本文作者：揭家新 工作單位：中南民族大學(xué)

把社會(huì)主義道德對(duì)“三德”的要求作為大學(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)的核心內(nèi)容

一個(gè)人的品行和道德修養(yǎng)，總會(huì)在他的社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活中體現(xiàn)出來(lái);社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德與其個(gè)人品德是一個(gè)有機(jī)的、不可分割的整體，二者是一體兩面的關(guān)系。大學(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)的核心任務(wù)是把社會(huì)主義道德對(duì)“三德”的具體要求落實(shí)到個(gè)人品德修養(yǎng)之中。社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間基本的社會(huì)關(guān)系秩序，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求;也是整個(gè)社會(huì)道德體系中最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和支柱。我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。對(duì)于高校而言，就需要引導(dǎo)大學(xué)生從小事做起，從身邊的公德做起，從小節(jié)改起，文明修身，知行合一，養(yǎng)成良好的公德習(xí)慣。如做文明的大學(xué)生、合格的公民，言談舉止禮貌得體，講究?jī)x容儀表和個(gè)人形象，生活中與人為善，作風(fēng)正派，遵紀(jì)守法，不因善小而不為，不以惡小而為之。于細(xì)微處實(shí)踐個(gè)人文明行為，在舉手投足間慢慢升華自己的社會(huì)公德境界。同時(shí)，大學(xué)生要積極參加社會(huì)服務(wù)和社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，爭(zhēng)做踐行社會(huì)公德和遵守公共生活秩序的模范，努力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人，在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，也是一切工作人員必須遵守的道德底線?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范有20個(gè)字的基本要求，即“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。從目前社會(huì)尤其是用人單位的反映看，對(duì)大學(xué)生入職后詬病最多的問(wèn)題:一是敬業(yè)精神欠缺，服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)不足，功利思想嚴(yán)重。二是在職業(yè)生活中合作意識(shí)淡薄，缺少大局觀念，組織紀(jì)律性不強(qiáng)。三是背信違約，誠(chéng)信精神缺失。少數(shù)大學(xué)生在校期間學(xué)業(yè)上抄襲舞弊，求職時(shí)偽造各種證書欺騙用人單位，隨意簽約毀約，缺乏起碼的誠(chéng)信意識(shí)，等等［3］。這些說(shuō)明對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育刻不容緩，一定要用社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行正確的引導(dǎo)。大學(xué)生職業(yè)道德教育可以從擇業(yè)觀念、職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)行為等方面入手，幫助他們掌握正確處理職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間各種關(guān)系的職業(yè)道德準(zhǔn)則，并把奉獻(xiàn)社會(huì)、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等觀念奉為自己的職業(yè)操守。這其中要抓好兩個(gè)重點(diǎn):一是通過(guò)教育，使大學(xué)生明確自己將要擔(dān)任的職業(yè)角色，自覺(jué)認(rèn)識(shí)自己將來(lái)所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，深刻領(lǐng)悟自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命，形成正確的就業(yè)觀念和擇業(yè)取向。二是抓住大學(xué)生將要從事的職業(yè)行為，通過(guò)教育使他們形成專業(yè)道德素質(zhì)，鍛煉好專業(yè)能力。當(dāng)他們熱愛所學(xué)專業(yè)并學(xué)有專長(zhǎng)之后，一定能夠激發(fā)出對(duì)本職工作的熱愛，樂(lè)于合作，形成較強(qiáng)的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)，踐行社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范。家庭美德，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出，“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)生家庭美德的教育和引導(dǎo)，重點(diǎn)應(yīng)該放在感恩觀和婚戀觀上。中華民族傳統(tǒng)文化一直講究尊老愛幼，父輩對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，又為撫養(yǎng)和教育下一代付出了心血和大量財(cái)力，大學(xué)生要尊敬、關(guān)心、體貼父母及長(zhǎng)輩，懂得感恩和回報(bào)。社會(huì)主義道德在大學(xué)生的戀愛和婚姻觀上必須得到體現(xiàn)，忠貞專一、志同道合和責(zé)任仍是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。那種公共場(chǎng)合“曬親密”、隨便玩玩、朝婚夕離、甚至以肉體換金錢的婚戀觀，是與社會(huì)主義婚戀道德格格不入的，必須予以堅(jiān)決抵制。

社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀要貫穿到大學(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)的內(nèi)化途徑之中

個(gè)人品德是一個(gè)綜合性范疇，是由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為構(gòu)成的統(tǒng)一體;它們內(nèi)部各因素相互聯(lián)系、相互作用，共同形成特定的道德品質(zhì)［4］。根據(jù)品德形成的內(nèi)化規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生自身的特點(diǎn)從上述四個(gè)方面進(jìn)行個(gè)人品德修養(yǎng)，把社會(huì)主義價(jià)值觀、道德觀的要求納入這一過(guò)程并進(jìn)行教育引導(dǎo)，不僅是必要的也是可行的。1.提高道德認(rèn)知，形成道德認(rèn)同。所謂道德認(rèn)同，是指?jìng)€(gè)人的道德認(rèn)識(shí)要與一定社會(huì)的道德要求趨同或一致;它是個(gè)人品德形成的前提和基礎(chǔ)。從個(gè)人品德形成的外部環(huán)境看，能否達(dá)到道德要求的認(rèn)同，取決于社會(huì)道德環(huán)境對(duì)個(gè)人道德認(rèn)識(shí)的影響;就其內(nèi)在因素而言，道德要求的認(rèn)同主要取決于個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)能力，取決于對(duì)社會(huì)道德要求的認(rèn)識(shí)、理解和接受程度。這就要求我們?cè)诖髮W(xué)生的個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)過(guò)程中，一方面加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道德體系的認(rèn)知，通過(guò)各種途徑加深以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德體系的意義、地位、作用、要求的理解和掌握，并開展廣泛、深入、持久的社會(huì)主義道德教育與宣傳，營(yíng)造道德教育和引導(dǎo)的良好外部環(huán)境。另一方面，更要在大學(xué)生道德要求的認(rèn)同上下功夫，做好教育和引導(dǎo)工作。大學(xué)生正處于智力發(fā)展的高峰期，思維能力有了明顯發(fā)展，已逐漸從經(jīng)驗(yàn)性抽象思維向理論型抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)出思維的敏銳性、獨(dú)立性、深刻性、全面性等品質(zhì)。大學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化為他們的道德認(rèn)同提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們要順勢(shì)引導(dǎo)他們完成對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則及其意義從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。2.升華道德情感，鍛煉道德意志。道德情感和道德意志是個(gè)人品德形成的必要條件。道德情感是人們依據(jù)一定的道德認(rèn)識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為所產(chǎn)生的愛憎、好惡的心理體驗(yàn)和態(tài)度傾向，是個(gè)人品德形成的內(nèi)部動(dòng)力。列寧說(shuō)過(guò):“沒(méi)有'人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！保?］沒(méi)有道德情感的升華，就沒(méi)有良好道德品質(zhì)的生成?！暗赖虑楦械陌l(fā)展，是由初級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由易變到比較穩(wěn)定?！保?］我們?cè)诖髮W(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)過(guò)程中，一定要引導(dǎo)他們把個(gè)人道德的感性經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，按照社會(huì)主導(dǎo)道德觀去衡量、評(píng)價(jià)自己和他人的言行，進(jìn)而產(chǎn)生一種對(duì)社會(huì)主義道德要求和意義有較深刻的認(rèn)識(shí)的自覺(jué)的道德情感體驗(yàn)。同時(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人品德修養(yǎng)與我們所處的社會(huì)主義建設(shè)的偉大時(shí)代、社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，積極進(jìn)行道德實(shí)踐體驗(yàn)，升華自己的道德情感，形成對(duì)社會(huì)主義道德體系的穩(wěn)固信念，并最終外化為自己的道德行為。道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)和進(jìn)行道德行為的過(guò)程中，克服內(nèi)部障礙和外部困難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì);缺乏道德意志，道德動(dòng)機(jī)就無(wú)法轉(zhuǎn)化為道德行為。大學(xué)生道德品質(zhì)的形成，既是一個(gè)理論問(wèn)題更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，在進(jìn)行道德抉擇和行動(dòng)時(shí)總會(huì)碰到各種矛盾和困難，這就要教育和引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)運(yùn)用道德意志的力量控制和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，專注于完成所確定的道德行為。大學(xué)生鍛煉道德意志，一方面要激發(fā)自己鍛煉道德意志的愿望，向社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中涌現(xiàn)出來(lái)的具有堅(jiān)強(qiáng)意志力的道德榜樣和先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己進(jìn)行道德品質(zhì)修養(yǎng)的信心。另一方面，在個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)過(guò)程中，樹立代表社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向的高遠(yuǎn)的道德理想追求，抗拒現(xiàn)實(shí)生活中的各種誘惑，使道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝其他非道德動(dòng)機(jī)，專注于自己的道德行為。3.強(qiáng)化道德行為，養(yǎng)成道德習(xí)慣。道德行為是人們?cè)谝欢ǖ牡赖乱庾R(shí)支配下，所表現(xiàn)出來(lái)的有利于或有害于他人及社會(huì)的行為;它是個(gè)人品德的外在結(jié)果。如果說(shuō)道德的知情意屬于道德“知”的范疇，那么道德行為習(xí)慣則是屬于道德“行”的范疇，它是衡量一個(gè)人道德水平高低的主要標(biāo)志。沒(méi)有道德行為也就不存在道德品質(zhì)。目前社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德問(wèn)題的研究，較多地指出他們知行脫節(jié)或只知不行，這說(shuō)明他們?cè)诘赖论`行方面存在著很大的不足。亞里士多德說(shuō):“德性是用了才有”，“品質(zhì)正是以現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的性質(zhì)來(lái)決定的”［7］。在大學(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)過(guò)程中，要在實(shí)踐中引導(dǎo)他們通過(guò)自律強(qiáng)化道德行為:一是注意培養(yǎng)社會(huì)主義道德需要，讓道德行為變成自己內(nèi)心的道德需要，那么道德行為就會(huì)隨時(shí)隨地貫穿在他們的日常行動(dòng)中。二是面對(duì)道德選擇的困境時(shí)，能根據(jù)社會(huì)主義道德準(zhǔn)則選擇道德行為，并在實(shí)踐中身體力行。三是從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從自己做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必有所獲。相信經(jīng)過(guò)堅(jiān)持和強(qiáng)化訓(xùn)練，大學(xué)生的道德行為會(huì)由一種不經(jīng)常、不穩(wěn)定、有條件的初級(jí)水平，逐漸過(guò)渡到一種經(jīng)常的、無(wú)條件的、比較固定的高級(jí)水平，也就是養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣。根據(jù)社會(huì)主義道德要求，具備了良好道德習(xí)慣的大學(xué)生，一定能成為一個(gè)真正道德品質(zhì)高尚的人