“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多！”“生年不滿百，常懷千歲憂?！薄八廊ピf事空，但悲不見九州同”等等傳誦千古的詩句，引起多少人心弦的共振。在人類文明歷史上，從僧侶修士、哲人智者、英雄領(lǐng)袖，到酒鬼淫棍、江洋大盜；從默默無聞的平頭百姓、野老村夫到叱咤風(fēng)云的英雄、輝煌一世的皇帝；當(dāng)面對(duì)人生短暫、誰也不免一死的現(xiàn)實(shí)時(shí)，無不感嘆噓唏，形之于色，發(fā)之于聲。

      人類文明歷史上，對(duì)人的生命與死亡現(xiàn)象的探索是人類的永恒主題。

      肉身雖死 意識(shí)不滅

      華夏先民很早便用陰陽觀念解釋人的生命現(xiàn)象，認(rèn)為人是陰陽物質(zhì)的結(jié)合體，陽為“魂”，其作用是“神”——神是一種雖然無形卻真實(shí)存在的物質(zhì)；陰名“魄”，為人的肉體?！痘茨献印酚性啤盎晔庆`，魄是尸?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“失神者死，得神者生也。”

      中國傳統(tǒng)民族五千年文明文化傳承下了許許多多的風(fēng)俗、習(xí)慣和儀式。例如古代人死了，要把已穿好壽衣的尸體，裝入棺材，擺在廳堂一段時(shí)日才下葬，讓所有親朋好友和鄰里街坊送上最后一程。通常要等七七四十九天，常稱為“守七”。這個(gè)風(fēng)俗其實(shí)蘊(yùn)含了人體生命和宇宙的深刻認(rèn)識(shí)。

      現(xiàn)代科學(xué)如何理解死亡呢？通常醫(yī)學(xué)上所定義的人的死亡，往往必需確定人的精神活動(dòng)（意識(shí)）的永久消失（腦死亡），繼而出現(xiàn)人生物學(xué)功能的永久終止。

      1963年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主澳大利亞神經(jīng)生理學(xué)家?？藸柧羰浚?/SPAN>Sir John Carew Eccless,1903-1997)認(rèn)為，大腦只是意識(shí)的物質(zhì)工具而已。意識(shí)是在胚胎時(shí)期、或極年幼時(shí)，進(jìn)入人的大腦，控制著大腦，在肉體大腦死亡之后，仍然存在并仍能有生命活動(dòng)形態(tài)，可以永生不滅。

      榮獲1981年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的美國著名神經(jīng)生物學(xué)家Roger Sperry博士，認(rèn)為人的“自我”是一咱特殊的、獨(dú)立存在的物質(zhì)，操縱人的大腦和人的行為，在其寄居主體的肉體及大腦死亡之后，它仍然可以生存不滅。

      意識(shí)，作為一種客觀存在的精微能量物質(zhì)，在肉身死亡后仍然獨(dú)立存在。醫(yī)學(xué)定義的死亡，其實(shí)并非是人體所有物質(zhì)完全消亡的概念，準(zhǔn)確的說是意識(shí)與肉體的分離，或意識(shí)離開它在人間的肉身載體、通往下一個(gè)旅途的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、里程碑事件。

      2012年10月30日俄羅斯《晨報(bào)》指出，醫(yī)學(xué)家們找到了人在心跳停止以后意識(shí)依然存在的有力證據(jù)。研究指出，人的意識(shí)是較之常規(guī)神經(jīng)元更為根本的某種物質(zhì)。專家認(rèn)為，意識(shí)很可能從宇宙大爆炸時(shí)開始就一直存在于宇宙中。當(dāng)人心跳停止，人腦中的信息、意識(shí)不會(huì)隨之消失，而是繼續(xù)在宇宙中擴(kuò)散。

      另外，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為物質(zhì)有分子、原子、質(zhì)子等等不同層次。肉身死亡后，也僅僅是我們?nèi)庋鬯芤姷降倪@個(gè)物質(zhì)空間的物質(zhì)分解了，相當(dāng)于是分子這層物質(zhì)存在形式消亡、分解、火化變成灰燼了而已，而分子以下的、更微觀、能量更大的粒子（如原子、原子核、質(zhì)子、中子、夸克）等物質(zhì)還是存在的，那些微觀能量物質(zhì)怎么能隨隨便便消失呢？舉例說，如果原子核真的發(fā)生分裂了，豈不是核爆炸嗎？那將給地球帶來大災(zāi)難。

      “守七”這個(gè)風(fēng)俗，其實(shí)正是遵循以上生命科學(xué)的道理。因?yàn)樗苯用鎸?duì)著人體生命和宇宙，理解到了人肉眼所看得見的、人的肉身雖然死了、沒有意識(shí)活動(dòng)，可是人肉眼看不見的、另外空間的物質(zhì)、身體和意識(shí)之間可能還存在著聯(lián)系，還需要等待一段時(shí)日方可達(dá)到二者完全分離、或者是等待著這個(gè)意識(shí)的下一個(gè)旅途所謂“送上最后一程”，是送這個(gè)人的“意識(shí)”或“靈魂”找到下一個(gè)歸宿。

      專家們通過成百上千的瀕死案例（Near-Death Experience)的分析統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在具有瀕死經(jīng)歷的人的不尋常的遭遇中，有許多關(guān)鍵過程幾乎是完全相同的。事實(shí)上，如果有相當(dāng)數(shù)量的人在經(jīng)受死亡的過程中感受到了同樣的過程，根據(jù)科學(xué)公認(rèn)的可重復(fù)性、可驗(yàn)證性的法則，其所代表的意義便不容忽視。一般過程總結(jié)如下：

      1、首先聽到醫(yī)生說自己死了，想極力表白我沒有死；2、頭腦里發(fā)出巨大的聲響，后聽到悅耳的音樂聲，感到平靜、詳和、輕松，覺得自己被一股旋風(fēng)吸入一個(gè)巨大的黑洞里飄游，感到舒適、平靜；3、發(fā)現(xiàn)自己雖離開肉體，但仍有身軀，并可游離到天花板、半空中，其特性與原來很不同；4、看到光，見到已故的親朋好友迎接自己去另一個(gè)世界，自己一生中的重大經(jīng)歷在眼前一幕幕飛逝而過；5、到達(dá)世界的邊緣后，有一種力把自己往回拉，回歸肉體而“復(fù)活”。

      以上事實(shí)說明，來自不同科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家的研究和瀕死經(jīng)驗(yàn)證明了人死后人的意識(shí)依然還存在。那么人死之后人的意識(shí)將向何方呢？（未完待續(xù)）

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