例19 古筮知識(shí):六神的寓意作用,多應(yīng)用于細(xì)節(jié)層面,從屬于吉兇判斷。 辰月己巳日,占會(huì)試,得“觀之否” 干支:辰月 己巳日 (旬空:戌亥) 乾宮:風(fēng)地觀 乾宮:天地否(六合) 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 勾陳 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)卯木 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 應(yīng) 朱雀 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 青龍 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)卯木 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 螣蛇 子孫甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母未土 原注:青龍加未土文章持世,動(dòng)化回頭之生,日建五位作官星,共來生世,首唱無疑。 1、選取用神:占考試,以父母爻為用神,若考試的成敗直接與事業(yè)官職掛鉤,則應(yīng)取官鬼爻為用神,一清二楚。但切忌不分主次地兼看,用神是一卦中分析的核心,卦中若同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)分析核心,出現(xiàn)矛盾點(diǎn)就會(huì)不知取舍,那等于是自找麻煩。此占會(huì)試,與官位沒有必然聯(lián)系,應(yīng)父母爻為用。兩個(gè)父母爻,均在世應(yīng)位置,自占事世爻為重,加上世爻父母又動(dòng),故取持世的父母未土為用神。 2、吉兇判斷:用神確定,自占事,分析的重心落在用神與世爻之上,此卦的世爻與用神重疊在一塊,只分析持世父母未土的旺與衰,即能準(zhǔn)確判斷出事情的禍福趨勢(shì)。世用未土化出午火回頭生,顯示出吉兆。有問,未土動(dòng)化出與之相合的午火,動(dòng)合謂之“絆”,世爻化出的午火被世爻自己絆住了,它還能回頭生旺世爻嗎?在吉兇層面,只有兩類卦象屬于真絆,卦爻因絆無法發(fā)揮應(yīng)有作用,其余的均屬于假絆之列,這卦的化絆,并不屬于真絆那兩類,所以化絆而回頭生,吉兇上并不影響回頭生的作用力度,還是按回頭生看待就可以。原注也并沒有提到化絆,直接說“動(dòng)化回頭之生”作為吉兆依據(jù)。有些學(xué)者硬是沒看懂“日建五位作官星,共來生世”這句話,問到五爻官星巳火,并沒有動(dòng),不動(dòng)的爻也可以生世嗎?實(shí)際上作者說生世的官星,不是指五爻的官鬼巳火,而是指日建的官鬼巳火。吉兇判斷上,卦中之爻只受日月動(dòng)變四個(gè)因素作用,不動(dòng)的爻不管多旺,都沒有作用他爻的能力,這是基本卦理,雖然一般情況下,日月組合的吉兇預(yù)兆作用,并不能與動(dòng)變之爻比肩,但日令月建,還是可以作用世用的。此世用未土,受變爻官鬼午火生旺之余,同時(shí)也受日建官鬼巳火生旺,雖然彼生與此生的含金量不一樣,因此有“共來生世”的說法,乃是錦上添花的意思。 3、應(yīng)期細(xì)節(jié):據(jù)古代的考試制度,考試日期每年固定,無需考查應(yīng)期。此卦是六神章的舉例,作者意在說明世臨青龍表喜興之兆,那應(yīng)在吉兇定性前提下的判斷,卦兇六神有兇說,卦吉六神有吉說,也就是說,六神理論多運(yùn)用在細(xì)節(jié)分析層面,不能單獨(dú)主導(dǎo)吉兇,這才是六神理論的正確認(rèn)識(shí)。文中提到“日建五位作官星”,將日建的巳火與卦中五爻位置的巳火聯(lián)系到一起,教會(huì)了我們應(yīng)如何解讀卦象細(xì)節(jié)層面的信息,細(xì)節(jié)上可將日建巳火代入到卦象二、五位的官爻位置上,斷其由低至高連戰(zhàn)連捷,其中五位之巳火為君位,君臨天下無出其右,因此有最終能“首唱無疑”之語。 |
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