā)動當?shù)剀娒駞⒓恿x務勞動，疏河道，筑池塘，造亭臺，堆假山，開挖人工湖，將達活泉建成風景名勝區(qū)?！斑_活名泉”曾為古邢臺八景之一。

古代，達活泉一側建有一座廣源廟?，F(xiàn)在人工湖南岸尚豎有兩通高大的石碑，為廣源廟之遺存?！俄樀赂尽酚涊d：“廣源廟在城西北。元至正年（公元1341年）間建。賜額前有達活泉。禱雨多應。歲久傾壞。明知府張延廷、知縣朱誥改建泉南?？滴跷迨辏ü?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">1723年）知縣李大棟仍移建泉北。知縣楊文魁竣其功。”從上述記載看，廣源廟在明清兩朝，曾屢毀屢建，并于古泉南北兩移廟址?，F(xiàn)存兩通石碑乃明代之遺存。

宋代邢州都總管宋乃余撰寫的《廣源廟記》一文中有“此龍神祠也,佛圖澄為石勒祈雨于此?！泵耖g傳說，晉代，天竺僧佛圖澄隨后趙石勒來到后趙的都城襄國（即邢臺）。此時，正值天下大旱，城壕干涸，田苗枯萎。石勒苦于國都失防，黎民缺食：憂心如焚，夜不成寐。就問計于佛圖澄。佛圖澄自言能求得甘霖。當即率領眾弟子到城西北七里的土岡上考察，發(fā)現(xiàn)泉源處干裂，地縫寬如車轍。經過縝密勘察得知，襄國城水源就在達活泉下。他連續(xù)三天端坐繩床，燃安息香，口誦咒語。并使弟子掘地三尺，掘出一條小龍，隨水而出。佛圖澄咒以法語，小龍騰空作雨，泉源復活，使“隍塹皆滿”。佛圖澄“咒龍取水“屬于神話傳說，實際上與他精通水利有關。另外，府縣志書古跡欄有“龍岡”條目云：“龍岡在城西北七里，岡上有井，大如輪。光武營軍所造。又傳，石勒時大旱，佛圖澄于岡掘一死龍，濟以水乃蘇，祭之，騰空而起，雨即降，因名。考‘地理志’達活泉即是。” 

  上述，或古代碑記，或志書記載，或民間傳聞，說法大同小異，皆具有迷信色彩。古邢臺于隋開皇九年（公元589年）曾改名龍岡縣，即因此說。

  現(xiàn)在的達活泉，碧波蕩漾，舟楫往來，長廊環(huán)翠，曲徑通幽，亭榭迎月，假山臨風。春月桃紅柳綠，夏天涼風送爽，秋日蘆白菊黃，冬季雪松含翠。每天旭日東升時，晨練的人們熙熙攘攘，或引引吭高歌，或擊劍練拳，或翩翩起舞，一派和諧氣氛。夕陽西下時，紅男綠女，三五情侶，徜徉于月下柳岸，或竊竊私語，或追逐嬉戲，或相偎相依，充滿歡樂祥和氣象

綜上所述，古代的達活泉為地方官吏求神祈雨之地，今天的達活泉為勞動人民休閑娛樂場所。特別是開放改革年代。市政府投資大力開發(fā)，使大活泉更加煥發(fā)了青春。成為冀南地區(qū)最大的一座城區(qū)園林。走進大活泉你就會看到：條條甬路貫穿于紅花綠樹之間；盞盞彩燈掩映在草坪綠地之內；艘搜游艇蕩漾在湖水碧波之上；群群飛鳥翱翔鳴唱于茂密樹叢之中；處處音響播放的歌曲響徹在游人耳畔。使人心曠神怡，如入仙境，物我兩忘。外地人來邢臺，必來大活泉；如果不來大活泉就有如虛此行之遺憾。

注一，蓼水，（在山西永濟縣南50里，即古之共水 ‘山海經’云：甘棗之山，共水出焉。，今名百丈淵。）

注二，蔡河，發(fā)源于邢臺縣北梁原店西山。東流入任縣界，至圣水井，與圣水河合。東入大陸澤。

注三，曲洧舊聞，曲洧，春秋鄭地，今河南扶溝縣西南?！肚⑴f聞》一書為宋人朱弁撰。該書中即有“達活泉”之名。