莊子講過一個故事。

說是在春秋時期，某兩個諸侯國干仗，雙方兵力相當(dāng)，勢均力敵，從早上打到中午，殺得難解難分，血流成河，戰(zhàn)況非常慘烈。這時候，一個名叫熊宜僚的勇士站了出來，他大喝一聲：“呔！大伙暫停，都看我的！”只見他從衣兜里摸出幾個圓球，竟然在戰(zhàn)場上玩起了“弄丸”的絕活兒。本來那兩國將士正在舍生忘死的搏斗，即使派出聯(lián)合國維和部隊也不一定排解得開，可是他們一看到熊宜僚弄丸，突然像中了邪一樣，每個人都被吸引住了，完全忘記了廝殺。嘡啷一聲，一個小兵的長刀掉在地上，啪嗒一聲，又一個小兵的硬弩也掉在地上，緊接著無數(shù)兵器紛紛落地，數(shù)萬只目光都瞧著熊宜僚表演弄丸，人人心中柔和寧靜，平安喜樂，好像不是在戰(zhàn)場搏命，而是在劇院欣賞舞蹈。過了一會兒，熊宜僚的表演結(jié)束了，雙方將領(lǐng)不由自主地下令鳴金收兵，一場足以讓兩個國家同歸于盡的大戰(zhàn)就這樣消于無形。

莊子在故事里提到弄丸，什么是弄丸呢？

元朝有人寫了一本書，叫做《丸經(jīng)》，該書序言里把弄丸解釋成一種體育運動：用一種特制的木棍，把一個個小圓球分別擊打出去，讓它們滾落到指定的球洞里去。很明顯，這種體育運動就是現(xiàn)代闊人常玩的高爾夫球。

《丸經(jīng)》把弄丸解釋成打高爾夫球，這樣解釋對不對？肯定不對。打高爾夫?qū)龅氐囊笫呛芨叩?，需要有球道，有果嶺，需要有很多個球洞和很多個開球臺，而在莊子的故事里，那個名叫熊宜僚的和平主義者是在戰(zhàn)場上弄丸，戰(zhàn)場上怎么會有球洞和開球臺？再說雙方正展開激戰(zhàn)，陣地之上戰(zhàn)車交錯、刀槍密布，又怎么能勻出一大片開闊地帶讓熊宜僚好整以暇地打高爾夫呢？所以弄丸跟高爾夫肯定扯不上關(guān)系。

近世學(xué)者注《莊子》，還有人說弄丸就是把幾個圓球放到手心里來回轉(zhuǎn)動，就像現(xiàn)在老年人為了活動血脈常玩的健身球。這個解釋也不太合理——擱手心里玩健身球算什么絕活兒？就算它是絕活兒，熊宜僚也沒辦法讓那些士兵都看見??！

事實上，弄丸是咱們現(xiàn)代人非常熟悉的一種雜技：把四五個甚至八九個圓球依次拋到高空，用一只手或者兩只手輪流接住，隨接隨拋，隨拋隨接，空中和手中的圓球連綿不斷，如此而已。這種雜技在春秋年間比較少見，士兵們沒見過世面，一見半空中好多個圓球此起彼落，登時嘆為觀止，把熊宜僚當(dāng)成了活神仙。

既然弄丸并非打高爾夫，那么古代中國有沒有高爾夫運動呢？答案是肯定的。

我們知道，宋朝人喜歡踢足球（蹴鞠），唐朝人喜歡打馬球。馬球跟足球有相似之處，只不過球員不是在地上跑，而是騎在馬上，手里拎一根球桿（也可以雙手持桿），像踢足球似的把球擊打出去，該傳球就傳球，該過人就過人，前鋒和中鋒齊心協(xié)力，直到把球擊打到對方球門里為止。

馬球發(fā)展到中晚唐時期，對抗性削弱了，還是騎在馬上用球桿擊球，但是球場之上每次只能有一方球員上陣，也不用射門，把球打進(jìn)球場上的洞穴里就算。這一方球員打完，另一方球員才上場，無需短兵相接，球場撞人的概率降到了最低。

到了五代十國和宋元時期，為了安全起見，球員連馬都不騎了，站在地上用球桿擊球。球場上挖出好多個球洞，每個球洞前面都配一個球和一個開球臺，球員持杖而立，文質(zhì)彬彬，安安靜靜地?fù)羟蛉攵?。到了這時候，有中國特色的古典高爾夫已經(jīng)橫空出世了，它不像現(xiàn)代高爾夫來自海外，而是土生土長，從唐朝的馬球比賽演變而來。

高爾夫運動在宋朝、金朝、元朝和明朝這四個朝代都很流行，但是那時候還不叫高爾夫，而是叫做“捶丸”，又叫“擊丸”。金朝志怪故事大全《續(xù)夷堅志》第一卷寫到某王姓衙內(nèi)——二十多歲的高富帥——帶幾個朋友去縣衙后面的球場上“擊丸”，意思就是說他們在打高爾夫。《丸經(jīng)》序言里說宋徽宗和金章宗都喜歡“捶丸”，此捶丸也并非現(xiàn)代客家人加工的肉丸子，而是指高爾夫球。

宋徽宗打高爾夫是很擺譜的，他用錦囊盛放高爾夫球，他的球桿“碾玉綴頂，飾金綠邊”（《丸經(jīng)》序言，商務(wù)印書館1936年6月第1版），闊氣得要命。但是大多數(shù)古人所用的球桿并不昂貴，無非用堅硬且有彈性的木材刻成球桿，外面再纏一層毛皮罷了。至于高爾夫球，主要是用癭木制成，偶爾也有人用瓷土燒造高爾夫球。事實上現(xiàn)在出土的宋代高爾夫球幾乎全是瓷球，這是因為木球比較容易腐爛，很難保存到今天。

現(xiàn)在高爾夫球都是橡膠做的，外面纏一層膠皮線，表面都不光滑，故意造出很多凹凸。古代中國沒有橡膠，只能用木球和瓷球，有意思的是，那時候的高爾夫球也不光滑，表面也有很多凹凸，尤其是瓷球，上面密密麻麻好多窟窿眼兒。《丸經(jīng)》甚至總結(jié)出一個規(guī)律：“球無眼者不可用。”（《丸經(jīng)》卷下《權(quán)輿章第十七》）這說明古代中國人非常聰明，已經(jīng)認(rèn)識到球面光滑的高爾夫球在空氣中飛過時會遭遇更強(qiáng)的湍流阻力，必須用球體表面的凹痕或窟窿眼兒來分離湍流，減少阻力，讓球飛得更遠(yuǎn)。

古代的球桿跟今天也很像，都是直桿下面拐一個彎?，F(xiàn)在的球桿有長有短，有輕有重，可以讓人自由選擇，古代的球桿也有多種類型?！锻杞?jīng)》把高爾夫球桿分成三個大類：攛棒、杓棒、樸棒。攛棒最長，樸棒最短，杓棒底下則有一個像勺子一樣的裝備，可以蹲著把球橫擊出去。每一個大類下面又可以細(xì)分很多小類，什么直杖、翻杖、靴尖、雁點頭、棒上安偏棒、棒上安正棒、皮塔斜插花、燕尾斜插花、攛棒斜插花、倒棒斜插花……（《丸經(jīng)》卷下《制器章第十八》）不下幾十種。

說完了古代高爾夫球及其球桿的形制，我們再看看古代的高爾夫球場是什么樣子。

平心而論，古代的球場遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在規(guī)范。現(xiàn)在必須有精心護(hù)理的草坪、精心分割的果嶺、精心平整的球道、精心設(shè)計的開球臺，維護(hù)一個高爾夫球場需要驚人的人力和財力。而古代中國人似乎沒有這么講究，他們隨便找一處空地，隨便挖幾個球洞，就成了一個高爾夫球場。

現(xiàn)在球場上必須有十八個球洞，必須為這些球洞劃分出十八個場地，而古人對球洞的數(shù)量并沒有硬性規(guī)定，五個球洞也可以，八個球洞也可以，最多一般不超過十個球洞。既然球洞的數(shù)量不固定，那么球場的面積肯定也不固定，一百畝空地可以做一個球場，一畝空地也可以做一個球場。甚至給每個球洞劃分的場地都沒有固定面積，“遠(yuǎn)無出百步之遙，近必盈丈之外。”（《丸經(jīng)》卷下《適宜章第二十》）從一百步到一丈都行。宋元時代一步是五尺，一尺是三十厘米（現(xiàn)在一尺三十三厘米有余），百步即一百五十米。一個球洞的場地可以長達(dá)一百多米，也可以短到兩三米，古人真是靈活得很。

開球是必須在開球臺上完成的，古人把開球臺稱為“基”，面積很小，只有一尺見方，古人就地取材，用泥土堆成，上面也不需要什么球座把球支起來，就把球直接放在臺上，一桿擊出去。

正是因為對球場要求如此隨便，所以古代高爾夫球場并不需要養(yǎng)護(hù)費用，只要有一片空地，很快就可以處理成一個高爾夫球場。由此可以想見，古代中國人打高爾夫球是不需要經(jīng)濟(jì)門檻的，明星可以打球，暴發(fā)戶可以打球，市井小販也可以進(jìn)去揮幾桿。簡言之，高爾夫在古代決非所謂的“貴族運動”，而是真正的平民運動。

最后說說古人打高爾夫球的規(guī)則。

古人計算成績的方法跟現(xiàn)在一樣，一般也是按桿數(shù)定輸贏。比如說場上有十個球洞，您用五十桿全部打完，我用了七十五桿才打完，結(jié)果自然是您勝出。

擊球的規(guī)則也跟現(xiàn)在差不多：從“基”也就是開球臺那里打出第一桿，球進(jìn)洞則已，如果不進(jìn)洞，就直接過去打第二桿、第三桿，直到把球打進(jìn)球洞為止。如果中途用手碰球，用嘴吹球，或者運用內(nèi)力讓球移動，都算犯規(guī)（《丸經(jīng)》卷上《承式章第一》）。

至于擊球的姿勢，并沒有明確規(guī)定?，F(xiàn)在講究站著用雙手揮桿，而古人既可以站著雙手揮桿，又可以蹲著雙手揮桿，還可以蹲著單手揮桿，只要你能把球打進(jìn)球洞，用什么姿勢都不違規(guī)。鑒于宋元高爾夫運動完全脫胎于唐朝的馬球運動，所以球員還可以雙手各持一桿（唐朝馬球運動員喜歡這樣持雙桿），這也是古代高爾夫運動的一大特色。