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做為中國(guó)歷史上的女皇帝，武則天是唯一之人。在中國(guó)歷史上是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他原名武照，進(jìn)宮后唐太宗賜名武媚娘，武則天是他后改的名字，當(dāng)了皇帝之后又改了一次名字，是武曌。而且這個(gè)“曌”字，是他專門為自己設(shè)計(jì)創(chuàng)造的字。所以武曌也和她的這個(gè)“曌”字一樣，終于無(wú)人可比?！皠t”字在古代就是比的意思。所以"則天"是比天或齊天之義。隱含按天意治理大唐之義。而曌字是“日月升上天”也就是比天高了，既然比天高，那自然是至高無(wú)上了。上個(gè)世紀(jì)有好幾個(gè)人要替武則天翻案，其實(shí)沒(méi)什么可翻的。因?yàn)槌怂桥酥?，就沒(méi)什么可以多費(fèi)口舌了。在中國(guó)，幾千年的封建社會(huì)，婦女是被壓在最底層的。婦女從生到死沒(méi)有一點(diǎn)權(quán)力，只有絕對(duì)服從。在封建道德中，“三綱”所確定的是“夫?yàn)槠蘧V”，確立了女“在家從父，無(wú)父從兄，出嫁從夫，夫死從子”的觀念，這就決定了所有婦女的悲慘命運(yùn)，造成了整個(gè)封建社會(huì)中，婦女只能接受統(tǒng)治，飽受凌辱毫無(wú)權(quán)利，永受壓迫的局面。 但是，正是武則天有這樣的膽略、氣魄，向男人們的強(qiáng)權(quán)宣戰(zhàn)，幾乎是單槍匹馬地向千百年的封建傳統(tǒng)道德宣戰(zhàn)，并且取得了勝利。 和慈禧比較，兩個(gè)人都是從社會(huì)最底層走出，最后都到達(dá)了權(quán)利的巔峰，都有與對(duì)手殊死斗爭(zhēng)，而且都經(jīng)過(guò)艱巨的過(guò)程?？墒牵谌〉昧俗罡邫?quán)力之后，對(duì)社會(huì)起的作用完全相反，一個(gè)是造福于社會(huì)，一個(gè)是造孽于社會(huì)；一個(gè)是堂而皇之地登上了最高位——皇帝的寶座，一個(gè)是始終在幕后操縱與控制；一個(gè)是弘揚(yáng)了繁榮與強(qiáng)盛，一個(gè)是加劇了黑暗與腐敗。所以，現(xiàn)代的史學(xué)家從未將兩人相提并論，雖然同屬于女人專制，但得到的卻是永遠(yuǎn)也不會(huì)相同的歷史地位。 武則天是在逼迫的外部環(huán)境下，參加博弈權(quán)力的，而取得最高權(quán)力之后，他表現(xiàn)出了高超的政治才華。 首先，他弄清了帝王的主要職責(zé)是用人，是要平衡好朝廷的各方勢(shì)力，平衡好社會(huì)的各方面利益。他懂得人才的重要，對(duì)于需要打擊的，她能恰到好處；他對(duì)于需籠絡(luò)的，能使其心悅誠(chéng)服，終為己用。她沒(méi)有把取得的權(quán)力當(dāng)做個(gè)人享樂(lè)的工具，而是處處爭(zhēng)取弘揚(yáng)國(guó)威，謀取國(guó)家的強(qiáng)盛。譬如他殺掉了上官儀，卻神奇地感化爭(zhēng)取了上官婉兒，把一個(gè)時(shí)刻燃燒著復(fù)仇火焰，時(shí)刻欲置其于死地的死敵變成了他那個(gè)集團(tuán)的死硬分子和骨干；他粉碎了徐敬業(yè)等人的反叛，擊垮了他們的軍事聯(lián)盟，卻對(duì)在《討武曌檄》中以惡毒言語(yǔ)謾罵攻擊他的駱賓王表示了欽佩，怒詰“此人何以漏用”，最終沒(méi)有殺他。它選用的狄仁杰等人，不僅悉心朝政，而且品行正派。雖然他也啟用了武氏宗親，但卻從未放松對(duì)他們的約束。在他前進(jìn)的道路上始終充斥著李氏集團(tuán)與武氏集團(tuán)的沖突和激烈的矛盾，但他都比較妥善地解決了，而不是靠暴戾與殺戮。 從才人、妃子到皇后，武則天雖然不排斥使用非常手段，但她十分注意在這一次次的驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這為他在后來(lái)的執(zhí)政過(guò)程中處理朝政打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他網(wǎng)羅人才的手段得到了士大夫和知識(shí)分子的擁護(hù)；她采取的與民休息的政策，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，受到了民眾的擁護(hù)；她采取的民族政策，達(dá)到了和睦少數(shù)民族的目的。在她的時(shí)代，他除了征服了朝鮮和日本之外，和邊疆各族幾乎沒(méi)有發(fā)生任何沖突，持續(xù)了邊疆的穩(wěn)定。它不僅延續(xù)了唐太宗貞觀以來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)局面，而且把這種局面貫通到了唐玄宗開元年間。使唐玄宗開元年間的政治經(jīng)濟(jì)文化得到了全面的繁榮發(fā)展，而且鞏固了唐的強(qiáng)盛與發(fā)達(dá)。他的政治才能的展現(xiàn)從為高宗襄政開始，到二圣同朝，到最后高宗去世，他獨(dú)登大位是一步步走上去的。他的每一步都是踏踏實(shí)實(shí)地走，表現(xiàn)了她的睿智和機(jī)敏、雄才大略的政治才華。 在那個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)女人，從社會(huì)的最底層脫穎而出，最終躍到盛世帝王，也充分揭示了她那堅(jiān)定的意志和無(wú)畏的精神。在“女人漂亮就是個(gè)災(zāi)難”，“女人接觸政治就是紅顏禍水”，“女子無(wú)才便是德”的天羅地網(wǎng)中，在那個(gè)女人最受禁錮，女人最低賤的年代中，那是需要一種怎樣的勇氣、怎樣的決心、怎樣的堅(jiān)強(qiáng)啊？那確是“撞破樊籠飛彩鳳”，這是何等的光輝與燦爛??？他曾被迫削發(fā)為尼，但沒(méi)能動(dòng)搖他的政治信心；他曾無(wú)數(shù)次地陷入窘境和危險(xiǎn)，都被他一一化解；他曾一次又一次面臨李氏集團(tuán)的即將把她摧毀的政治壓力，但都被他的反攻所制服；他敢于和他的一切對(duì)手決斗，包括男人和女人，最終都被他打倒。他的這種勇氣和毅力，又有誰(shuí)能與之匹比呢？就是這樣一個(gè)女人，最終讓他的億萬(wàn)臣民匍匐在他的腳下，三呼萬(wàn)歲；讓一切男人對(duì)她頂禮膜拜，心甘情愿地承認(rèn)他的至高無(wú)上的權(quán)力，這是整個(gè)封建時(shí)代的奇跡，是整個(gè)男權(quán)時(shí)代的悲哀。他沒(méi)有讀萬(wàn)卷書，沒(méi)受過(guò)任何系統(tǒng)的教育，憑借著他在斗爭(zhēng)中所汲取的營(yíng)養(yǎng)有效地統(tǒng)治了整個(gè)龐大的帝國(guó)幾十年，并且實(shí)現(xiàn)了使這個(gè)帝國(guó)的繁榮和強(qiáng)盛。 武則天的行為證實(shí)，他不僅僅是位女英雄，更是一個(gè)女權(quán)斗爭(zhēng)的先驅(qū)者，一個(gè)女權(quán)思想的締造者。他敢于將李唐改為武周，說(shuō)明了女性的一次徹底勝利。所以，宋慶齡斷信她是一個(gè)偉大的女政治家。他的勝利，使處于中世紀(jì)任何國(guó)家的女王為之遜色，他的光輝讓后世的俄國(guó)女沙皇葉卡琳娜不可同一而論。因?yàn)楹笳弋吘贡人硎鄠€(gè)世紀(jì)，因?yàn)楹笳弋吘箾](méi)有他那樣的時(shí)代背景與政治背景。而且，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備他那樣的“離經(jīng)叛道”精神。 他最后還政李氏，同樣表現(xiàn)了她的光輝。她的著眼點(diǎn)在于社會(huì)的安定，國(guó)家的平穩(wěn)。他很清楚，沒(méi)有任何一個(gè)女人可以駕馭這個(gè)王朝。他決定自己死后葬于高宗陵側(cè)，揭示了她人性的另一面。是對(duì)與李治夫妻關(guān)系的又一次確認(rèn)，反映了他對(duì)自己一生政治生涯的肯定，更是為她的一生畫上了圓滿的句號(hào)。 后世千百年來(lái)對(duì)他的指責(zé)，其源頭無(wú)不是從封建倫理道德出發(fā)，對(duì)其加以撻伐。女性的身份使封建勢(shì)力極力在“性”與“欲”上對(duì)他加以丑化。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，性只是男人的專利，男人好色是天經(jīng)地義，男人可以有三妻四妾，男帝王可以有三宮六院，女人只能是奴隸和工具。所以在封建時(shí)代即使是貴夫人也要自稱為奴了。現(xiàn)代，人們?cè)僬劶拔鋭t天誰(shuí)也不愿意在他的女性生活里再多費(fèi)一點(diǎn)口舌。而無(wú)不是高度評(píng)價(jià)其政治作為和思想才華。我認(rèn)為，更要突出評(píng)價(jià)他的是她對(duì)于人類平等方面所做出的貢獻(xiàn)。因?yàn)樵谶@一點(diǎn)上，不僅我國(guó)，就是世界上，都還有很大的改進(jìn)空間，性別平等還有許多需深入研究，仍需繼續(xù)改善的地方。 |
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