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李希貴的語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃
（一）語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃述評(píng)
李希貴提出“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”，并不是突發(fā)奇想，而是建立在他一系列語文教學(xué)改革大膽嘗試的基礎(chǔ)之上，是對(duì)過去語文教學(xué)弊端的揚(yáng)棄，是對(duì)古代和現(xiàn)代語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展，既有歷史的血脈，又有現(xiàn)實(shí)的根基，這中間他走過了一條堅(jiān)實(shí)的道路。李希貴自身“讀書·思考”的人生經(jīng)歷及他身上蘊(yùn)藏的創(chuàng)新精神，都使他不甘心安于現(xiàn)狀，所以從大學(xué)畢業(yè)參加工作時(shí)起，李希貴就一直在努力，試圖為中學(xué)語文教改探索出一條新路。從他的“地下圖書館”到“每天10分鐘”的課外閱讀活動(dòng)，再到讓學(xué)生主動(dòng)、積極、自主學(xué)習(xí)的“ACT語文教改實(shí)驗(yàn)”，再到影響全國的“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”，這其中的每一步嘗試，都滲透著李希貴的智慧，體現(xiàn)著他的讀書理想。李希貴說：“教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開書。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補(bǔ)的缺憾?！被诖?，李希貴在擔(dān)任濰坊市教育局長之后，又在全市啟動(dòng)了“百萬人家競讀書”的“朝陽讀書計(jì)劃”，開展了指導(dǎo)家長與孩子共同讀書的“親子共成長”活動(dòng)，并邀請(qǐng)國內(nèi)外著名作家為學(xué)生搞讀書講座，讓學(xué)生一開始就進(jìn)入“讀書——人生”的高起點(diǎn)、大境界。這可以看作是李希貴語文教改思想向社會(huì)生活、家庭教育的延伸、拓展。
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的最終確立受到了”道爾頓計(jì)劃（The Dolton Plan）”的啟發(fā)。1908年，美國教育家海倫·帕克赫斯特為了給學(xué)生以獨(dú)立學(xué)習(xí)的自由，給教師以自由組織教學(xué)的權(quán)利，為了對(duì)學(xué)校生活進(jìn)行徹底的重新組合，計(jì)劃建立一個(gè)教育實(shí)驗(yàn)室。經(jīng)過多年的努力，她的計(jì)劃于1920年在美國馬薩諸塞州的道爾頓中學(xué)大規(guī)模推行，成效顯著，因而被稱為“道爾頓計(jì)劃”。1921年7月，隨著海倫·帕克赫斯特對(duì)英國的訪問，“道爾頓計(jì)劃”開始風(fēng)行歐美其他國家?！暗罓栴D計(jì)劃”過分自由化的組織狀態(tài)，給學(xué)校管理及完成教學(xué)計(jì)劃增加了難度，但它“創(chuàng)設(shè)環(huán)境，給學(xué)生以獨(dú)立學(xué)習(xí)的自由”“以學(xué)生為中心，提高學(xué)習(xí)效率”的教學(xué)思想，卻給人許多有益的啟發(fā)。李希貴正是在借鑒這一教學(xué)思想的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并實(shí)施了“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”，創(chuàng)造性地對(duì)高中語文教學(xué)進(jìn)行了全方位的改革。
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”教學(xué)改革于1995年秋季開始，是涉及課程、教材、教法、學(xué)法、評(píng)價(jià)等方面的全方位的教學(xué)改革。其特點(diǎn)是：目中有人，心中有數(shù)，擴(kuò)大讀寫，增強(qiáng)感悟，尊重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新。目中有人，就是以學(xué)生的發(fā)展需要為中心組織教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位；心中有數(shù)，就是對(duì)學(xué)生的語言實(shí)踐的內(nèi)容和數(shù)量進(jìn)行科學(xué)地論證把握；擴(kuò)大讀寫，就是繼承傳統(tǒng)語文教育多讀多背多寫的精神；增強(qiáng)感悟，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體投入，讓學(xué)生盡量多地參加讀寫實(shí)踐，從而感悟語言，感悟人生；突出個(gè)性，就是給教師組織教學(xué)的自由，給學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的自由，展示師生雙主體的個(gè)性；鼓勵(lì)創(chuàng)新，就是發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的思維和能力。從中可以看出，“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”正是李希貴的人本教育思想在實(shí)踐中的具體應(yīng)用。
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的主要內(nèi)容是：建立實(shí)驗(yàn)室；確立課時(shí)設(shè)置辦法；確定教材與教學(xué)目標(biāo)；規(guī)定管理方式，確定考核與評(píng)估辦法。
1、建立語文實(shí)驗(yàn)室，調(diào)整教學(xué)關(guān)系，實(shí)行教學(xué)民主化，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供更廣闊的空間
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室形同閱覽室，其中配備中學(xué)階段必讀、選讀和特色三個(gè)層次的課內(nèi)外書籍，學(xué)生可以根據(jù)統(tǒng)一編發(fā)的學(xué)習(xí)目標(biāo)自由地選擇相應(yīng)的書刊進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，還配置與教學(xué)相關(guān)的音像、軟件資料及電教設(shè)備等，由專門指導(dǎo)教師采用多種渠道將知識(shí)信息傳達(dá)給學(xué)生。在這里，，沒有傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的刻板授課方式，學(xué)生之間、師生之間可以進(jìn)行多向的溝通、交流，在多邊活動(dòng)中，在自由閱讀中探索、汲取知識(shí)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室與一般閱覽室的不同主要有三點(diǎn)：一是一般閱覽室是綜合性的，目標(biāo)指向?qū)W生的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，因而存書是按照學(xué)生的整體要求；而“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室具有單一性，目標(biāo)著重指向?qū)W生的語文知識(shí)和語文能力，存書以有利于提高學(xué)生的語文素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)。二是學(xué)習(xí)方式不同，閱覽室中的學(xué)習(xí)是隨意的，而“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室中學(xué)習(xí)的目標(biāo)是統(tǒng)一的、明確的。三是一般閱覽室是學(xué)生的單向?qū)W習(xí)活動(dòng)，而“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室是師生、生生多向多邊教學(xué)活動(dòng)。在“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室中學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體人格受到尊重，學(xué)習(xí)成為一種自我需要，學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)、快樂。應(yīng)該說，這是一種真正意義上的對(duì)話教學(xué)。“對(duì)話教學(xué)是一種尊重主體性、體現(xiàn)創(chuàng)造性、追求人性化的教學(xué)”，在對(duì)話教學(xué)中，師生之間不再是以知識(shí)為中介的主體對(duì)客體單向灌輸?shù)年P(guān)系，取而代之的是一種“我—你”對(duì)話關(guān)系，學(xué)生成了主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和建構(gòu)者。對(duì)話教學(xué)通過合作和討論，建立一個(gè)學(xué)習(xí)者共同體，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、批判精神、創(chuàng)新能力都具有重要的作用，“學(xué)生與學(xué)生在思維同步、認(rèn)知共振、情感共鳴中實(shí)現(xiàn)共同成長”。 “語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”創(chuàng)造的寬松的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，非常有利于對(duì)話教學(xué)的展開，為實(shí)現(xiàn)師生的共同成長創(chuàng)造了條件。
2、調(diào)整課時(shí)安排，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供更充裕的時(shí)間
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”課時(shí)的設(shè)置實(shí)行大課時(shí)辦法，把傳統(tǒng)的45分鐘課堂改為100分鐘，這樣學(xué)生就可以連續(xù)學(xué)習(xí)，完成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)模式上，也進(jìn)行了突破性的改革，實(shí)行三分制，即教材學(xué)習(xí)占三分之一，在教室進(jìn)行；課文閱讀及寫作實(shí)踐各占三分之一，在“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室進(jìn)行。對(duì)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)讀書方法，懂得如何運(yùn)用，切實(shí)貫徹“教材就是例子”的思想，形成穩(wěn)固的語文基礎(chǔ)。這樣，課堂中的教材教學(xué)與“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修室中的閱讀實(shí)踐教學(xué)就可以形成雙線結(jié)構(gòu)，從而互相補(bǔ)充，互相滲透，更有利于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的語文能力。
李希貴之所以敢于大膽實(shí)行語文學(xué)習(xí)時(shí)間三分制的改革，就因?yàn)樗诜磸?fù)的思考中辨明了一個(gè)思想：語文素質(zhì)提高的過程是學(xué)生誦讀、涵詠、感悟、積累的過程，它更多地依賴學(xué)生自己的學(xué)，而不是教師的教，在某種程度上說，創(chuàng)造一個(gè)適于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境比教學(xué)本身還重要。所以，他認(rèn)為，語文在很大程度上要靠“廣種薄收”，僅僅幾本教材是難以完成教學(xué)任務(wù)的，必須加大閱讀總量。這也體現(xiàn)了李希貴對(duì)語文學(xué)習(xí)規(guī)律的正確把握，符合現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的認(rèn)知規(guī)律。
3、制定教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)提供可供操作的辦法；加強(qiáng)教材建設(shè)，體現(xiàn)分層次教學(xué)原則
為了強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體發(fā)展，突出學(xué)生的主體意識(shí)， “語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”實(shí)行了目標(biāo)管理、終端控制的辦法，即雖然規(guī)定了統(tǒng)一的目標(biāo)，但對(duì)閱讀的書目、學(xué)習(xí)的形式不做統(tǒng)一規(guī)定，只要能完成目標(biāo)，方式、途徑可以不拘一格。“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”從質(zhì)與量兩個(gè)方面制定教學(xué)目標(biāo)，要求在閱讀、寫作上做出量的論證，量要多，要夠；質(zhì)要高，要善于領(lǐng)悟。還要求學(xué)生對(duì)生活感受的積累及對(duì)學(xué)生靈性的培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)生成為有靈性、有鮮明個(gè)性的人。如“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”規(guī)定高中階段的整體目標(biāo)是：
（一）樹立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，具有愛國之心、報(bào)國之志和為祖國建設(shè)獻(xiàn)身的精神。
（二）有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、較高的自學(xué)能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
（三）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。
（四）語文學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練應(yīng)達(dá)到的量：閱讀540小時(shí)，寫作24萬字，練鋼筆字600頁，閱讀課外讀物1000萬字，做讀書筆記18萬字，抄錄名言佳句1000則。
（五）形成現(xiàn)代語文的閱讀能力、寫作能力和說話能力。
（六）比較熟練地閱讀一般政治、科技讀物和文藝讀物，初步形成審美能力和鑒賞文學(xué)作品的能力。
（七）借助工具書閱讀淺易的文言文，形成自我學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)文化精華的能力。
這個(gè)整體的高中教學(xué)目標(biāo)適合高中學(xué)生的心理特點(diǎn)，確定了閱讀、寫作等應(yīng)達(dá)到的“量”，具有切實(shí)的可操作性。
語文實(shí)驗(yàn)室的教材設(shè)置，根據(jù)學(xué)生水平的差異，采取由核心層向緊密層和松散層輻射的結(jié)構(gòu)形式。核心層（必讀書）面向全體學(xué)生，完成最基本的要求；緊密層（選讀書）面向大多數(shù)學(xué)生，旨在拓寬視野，豐富知識(shí)，提高能力，體現(xiàn)較高要求；松散層（特色書），面向少數(shù)在語文方面有特長的學(xué)生，旨在培養(yǎng)興趣，鼓勵(lì)冒尖，體現(xiàn)最高要求。教材設(shè)置具有一定的層次性，是面對(duì)群體因材施教的重要舉措，符合教育的“最近發(fā)展區(qū)”原則。“在傳統(tǒng)課程中，教學(xué)內(nèi)容對(duì)有的學(xué)生顯得簡單，對(duì)有些學(xué)生太難，對(duì)某些學(xué)生根本就難以接受。而分層次課程教學(xué)可以在讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)到知識(shí)這一方針指導(dǎo)下，把課堂安排得有條有理”，實(shí)行教材分層，可以使不同層次水平的學(xué)生能在原有的起點(diǎn)上獲得進(jìn)步，獲得成功的體驗(yàn)，從而最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人最大程度的發(fā)展。
4、加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；注重教學(xué)評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)行為
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”給學(xué)生在自修室學(xué)習(xí)的自由，但不是要放棄教師的責(zé)任，不發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)中體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，主要是以教師對(duì)語文的熱愛、理解、創(chuàng)造，將學(xué)生引入一種情境，引入民族語言的寶庫中，讓學(xué)生在自由的狀態(tài)下搜尋、吸納知識(shí)營養(yǎng)，體會(huì)民族精神，借以充實(shí)自己，提高自己?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”學(xué)習(xí)以學(xué)生自學(xué)為主，結(jié)合教師輔導(dǎo)，提倡溝通、討論。學(xué)生學(xué)習(xí)過程一般表現(xiàn)為五個(gè)階段：啟，教師提示學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法和要求，激發(fā)興趣，創(chuàng)造氣氛；讀，圍繞目標(biāo)閱讀相關(guān)書籍，做好讀書筆記；辯，思考、討論在讀書過程中遇到的問題；練，語言理解與運(yùn)用及寫作訓(xùn)練；知，檢查反饋學(xué)習(xí)效果。五個(gè)階段變通運(yùn)用，一般“啟”和“知”用的時(shí)間較少，“讀”“辯”“練”用的時(shí)間較多。
語文教學(xué)的評(píng)價(jià)，就是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過一定的方式，科學(xué)地測定學(xué)生學(xué)習(xí)成績和檢查教師教學(xué)效果，并給以價(jià)值上評(píng)判的活動(dòng)。傳統(tǒng)語文教學(xué)評(píng)價(jià)的主體只是教師，由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向評(píng)價(jià)，并且由于應(yīng)試教育觀念的影響，評(píng)價(jià)的目的指向知識(shí)、能力本身，而不是為了“人”的發(fā)展，過于注重語文考試的區(qū)分和選拔功能?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”改革了“一張卷子定等級(jí)”的傳統(tǒng)做法，建立了語文自修自讀檢測機(jī)制——定量與定性相結(jié)合，過程性檢測與終結(jié)性檢測相結(jié)合，師評(píng)與自評(píng)相結(jié)合，縱比與橫比相結(jié)合。這種評(píng)價(jià)機(jī)制注重知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三方面綜合，重視心智、態(tài)度、情感的發(fā)展甚于知識(shí)的獲取，評(píng)價(jià)直接指向?qū)W生發(fā)展本身，它追求每一個(gè)學(xué)生在原有水平上能得到充分發(fā)展，關(guān)注學(xué)生潛力的挖掘、信心的培養(yǎng)及人格的完善，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。
對(duì)于“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”，以全國中語會(huì)會(huì)長、首都師大教授陳金明先生為組長的專家組給予了高度評(píng)價(jià)，他們說，“該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)立足于人的發(fā)展，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求，突出了學(xué)生文學(xué)、文化素質(zhì)的培養(yǎng)；以先進(jìn)的教育思想為指導(dǎo)，正確處理了教學(xué)中的師生關(guān)系，突出了學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過程的民主化”，“該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)提倡多讀、多背、多寫、少講、少析、少考，對(duì)學(xué)生的讀寫訓(xùn)練量進(jìn)行了可貴的探索。注重了學(xué)生的語文實(shí)踐和閱讀感悟，促進(jìn)了創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和健康個(gè)性的張揚(yáng)”。這個(gè)評(píng)價(jià)中肯、到位，突出了李希貴“以人為本”的教育思想的特征。
（二）閱讀教學(xué)觀
1、閱讀的目的
閱讀與寫作是語文教學(xué)的雙翼，高度重視閱讀是李希貴語文教育思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。李希貴認(rèn)為，閱讀不僅是一種重要的學(xué)習(xí)能力，還是一種謀生的要素，為適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)人才的需求，必須重視對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。李希貴還從心理學(xué)、教育學(xué)的角度闡發(fā)了閱讀的重要意義：廣泛的閱讀，接受健康書籍的熏陶，對(duì)于學(xué)生形成同情心、責(zé)任感、健康的心理個(gè)性至關(guān)重要；通過閱讀的心智活動(dòng)，能培養(yǎng)學(xué)生的專注力和觀察力，觸發(fā)其聯(lián)想力和想像力，增進(jìn)其思維力和創(chuàng)造力。鑒于此，李希貴認(rèn)為閱讀的目的在于讓學(xué)生在讀書的過程中學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)表達(dá)，從而獲取精神的自由，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定扎實(shí)的文化、精神基礎(chǔ)。
按照文化學(xué)的觀點(diǎn)，人是文化的產(chǎn)物，文化是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)標(biāo)志。人越是創(chuàng)造文化，人的本質(zhì)就越凸顯：人越是占有文化，人的發(fā)展程度就越高，其本質(zhì)也就越得到提升。正是在這個(gè)意義上，文化著名學(xué)者龐樸教授指出，文化是人的本質(zhì)展現(xiàn)和形成的原因，文化即人化。也正是在這個(gè)意義上，李希貴在他人本教育的宗旨指引下，很重視閱讀的文化積累作用，認(rèn)為語文教育高耗低效現(xiàn)狀的形成，一個(gè)重要原因就在于學(xué)校教育的急功近利，沒有重視文化積累在語文教育中的作用，所以“必須調(diào)整思路，教給學(xué)生讀書的方法，讓學(xué)生多讀點(diǎn)書，給他們點(diǎn)終生受益的東西，使他們真正成為一個(gè)人格健全、趣味高尚的人，從而實(shí)現(xiàn)‘培養(yǎng)能力、開發(fā)智力、發(fā)展個(gè)性、健全人格’的真正意義上的素質(zhì)教育”。
2、課堂閱讀教學(xué)輔導(dǎo)模式
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”遵循整體性、系統(tǒng)性、層次性的原則，摸索出了一套科學(xué)有效的課堂閱讀教學(xué)輔導(dǎo)模式，主要有：長文短教式、拓展延伸式、專題研討式、比較聯(lián)結(jié)式、反客為主式、自導(dǎo)自演式等。
長文短教式是指將原本需要四五課時(shí)方能完成的長課文，在一課時(shí)或一課時(shí)半內(nèi)完成（最多不超過兩課時(shí)）。長文短教式很好地結(jié)合了語文學(xué)科的特點(diǎn)，遵循了工具性與人文性的統(tǒng)一、文與道的統(tǒng)一等整體性原則，根據(jù)不同長文的特色，選擇確定不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，一課一得，積累起來，也就包括了語文知識(shí)的方方面面。由于重點(diǎn)突出，學(xué)生容易吸收、消化和鞏固，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性有了很大提高，從而取得了很好的教學(xué)實(shí)效。
拓展延伸式是遵循系統(tǒng)性原則，針對(duì)教材中某些有特殊意義的作品或“含金量”特別高的短文，進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充、拓展和內(nèi)容的延伸。拓展延伸式的教學(xué)模式以課本為依托，開闊了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)興趣，起到了突破難點(diǎn)、鞏固學(xué)習(xí)重點(diǎn)的作用，收到了聞一知十、舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。
專題研討式是根據(jù)語文實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)階段的教學(xué)目標(biāo)，確定某一專題知識(shí)，在課堂上進(jìn)行專題研討，由淺入深，由表及里，層層深化，使學(xué)生對(duì)此專題知識(shí)進(jìn)行深刻的理解、領(lǐng)悟、把握。在對(duì)所有知識(shí)信息進(jìn)行篩選的基礎(chǔ)上，確定了以下基本專題：記敘文、議論文、散文、應(yīng)用文、文言文、說明文、小說、詩歌、戲劇。又將專題分解到各學(xué)段的教學(xué)計(jì)劃中，由感性到理性，由淺入深，既體現(xiàn)了系統(tǒng)性的原則，又體現(xiàn)了層次性的原則。
比較聯(lián)結(jié)式是把內(nèi)容相近、相類的文章放在一起比較鑒賞。通過研討，明晰異同。學(xué)生從閱讀不同作家、不同時(shí)期同類或相似的文章中把握比較點(diǎn)，對(duì)作品有更深層的認(rèn)識(shí)、理解、把握。所聯(lián)結(jié)的內(nèi)容可以是課內(nèi)與課內(nèi)的，也可以是課內(nèi)與課外的，甚至是課外與課外的。在比較聯(lián)結(jié)式的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的思維始終處于積極的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)——聯(lián)想、比較、總結(jié)、歸納，有助于培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的條理性、深刻性，并使學(xué)生的情感更為豐富。
反客為主式是學(xué)生走到臺(tái)前，以教師的身份完成備課、授課、批改作業(yè)等一系列的教學(xué)過程。反客為主的教學(xué)模式，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我，勇于發(fā)表獨(dú)立見解，敢于爭論，鍛煉了思維能力和口頭表達(dá)能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、研討交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)造精神。
自導(dǎo)自演式也稱模擬式，即將課本內(nèi)有特色的文章請(qǐng)學(xué)生自行改編，排成課本劇，在班內(nèi)、校內(nèi)甚至校外進(jìn)行公演，在編、導(dǎo)、演的過程中，領(lǐng)悟參透作品的精神。自導(dǎo)自演式尊重了學(xué)生的主體地位，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，動(dòng)作表演能力及形象思維能力等，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，讓學(xué)生在角色的扮演中獲得個(gè)性的發(fā)揮、發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生在編、導(dǎo)、演的過程中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、展現(xiàn)美，在活動(dòng)中得到美的陶冶。
在運(yùn)用上述教學(xué)輔導(dǎo)模式進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際還綜合運(yùn)用講解法、質(zhì)疑釋疑式、討論法、讀書報(bào)告式、辯論式、自學(xué)輔導(dǎo)式等多種傳統(tǒng)或新創(chuàng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的課堂閱讀教學(xué)模式以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為目標(biāo)，堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的“教學(xué)相互適應(yīng)”的思想，彰顯了學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，對(duì)于改變語文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象、提高語文教學(xué)效率做出了有益的探索。
3、自修自讀
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的自修自讀包括實(shí)驗(yàn)室自讀、自修室自讀、寒暑假自讀三種形式。實(shí)驗(yàn)室自讀是“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的核心內(nèi)容，也是學(xué)生自修自讀的主要方式。它實(shí)行目標(biāo)管理、終端控制的辦法，學(xué)習(xí)形式不做統(tǒng)一規(guī)定，學(xué)生自由閱讀，學(xué)生之間可以相互切磋，在多向多邊活動(dòng)中汲取知識(shí)，提高素養(yǎng)。自修室自讀主要針對(duì)特長生，原則上上午上課，下午在自修室自修，或在教師指導(dǎo)下自修，目的在于挖掘潛能，發(fā)展特長，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)和閱讀鑒賞能力。寒暑假閱讀是自修自讀的校外擴(kuò)展和延伸。閱讀書目中松散層的作品大部分要在寒暑假完成，讀完相應(yīng)作品后，要作讀書報(bào)告、讀書筆記等。
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的自修自讀，以“活而不亂、泛而不濫”為學(xué)生活動(dòng)原則，以“導(dǎo)而不死、放而不散”為教師指導(dǎo)原則，讓學(xué)生在寬泛、自由、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境中，增加積累，增厚底蘊(yùn)，陶冶性情，培養(yǎng)氣質(zhì)。教師的指導(dǎo)主要體現(xiàn)在閱讀方法和閱讀習(xí)慣方面，像精讀、略讀的方法，比較閱讀、拓展閱讀的方法，記敘文、議論文、說明文、小說、詩歌、散文、戲劇、影視文學(xué)等各種不同文體的閱讀方法等；像專心閱讀、心無旁騖的習(xí)慣，勤于動(dòng)筆、讀寫結(jié)合的習(xí)慣，勤于動(dòng)腦、讀思結(jié)合的習(xí)慣等。教師已經(jīng)由傳統(tǒng)的知識(shí)的傳遞者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者和促進(jìn)者。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)則是“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的自修自讀的核心要義。
皮連生先生認(rèn)為：“自主學(xué)習(xí)通常是指主動(dòng)、自覺、獨(dú)立的學(xué)習(xí)，它與被動(dòng)、機(jī)械、接受式的學(xué)習(xí)相對(duì)。自主學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，而且是個(gè)體終身學(xué)習(xí)和畢生發(fā)展的基礎(chǔ)。”具體來說，“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的自主學(xué)習(xí)是指在給學(xué)生創(chuàng)造閱讀環(huán)境的前提下，打破課堂和課本的局限，還學(xué)生自由、主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)力，讓學(xué)生走進(jìn)書籍世界，積累知識(shí)，提高能力，接受人文熏陶，探索美的奧妙?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的自修自讀在為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境的基礎(chǔ)上，注意激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，追求閱讀的效率和質(zhì)量。李希貴認(rèn)為：“推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行積極、自主、持久的學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部矛盾動(dòng)力系統(tǒng)由三個(gè)要素組成，即學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)自信或成就感?！枰楦小孕拧@三個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的非智力要素，直接推動(dòng)著學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，而這個(gè)主動(dòng)活動(dòng)就是以目標(biāo)作用為起點(diǎn)，以習(xí)慣形成為中介，以個(gè)性發(fā)展為方向，不斷地始動(dòng)、定向、維持、強(qiáng)化的過程?！?/font>
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的自修自讀還在借鑒西方接受美學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，不僅是要把課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間和課堂學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，更是要把學(xué)生學(xué)習(xí)的思維自由還給學(xué)生。接受美學(xué)理論把讀者作為文學(xué)的組成部分，突出了讀者的“閱讀”對(duì)文本意義的建構(gòu)性，認(rèn)為文本不再是通常被理解的客觀不朽的封閉的文學(xué)藝術(shù)作品，而是指蘊(yùn)含著未定性與意義空白的吁求讀者閱讀的召喚結(jié)構(gòu)，讀者和文本的對(duì)話即是讀者的期待視野和文本視野的碰撞溝通，在交匯中構(gòu)成了“視野融合”，意義隨之而生?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的自修自讀強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過語感，運(yùn)用想像，把作品的不確定性和空白結(jié)構(gòu)組織起來，用自己的經(jīng)驗(yàn)和情感去參透作品，把握作品的意義。教師的作用是幫助、啟發(fā)學(xué)生自己去理解和把握作品，教師是作品與學(xué)生的中介，而不是作品的代言人和代讀者。這種做法不僅符合文學(xué)欣賞的規(guī)律，而且符合學(xué)生的閱讀認(rèn)知心理，既可以保護(hù)學(xué)生獨(dú)立思維的積極性，又可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的創(chuàng)新性。
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”把自主學(xué)習(xí)確立為自修自讀的核心要義，是建立在李希貴對(duì)語言可習(xí)得性規(guī)律及文學(xué)解讀學(xué)理論的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。20世紀(jì)50年代，美國語言學(xué)家喬姆斯基（Chomsky）提出人類有“語言習(xí)得機(jī)制”（LAD），揭示了人腦有人類語言的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)這一現(xiàn)象。它包含一套包括若干范疇和規(guī)則的語言普遍特征和先天的評(píng)價(jià)語言信息的能力。只要在后天的語言環(huán)境中輸入語言信息，就能觸發(fā)LAD，使之從中發(fā)現(xiàn)具體語言的范疇和規(guī)則，從而習(xí)得語言。李希貴認(rèn)為語言的“可習(xí)得性”為自修自讀提供了可能，并結(jié)合魯迅、巴金、夸美紐斯等中外大家關(guān)于語言學(xué)習(xí)的體會(huì)以及古人學(xué)習(xí)語言的經(jīng)驗(yàn)，闡明了語文可以自學(xué)這一規(guī)律的正確性。
李希貴還運(yùn)用文學(xué)解讀學(xué)的理論，分析了文本解讀的多層意義空間以及讀者在解讀過程中獲得的“高峰體驗(yàn)”，從中發(fā)現(xiàn)讀者對(duì)于文本意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。所以，李希貴說：“以上理論及分析，給我們的語文教育，特別是中學(xué)文學(xué)閱讀教學(xué)的最大啟示是：把學(xué)生放到語文教學(xué)的最重要的位置上，讓學(xué)生真正成為文學(xué)閱讀活動(dòng)的主人?！边@也是李希貴人本教育思想在實(shí)踐中的具體實(shí)現(xiàn)。
4、誦讀教學(xué)
在《中學(xué)語文教改實(shí)驗(yàn)研究——語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃》一書中，李希貴把“誦讀教學(xué)”作為一章單獨(dú)論述，由此可見他對(duì)誦讀教學(xué)的重視。誦讀教學(xué)是中國古代語文教育思想的精華，也是中國現(xiàn)當(dāng)代語文教育所應(yīng)繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)語文教育思想之一。但是，由于受應(yīng)試教育急功近利思想的影響，自建國后至二十世紀(jì)末誦讀教學(xué)并未獲得應(yīng)有的重視，甚至被漠視、遺忘。所以，李希貴對(duì)誦讀教學(xué)的大力提倡可以看作是對(duì)語文教學(xué)傳統(tǒng)方法的回歸，是在新的時(shí)代形勢下對(duì)語文教育突出重圍的呼喚。
李希貴從心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了誦讀對(duì)于提高記憶力的重要意義，而記憶力是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)人們綜合能力的重要手段，是一個(gè)人獲得成功的重要因素?！扒嗌倌陮W(xué)生，求知欲旺盛，精力充沛，記憶力強(qiáng)，正是博聞強(qiáng)記的最佳年齡，錯(cuò)過這個(gè)閱讀背誦的最佳時(shí)機(jī)，就會(huì)造成終生的遺憾”，“吟誦古今中外的作品，一方面可以繼承人類的文化遺產(chǎn)，一方面可以凈化人的心靈，陶冶高雅的情操，提高自己的文化品位”。
李希貴還從培養(yǎng)語感的角度指出了誦讀對(duì)于提高學(xué)生閱讀能力和寫作能力的重要作用。李希貴認(rèn)為，“只有多讀、熟讀，反復(fù)吟誦，才能培養(yǎng)語感。背誦名家名篇，既可以加深對(duì)精美語句的感悟，也可以體驗(yàn)語言運(yùn)用的分寸感、和諧感和情趣，逐漸養(yǎng)成一種對(duì)語言文字的直接感悟能力”，“背誦能培養(yǎng)學(xué)生的語感，而強(qiáng)烈的語感是閱讀能力和寫作能力的核心”。當(dāng)代著名語感論專家王尚文先生認(rèn)為，“語感是思維并不直接參與作用而由無意識(shí)替代的在感覺層面進(jìn)行言語活動(dòng)的能力”，“語感就是個(gè)體的人與言語世界的直接聯(lián)系。它表現(xiàn)為對(duì)作用于他的言語作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽和看（讀）的能力；也表現(xiàn)為因表達(dá)個(gè)人情意的需要或適應(yīng)社會(huì)交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力”。王尚文先生在魯墨哈特圖式理論的基礎(chǔ)上提出了語感圖式這一概念。魯墨哈特認(rèn)為，圖式理論基本上是一種關(guān)于人的知識(shí)的理論。人的所有知識(shí)都組成一定的單元，這種單元就是圖式。而語感圖式是語感所由生成的基礎(chǔ)，是一個(gè)龐大、精細(xì)、嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。要豐富、修正學(xué)生的語感圖式，廣化、深化、美化、細(xì)化學(xué)生的語感，則必須通過優(yōu)秀的言語作品，因?yàn)檎Z感源于言語，是言語對(duì)人的語言器官雕琢的結(jié)果。李希貴強(qiáng)調(diào)對(duì)名家名篇的誦讀、吟詠，可謂是抓住了培養(yǎng)學(xué)生靈敏、豐富、深刻、優(yōu)美的語感的本質(zhì)途徑。
李希貴不僅提高了誦讀教學(xué)在語文教育中的地位，而且對(duì)誦讀教學(xué)進(jìn)行科學(xué)地規(guī)劃，實(shí)行嚴(yán)格的過程管理。他把誦讀教學(xué)的過程組織為四步：確定背誦書目單、開展背誦活動(dòng)、檢測、復(fù)習(xí)鞏固。每一步都包含豐富的教學(xué)內(nèi)容，如“檢測”環(huán)節(jié)，就包括了集體背誦、分組背誦、個(gè)別背誦、舉行詩歌朗誦會(huì)、舉行背文比賽、考試檢測等豐富多彩的考查形式。李希貴還強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生“讀”的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生不僅要讀準(zhǔn)字音、讀清句讀，而且要讀出語氣。只有讀出語氣，才能把握文章的感情、氣勢和節(jié)奏，才能真正體會(huì)文章的精神、韻味，從而加深對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)。當(dāng)誦讀給學(xué)生帶來樂趣和成就感的時(shí)候，誦讀就變成了學(xué)生的一種娛樂。如此，通過誦讀就可以改掉學(xué)生浮光掠影的不良讀書習(xí)慣，養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真讀書、勤奮學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的讀書基礎(chǔ)。
（三）作文教學(xué)觀
1、作文教學(xué)的原則
李希貴把寫作看作一種人生的表達(dá)，一種精神的釋放。所以，作為對(duì)當(dāng)時(shí)缺乏生命力的作文教學(xué)的反撥，李希貴確立了“主體性、漸進(jìn)性、合作性”作文教學(xué)的基本原則。
(1)主體性。傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式往往是教師命題，學(xué)生作文。所命題目陳舊、呆板，遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生無真事可寫，無真情可抒，作出的文章千人一面，缺乏個(gè)性色彩。教師在批閱的過程中也無快樂可言，師生雙方的積極性受到壓抑?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”為改變這一現(xiàn)狀，提出主體性寫作原則，注重從外部環(huán)境和自我因素兩個(gè)方面對(duì)師生雙方進(jìn)行主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮。
作為教師，要緊跟語文教改新形勢，關(guān)注作文教學(xué)新成果，保持作文教學(xué)的先進(jìn)性、獨(dú)創(chuàng)性。李希貴還從人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教師要給自己的人生價(jià)值取向正確定位，不要僅滿足于做合格的教書匠，要有當(dāng)教育家的豪情壯志。由于教師的主體性得到激發(fā)和發(fā)揮，教師轉(zhuǎn)變了舊觀念，把學(xué)生放到了主體地位，創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作。如作文命題，一改教師命題的局面，放權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生群策群力；教師命題也更注重新穎性，盡量貼近學(xué)生生活。再如寫作形式的多種化，不做過多、過死的要求，而是要求學(xué)生展示個(gè)性風(fēng)采；寫作訓(xùn)練以課外為主，課內(nèi)課外相結(jié)合。
對(duì)于學(xué)生主體性的養(yǎng)成，則注意從學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面施加影響，并教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，主動(dòng)參與，陶冶情操，訓(xùn)練意志，形成穩(wěn)定的性格。學(xué)生一旦擁有了主體意識(shí)，在寫作教學(xué)活動(dòng)中就能有主動(dòng)創(chuàng)作的激情和行為，能把生活中的酸甜苦辣咸諸多真實(shí)滋味一一流露，能把內(nèi)心深處心靈的對(duì)話毫無掩飾的表白，作文的過程就是他們展現(xiàn)自我、戰(zhàn)勝自我，進(jìn)而超越自我的過程。
(2)漸進(jìn)性。寫作教學(xué)中，“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”強(qiáng)調(diào)“量”的積累，當(dāng)“量”積累到一定程度時(shí)，學(xué)生的寫作水平自會(huì)發(fā)生“質(zhì)”的飛躍。李希貴從“從積累到傾吐，從放到收”兩個(gè)方面闡述了寫作教學(xué)中漸進(jìn)性原則的運(yùn)用。
李希貴認(rèn)為，積累是艱苦的，傾吐則是愉悅的，學(xué)生懼怕作文的關(guān)鍵就是缺少積累。積累的途徑一要從生活中積累，二要在閱讀中積累。李希貴很重視學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)生如果離開了生活，離開了對(duì)生活的真切體驗(yàn)，那么就喪失了寫作的源頭，正如楊四耕先生所說：“沒有體驗(yàn)，學(xué)生就容易失去自我；沒有體驗(yàn)，感知就不會(huì)深刻；沒有體驗(yàn)，就不會(huì)有自我的建構(gòu)；沒有體驗(yàn)，就不會(huì)有創(chuàng)造的發(fā)生?！?。所以，李希貴強(qiáng)調(diào)教師要激發(fā)學(xué)生讀生活這本無字之書的興趣，做生活的有心人；要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，細(xì)心體驗(yàn)生活，感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為此，教師要培養(yǎng)學(xué)生踴躍參與課外活動(dòng)的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生承辦學(xué)校的大型活動(dòng)，如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、演講比賽、文藝晚會(huì)等；在寒暑假，有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀大型企業(yè)、舉辦夏令營活動(dòng)以及到農(nóng)村采風(fēng)等。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫觀察日記、生活隨筆的習(xí)慣，隨時(shí)記錄豐富多彩的生活，讓學(xué)生能從對(duì)鮮活的現(xiàn)象世界的把握上升到對(duì)生活哲理的領(lǐng)悟。
閱讀是積累的重要途徑，“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”自修自讀的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生閱讀積累提供了充分的條件。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室博覽群書，厚實(shí)思想，積淀性情，錘煉語言，真正走進(jìn)了浩大的語文世界，從而為自由發(fā)揮的寫作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要求學(xué)生寫讀書筆記，則是作好材料積累的一條主要途徑。當(dāng)學(xué)生有了語言、知識(shí)和思想的積累后，經(jīng)過心智的加工，便會(huì)形成“如鯁在喉，不吐不快”的情形，這就需要傾吐。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生傾吐的熱情，培養(yǎng)學(xué)生傾吐的興趣和習(xí)慣，把寫作變成學(xué)生的自覺需要。寫作終于不再是一件痛苦的事情，學(xué)生從中體會(huì)到了傾吐的快意，體驗(yàn)到了成功的快樂，師生關(guān)系也變得更加和諧。
“從放到收”是傳統(tǒng)語文教育中的一條重要經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生初學(xué)寫作，心生畏懼，無所適從，但若鼓勵(lì)學(xué)生放膽去寫，無拘無束，發(fā)揮想像，學(xué)生作文可能就會(huì)由生到熟，由粗到精，由俗到雅，由一般到優(yōu)秀。在“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”“我手寫我口”系列寫作中，日記、讀書筆記、隨筆等形式的寫作屬于“放膽文”，即“放”的寫作形式；限時(shí)作文、征文比賽的寫作屬于“小心文”，即“收”的寫作形式。在從放到收的寫作過程中，學(xué)生感受到了成功的快樂，從而激發(fā)更強(qiáng)烈的自信心和追求欲望，以更高昂的熱情投入寫作。
(3)合作性。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中學(xué)生之間缺乏合作意識(shí)，缺乏與別人溝通與交往的基本能力的狀況，李希貴借鑒20世紀(jì)70年代興起于美國的教學(xué)改革新模式“合作學(xué)習(xí)”，確立了作文教學(xué)中的“合作性原則”。
“合作性原則”使具有不同的智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以互相補(bǔ)充，互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞、情感的溝通，從而產(chǎn)生新的思想，達(dá)到理想的教學(xué)效果。作文教學(xué)中的合作主要體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體與個(gè)體的合作、學(xué)習(xí)小組與小組的合作、教師與學(xué)生個(gè)體及小組間的合作、學(xué)生個(gè)體與教師及其他小組的合作等不同形式，強(qiáng)調(diào)生生之間、師生之間的多向?qū)υ捊涣鳎詫?shí)現(xiàn)互勉、互助，共享、共贏。
2、作文訓(xùn)練的要求
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的作文訓(xùn)練，在內(nèi)容上要求“三真”，表達(dá)上力求“三美?！叭妗敝笇懻媸隆⒄f真話、抒真情。內(nèi)容求真要求學(xué)生真實(shí)記錄身邊的生活，抒發(fā)真實(shí)的情感，這是解決學(xué)生言之無物、寫作虛假的重要途徑，也有利于培養(yǎng)學(xué)生真誠做人。
“‘真’是對(duì)生活的如實(shí)記錄，是寫作的基本要求，在‘真’的基礎(chǔ)上，融進(jìn)藝術(shù)的加工，達(dá)到‘美’的境界，是寫作的高一級(jí)要求”，針對(duì)內(nèi)容的“三真”，在寫作表達(dá)上要求“三美”——主題美、語言美、情感美，它們分別緣于內(nèi)容的寫真事、說真話、抒真情。為了讓學(xué)生掌握體現(xiàn)“表達(dá)三美“的方法，教師應(yīng)重視課文的示范作用，如體現(xiàn)主題美，課文中常見的手法有：通過人物性格命運(yùn)的描寫來揭示主題的美，以環(huán)境氛圍的渲染來烘托作品主題的美，以故事情節(jié)的巧妙安排來突出主題的美，通過人物關(guān)系的對(duì)比來表達(dá)主題的美等。借助于對(duì)課文的分析，教師可以讓學(xué)生在作文的反復(fù)實(shí)踐中，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，從而讓學(xué)生找到表達(dá)自我的最好方式。
3、作文訓(xùn)練的方法
(1)拓寬思維空間，豐富生活內(nèi)容
由于學(xué)生每天的生活軌跡總是“家庭——學(xué)?！程谩?，學(xué)生沒有更多的機(jī)會(huì)接觸生活，感悟生活，導(dǎo)致思維觸角封閉，寫出的文章缺乏鮮活的生活氣息。所以要改變寫作課僵滯沉悶的氣氛，李希貴提出應(yīng)多層次拓寬學(xué)生的思維空間，開闊視野，增加學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)，為寫作提供“源頭活水”。
首先是閱讀面及生活面的拓寬。此部分在作文教學(xué)的“漸進(jìn)性”原則部分已有論述。其次要鍛煉學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，使學(xué)生的思維向更深層擴(kuò)展。認(rèn)識(shí)能力包括觀察力、思維力、聯(lián)想力、想像力等智力因素，李希貴運(yùn)用心理學(xué)原理說明了觀察力在智力因素中的重要作用，認(rèn)為要發(fā)展智力，首先要訓(xùn)練學(xué)生的觀察力，比如運(yùn)用多媒體手段讓學(xué)生觀察與課文相關(guān)的風(fēng)景、人物。除了觀察力的訓(xùn)練，還要重視想像力、聯(lián)想力的培養(yǎng)。就語文學(xué)習(xí)而言，閱讀文學(xué)作品，是培養(yǎng)想像和聯(lián)想最有力的手段。教師應(yīng)盡力為學(xué)生創(chuàng)造讀書的環(huán)境和條件，讓讀書為學(xué)生插上想像和聯(lián)想的翅膀。教師還可以出一些激發(fā)學(xué)生想像力的作文題目，或者指導(dǎo)學(xué)生為詩文配畫，為學(xué)生想像力的發(fā)揮提供空間。
李希貴認(rèn)為：“寫作的過程是一個(gè)流動(dòng)的、遞進(jìn)的思維過程，是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動(dòng)，任何一篇文章都不是簡單信息的堆砌，都凝結(jié)著作者的創(chuàng)造性思維，閃耀著思想的火花，因此還要注意思維的鍛煉。”一是思維的敏捷性，比如可以通過辯論等活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生當(dāng)機(jī)立斷的能力以及在短時(shí)間內(nèi)快速抓住要領(lǐng)的能力；二是思維的深刻性，訓(xùn)練學(xué)生分析問題要抓住問題的本質(zhì)，去膚淺求深刻；三是思維的獨(dú)特性，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，不人云亦云，訓(xùn)練時(shí)教師可以向?qū)W生提供多角度作文材料，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維，能夠多角度地思考問題。
（2）寫練結(jié)合，形式自由
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”對(duì)學(xué)生進(jìn)行“我手寫我口”的寫作系列訓(xùn)練，抓住“寫作訓(xùn)練形式和內(nèi)容新穎”這個(gè)突破口，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，并力爭實(shí)現(xiàn)學(xué)生由興趣到樂趣再到志趣的轉(zhuǎn)變?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃” 的“我手寫我口”的寫作系列訓(xùn)練，形式不拘一格，主要有隨筆、讀書筆記、限時(shí)作文、征文比賽等四類。
隨筆是最主要的寫作形式之一，也是一本自編自輯的雜志。對(duì)隨筆的格式要求，首先是隨筆本的選擇，全由學(xué)生根據(jù)自己的喜好而定，突出學(xué)生的個(gè)性色彩；其次要求在隨筆本的扉頁上設(shè)計(jì)一個(gè)“封面”，并給隨筆本命名，畫面設(shè)計(jì)要盡量和命名相吻合；最后要求留出二三頁作目錄。對(duì)隨筆的習(xí)作要求，一般是高一每周至少寫三篇，每篇不少于400字；高二每周至少二篇，每篇不少于600字。對(duì)隨筆的批改堅(jiān)持“精批、快發(fā)、重講評(píng)”的原則，給予學(xué)生以寫作方法、思想認(rèn)識(shí)等方面的指導(dǎo)，以表揚(yáng)和鼓勵(lì)為主。
讀書筆記是學(xué)生最為重視的寫作訓(xùn)練方式，是學(xué)生在語文實(shí)驗(yàn)室中自修的知識(shí)備忘錄。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記的方法，如記錄內(nèi)容：書名；篇名；頁數(shù)；作者；寫作背景；陌生新鮮的語言；文章結(jié)構(gòu)；人物形象；評(píng)論；感悟等，并要求學(xué)生能夠分門別類地進(jìn)行登錄。對(duì)讀書筆記的批改采取學(xué)生互相交流批改、教師抽查的方式。教師還可以組織讀書報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生互相交流讀書心得，或互相推薦好書，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，從而為寫作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為了鍛煉學(xué)生思維的敏捷性，在短時(shí)內(nèi)作出優(yōu)秀的文章，還應(yīng)進(jìn)行限時(shí)作文訓(xùn)練?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”限時(shí)作文要求在50分鐘內(nèi)寫出800字左右的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語句流暢、中心明確的文章。剛開始時(shí)可要求學(xué)生45分鐘完成500字作文，并為每個(gè)學(xué)生的完成時(shí)間進(jìn)行登錄，三個(gè)月后學(xué)生可達(dá)到規(guī)定要求。限時(shí)作文從內(nèi)容和形式上分為模仿作文和創(chuàng)新作文。李希貴通過古今中外的名人事例論證了由模仿到創(chuàng)造是作文訓(xùn)練的必由之路。應(yīng)該說，仿寫是降低學(xué)生寫作難度、快速提高學(xué)生寫作水平的一條捷徑?！胺聦懙谋举|(zhì)特點(diǎn)是，不是直接地模仿榜樣的行為，而是通過閱讀、理解、消化，建立起正在閱讀的文章模式的心理映象”，“仿寫的過程加強(qiáng)了這一心理映象的強(qiáng)度，直至納入到學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)之中，最終以模仿為中介，通過閱讀——模仿——寫作，建立起穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)”。也就是說，仿寫在閱讀與寫作之間架起了一座橋梁，是學(xué)生建立穩(wěn)定的作文認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要手段，是創(chuàng)造性寫作的基礎(chǔ)。李希貴對(duì)仿寫的重視，體現(xiàn)了他對(duì)寫作規(guī)律的準(zhǔn)確把握。
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”每年還組織各種各樣的征文比賽，激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)和寫作熱情。賽題每個(gè)年級(jí)不同，但都是命題限制不死，在總命題下又設(shè)置子命題，文體不限。對(duì)參賽作文密封編號(hào)進(jìn)行評(píng)選，對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呓o予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并把獲獎(jiǎng)?wù)魑牡窃谛?bào)?？?，甚至推薦到省、市級(jí)刊物上發(fā)表。這種征文比賽使獲獎(jiǎng)的同學(xué)體驗(yàn)到成功的快樂，成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的一生也可能產(chǎn)生不可估量的影響。
（3）多向批改，借鑒創(chuàng)新
傳統(tǒng)作文批改方式往往是學(xué)生作文教師批改，學(xué)生失去了批改的權(quán)利，在作文教學(xué)中處于被壓抑的地位。作文批改的過程僅僅是教師和學(xué)生的單向交流，而學(xué)生跟老師、學(xué)生跟學(xué)生之間缺乏溝通。為提高作文教學(xué)的效率，發(fā)揮師生雙主體的積極性，“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”遵循寫作合作性的原則，采用批改三部曲的模式：討論式批改——學(xué)生自批——學(xué)生互批。
“討論式批改”是由師生共同批改一篇或幾篇范文。這要求教師在每次作文后快速翻閱學(xué)生作文，選出有代表性的范文好、中、差幾篇，印發(fā)全班，由學(xué)生評(píng)判。在熱烈的討論中，學(xué)生明確了如何寫才是好文章。然后由作者談?wù)剬懽鲿r(shí)的感受以及對(duì)修改的意見，進(jìn)一步讓學(xué)生感受文章的成功與不足。最后由教師進(jìn)行歸納講評(píng)，總結(jié)寫作規(guī)律?！坝懻撌脚摹睉?yīng)在學(xué)生作文后不久進(jìn)行，使學(xué)生能很快處于積極思考的狀態(tài)。
“學(xué)生自批”的關(guān)鍵是要提高學(xué)生自改作文的思想意識(shí)，教給學(xué)生自改作文的方法。學(xué)生自批作文分兩個(gè)階段：一是剛成文后自改，二是在討論式作文批改后學(xué)生根據(jù)討論的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)再次修改自己的作文。
“學(xué)生互批”是在討論式批改的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。教師可將全班學(xué)生分成多個(gè)小組，把不同作文水平的學(xué)生進(jìn)行合理搭配。修改時(shí)先由組長通讀一遍，然后組員輪讀，邊讀邊議邊改，組長把關(guān)，教師巡回指導(dǎo)。改完之后按訓(xùn)練要求下批語，小組成員共同署名以示負(fù)責(zé)。最后教師抽查作文批改效果。
這種批改三部曲打破了傳統(tǒng)作文批改學(xué)生之間完全封閉的現(xiàn)象，有利于學(xué)生在爭論中活躍思維，深化思想，并提高自己的表達(dá)能力。新《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求學(xué)生“能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語文知識(shí)，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂于相互展示和評(píng)價(jià)寫作成果”，由此也證明了“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”作文批改教學(xué)改革的先進(jìn)性。
（四）語文實(shí)踐活動(dòng)
新《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》關(guān)于“應(yīng)用·拓展”的說明是：“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國語言文字。在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展?！?/font> “語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”在學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)、自讀自修學(xué)習(xí)、誦讀、寫作學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，開展了豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，并把語文實(shí)踐活動(dòng)納入了語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的語文實(shí)踐活動(dòng)包括多種形式，如課外閱讀（讀書會(huì)、交流會(huì)）、課外寫作（寫日記、周記、觀察筆記、札記、隨筆、讀書筆記、公函書信、通知、啟事、影視評(píng)論等；辦墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)等；組織詩社、文學(xué)社、新聞社、小記者團(tuán)等；進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、參觀游歷、專題采訪、人物專訪等）、課外聽說（聽講座、聽廣播、故事會(huì)、辯論會(huì)等）、語文游藝（演課本劇、對(duì)對(duì)子、猜燈謎、吟詩誦詞、聯(lián)詞聯(lián)句、填成語和歇后語等）、語文競賽活動(dòng)（朗讀比賽、賽詩會(huì)、讀書大獎(jiǎng)賽、作文比賽、手抄報(bào)比賽、書法比賽、講故事比賽、演講比賽、辯論比賽等）等。應(yīng)該說，“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的語文實(shí)踐活動(dòng)，從范圍上看仍擺脫不了傳統(tǒng)的活動(dòng)課、社團(tuán)組織、社會(huì)活動(dòng)等，但其本質(zhì)上已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，這主要表現(xiàn)在其組織的目的性、廣泛性、豐富性、有序性等多個(gè)方面。
“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的語文實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)仍然是“以人為本”，落實(shí)在“人”的發(fā)展上，面向全體學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造更多的自由和空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中、在生活中運(yùn)用所學(xué)的語文知識(shí)，發(fā)展語文能力，培養(yǎng)興趣，發(fā)展個(gè)性，為學(xué)生一生的幸福奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)?！罢Z文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的語文實(shí)踐活動(dòng)也不是零散的、孤立的，而是系統(tǒng)的、有序的。它被納入正規(guī)教學(xué)計(jì)劃，得以科學(xué)地組織實(shí)施，與“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的課堂教讀、自修自讀一起組成一個(gè)閉合而又開放的系統(tǒng)，使“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”更呈現(xiàn)出一種大語文的品格特色。
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